1. 于连，新版本红与黑于连索莱尔的扮演着的名字？
新版应该是指97年的吧，我查不到更新的了，于连的扮演者叫Kim Rossi Stuart，金·罗西·斯图尔特。
2. 将夜于连原名？
于连因为这是小说《将夜》的作者的真实姓名。此外，于连是中国现代作家和编剧，也是知名的网络文学作家，其作品涉及小说、电视剧等多个领域。
3. 于连的人生道理？
通过于连的故事，我读懂了这三个人生道理。01 读书是捷径
主人公于连出生于一个木匠家，相比他两个膀大腰圆的哥哥，他似乎是个异类：他喜欢看书，不愿意做什么力气活。
全家人都觉得他是个懒汉，对他十分嫌弃，但于连却是个心比天高的小伙子。
于连的偶像是拿破仑，拿破仑从一个卑微的下级军官，成了世界的主人，于连希望自己有朝一日，也能跻身上流社会。
也正是凭着这一股子读书的拧巴劲儿，他居然在神父谢朗的门下，仗着惊人的好记性，把一整部拉丁文的《新约全书》背下。
这样骄人的成绩，让他被市长德•莱纳先生看上，招聘他做三个孩子的拉丁文老师，而工资是一年三百法郎，管吃，甚至还管穿。
要知道，这样的收入，是他父亲和两个哥哥靠苦力拼尽一生，都很难获得的。
一个普普通通无依无靠的年轻人，就这样靠读书实现了命运的逆袭。02 欲望摧毁真爱
天才少年于连，通过自己的努力，获得了去市长家里当家庭教师的机会。
夫人温柔有涵养，打心底里瞧不起自己庸俗粗鲁的丈夫，由于没有爱情，她把心思全放在了教育孩子的身上，所以，当于连走进自己家时，她立即对这位年轻英俊的翩翩青年动了情。
在随后的日子里，他主动接近德·莱纳夫人，并一度引诱她，但这却不全是出自爱。
一天早上，德·莱纳先生对于连说了一些粗鲁的话。
于连心生记恨，这样想道：“这家伙占尽了财富带来的种种好处，若正好当着他的面占有他妻子的手，不是嘲笑他的一种方式吗？”
在这种想法的驱使下，他对德·莱纳夫人的爱，是如此的不纯粹。
03 功利但不势力于连因为开枪杀人，被逮捕入狱。
公审的时候，于连当众宣称他不祈求任何人的恩赐，他说：“我决不是被我的同阶级的人审判，我在陪审官的席上，没有看见一个富有的农民，而只是些令人气愤的资产阶级的人。”
结果法庭宣布于连犯了蓄谋杀人罪，判处死刑。
等他冷静下来，他才意识到：“天哪！一切都结束了！是的，两个礼拜后上断头台……或者在此之前自杀。”
就在于连还在狱中悔恨不已的时候，戏剧性的情节发生了。
幸运的是德·莱纳夫人没有死，她只是受了点伤。
爱过他的两个女人都在想方设法让于连免于死刑，并且于连也有机会得到赦免。
但不幸的是，在临死前，他内心的信仰与自己的觉醒，让他拒绝赦免，从而完成自己生命的绝唱。
4. 简答题造成于连的悲剧原因是什么？
基本上来说可是是社会原因，生活在波旁王朝统治下的黑暗社会，于连的身份和性格决定了他必将不能如自己所愿进入上流社会，而最终成为社会权利争夺的牺牲品，具体可以参照《外国文学史》
5. 红与黑中于连到底是个怎样的人？
《红与黑》取材于一桩刑事案件的报道，描写法国复辟王朝时期平民青年于连的个人奋斗史。
于连是一个内心充满矛盾和冲突的人。他最敬慕的人是拿破仑，却害怕别人知道而对之闭口不提；他根本不相信上帝的存在，却装出一副虔诚的面孔；把全部《圣经》看作谎言，却将整部拉丁文《圣经》背诵如流。为了实现他伟大的梦想，保护虚弱的自我，于连淹没了内心真正的声音，戴上了沉重的“人格面具”。
“人格面具”是荣格提出的一个重要概念，指个人对社会生活的适应，它保证一个人能够扮演某种性格，而这种性格不一定就是他本人的性格。
阿德勒在《超越自卑》一书中说，当个人面对一个他无法适当应付并且绝对无法解决的问题时，便会出现自卑情结。自卑情结是人类共有的，甚至他认为人类的所有行为均建立在自卑情结之上。但是过于强大的自卑往往会造成行为的偏差，这种人格结构是极不稳定的，所以于连面对多彩的世界，心理能量彼此压抑和涌现，内心始终处于矛盾和冲突之中，这与他的人格不够整合密切相关。
自负与自卑在于连身上交替出现。一方面他靠外在的努力来给予补偿，发奋学习拉丁文，在自我遭受他人蔑视和打击时，便可以背诵一大段拉丁文的圣经，来博取尊敬和惊叹，自尊的需要暂时得到缓解和满足；另一方面，他采取了“投射”的防御机制，以免自尊受伤害。于连长期生活在敌视和冷漠的环境中，性格变得异常敏感，甚至认为连一个孩子的亲热举止都是一种对他的怜悯和同情，毫无疑问，这是自己的情感投射，这给他自己的冷漠和敏感找到一个最恰当不过的理由：不是因为我对他们有偏见，而是他们对我敌对和蔑视。
于连的第一次爱情产生于德·雷纳夫人，面对德·雷纳夫人的关心和帮助，于连穿着层层包裹的铠甲，以敌视和冷漠相向，因为层层铠甲下包裹的是他敏感弱小的心。而德·雷纳夫人对于连的感情最初是出于对孩子的关心，她对于连的爱与其说是情侣间的爱，不如说是母亲对儿子的深沉的爱更为合适。
于连的第二次爱情是与双方各自目的相联系的。于连想通过与玛蒂尔德的爱情实现他出人头地、飞黄腾达的理想；玛蒂尔德想通过与于连结合完成她充满英雄主义爱情的梦想。双方都不是真心地爱着对方，而是顽固地表现着“自我中心意识”，这爱情是理智的、功利的，不是真挚的心灵之爱！
掩卷沉思，现代社会中，有许多“于连”式的人物。他们雄心勃勃、斗志昂扬，很少有求助的愿望和需求。尽管对权力和优越的追求是大多数人的基本生存动力，但每个人却是以不同的方式来达到这一目标的，由此便产生了人的性格的多样性和复杂性。对权力和优越的过分追求必然或多或少地显示出对他人的攻击性，而在遭到他人的抵制或反对时，他要么致力于征服他人，要么便是倾向于毁灭自己。这种性格特征的人不可能从生活中获得幸福与满足；他们的性格是畸形的，他们的成功是暂时的、有限的；在不能与生活和谐一致的情况下，他们的自卑感会不断强化，他们追求权力、追求优越与补偿的野心会无限膨胀，而最终只会遭到更大的挫折和失败。
假如于连没有死又会怎么样呢？聪明的读者也许会想到：他得到了小姐，也赢得梦想已久的荣誉和地位，一时间春风得意……但是，若干年过去了，他功成名就，望着身边那个熟悉而又陌生的女人，心底却想起德·雷纳夫人，他感觉迷失了人生的方向……这种状况就是所说的中年危机，面对自己多年苦心争取并且已经得到的东西，却突然发现并不是自己真正想要的！
让于连的悲剧不再上演，首先是帮助“于连”了解自己人生的目标以及树立这些目标的深层次原因，剖析自己实现目标的方法和方式。有的人以控制他人，获取他人最多的爱为目标，因他小时候缺乏关爱和安全感；有的人不惜一切代价以掠取财富为己任，因为他曾经为出身贫困、经历贫穷而深深自卑过……在了解自身人性的基础上，才能更清晰地意识到自己的动机和意图，才不至于成为自己无意识行为的牺牲品。其次，培养良好的社会兴趣，形成健康的生活风格，包容自己劣势的一面，充分发挥自身优势，才能在了解自身人性的基础上达到人格的整合。
6. 于连与冉阿让的同异？
相同点：冉阿让、于连靠着自己的智慧才智和坚韧不拔的毅力，为了改变自己人生孤身一人在一个等级森严的社会里辛苦地奋斗着。社会却无情地容不下他们。
不同点：冉阿让想通过自己的苦修、善良走进上流社会，改变自己命运；于连幻想通过聪明采取不正当手段，混进上流社会。
7. 小英雄于连的故事？
500多年前的一天晚上，比利时首都布鲁塞尔的中心广场上闪烁着五光十色的灯火，全城的人都跑出来唱歌跳舞，欢庆自己打败了外国侵略者。钟声、礼炮声和人们的欢呼声交织成雄壮的乐曲，在首都的上空回荡。就在人们欢庆胜利的时候，残敌悄悄溜进了市政厅的地下室。
地下室里放着许多火药，只要一颗火星溅到火药上，就会引起爆炸，城市将毁于一旦。残敌堆好炸药，用一条导火线接上，一直伸到外面的院子里，点上火后慌忙溜走了。着了火的导火线，正“咝咝”地向地下室延烧进去，谁也没发现这危险的火花。
一场巨大的灾难即将降临！正在危急关头，偏巧有个叫于连的小男孩到小院里玩耍，他在墙角边发现了闪着火花的导火线，燃烧的导火线正在一寸寸变短。他知道地下室里有火药，并且在战争中懂得了导火线在火光中变短是怎么一回事。
他想去用水扑灭，可这里没有水，到远处去打水已经来不及了，就是跑出去喊大人来，恐怕也已救之不及。正在危急时刻，小于连忽然想出了一个办法：他跑到墙角边，朝导火线上撒了一泡尿。真灵，这泡尿竟把导火线浇灭了。一场灾难消失了，布鲁塞尔城在顷刻间化险为夷。
人们把这个撒尿的小英雄高高地举到头顶，欢呼起来。有人提议为小英雄于连塑一座铜像，这个提议立刻得到全城人民的拥护。他们请来全国最杰出的雕塑大师捷罗姆克思诺，一座高50厘米的光屁股撒尿孩子的铜像从此便矗立在了布鲁塞尔城里，并且提名“布鲁塞尔第一公民”像。
扩展资料：
1815年，在拿破仑被击败后，荷兰吞并了比利时。1830年，受法国七月革命的鼓舞，布鲁塞尔人民发动了起义。最终在其他列强的干涉下，比利时获得了独立。
第一次世界大战，德国进攻法国，从比利时先开始入侵，6天比利时亡国。第二次世界大战，德国进攻法国，又从比利时先开始入侵，这次好点，18天亡国。
直到盟军开辟西线战场，比利时才有了复国的希望，不过此时的比利时在双方的不断轰炸下，已经是满目疮痍了。为了提醒自己的国民曾经的悲惨历史，树立了这个“撒尿小孩”的铜像，使国人在生活的不经意间也能勿忘历史！
