孔子老子(孟子老子孔子之间的关系)

1. 孔子老子，孟子老子孔子之间的关系？

1、老子和孔子同是春秋末期，老子是孔子的老师，孔子和孟子不是一个时期的人，孟子是孔子的再传弟子。孔子、老子的时代还没有儒家和道家之分，诸子门派对立是发生在孔老逝世之后，诸子崛起各执师之一端互相非难的百家争鸣之时。

2、孔子是至圣先师，而孟子只算是他的徒孙，如果论辈分，孟子要叫他师公。两人在学术上的主张不同，孔子主张“仁爱”，而孟子主要思想是“义”。论成就，孔子被尊为“至圣”，孟子是“亚圣”，除了主张不同之外，孔子在学术上的成就远远超过孟子。

扩展资料

孔子和老子：孔子见老子是指历史上春秋末期孔子见老子之事。其记载的壁画屡屡发现于包括山东、江苏、河南、陕西和四川在内的黄河中下游与长江中下游地区,其为证实发生于春秋末期的孔子问礼于老子这一中国文化史上重要事件的确实存在。

从历史文物方面提供了有力地证据。同时,《孔子见老子》亦为研究儒道思想之关系的发展脉络,提供了相当丰富的历史信息。其中以儒家发源地最为集中。

孔子老子(孟子老子孔子之间的关系)

2. 孔子究竟是不是老子的学生？

孔子是老子的学生。孔子和老子是同时代人，孔子约比老子小二十岁，并且孔子曾数次向老子问礼、求道。在庄子的《南华经》一书中，曾记述了多次老子和孔子的会面。

孔子十七岁时，第一次见到老子。当时孔子以相礼助丧为职业，受到老子的教诲，留下深刻印象。孔子三十四岁时，专程到京都雒邑向老子请教周礼。第三次见到老子是在相邑。此时孔子已创建了他的仁学体系，试图通过仁学使荒废的礼仪复活。但是在这时候老子对礼已形成新的看法了。于是老子和孔子之间展开了“以德治国”与“仁政治国”的论辩。关于这场论辩，记载在庄子《南华经·天运》篇中。这一次，孔子见了老子后，回鲁国三天没得说话。孔子五十一岁还没有得道，於是往南到沛地去见老子。对此，老子还大发了一番宏论（见《南华经·天运》）。庄子这一次记述，可能就不如“相邑德-仁之辩”的可信度了。孔子周游列国，求仕不得，大约六十六岁时，又一次在相邑见到老子。孔子风尘仆仆的，走了几千里，到了城外求见老子。此时的老子已决定西去隐居，所以这次可说是老子和孔子最后的会面。这次会见，孔子主要是向老子述说自己周游列国怀才不遇的经历，亦记载在天运篇中。与孔子周游列国所遭遇的冷漠相比，李耳的热情给孔子以极大的感动。所以这次也是两人“化敌为友”的一次会面。

以上就是我的作答，蟹蟹！

3. 孔子和老子哪个年纪大？

老子年龄大。老子比孔子大二十岁。老子，大约出生于公元前571年，孔子在公元前551年出生于春秋末期的鲁国陬邑。老子中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。孔子，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

4. 孔子和老子分别是什么家和道家？

区别：

1、孔子是儒家学派，老子是道家学派。

2、孔子思想以人为中心，强调人的社会性；老子思想不以人为中心，重视人的自然性。

3、孔子主张恢复到周，老子主张恢复到尧舜。儒家主张用 “德”来整治天下，达德以求道。而道家思想讲求的是注重天道，老子主张恢复到原始氏族社会，用“道”来整治天下，要做就做最好的，善于在宇宙的背景中思考，但最终也落实到社会中来。

5. 老子和孔子对现在的社会来说？

应该是孔子吧孔子影响的是大部分人老子影响的是少部分人孔子为人们制定的那套伦理秩序信忠孝仁义一直都还在影响着现在的人孔子思想比较上进奋斗拼博老子讲求清静无为不争却少有人能做到换句话说孔子思想易使人急性子生活节奏快讲求奋斗拼搏人们不加以节制就会导制社会生活节奏过快该吃饭时不吃该睡觉时不睡本来是日出而作日落而息现在呢一天上12小时的班都有有的工厂中午吃饭就给半个钟头

所以呢就需要有老子思想来给人们控制下节奏了老子讲无为道法自然讲的就是要我们合适点就好不要过于拼命老子还告诉我们规矩是死的人是活的要顺应时代而有所改变儒学比较重规矩或说死板（这里并不是说儒学不好没规矩秩序也不行啊）道学相对来说比较懂得变通所以我觉得儒学要与道学相合就完美了天人合一不就是带有点这种意思吗

6. 老子和孔子认识吗？

谢小秘书邀！当然认识，甚至按照中国式求学问道的行为逻辑理解，孔子完全可以称为是老子的学生，这一点孔子本人也从不否认。2500年前华夏民族的两位文化巨人曾经有过面对面的坐而论道，并一直为时人和后世传为佳话。

据历史记载，孔子一直对老子的学说和行为怀有强烈的好奇和兴趣，其最初问学于老子是在17岁的时候。关于两人的第一次见面，还有非常有趣生动的场景流传至今：孔子问学于老子，老子却宁静安详地端坐不动，亦不发一言。只是对着年轻的孔子吐吐自己的舌头，然后又张开嘴巴，用手指指着自己的牙齿。

孔子不明觉厉，回来反复推敲思考，恍然大悟：人之舌头，与生俱来，柔弱非常；牙齿却是后天长成，貌似坚硬无比。但随着时间的推移，坚硬无比的牙齿会慢慢衰老摇落，而貌似柔弱非常的舌头却依然如故。“上善若水，水善利万物而不争”，“因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教，无为之益也。”柔弱胜于刚强，行动更重要。这不正是老子一直在表述的思想吗？

宇宙人世间，最高的善和美就像水一样，无问西东，任意方圆，却在骨子里带有滋润一切哺育一切冲决一切荡涤一切的鲜活力量。老子的这些思想对孔子的影响是深远的。

孔子在三十岁以后，又曾经问礼于老子。老子语重心长地对孔子说了一段话，大意如下：吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝，愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上。望汝切记。

综观孔子一生的思想和行迹，大多数均符合老子之言，也有诸多不及处。老子曾经对孔子说过：有道则见（通“现”），无道则隐。但从孔子一生知其不可为而为之的精神状态，可以说恰恰与老子的话相反。

孔子本人也有对老子的评价，他认为自己所见到的老子就像龙一样，学识渊深而莫测，志趣高邈而难知。应时变化，能屈能伸。三十而立的孔子禁不住时时感慨：老聃，真吾师也！

老子曾经说过：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”由此可见，在老子眼里，孔子算得上是一个上士。儒道惺惺相惜，这也直接奠定了两年五百年以降的中华文化儒道互补的悠久传统。