1. 颛怎么读，相夫子什么意思？

1、意思是：辅佐季孙。

2、相（xiàng）：辅佐。

3、夫子：春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子。

4、出自战国孔子及其弟子《季氏将伐颛臾》（选自《论语》），原文节选：今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。

5、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

6、译文：如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。

7、我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。

8、扩展资料创作背景：春秋末年，诸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。

9、鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾“三分公室”，把国君的部分财产分成三份。

10、而后季孙氏权势日益增大。

11、鲁哀公时，季康子为扩大势力，急欲吞并颛臾，从而谋求夺取鲁国政权。

12、季康子的家臣冉求和子路，把情况通报孔子，孔子即反对季氏伐颛同时对冉求子路进行批评教育。

13、《季氏将伐颛臾》此文即是记录了这一对话。

14、主旨赏析：文中记述了孔子和冉有的一场对话，集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争，攻打小国颛臾的问题，明确表达孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的思想。

15、此文是篇驳论，借对话形式展开批驳，破中有力，孔子最后将话锋转向两位弟子，此话意在提醒季氏不要贸然行动，否则将会引起鲁哀公的猜疑，进而引发内乱。

16、联系鲁国当时的政治形势，可知孔子的一番驳斥和规诫具有现实意义。

2. 湍去掉三点水加页读什么？

颛。

“颛”，现代汉语规范二级字，普通话读音为zhuān，最早见于秦朝小篆时代。六书中属于形声字。页表意，篆书形体像夸大了头部的一个人，表示脸部显出谨慎的样子。耑表声。

“颛”的基本含义为愚昧，如颛蒙；引申含义为善良，如颛民。

在日常使用中，“颛”也常做形容词，通“专”，如专门。

3. 为什么会有神话？

这个话题，大概首先需要定义一下何为“神话”。

国内比较主流的看法，认为神话产生于人类童年时期，是人类最早的幻想性口头散文作品，反映人们在争取生存和努力生产中认识自然、支配自然的积极要求。

国外有影响力的意见，认为神话是一个集合名词，是一种象征性的传述而不是祭祀一类的象征性行为；神话叙述神或超人在超现实的环境中的非凡事件。

比较起来，好像国内关于神话的定义更容易理解。

人类童年时期指的是何时？

上限，应该在旧石器时代吧，这能是推测。

下限，则有考古作为证明了。

比如在中国，距今八千年前，已经有祭祀遗迹被发现。

祭祀，前面说到了，是“象征性行为”，属于原始宗教的范畴。

但是，之所以进行祭祀，是因为有精神崇拜，这往往大多与神话相关联了——人们相信有神或者超人。

距今6500年的河南西水坡仰韶文化遗址，墓中有用贝壳镶嵌而成的北斗、龙、虎等图形，墓主卧于南方，面向上述图形。这既有原始宗教之含义，又有精神崇拜之因素。

应该说，后来见诸于文字的“天神”，以及“青龙、白虎、朱雀、玄武”等“四神”的神话，那个时候已经形成了。

现在所知，中国最早最完整的神话“作品”是《山海经》。

《山海经》尽管成书前非经一人之手，又不成于一时，但其基础文本，是西周初年周王室的舆图档案应无疑义。

一方面，《山海经》中包含有周王室职官的实勘成果，另一方面，而且更多的，是收录了比距今3000年更早很多的民间传说。

这些传说，就是西周辖内或“海外”的神话。

这些神话，包括国外的神话，都反映出人类童年时期的“好奇心”和“不成熟”。

比如，天地是怎么回事，日月星辰怎么运行，雨雪风雷如何产生，等等，人们十分好奇，却又解释不了，于是便产生了许多“奇思妙想”。

《楚辞》中的《天问》，很多人认为是屈原所作。不过，其中记录了很多春秋早期之前的神话，却没有屈原年代的内容。所以，或是屈原整理过这部作品，或是稍后的人便误以为出自屈原之手了。

《天问》，一口气“问”了一百八十多个天上地下的问题，恰好体现了春秋之前或还要早得多的人们的“好奇”。

人猿揖别，人类走上了一条“不归路”。

“不归路”不是贬义，而是说人类不进则退，为了自己的生存发展，必须认识自然，包括认识自己，并在在自然面前争取更多的主动权。

这个时候，人类开始探索星空。

如《天问》所问，对于日月何以昼夜轮替，东升西降，也试图找出原因。

人们想象，太阳有专门的“车”和“驭手”；想象存在扶桑和函谷，尽管这是神话，但终于一定程度上掌握了日出日落的规律。

观测星空，人们想象天上有四大“神兽”——青龙白虎朱雀玄武，但也由此区分了方向，知晓了四时，即四季。

人们想象有风神雨神、雷公电母，向天帝和这些天神祈祷，希冀风调雨顺，但也懂得了必须因势利导，防范旱涝。

人们崇拜自己的先祖，把先祖看作神一样的存在，甚至就是天帝下凡，或者感天而生，无疑在“以天配祖”的同时，既增强了生存的自信，又逐渐形成了族群内的道德礼仪规范。

产生于童年时期的神话，是伴随人类逐渐成长的重要精神支柱。

神话的类型，大致包括如下几类——

万物有灵神话；天帝神话；祖先神话；宇宙和万物起源神话；英雄神话；天一和命运神话；长生不老或重生神话；变化和变形神话，等等。

中国当代，神话研究的奠基之人，是鲁迅、矛盾和闻一多。

一般认为，最系统的研究学者，是袁珂。

4. 王爷和丞相谁的权利更大？

王爵乃是我国古代的最高爵位，始设于魏晋时期，到晋朝后又细分为亲王和郡王。而丞相则是古代官名，始设于春秋战国时期，但直到三国之后才开始成为百官之首，需要注意的是，丞相与宰相不同，作为实际官名的丞相，并非每个朝代都有。与此同时，王爷与丞相谁的权力更大，还要根据不同朝代的实际情况进行讨论。

两汉时期虽然设有丞相，但西汉初期的丞相只是作为相国副手存在，实际权力并不大，汉武帝后朝政主要转于内廷尚书台，丞相之位形同虚设。

到汉哀帝时，又改丞相为大司徒，丞相之位遂再度消失。直到东汉末年建安十三年（208年）六月，曹操废除三公，恢复丞相制度，并自任汉朝丞相。

这一时期，虽然同样有王爵的存在（主要是汉献帝刘协的儿子），但基本形同虚设，没有任何实权，自然无法与曹操相提并论，因此这一时期自然是丞相权力大于王爷。

三国时期虽然已经同时出现丞相和王爵，但蜀汉丞相仅有诸葛亮一任，故而不去讨论，三国时期我们主要讨论东吴和曹魏。

△陆逊

东吴丞相职位始设于孙权称吴王之后，孙邵担任了吴国首任丞相。自孙权之后，东吴陷入长期内乱之中，个别王爷虽然比较悲剧，但也不乏实权王爷，例如琅琊王孙休。东吴虽然也有权力较大的丞相，例如陆逊，但显然还没有达到颠覆权力的地步，故而，王爷的权力还是大于丞相的。

曹魏方面更不用说，虽然曹丕对曹氏诸王的限制比较严重，王爷不仅毫无实权，而且连行动都受到了限制，但司马家族崛起之后，晋王一系有多牛逼就不用说了吧。因此，也算是王权压过的相权。

△八王之乱

到了西晋时期，司马炎或许是汲取了曹魏灭亡的教训，称帝不久后的他便将司马懿以下的宗族子弟分封为王，以郡为国，邑二万户为大国，置上、中、下三军；邑万户为次国，置上军、下军，兵三千人；五千户为小国，兵千五百人。从之后的“八王之乱”不难看出，西晋的实权藩王相较于丞相来说，强悍的不是一星半点。

西晋灭亡之后，东晋本就是在世家大族的支持之下所建，也正因此，门阀制度在东晋发展至顶峰。

△王导

东晋虽然仍是司马氏政权的延续，但朝廷却均由世家大族把持，先有琅琊王氏的王导、王敦，后有陈郡谢氏的谢安、谢玄等，再加上本身居于江南的朱、张、顾、陆等吴姓士族，王爷的权力自然无法与丞相相提并论。

隋唐时期开始推行三省六部制，宋朝予以延续，这一时期并不设丞相一职，故而也就无从比较了。当然，这一时期的王爷并无实权，自然不如朝中大臣的权力大，只是地位比较尊崇罢了。

明朝丞相只存在了较短时间，洪武十三年（1380年）丞相之位便被废除，此后不再设丞相之职。

明初的王爷则是实封藩王，不仅有封地，而且领有三卫兵马，特别是作为明代九边的辽、宁、燕、谷、代、晋、秦、庆、肃九国，为了抵御外族的侵略和反击，更是定期操练，有提兵专制的权力。如庆王就有左、右、中三护卫，管理庆阳、宁夏、延安、绥德诸卫事务，马步军士均让庆王训练，并随时受其调遣。此外，藩王作为宗室，对属地的异姓功臣还有监视、限制的作用，同时又是名义上的地方最高长官。

△燕王朱棣

由此可见，明初的藩王权力那是绝对强大。于此同时，朱元璋毫无疑问是个极为强势的皇帝，因此明初虽有丞相，但权力却受到了极大的限制。因此，这一时期自然是藩王权力要大过丞相。

综上所述，丞相作为大多数时期的百官之首，权力更多体现在朝政方面（部分权臣除外），而王爷作为最高爵位的存在，地位必然是要比丞相尊崇的，一旦拥有实权，那自然是要丞相更为强大的。

不过，自隋唐之后王爷大多数时期都只是作为闲散爵位存在，地位虽然尊崇，但却少有实权，故而权力不如宰相大。当然，由于隋唐以后丞相这个职位极少出现，因此以上并未列出。

5. 颛的广州话读音？

颛广州话读音读颛，是一个不是很常见的字。

6. 陈胜为何要狠心杀了当年一起吃苦的哥们？

陈胜那个老乡纯粹就是自找死路。

↑陈胜虽然很快败亡，但比普通种地人还是强多了↑

且看司马迁的记载：

陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐！涉之为王沉沉者！”楚人谓多为伙，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。

这个老乡是干啥的，他是以前曾经和陈胜一起受雇给地主家耕田的伙计。

这个老乡啥时候来找陈胜的呢？他是听到陈胜称王之后，赶来找陈胜的。摆明是来求名利的，而不是来共赴患难的。

那这位老乡有没有本事呢？明显没有，他就是一个没文化，举止粗鲁无脑的乡下人。

↑陈胜没有政治头脑，称王太早↑

他来找陈胜时，在宫门大喊大叫“我要见陈胜”，理所当然被守卫拒绝，不肯为他通报，为什么？你说不出让人通报的理由啊，敲门砖你都没有，还想揽什么活？

等到陈胜走出宫殿，他“遮道而呼涉”，拦在路上喊陈胜的名字，丝毫没有考虑到两人地位已经完全不同，况且你是来求名利的，一点谦卑感恩的姿态都没有，一副理所当然的样子，能不让人讨厌吗？

陈胜念旧情，带着他回了王宫，这位老乡完全是刘姥姥逛大观园的心态，猎奇，眼红，毫无顾忌和收敛：“哇塞，陈涉你当了王可不得了啊，这么大的房子哎。”

此处司马迁还说到了一个成语“夥涉为王”，这个成语带有贬义，指某些人突然成为暴发户后排场很大，不用说，就是这位老乡给“点赞”点出来的，一下子拉低了陈涉的档次和尊严。

然而这位老乡还不知深浅，在宫中颇以陈王老朋友的身份自居，不断向周围人说陈王年轻时候，一起干活的时候的趣闻轶事。

↑乱世中，造反事业充满竞争↑

陈胜最不想提及的，就是自己以前卑微困苦的岁月，而且，在当时六国贵族后代都在民间的情况下，陈胜的身份本来就是他举兵的一个劣势，他是绝不愿意再给人以出身贫苦低下的印象的。

偏偏这个老乡来胡闹一通，陈胜完全就成了一个暴发户的形象，于是陈胜把这个老乡斩首处死。

司马迁写道，杀了这个老乡后，陈王的很多故人都离开了，从此没有亲近陈王的人了。

其实这里的总结是偏颇的，这位老乡起到的负面作用很大，很容易导致陈王身边的将领士兵把陈王看低——“你也不过如此嘛”，在秦末起义中，领袖的身份本身就是号召力，就连项羽这样的名将和贵族，都要打着楚国王室的旗号。

↑秦末豪杰并起，陈胜没有好队友，带不动队伍↑

陈胜要想在这些义军中突围而出，身份已经是劣势。而离开他的那些故友，大多数都是务农服役的农民苦工，本身也不见得有什么本事，看到这位老乡的结局，他们自觉没什么本事，再留下岂不是找死，于是纷纷跑路，对陈胜本人怎么会有不好的影响呢？

刘邦同乡中有萧何这样的人物，而陈胜身边却都是歪瓜裂枣，只能说，千里马常有，而伯乐不常有。

陈胜不是伯乐，所接触的都是“燕雀”而已，他的败亡也就不奇怪了。

7. 单立人加个空念什么？

“倥”，现代汉语规范二级字，普通话读音为kōng，在六书中属于形声字。

“倥”的基本含义为倥侗蒙昧无知；引申含义为倥。

在日常使用中，“倥”也常做形容词，表示从人，空声，如倥蒙。

古籍释义：1、"倥"为动词，绷着（脸）；"偬"形容匆忙。

2、急迫、匆忙；事情繁忙。3、处境困苦、窘迫。

基本释义：“倥偬”一词字形组合典雅、漂亮，音韵绵长，很多人喜欢用，但十有八九会读错。

现在常用的是引申义，大约更接近“时光匆匆”的意思，只有戎马倥偬还保留着“匆忙”的本意。