1. 古代女子成年行什么礼，中国古代历史上哪些朝代出现过后宫干政？

后宫不得干政，从周武王伐纣就立了规矩，他说：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索”。意思是说，母鸡是不可以在早晨打鸣的，倘若母鸡早晨打鸣，这一家子就完蛋。然而，历史上后宫干政的事情屡见不鲜，历朝历代难以避免，皇朝因此没落的不胜枚举。

中国历史干政第一人---芈太后

战国那个年代的秦国，秦国的老国君宣王过世了以后，他和宠妃芈八子生的儿子嬴稷做了皇帝，可是这个皇帝还是年纪小，国家大事也做不了主啊，那么芈老太后就寻思，娘俩把这好日子拿到手里也不是容易的，这些好处一定要抓在自己手里，于是就给自己起了个封号--太后，以皇帝亲妈妈身份在朝廷活跃，宣太后就这样登上了秦国的政治朝堂，从此开始参与一些国家大事，一个女人也来玩，很多男人肯定不服气啊，你们来管，我们干什么呢，于是很多人反对。

毕竟她是第一个对朝政拿主意的妇人，心里也没底，就急忙赏赐当时拥立的大臣，联姻到楚国，让他们先歇会再打，还把自己的亲弟弟和其他的儿子都封了属国，连母亲的娘家人都招呼过来提拔几个，一家人这算是都出了头，朝里有人，心里就不慌，因此，她得以在秦朝的政坛挥舞自己稚嫩的臂膀，但臂膀也不是那么好挥动的，使得力气越大，产生的阻力就越重，她碰到的情况第一个情况就是楚国来犯，各个国家看到秦国不如以前，纷纷磨刀烧水，准备抄家伙造反分地，这中情况还是首次见到，为了自己以后的发展，这次也是一个好机会，只要自己办好了，以后自己就有说话权了，办不好，大家都得死，不吃亏。

把她吓坏了，情急之下，芈太后运用自己早年侍奉宣王的套路，找了个义渠君，对义渠就说，以后秦国的国君就是你的儿子，那可不能不顾着他，义渠还真的就因为芈月，为了秦国跟别的国家打仗，其他的国家看，得了，这块肥肉有人惦记了，就打消了吞并秦国的念头，虽然在后期，芈太后为了秦国安定就诛杀了义渠君，但她前期的行为的确是给秦国赢得了宝贵的修养时间，芈月义渠的保护，秦国熬不到强大就被吞并。这一点，芈太后做的十分的好，不愧是第一个被叫太后的人。

干政能强国的人--吕雉

汉高祖十一年春，淮阴侯韩信谋反，吕后与萧何用计，诛杀韩信。同年三月，梁王彭越谋反，刘邦将其废为庶人、削职流放蜀地。途中遇吕后，彭诉说无罪，吕后答应为他说情，将其带回咸阳。她抱怨刘邦：“你把彭越放走，等于放虎归山。”刘邦遂将其处死，并夷其三族。刘邦称帝八年间，吕后协助刘邦，镇压叛逆、打击割据势力，对巩固汉朝统一政权起了重要作用，并为她日后掌权作了充分准备。

吕后当政内，创自刘邦的休养生息的黄老政治进一步得到推行。刘邦临终前，吕后问刘邦身后的安排。她问萧何相国后谁可继任，刘邦嘱曹参可继任，曹参后有王陵、陈平，但不能独任，周勃忠诚老实，文化不高，刘家天下如有危机，安刘氏天下的必是周勃，可任太尉。 吕后虽实际掌握大权，但她是遵守刘邦临终前所作的重要人士安排遗嘱的，相继重用萧何，曹参、王陵、陈平、周勃等开国功臣。而这些大臣们都以无为而治，从民之欲，从不劳民。在经济上，实行轻赋税。对工商实行自由政策。

在吕后统治时期，不论政治、法制、经济和思想文化各个领域，均全面为“文景之治”奠定了坚实的基础。

前无古人，后无来者--武则天

麟德元年(664年)，武则天在诛杀上官仪之后．开始垂帘听政，从幕后走向前台。与历史上大多数垂帘听政不同的是．在武则天垂帘听政的时候，前头坐的不是小皇帝，而是她的丈夫。年富力强的唐高宗。那么，武则天是如何做到垂帘听政的呢?

武则天的一生是一个大奇迹。一个女人，最后当上了皇帝，可谓前无古人，后无来者。但是，这个大奇迹是由若干个小奇迹构成的，没有这些小奇迹，也成 就不了最后的大奇迹。

据《资治通鉴》记载：自是上每视事，则后垂帘于后，政无大小，皆与闻之。天下大权，悉归中宫，黜陟杀生，决于其口，天子拱手而已，中外谓之二圣。“天下大权，悉归中宫，黜陟杀生，决于其口”虽然有点夸张，但是从此以后，朝廷的一举一动、一言一行都在武则天的掌握之中却是事实。唐代人管皇帝叫“圣人”，现在帝后共同临朝掌政，人们就把他们合称“二圣”。这真是武则天一生中光彩夺目的一笔。

武后公然走上前台垂帘听政，表明高宗向天下臣民认可了武后参政议政的合法性。对武则天而言，这样做的第一个好处，就是使大臣无法再和皇帝谋划对她不利的行为。试想，面对帘子后面虎视眈眈的武皇后，谁还敢再对皇帝说“皇后专权，不如废之，，呢!第二个好处是让武后对朝政的参与不再局限于皇帝生病的时候，她的政治经验和影响力都进一步增长。从此，政局无论是好还是坏，都不能再忽视武皇后的作用了。官僚们开始习惯于对一个女人俯首称臣，最后，心情复杂地注视着这个女人逐步走向权力的巅峰。

干政亡国，遗臭万年--慈禧

慈禧干政亡国了，并不是她一个人的原因。这和当时的国家环境也有一定的关系。

慈禧太后能掌权这么长时间第一个必要因素就是清帝继承人缺这一客观原因，而且清朝最后几任皇帝寿命短促，所以在自己孩子还没有长大成人时就离开人世，自然是没有教导子嗣怎样处理政务的机会。皇帝的寿命短，其继承人的年龄尚小，没有基本的知识储备和政务处理能力，皇权与皇权不能平稳交接。新继位的小皇帝只能借助于重臣或者是依附于自己的母后，就出现皇位与皇权的分离，导致太后的权力过大。慈禧太后能够干政数十年，与皇帝年龄太小有很大的关系。

慈禧太后特殊的政治地位给她干政起着重要作用。表面上看慈禧太后与八大臣之间的权力不分上下，但是实际上她的新帝生母这层身份让她处于优势，朝中大臣都坚持“民无二主 ”的政治思想，相对于八大臣大家更愿意将太后尊为皇权的真正代表，加上新帝年龄尚小，所以这让慈禧太后更加能够掌控皇权。

慈禧太后能够掌握清朝最高权力的最根本一个原因，就是她能处理好那拉氏家族和爱新觉罗氏家族的关系。这时候很多人就想起武则天了，武则天是先在帘后干政，后追尊自己为皇帝，大力提拔自己的兄弟亲戚，并且残忍杀害李氏的子孙，这不仅引起唐皇李氏的反抗，更是让很多旧臣不满。相对于武则天，慈禧太后并没有为自己家族的亲属授以重要爵位，她所选立的小皇帝都是原皇室家族的血统。慈禧太后能够干政这么多年，原来是比武则天高明这一点。

2. 古代宫女的真实生活是怎样的？

感谢头条问答诚邀！

宫女，又叫宫人，其实就是一些年轻的女孩子被各府州招进宫内，这些宫女也是我国古代封建皇家宫廷中一个数量庞大而又特殊的群体，她们很小就被人送进宫里，与世隔绝，也失去了父母的宠爱和家庭温暖，宫内生活状态及其人生命运悲惨可说一言难尽。说她们任人摧残凌辱，人生结局也异常悲惨一点也不为过。

平时她们的工作异常繁重，每天不仅需要伺候着主人的吃喝拉撒，而且晚上还的侍寝，并不完全如人们想像那样是进宫去享福的，她们不仅要承担着古代宫廷中哪些个皇帝王后上千人的日常生活，精心侍候不能有差错，而且有些姿色的还要经常被皇帝临幸，成了他们玩弄对象，有些可能得到一些皇上赏识喜爱可能改变命运，成为贵妃，但大多数宫女终因得不到长久的恩宠，郁郁寡欢，命运凄婉可怜，最后都得不到一个好的下场，实际上宫女就是皇宫里的一个御用工具。

对于朝廷上的宫女什么时候开始出现，有说是东汉就开始内设宫女了，有说是大秦时，即秦始皇时期就有了，不管宫女在什么时候有，这项用人制度应该是我国古代几乎每朝都有。至于宫女选拔条件和标准，比如在我国东汉时期，朝廷都会早早颁布法律，规定选拔宫女的时间八月份左右开始进行，到了那段时间，皇上都会派出很多得力大臣前往全国各地选拔良家女子入宫，年龄大多在十三岁到二十岁之间。

宫女的选拔也是很繁琐细致的，不仅女孩年龄要在二八绚丽，而且还要身体健康，长相要好。通常说是派人从底下各州府网络，这些个宫女要求有一定样貌，并且还需要符合一些面相，比如来说就是按今天说法旺夫相，千万不能长得不吉利，因为这些个女孩还要被带到皇宫里还需要进行一波选拔，最终能留下来的就在皇宫里安心的伺候皇上了。

宫里的宫女，通常情况下是由皇帝下发圣旨任务到各州府，由这些州府官吏先从各个民间户落中走访探查，凡符合朝廷条件的女子则被选拔来的，统一集中，再由内卫总管派一干人马前去查验，经过层层挑选后送经宫内，进宫后还要进行培训学习一段时间就可以编上号码，随后她们就可以在宫中一定区域居住闲游，先分配干些女工活，等待皇帝宠幸召中。

由于宫女身份都比较低微，如果没有被选中的话就要一直当宫女直到合适的年纪被放出宫，有些可能一辈子也选不中，因为人太多了，皇帝寿命又有限，就是按编号还刚刚快到自己了就传出帝在宫中一命呜乎了，当新皇上任位时，该宫女年龄就大了，又不适合留在宫中了。

当然也有一些宫女并非是良家女子，她们是因为家族中父亲或兄长一类不幸犯了刑罪，自己被连坐成为罪犯，也被无奈地挑选入宫中，她们这些人即便做宫女也可能是做的最下等的，就是吃力不讨好的那种，有时可能就是宫内打杂的女人或出苦力洗衣做饭的人。

因此，宫中女人也分等级，为三六九等，能做皇嫔妃的当然是有家族背景长的又十分姿色，这些女人往往容易得到皇帝青睐宠幸，因为她们抛头露脸机会多些。

当然宫内还有一些是从别国战争中缴获俘虏的，原本在别的地方也是从事宫女工作，只不过经验收未被原主子临幸，或者说就是处女，也会被送进宫来，这些女人宫内生活则可能更惨，受别的宫女欺辱施压，有时甚至打骂。还有一些宫女则有可能是别的国家或朝王进贡过来的商品，因为过去西亚以及达欧洲一些国家的朝王送给别国的礼品，就包括些底层生活的平民女子，包括藩属国部落送来的女子，有些女子身材高挑，只是鼻子高点，头发黄点，但样貌和中原女子有一点区别，这些洋妞也有可能是当作商品和牲口，贡献讨好给古代中国皇帝。当然还有一些宫女是从边关由军士挑选来的，但是不论这些宫女来自哪里，她们因为身份较低，年纪都不大，没有保障，因此到宫内处事都是战战兢兢的，毕竟皇宫中的规矩是出了名的严厉，害怕做错事。

其中有些宫女比较有姿色，被皇帝看中宠幸后晋升为女主子，但是因为她们的起点太低，因此也不会做到很高的位置上，而且更多皇帝宠幸宫女是出于一时兴起，根本没有考虑那么多，也就是说一时兴趣，让皇帝开心了，皇帝也就给她一点报酬，或珠宝或职务，最好的就是贵妃！

宫女在宫里生活状态中也发生不少事，特别是在明朝时期，有被糊涂皇帝临幸看中，并被弄大了肚却拒不承认，比如明朝的这位万历皇帝，宠幸了内里一个宫女，虽急怱完事可还是让宫女怀上了，随后生下了他的孩子，估计孩子也是悄悄生的，当时即便是宠幸宫女也会登记在册，包括日期，孩子生下来当然是万历皇帝的，这个很好查，但万历皇帝偏不喜欢这个宫女，更谈不上想封她什么，得知情况，死活就是不肯承认孩子是自己的，这可难倒了一干人，也让宫女难堪。但孩子是确实存在的，是龙种，宫女又未出宫偷人？并且宫内男人几乎都是青一色毫无生育能力太监男人，想怀都怀不上，那来的孩子？你说不是你的，又是谁的？这个又赖不掉账。还是皇太后聪明，不想把这件事传出去，也为了本皇帝的子嗣考虑，处于无奈，只好给皇帝做思想工作，让他先答应下来，后面的事她来做。

作为宫女来说，也没有做错什么？皇宫内也并不完全如人们想的那样滥杀无辜，尤其是到了明朝时。从当时情况看，该宫女杀又杀不的，留又留不的，总不能这么下去？毕竟宫女怀了是龙种，生了孩子就是皇帝的亲骨肉，你把生孩子的宫女杀了，那你这个皇帝还能当下去吗？至于说不是你的这也说不过去？况且生下来是龙子，而生儿的宫女却什么也不是，这同样也说不过去，就这样这件事总算平息解决了。

特别是宫女若碰到像这个嘉靖的怪癖还又奇葩的皇帝，他可并非一般的皇上，无论做什么都要带着一样东西，就是一只猫，喜欢折腾宫女，就连身边侍候的妃子都要跟着遭殃，苦不堪言，让这些长期在他身边混的宫女见了他都怕。

嘉靖还有一个奇怪喜好，特别喜欢捉弄宫女，有时高兴起来，让一群宫女们集中在大殿广场上进行所谓游戏运动，明曰情欢，也就是让宫女不穿内短裤仅着丝围裙，集体在划定圈场上蹦哒跳圈，而皇帝则蒙上眼，有点像现在捉迷藏，老鹰抓小鸡，如若让帝有幸抓住一位宫女，有时他兴奋之余就在场边围一大屏，放上一龙床，皇上就立即与此宫女雨云，有些则得宠，其他宫女此时段则安排各玩各的，待皇上己然，就接着继续，如此反复，变着花样，这个只是其中玩法之一。

这个皇帝还有一个特别让人厌恶的事，那就是整天不上朝，费心尽力去研究怎么能炼制丹药才能让自己长生？还任命了许多江湖上不知哪来的人当炼丹师，长时间吃那些含有砒霜、水银的丹药，身体已经出现中毒很深的状况了。不仅他自己这样，他还要求百官大臣们一样信道。还派人四处到民间去搜集他所谓的神药和年幼的女孩子，然后将神药和年幼的女孩子第一次的经血炼成所谓丹药，用此方法来求得自己能够长生不老。因为他每天都要吃丹药，所以宫女们就不得不早早的起来干活，去收集露水熬药，有许多的宫女都为此累倒了，后宫妃子、宫女们一个个都折腾苦不堪言，背地里咒骂这个狗皇帝，可想宫女们在皇宫里过的是什么样的生活？

哪里有压迫哪里就有反抗，宫女也是人，压抑己久，则皇逼女反，于是就发生了一班宫女造反所进行的宫廷事变，要革皇帝的命，这个皇帝偏偏还是这样个狗屁皇帝，也就是让这个嘉靖给碰上了，而且刺杀他的人，也还是这一帮小宫女，也是一群弱小的小女孩，试想这种非人的宫女生活让这些宫女孩一天也受不了，精心策划，刺杀日子选定在嘉靖帝历二十一年的一天夜晚，待到嘉靖皇帝抽牌定到曹端妃这里就寝时，由于这个曹端妃是嘉靖帝后宫里一个普通妃子，长相甜美，深受嘉靖帝喜爱，因此宠幸她，并且最近一段时间嘉靖还经常留宿在曹端妃这里过夜，缠绵巫山云雨，好不快活，但他绝对没想到以后发生的事？

小编可以和大家细想一下，事实上要想刺杀皇帝哪那么容易？从宫外进入到宫内，要经过多少岗哨、路卡，还有各路厂卫（保卫），不过宫女们前期工作也都进行的顺利，还通过内部卧底搞鬼疏通特别通行证，因此大开绿灯一路放行，轻松很多。

平时作为皇上，自然是使唤奴婢，服务人员、宫女那必定是少不了，谁能料到这些原本柔弱的宫女会刺杀他？

宫女期待己久日子终于到来，等到这天夜间，主要侍唤以杨金英、杨玉香、张金莲等为首并率十几个宫女一群人（还是有组织有集体参与的行动），待到嘉靖皇帝熟睡后，偷偷潜入到了曹端妃的寝宫。她们高抬腿轻落足，蹑足潜踪，慢慢走到了嘉靖皇帝的床榻前，拿出了准备好的绳子（那有刀利索？），一下套勒住了嘉靖帝的脖子，但这些宫女也是头一次杀人，没有经验，竟然将绳结打了个死扣，没用上劲，所以说绳子根本就勒不紧，后宫女齐上阵还越帮越乱，慌乱中力量又不均衡，且把个嘉靖皇帝惊恐，起初是清醒过来，也有过挣扎的念头，碍于嘉靖的身体本身比较虚弱，没准刚刚还做了噩梦，经不起这么折腾，不久之后就晕了过去，估计也是惊吓过度装死。

还有那根无法勒紧的绳子又未起到大的作用，宫女们内心紧张和恐惧，一时间也想不到其他办法。试想若有个人稍微动点脑子，换跟绳子，或者干脆换把刀，那么这个嘉靖皇帝则是必死无疑。即使这样，宫女们也要发泄平时的愤怒，情急之下，还有一些宫女拿出来金属的簪子，对着这个嘉靖帝继续一阵乱捅。也许这个狗屁嘉靖可能有着金刚不坏之身，楞是没有被扎死，就好像扎一扎这皇帝老儿出出气似的。忙活了一阵，估计扎的也差不多了，宫女们以为应该没个好活命的样了，也就停歇了，确实也够累了，又紧张又用力，似乎吃奶的力都用上了，宫女平时那有锻炼的？连杀个鸡也不敢，说是一班宫妃女其实是一帮年纪不大的十几岁小女孩。

当然皇帝没杀成，宫女中也有胆小怕事的或者胳膊外拐的有心思的，去告发了皇后，可想最后这些个宫女以及二个皇妃最后是什么下场，很多人被折磨致死，这个事变也是宫女们发动的一次壬寅宫变。

壬寅宫变其实是宫女们自发组织发动的政变，虽被残酷地镇压下去了，杀皇帝没杀成反倒误了自己性命，可想这些宫女们多么不幸。还有更倒霉让宫女们碰上，无助的并不是平时生活怎样，也还是碰到政变、事件，战争给宫女带来了不尽灾难，比如生活在北宋时期的宫女，她们则更糟，在北宋王朝时期，由于皇帝无能，奸臣把持朝纲，祸乱百姓，边防无力，于是发生了外敌入侵，在靖康元年(1126)正月，金军突降，兵临城下，至闰十一月，随攻人汴京，把城里的财物抢劫一空，又驱赶着徽宗、钦宗和后妃、宫女等几千人撤出汴京，导致北宋王朝就这样灭亡了。而在虏劫去了几千宫女中无一幸免逃出，仅有孟皇妃住宫外而漏网，这些宫女就没那么幸运了。

根据宋史料记载，公元1128年，即金天会六年八月二十四日，这些汉族宫女们可谓经历了她们北迁以后人生最耻辱的一幕。在宋史书上《宋俘记》详细记载了事件：“后妃等入宫，赐沐有顷，宣郑、朱二后归第。已易胡服出，妇女近千人赐禁近，犹肉袒。”。还是在这一天，金国举行了隆重的受降仪式，在仪式上，金太宗完颜晟命令宋徽宗、宋钦宗以及两位皇后，皇子和宗室妇女改换金人服饰，拜谒金人的祖庙，然后，将这些一千多汉族宫女战俘，在大庭广众之下赤裸身体，且任由金人挑选，配送金人为性奴。甚至还当着二位宋皇上面，金兵当众强奸一些烈性妃子和宫女，惨叫声一片，有不愿屈服的当众勒死，从意志上让宋皇帝羞辱，有很多宫女被折磨致死，所以宫女碰到这些窝囊无能的皇帝命运只能受人斩割，还谈什么生活状态好？

其实所谓宫女，就是古代皇帝所蓄养的一群女人，这些女孩虽然说都是为皇帝还有后宫的一些娘娘们服务，并长期生活在深宫之内，很是艰难。而且这些宫女也都是从民间农家挑选出的，在我国不同的朝代则挑选宫女的规模也不同，有些朝代的宫女有几千人，有些朝代的宫女能达到几万人，比如唐玄宗时期，宫内的宫女一度达到了历史上的最高，人数大约有三万多人，在宫女的选择上也有着比较严格的限制。

特别是挑选宫女的时候，把握年龄也是一个非常重要的规范，大部分的宫女必须在十岁左右，或者是更小的幼女，这样做是为了保持女子的处女之身。

然而，招进去的很多善良无辜的宫女，最后都背负着杀戮、殉葬、性虐待的痛苦和折磨。在这些可怜的宫女身上，我们看不到一点点的人身自由，很多的宫女饮食得不到正常保证，居住的地方更是简陋的厉害，而且她们在宫中终身都是奴役的对象，默默地结束自己可怜而勤劳的一生。

应该说我国古代很多善良农家的女性，她们都不怕吃苦，也不怕受累，但即便是把工作做的非常好，也无法满足很多苛责的皇宫主人，在森严的等级下，宫女们被严格控制，就拿我国明朝的宫女来说吧，平时还要加强学习和宫廷培训，让这些女孩被迫读一些书，比如《女孝敬》什么的，让这些所谓的一些洗脑神器来净化她们，以此能够扭曲宫女的心灵。在平时生活中若宫女稍有失误懈怠，就会受到严厉的惩罚，例如板箸就是一种非常严厉的处罚，女性面朝北方立正，弯腰伸出双手，用手扳住两只脚，身体不能弯，就这样一直持续几个小时，很多宫女都因此受伤或者死亡。

对于处在后宫生活的一些宫女若生病或者老了又该怎么办呢？从这一点可以想像出宫女们的悲惨现实生活状态，因为从我国很多朝代来看根本不会给宫女去治疗，我们可以从一些史书中看到这样记载：若是嫔妃以下的宫女，是不能到御医药房拿药，倘若对一些嫔妃还得有相应的御医证明。而对于一些体老的宫女们，大多会被发配到室房洗衣房，以至工作到死，那么死后又怎么办呢？因为皇家陵园是没有那么多地方来给这些宫女埋葬的，绝大多数就会被直接火葬了，然后她们的骨灰就会撒进一些枯井或丛林中。虽然在我国不同的朝代对一些宫女死后有不同的安排，然而很多宫女都没有自己的墓穴，就这样默默的离开人世。对于朝中有一些身份的嫔妃，死后还会有个自己的墓穴，她们同样也不幸。因此很多宫女在临死的时候，内心发出这样的感叹，她们希望自己的家人在她们死后，不要将他们埋得太深，这样可以早些转世成人，重新来过一次不要做宫女，生活幸福快乐，没有这种宫女被压榨奴役的人生。

小编讲了宫女在宫里发生的几个故事，也说明了宫女们真实生活是痛苦不幸的，她们从小就被选进宫，不少人作了皇帝发泄性欲工具，任人糟蹋蹂躏，中国古代宫女们真实生活状态可说是任人摆布，与牲畜并无差异，生活非常凄惨。宫女能真正得到好处，成为贵妃或皇后的都只是极少数人，很多宫女都在宫里受到不幸待遇，孤独衰老时，有的万幸捡条命，则被赶出了宫，有不少的宫女则得了一种怪命，即使出宫也没人敢娶。有的就可能没那么幸运，即使未被皇帝看中，也有死于非命，皇帝杀一个宫女比杀一只鸡都容易。在此后的中国几个朝代中，宫女的地位一直是很低下，生活没有保障，甚至有时候主子心情不好，被打死也是是常有的事，一直到清朝灭亡后，宫女制度才被彻底废除，消失在了我国历史之中。

3. 古代妇女是如何坐月子的？

古代妇女是如何坐月子的？

为了回答这个问题，开心爸爸专门去查询了相关的资料，发现在坐月子这件事情上，古人们简直就是“骨骼清奇脑洞大开”，有些方式现在看起来实在是有些啼笑皆非。接下来开心爸爸就给大家说一说吧。

最匪夷所思的方式

据资料记载，在宋朝的时候，童子尿是一种极其重要的药物，有消肿止疼，清热解毒的功效，而且这些功效对于产后的妈妈们来说，实在是太适用了。所以当时，妈妈们产后的一个最重要食谱就是喝童子尿！

虽然说当时的人们都是这样认为的，而且也是作为一个重要的风俗存在的，但是想想每天都要喝那么多童子尿，真实太匪夷所思了。事实上童子尿和成人的尿，主要成分没什么两样，95%以上的都是水，其余的成分为各种微量元素等。如果说功效的话，未有相关研究证实这一点。

最有文化的方式

开心爸爸一直觉得墨水可以指代一个人有文化底蕴，是书香世界。但是在古书上面还有墨水可以治疗产后心慌，晕血，以及虚弱的功效。而且作为学问的代言者，墨水有着很高的地位。所以古代妈妈们产后是要被要求和一定量墨水的。

实际上，墨水的主要功能还是写字，和产后心慌什么的是没有一点点的关系。所以说，坐月子喝墨水也就只是无稽之谈了。

最奇葩的方式

最后，开心爸爸说一说一个很奇葩的方式。

在远古时期，很多地区就有妈妈们生外孩子就下地干活，而爸爸则是卧床在家中坐月子的风俗。据《异物志》记载“獠妇生子即出，夫惫卧……”说的就是这个。

后来的研究上称爸爸坐月子的风俗为“产翁制”。实际上妈妈们生产过后，身体虚弱又不能受风，还是应该她们来休息恢复身体的，现在却让爸爸们来休息，这是出于一种什么考虑，开心爸爸至今都想不懂，只能说实在是太奇葩了。

坐月子的本意是让生产后的妈妈休息一下，但是古代的时候，因为科学技术的不发达，有了一些比较不可思议的方式。还好，现在这些风俗都已经被坚决取缔了。

4. 中国古代妇女缠足是个历史之谜？

要论古代对女性迫害最为严重的恶习，“缠足”绝对算是其中之一，如果有年龄稍大一些的朋友，想必也曾见过家中长辈缠足后的“小脚”，我曾亲眼见过祖母的脚，那情形简直堪称恐怖。追本溯源，“缠足”这种恶习大致出现于北宋中后期，后经南宋、元朝发展，至明清两朝达到巅峰，直到近现代才被彻底废除。那么，这种“恶习”又是如何出现，何以流传千年的呢？

“缠足”源于特殊的审美，后经宫廷向民间流行

关于“缠足”诞生的时间，目前有多种说法，例如神话说、隋朝说、五代说等，但根据高洪兴《缠足史》考证众多史料证明，“缠足”应该源于北宋中后期。虽然宋朝以前也有人喜爱小脚，但大量史料证据证明，宋朝以前的女子是不缠足的。

在古人的审美观念中，女子之美就是要体现出其“阴柔”之面，即娇小、柔弱、娴静、柔和之类，除樱桃小口、瓜子脸、杨柳细腰之外，小脚也不例外，例如东汉民歌《孔雀东南飞》中的“纤纤作细步，精妙世无双”。不过，宋朝以前大家虽然喜欢小脚，却并非此后因“缠足”而刻意制造的小脚，而是那种天然的小巧之美。

目前关于“缠足”最早的诗词记载，乃是苏轼于宋英宗熙宁六年（1073年）所做的《菩萨蛮·咏足》，“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看”。而北宋后期的秦少游也有“脚上鞋儿四寸罗”的词句。

另外一个侧面证明，便是《辍耕录》有载“（缠足在）熙宁、元丰之间，为之者犹少”。从这段记载来看，在熙宁（1068年至1077年）和元丰（1078年至1085年）年间，“缠足”尚未大规模流行，“缠足”风气显然是刚刚兴起。

北宋时期，“缠足”最初只在皇宫和贵族之间流行，普通百姓家女子由于同样需要从事劳动，因而并不缠足。例如根据《鹤林玉露》中有“柔福帝姬至，以足大疑之。颦蹙曰：金人驱迫，跣行万里，岂复故态。上为恻然”的记载。“靖康之变”后，柔福公主曾被掳往北方，数年后的南宋建炎四年（1130年），却突然又冒出一个柔福公主，自称是从金国逃回来的，虽然其能够回答上来诸多宫中密事，但由于其生有一双天足而被人怀疑不是公主，她便解释说自己在金人胁迫下步行万里，这才导致脚恢复了原状。

由此可见，即使到了南宋初期，“裹脚”恶习仍未在民间流行，而皇室公主却是“裹脚”的。对此，《宋史·五行志》中的“理宗朝，宫人束脚纤直”、《菩萨蛮·咏足》中苏轼将小脚称为“宫样”和曹元宠在诗词中称为“官样儿”，都说明“裹脚”是从宫中开始逐渐流向民间的。

南宋以后理学大行其道，“缠足”恶习随之开始流行

北宋以前，社会风气整体较为开放，虽重男轻女思想始终存在，但对于女性的束缚其实并不严重，最典型的就是改嫁现象的存在，直到南宋以后随着理学开始大行其道，对于女性的思想和生理束缚这才开始愈加严重。

北宋末年，“靖康之难”爆发之后，包括北宋宗族女子在内的大量汉人女子惨遭蹂躏，然而这非但没能激起社会各阶层的斗志，反而引起了社会各阶层对于女子贞洁的重视，进而便被融入理学之中，成为了对女性的束缚，也正是从南宋时期开始，妇女的心理和生理都开始受到极大的限制。

与此前因审美而“缠足”不同，此时的“缠足”则是为了限制女子行动，是为了将女性束缚在家中，以便让其“大门不出，二门不迈”，从而将女子禁锢在一定范围之内，避免轻易抛头露面。正是由于性质的变化，随着理学被广泛接受，“裹脚”习俗也开始迅速得以传播。例如《女教篇》便规定“（女子）勿出中门，勿窥穴隙，勿越墙垣”，又如《女儿经》中所说“为什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束”。

从北宋末期、南宋初期开始，裹脚习俗便已经开始由宫廷走向民间，例如灭掉北宋的金国，便在同宋军作战的时候以获取缠足女子为乐，《烬余录》对此有载“金兀术略（掠）苏……妇女三十以上及三十以下未裹足与已生产者，尽戮无遗”，唯独留下年轻未育的缠足女子。

到了元朝时期，蒙古贵族虽然不缠足，但出于统治需要，还是对这一恶俗持赞赏和支持态度。与此同时，由于蒙古人对汉人的蹂躏，民间对于理学开始广泛接受，这使得理学思想迅速影响普世价值观，于是“缠足”自然也随之广为流传，到元朝末年甚至形成了以不缠足为耻的观念。

明朝时期，妇女缠足之风已开始盛行，缠足甚至成为了社会地位、贵贱等级的标志，朱元璋为了惩罚张士诚旧部，便将其旧部全部编为丐户，并下令“男不许读书，女不许裹足”，像皇后“马大脚”那样的反而成了另类。

到了清初，朝廷虽一度下令禁止民间“缠足”，但因该习俗已经深入人心，并未取得效果，最终只得作罢。而从乾隆时期开始，原本在南方不太流行的缠足也开始流行了起来，甚至连西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。

直到清末道光年间，朝廷才在西方思想涌入的情况下，再度开展“天足运动”，并于光绪二十八年（1902年）开始劝诫“缠足”，此后民国和新中国成立之后，国家一直致力于消灭“缠足”恶习，如此该恶习才逐渐退出历史舞台。

5. 2030405060708090岁都称什么？

古代年龄的代称 孩提：指初知发笑，尚在襁褓中的幼儿。

《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。” 黄口：本意是雏鸟的嘴；指代婴儿。垂髫(tiao)：幼童，古时儿童不束发；头发下垂。髫：儿童垂下的头发，因此称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。” 束发：古代男孩成童，将头发束成一髻。因此用束发代指成童，当指八岁以上的儿童。总角：古代男女末成年前束发为两髻，形状如角，故称总角。《诗经·氓》“总角之宴，言笑晏晏。” 豆蔻年华：豆蔻，一种多年生植物。

6. 宫女和太监是如何做夫妻的？

其实，用“菜户”来形容宫女与太监的夫妻关系更合适，因为“对食”既可以用在同性之间，也可以用在异性之间，而“菜户”则专指宫女与太监之间的异性恋情。

由于“对食”起源较早，范围更广，所以我们先从“对食”说起，根据史料记载，最早的“对食”一词，出现在汉朝时期，《汉书》中有以下记载：

“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也。”

在汉朝时期，“对食”最初指的是宫女与宫女之间的感情，可以说宫女一旦进入宫中，基本上就告别了自由，因为直到清朝雍正时期，才明确了宫女出宫的年龄。

所以在雍正之前，宫女能不能出宫，什么时候能出宫，全凭掌权者的一念之间，遇到好的皇帝，或许还有出宫的机会，但如果遇到一个糊涂蛋，宫女基本上只能在宫中孤独终老。

由于宫女长期在宫中生活，地位低下又没有依靠，万一有个头疼脑热的也没人管，所以这些宫女自然也要寻找依靠，也就是结为假夫妻搞“对食”。

“对食”顾名思义，就是面对面吃饭的意思，可面对着谁吃饭却有讲究，自然是找跟自己情投意合，有感情的人一起吃饭。

就这样时间长了，两个宫女的感情自然越来越好，慢慢地就像搭伙过日子一样，什么事都有个照应，可以说这也是，身处宫廷斗争中，最底层宫女的无奈选择。

由于这种“对食”，并没有什么仪式，也没有夫妻之实，加上宫女确实可怜，所以掌权者对此也是睁一只眼闭一只眼，并没有过多干涉。

其实，不只是宫女，有时候后宫中的妃子，也会出现与宫女对食的现象，只不过这种现象是皇帝绝对不允许的，所以只能偷偷摸摸的进行。

比如，汉武帝时期的皇后陈阿娇，由于得不到汉武帝的宠爱，只能与宫女搞“对食”，不过后来东窗事发，她被汉武帝收拾得很惨。

可两个女人互相看着吃饭，时间长了自然有看腻的一天，毕竟同性相斥异性相吸，可皇宫中除了皇帝，哪还有男人。

没有办法的宫女，只能退而求其次，找身为半个男人的太监做依靠，毕竟太监也算是“男人”，男人的力气要比女人大，也更懂得照顾女人，怎么也算是聊胜于无。

同时，有的太监还有出宫的机会，宫女也可以借此，让太监帮着买点东西，或者给家人捎个口信什么的，就这样一来二去产生了感情。

而太监同样是皇宫中最底层的存在，并且身体上都有残缺，所以他们也需要有人帮着缝缝补补，于是慢慢地就出现了，宫女与太监搭伙过日子的现象，不过这时候依旧叫“对食”。

说到这里，我们总结一下“对食”，“对食”既可以是宫女与宫女，也可以是宫女与太监，同时“对食”也具有临时性，也就是万一看腻了，还可以换个人。

在这里值得注意的是，“对食”没有共寝的意思，基本上都是挂名夫妻，并且随着时间的发展，“对食”现象越来越普遍，毕竟长期的幽禁，让这些宫女和太监都异常寂寞。

一开始大多是偷偷摸摸的，可后来却发展到，谁要是没有个“对食”的伴，身边的人会瞧不起她，认为她没有魅力，就这样在明朝之前一直都是“对食”。

时间来到明朝，朱元璋夺得天下后，对宫中的这种“对食”现象，深恶痛绝，制定了残酷的刑罚禁止“对食”，一时之间基本上没人敢“对食”了，所以“对食”在朱元璋时期，基本上消失了。

不过，朱元璋死后，太监的地位却逐渐升高了，特别是东厂、西厂的先后成立，更是让太监的权力得到空前的发展，“对食”的禁令也就随之烟消云散了。

这些太监掌权后，已经不满足于过去的“对食”了，他们要像真正的男人一样娶妻，于是就出现了“菜户”这个词。

所谓的“菜户”，并不是以种植蔬菜为生的人，而是专指太监与宫女结为伴侣关系，这里值得注意的是，“菜户”不包含宫女与宫女之间的关系。

并且“菜户”还与“对食”有着很大的区别，“对食”属于偷偷摸摸，具有临时性，可“菜户”却与现实中的夫妻很像，不但有媒人参与，还有花前月下的仪式。

往往宫女与太监结为“菜户”之后，大多都是从一而终，甚至一方发生意外去世后，另一方也不会再与他人结为“菜户”，明朝史料记载：

“宫人无子者，各择内监为侣，谓菜户。其财产相通如一家，相爱如夫妇。既而嫔妃以下，亦颇有之，虽天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。”

由此看见，在明朝朱元璋以后，宫女与太监形成“菜户”关系的现象非常普遍，基本上是公开的事情，有时候皇帝甚至会问手下的太监，他跟谁结成了“菜户”。

至于明朝时期的大太监，更是明目张胆地娶妻，比如魏忠贤就跟明熹宗的奶妈客氏搞起来“菜户”的关系，这种关系也拉近了，他跟明熹宗的关系。

那普通宫女与太监结为“菜户”后，是怎么做夫妻的呢？除了对着吃饭之外，太监还会主动给宫女买各种衣服、首饰和好吃的，也会主动帮宫女干活。

而宫女自然承担起，太监的缝缝补补等一切事宜，反正古代女人替丈夫做的各种事情，基本上宫女也都会替太监做。

如果宫女与太监有一个地位提高了，还会帮对方活动关系，让对方干一些轻巧的活，可以说结为“菜户”的宫女与太监，基本上就像夫妻一样，一荣俱荣、一损俱损。

据野史《万历野获编》记载，有一个书生在寄宿一个寺院时，发现了一个紧锁的房间，非常好奇，就在僧侣打扫房间的时候，溜了进去，结果发现里面都是各种牌位。

后来，寺中的僧侣告诉书生，这些都是宫中太监，祭祀死去宫女的牌位，在宫女忌日的时候，那些太监就会来到这里虔诚祭祀，跟普通的夫妻并没有区别。

时间来到清朝后，由于清朝认为，明朝的灭亡，很大程度上，跟宦官乱政有关，所以极大地限制了太监的权力，更是明令禁止出现“对食”与“菜户”现象。

比如，在电视剧《甄嬛传》中，当苏培盛与槿汐“对食”的事情败露后，苏培盛虽然是雍正最喜欢的大太监，可大板子也没少吃，更是差点丢了性命。

不过到了清朝末期之后，管的就没那么严了，当时手中有钱的太监，很多都在外面明目张胆地娶媳妇，比如小德张就在外面娶了一个非常漂亮的媳妇。

当然了，这些都是有钱的太监，而有钱的太监历朝历代都有娶媳妇的记载，比如秦朝时期的赵高、唐朝时期的高力士等等，但他们娶媳妇，却与普通的“对食”或者“菜户”不一样。

这些有钱有权的大太监，基本上都是为了满足自己的私欲，纯属花钱买媳妇伺候自己，以弥补其扭曲的自卑心理。

不过，还有一种更可恶的太监，他们娶媳妇是为了，让媳妇帮他们谋取官位，比如清末的御膳房首领太监古玉秀，他把自己的媳妇送给各种权贵，就是为了自己的官位进一步提升。

综上所述，除了那些大太监之外，普通的宫女与太监结为“对食”或者“菜户”，基本上就是找个依靠的伴，互相扶持着，在充满杀机的宫中活下去。

7. 中国古代的妇女地位其实很高？

这种说法是不对的，中国古代妇女的地位其实普遍不高。除了远古时代的母系社会妇女地位高，古代大多数时间和大多数女性的地位是不高的，男尊女卑是中国古代社会的常态。

（武则天影视剧形象，女皇只有这么一位）

一、母系社会女性地位才是真的高

远古时先出现的是母系社会，然后才是父系社会。在母系社会时代，女性的地位是很高的。从现在各种出土的神像和陶器制品等都可以看出女性在当时是神一样的存在，在当时男人们心中那是真的女神。

在远古母系社会时代，许多图腾崇拜与生殖崇拜都以女性的形象来表现，在母系社会那是妇女地位真的高。至今在云南还保留着最后一个母系氏族——摩梭母系氏族。他们生活在云南泸沽湖畔，是西游记中“女儿国”的原型。摩梭母系氏族盛行走婚制，“男不娶女不嫁”，只要彼此看对眼，晚上就可以同居。当然，现在是走婚制与结婚制并行了，走婚应该相对少了。

母系社会妇女的地位高，我以前看过有关云南摩梭母系氏族的电视节目，电视介绍男性地位低，外来见客人和吃饭等都是由妇女主导的。女性负责各种生产劳动，男性负责看家和带小孩，女性拥有主导和决定权。

（网络图片：云南摩梭母系氏族美女）

是个男人是不是都羡慕这种生活？不用干活，整天就抽抽烟和小孩玩一下，还可以在“女儿国”中享受眼福。听着是挺爽的，但是义务和权力是相对应的，不从事生产劳动，那就没有发言权，所以地位低，一切女性说了算。

见客人不许，吃饭没特许不等入桌，外交权、经济权、决定权都是女性的。男人就只能安安心心的“吃软饭”，其他权力一概由女主人说了算。

但母系社会结束之后进入了父系社会，地位就反过来了，男性主导，女性地位很低。

二、古代地位高的女性是极少数特例，地位低和被压迫是常态

父系社会女性地位降低，男性在家庭和氏族中起主导作用，居主导地位。

远古社会结束，步入奴隶社会等我们所熟悉的古代社会，具有较高地位的女性就只是个别特例了。比如，有人会举吕后、武则天等女性为例。但这些毕竟只是少数的特例，不具有普遍性。

（武则天影视剧形象）

自从进入父系社会，女性的地位将下降了，女性由图腾崇拜与生殖崇拜的女神，变为了男人的附庸。直到近现代女权主义的复兴，女性的社会地位才逐渐提高。

许多人会说，古代社会有许多女性的地位都很高啊，比如皇后、公主还有女官什么的。可是，大家别忘了，皇后是皇帝的附庸，公主嫁给的是驸马，女官不如男官多，不如男官权力大。

要是古代女性的地位普遍都高，那么就应该像我们今天一样，可以吃饭AA，不喜欢可以离婚，男女平等，没有就业歧视。但是，古代能真正当皇帝的女性，就武则天一个是正牌的女皇，这就是赤果果的女性就业歧视嘛！

（古代女性地位不如男性）

凭啥女性不能当皇帝？就是因为女性在古代地位普遍比较低。农民想当皇帝，那叫造反；女性相当皇帝，那叫“牝鸡司晨”，母鸡打鸣，会被无知的吃瓜群众唾弃和谩骂的。

三、古代中国妇女地位低的原因与表现

为什么古代社会妇女地位低下？

原因很简单，马克思告诉我们，经济基础决定上层建筑。经济地位决定了妇女在社会生活中的其他地位，古代社会妇女的经济地位低，导致其相应的地位和权力就低。

1.经济地位低

（母系社会，女性地位高）

在母系社会时，因为社会生产力很低。女性都是去树林里摘摘果子、树叶和地瓜类的野生瓜果，男性大多是去狩猎和钓鱼什么的。相对来说，女性的收获是比较稳定和充足的，而男性不一定天天能打得过野猪、逮得着野兔、钓得到大鱼。

所以，能让大家不至于饿死的还得靠女性。女性收入稳定，男性吃软饭，所以女性地位当然高了。

到了父系社会，社会生产力提高了。养猪、种稻、犁地、种田，样样活计都需要体力。男性比女性力气大，“男”字就是上田下力，有力耕田的人。所以，男性的地位就提高了。

（男耕女织的古代社会，女子依附男子，地位比男子低）

而女性体力没有男性有优势，只能从事一些少体力的活，比如养蚕、织布，帮男性打打下手。这样一来，女性经济上依赖男性，自然慢慢就成了男性的附庸。

手里没钱，腰杆挺不直，所以今天的现代女性都追求经济独立也是这个道理。

远古社会分工导致男女地位的变化，古代妇女地位普遍比较低的根本原因是经济地位低。女性没钱就没吃的、穿的、用的，自然需要衣服有钱的男性，所以经济地位决定了其他的社会地位。

2.政治地位低

中国古代社会妇女的政治地位普遍比较低，这是女性地位低的重要表现。

（武则天形象，古代女皇太少了，反证女性地位不如男性）

古代俄罗斯和英国等西方国家有女王或女皇，而我国古代除了武则天一位女性，再没有正牌的女皇了。这是最简单和直接的例子了，说明我国古代女性政治地位低。

什么皇后呀、贵妃、公主、命妇等看似地位高，其实都是“虚胖”，没有实权，都是男人的附庸。就像花瓶一样，再好看，再贵重都是摆设。在社会制度的上层女性都被男性压制，都低男性一等，那么底层的社会女性就不用说了。

3.社会生活地位低

（还记得电视剧中卢辛月险些被充当官妓的命运吗？古代女子地位低）

经济基础决定上层建筑，经济地位决定政治地位，政治地位影响社会生活地位。

政治地位不高，那政治制度的顶层设计之下的其他制度当然也会做出相应的限制。古代社会普遍是等级制度，而政治地位高的自然是统治者，自然是社会制度的制定者。所以，政治地位低下色女性在古代自然社会生活地位也低下，突出的表现是婚姻与家庭地位的低下。

（1）婚姻制度打压女性

婚姻制度名为“一夫一妻”制，在古代这是对穷人的一夫一妻制，有权有钱的都是三妻四妾。要求女性要对男子忠贞，要一心一意，而男性则可以三心二意，一夫多妻。

中国古代最有钱最有权的大佬那是“三宫六院七十二妃”，这还是正式的有编制的老婆。这位大佬我们称为皇帝，因为他是国家的主权所有人，所以他决定了所有的编制。因此，皇帝的老婆远远不止“三宫六院七十二妃”，还有编制外人员，比如宫女等不占编制的临时老婆。

古代婚姻制度除了在婚嫁上男女不平等，还表现在夫妻权力与义务上。比如，只有男子有主动离婚的权力，还有七条公认的休妻理由，名曰“七出”。

“七出”即七种男子可以提出休妻的借口，分别是：无子，淫佚，不事舅姑，口舌，盗窃，嫉妒，恶疾。

这七种休妻借口真的给男子休妻提高了大大的便利。没孩子可休妻，好像生孩子是一个人的事；淫荡休妻，女子要守贞操，而男子可花心。其他的就不一一说明了，如果今天也是这种制度，女性也可以“七出”男性，估计我国离婚率要翻番。

（2）家庭地位低

（谁跪着谁地位低，古代女性在家中地位同样低）

由于我闲扯的篇幅已经很多了，就不一一解释了，简单罗列几条古代社会对女性的压迫与打压。

社会公德从心灵上打击所有妇女的尊严，最明显的社会公德与制度是“三从四德”。“三从”即“女子未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子”，将女性的一生牢牢束缚在男性的权力之下。“四德”即妇德、妇言、妇容、妇功，从言行举止上束缚女性。

此外，基于男性的变态心理，古代还发明了裹脚来残害女性，名曰“三寸金莲”。

还有，古代女性没有同男性平等的教育权，“女子无才便是德”，能接受教育的女性并不多。

甚至许多女性只有姓没有名，连名字都没有。在电视剧中，我们偶尔还能看到用父系姓氏来称呼和指代女性的，比如上官氏，上官皇后。日本女性地位相对不如男性，从女子婚嫁后姓名改为男性姓氏前缀，这点也可以看出来。所以，近来为了彰显男女平等，许多父母将孩子命名的方式改为了父母两种姓氏。什么陈冯某某、李孙某某，祸害了不少无辜孩子。

因此，别瞎扯说古代的妇女地位高了，别以为玄幻电视剧中的大女主真的就能代表古代女性了！真正的大女主不再古代，在今天我们的时代，还有就是母系社会。

所以，梦想着穿越回古代的女性朋友该醒醒了，除非你穿越回到盛唐时期，否则你别想着当大女主了。当然，穿越回到原始社会的母系社会采采野果是可以的。

文人鬼，一个有些鬼才的历史爱好者，有扯太多了，罪过啊！喜欢请关注，不喜欢可以点赞。