1. 大瀑布的葬礼，如果让你推荐2022必读十本书？
如果让你推荐2022必读十本书，我会推荐这十本书。
01
克拉拉与太阳
更新图书信息或封面
作者: [英] 石黑一雄出版社: 上海译文出版社原作名: Klara and the Sun译者: 宋佥出版年: 2021-3
“太阳总有办法照到我们，不管我们在哪里。”
~
克拉拉是一个专为陪伴儿童而设计的太阳能人工智能机器人（AF），具有极高的观察、推理与共情能力。她坐在商店展示橱窗里，注视着街头路人以及前来浏览橱窗的孩子们的一举一动。她始终期待着很快就会有人挑中她，不过，当这种永久改变境遇的可能性出现时，克拉拉却被提醒不要过分相信人类的诺言。
在《克拉拉与太阳》这部作品中，石黑一雄通过一位令人难忘的叙述者的视角，观察千变万化的现代社会，探索了一个根本性的问题：究竟什么是爱？
~
“你相信有‘人心’这回事吗？
我不仅仅是指那个器官，当然喽。
我说的是这个词的文学意义。
人心。你相信有这样东西吗？
某种让我们每个人成为独特个体的东西？”
02
《哥本哈根三部曲——童年；青春；依赖》
(The Copenhagen Trilogy: Childhood; Youth; Dependency)
著：托夫·迪特莱夫森
译：蒂纳·努纳利和迈克尔·法瓦拉·戈德曼
出版：斯特劳斯吉鲁出版社
迪特莱夫森精彩的回忆录其实在六十年前就已经在丹麦出版过，此次结集出版，本书详细描述了她艰苦的成长经历、职业道路和无情的成瘾：有力地描述了她为调和艺术与生活而进行的斗争。她14岁开始工作，20岁出头就成为了著名诗人，在两次失败的婚姻之后同一个精神病医生结婚，到了30多岁时又绝望地依赖阿片类药物。然而，尽管她的生活发生了戏剧性的转折，这三本书加在一起，展现了惊人的清晰、幽默和坦率。
03
《北美客》
作者: 刘群出版社: 湖南文艺出版社出品方: 博集天卷出版年: 2021-4
2016年一个酷热的夏天，经过轻微缺氧的14小时飞行，在刺鼻的咖啡味、啤酒味、饭菜味，脚丫子的汗味，邻座吃完牛腩饭后“嗷”的一声对天打出的膻味中，我到达了华盛顿，以被警犬鉴定过的“良民”身份进入美国，开始了作者横贯、纵贯北美大地9387公里，并就读伯克利、哈佛两所大学，连续四个夏天的游历。
我记下沿途遇到的有趣、乐观和温暖的人，还有走过的城市和荒原。
除了寻访一些名人的轨迹外，我邂逅了更多令人唏嘘或者令人忍俊不禁的普通人，他们有警察、船长、狱卒、教授、性工作者、华人、骗子、房东、小店老板、同性恋人、富人、流浪汉、新移民、犯人，这片土地上的人，每人都有生活的不如意，却也有生活的光亮。
《北美客》一书的角度，似乎类似于“背包客看美国”，但又并不是如此简单。作者并没有把书写成《on the road》的致敬版，反而保留了它独有的特色和视角。
人如果没有古怪念头，就宛如黑暗森林里一具没有思想的活尸体，抑或是太阳暴晒下那张脱水的人皮。
磨驴或许也可以有一次出逃。
04《美国不平等的起源》
作者：[美]伊莎贝尔·威尔克森 译者：姚向辉 顾冰珂 版本：浦睿文化/湖南文艺出版社 2021-1
在本书中，作者伊莎贝尔·威尔克森提出人类社会的不平等归根结底是一个名叫“种姓”的社会建构：它假设一个群体因为某种天生条件而比被定为更低等的其他群体更聪明、更有能力、更有资格，并据此分配谁更拥有权力、资源、尊重和权威。这是一套被安装在我们每个人潜意识里的程序，它可以是肤色/种族，也可以是性别，还表现为财富阶层、宗教信仰。
这并不只是黑人与白人的事，但事实是我们每个人都困顿于种族问题的大环境下。众所周知，白人至上是在三角贸易帝国殖民扩张期间衍生并且愈演愈烈的，多少年来人们试图矫正这一观点但似乎等级制度已经深入血液。书中提到，白人与黑人之间人为形成的这道鸿沟亦迫使亚裔、拉丁裔和原住民这些中间种姓与非洲裔新移民在这个两级制度之中寻找自身定位，讨好支配种姓（白人），服从他们制定的规则，远离和鄙夷被支配种姓（黑人）。这种“排序”或许现在依然残存于我们的潜意识中，影响我们对自身和他者的看法。
05《刹那》》
作者: 何向阳出版社: 浙江文艺出版社出品方: KEY·可以文化出版年: 2021-9-1
《刹那》是鲁迅文学奖得主、诗人、评论家何向阳的第三部诗集这些诗歌写于2016年，收录108首短诗和35幅摄影作品，记录了诗人在短短几月间经历母亲离世、父亲与自己双双遭遇病痛的艰难晦暗时光。诗集延续着何向阳近些年诗作的时间与存在之思，携着身体的病痛记忆踏上诗歌形式的冒险。真实记录了作者生命中最艰难、晦暗与残酷的一段时光，也见证了某种寻找与重生。除诗歌外，诗集还收入作者本人摄影作品35幅。
“我从未在一部作品中这样直接、开放、断然，从未这样从身体到心灵到灵魂全然打开，释放本心。这部以断句面目呈现的诗集之于我个人的价值超出一切文字，这可能也是生命的隐喻。毕竟，藏在评论之后的文字多思、犹豫、沉郁而怀疑，当生命中的一些事物猝不及防，推至面前时，你所能使出的应对可能只会是诗。”
06
奶酪与蛆虫
作者: [意]卡洛·金茨堡出版社: 理想国｜广西师范大学出版社出品方: 理想国副标题: 一个16世纪磨坊主的宇宙原作名: The Cheese and the Worms译者: 鲁伊出版年: 2021-7
多梅尼科•斯坎代拉，一位普通的磨坊主，生活于16世纪意大利东北的弗留利地区。他能读会写，读过《十日谈》、意大利本国语言版《圣经》和曼德维尔游记之类的书，也能用自己的语言重述它们。他先后面对乡邻、神父和宗教法庭的法官，表达自己的情感，阐述自己对教会和世界的看法。如果有机会觐见教皇、国王，他也想要慷慨陈词。
他不相信基督救赎，怀疑圣经文本，讥讽洗礼等诸圣事不过是一桩生意。他说上帝是一缕空气，视众天使为奶酪中的蛆虫。他大声指斥压迫穷人的教士、贵族，呼吁教会放弃特权、返朴归贫，甚至渴望发起一场激进的宗教改革。对他的两次审判相隔十五年，亲朋的退避、教士的斥责和审判官的威吓，皆未动摇他“离经叛道”的立场和信心。
最终，在近乎默默无闻中度过一生之后，由于教皇的直接干预，他被宗教法庭下令烧死在火刑柱上，就死在大名鼎鼎的布鲁诺被烧死前夕。
金茨堡在错综复杂的审判档案和精英文化、低层文化之间穿梭游走，编织了一个结构巧妙、叙述迷人的故事。通过磨坊主多梅尼科的眼睛，我们看到的不仅仅是普通人的生活和思想世界，他的奇思异想、喜怒哀乐和挑战权威的决心，16世纪欧洲大众文化的瑰丽图景乃至欧洲宏大的历史画卷也徐徐展开。
07文城
更新图书信息或封面
作者: 余华出版社: 北京十月文艺出版社出品方: 新经典文化出版年: 2021-3
人生就是自己的往事和他人的序章
时代的洪流推着每个人做出各自的选择。
这是一个荒蛮的年代，结束的尚未结束，开始的尚未开始。
我们总是在不同时代、不同国家、不同语言的作家那里，读到自己的感受，甚至是自己的生活。假如文学中真的存在某些神秘的力量，我想可能就是这些。
讲述南方小镇上各色人物的爱恨悲欢，颠沛起伏的人生故事牵引出军阀混战、匪祸泛滥的时代之殇，铺开一幅荡气回肠的时代画卷，在民间叙事中融入魔幻色彩，时空绵延，人物纷杂，情节跌宕，谱写一曲关于命运的荒诞史诗。
细腻而宏大，舒畅而勇猛，夹杂着黑色幽默，道出生命的脆弱与柔韧。
08
也许你该找个人聊聊
作者: [美]洛莉·戈特利布出版社: 果麦文化/上海文化出版社出品方: 果麦文化原作名: Maybe You Should Talk to Someone译者: 张含笑出版年: 2021-7-28
这是一位心理治疗师的回忆录，讲述了发生在诊室中的故事。在这个小小的密闭空间里，人们会展现出最真实、最脆弱的一面；也是在这里，人们获得了陪伴和倾听，也获得了宝贵的觉察、成长与改变。
在书中，我们会看到四个来访者的故事，同时，书中还有第五个寻求帮助的人，那就是治疗师自己。这本书从治疗师和来访者的双重视角展现了心理治疗的过程，让我们发现：无论身份背景有多相异，人类面对的烦恼其实都相通——爱与被爱、遗憾、选择、控制、不确定、死亡，这些都是我们身而为人必须共同学习面对的议题。我们在现实生活中所遭遇的切肤之痛和生命困境，都能在这本书中得到共鸣、找到希望。
本书是2019年美国众多媒体推荐的心理自助书——它荣登《纽约时报》《时代》《人物》《综艺》等媒体年度必读书榜单，是美国亚马逊当年度销售TOP10图书、哈佛商学院年度推荐图书，它的有声书版本也是当年Audible非虚构类有声书第一名。刚上市一个月，这本书就冲上了美国亚马逊图书总榜TOP100和《纽约时报》畅销榜；出版两年来，已经在全球授权了四十多个语言版本，总销量超过七十万册。
享誉全球的心理学泰斗、美国斯坦福大学精神病学终身荣誉教授欧文·亚隆为这本书写下推荐语：“我读心理治疗的书超过半个世纪了，但从来没见过这样的书：这么大胆、这么直白、这么多好故事，又这么深刻而引人入胜。”
09
精英的傲慢
更新图书信息或封面
作者: [美]迈克尔·桑德尔出版社: 中信出版社出品方: 漫游者副标题: 好的社会该如何定义成功？原作名: THE TYRANNY OF MERIT: Can We Find the Common Good?译者: 曾纪茂出版年: 2021-9-1
引领当今世界思潮的重要哲学家，哈佛大学教授、《公正》《金钱不能买什么》作者迈克尔·桑德尔时隔8年重磅新作
好的社会该如何定义成功？反思美国梦的破碎，揭示教育的目的、工作的意义，应答当代社会的热议话题，剖析西方政治分歧的根源，启发每一个人的公民意识。每个关心社会公平的人，都请读一读这本书
大学文凭是通向成功的敲门砖吗？赚钱越多的工作，对社会贡献越大吗？只要努力就能成功的社会，就是公正的吗？当公平的假象造成撕裂与对立，跟随桑德尔在《精英的傲慢》中重新思考教育的目的、工作的价值与成功的定义，是每一个社会和个体都需要经历的思辨
桑德尔亲自为中文版书写寄语，期待与中国读者探讨公正、美德与成功的意义
华东师范大学教授刘擎作序；中国人民大学教授周濂、复旦大学教授陈云诚挚推荐；《时代周刊》《泰晤士报》等40多家权威媒体热评好书。
10
坠物之声
更新图书信息或封面
作者: [哥伦比亚] 胡安·加夫列尔·巴斯克斯出版社: 上海人民出版社出品方: 世纪文景原作名: El ruido de las cosas al caer译者: 谷佳维出版年: 2021-1
·首部获国际都柏林文学奖的拉美小说，全球30国读者热情捧读——·比《百年孤独》更现实，比《毒枭》更真实。
·一段家族命运浮沉，一部哥伦比亚当代秘史
2009年，曾经生活在巴勃罗·埃斯科瓦尔私人动物园里的一头河马逃走并被射杀了。这个新闻让安东尼奥·亚马多想到了他曾经的一个朋友，神秘的里卡多·拉韦德。
1995年，他们在一家台球厅结识，那时的亚马多是年轻的法学教授，拉韦德则是出狱不久的落魄中年男人，他们一度走得很近，差点成为洞悉对方秘密的知心好友。
1996年的一天，他们在街头遭遇枪击，拉韦德死了，亚马多身负重伤，陷入创伤后应激障碍，家庭生活因此摇摇欲坠。
两年以后，亚马多再次回到出事的地方，为了摆脱痛苦，他必须回到过去，解开缠绕在他身上的谜团。这时，一个陌生电话让他踏上了寻访过往的旅程，许多秘密也得以逐一揭开。
精彩书评
沉静优雅……巴斯克斯是一个机智的说书人，场景和对话都闪耀着精心挑选的细节。他的主题在不同家庭的相似之处、注定不幸的飞行，甚至是反复出现的河马主题之间令人信服地发出回响。他凭借一种逼真的有着自己说服力的现实主义，摆脱了加西亚·马尔克斯长长的阴影。
2. 日本两个字是什么意思？
“日本”两个字是什么意思？日本的国名因何而来？
史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚。称：“日本国亦名倭国，在东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安。……又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人，都参观了徐福墓，并诗文题记。 本世纪以来，中日学者对徐福浮海东渡之事进行了大量研究。马非百在《秦集史》认为徐福是有目的赴日本的，“其意初不在求仙，而实欲利用始皇求仙之私心，而借其力以自殖民于海外。”而徐松石在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事。”香港卫挺生著《徐福入日本建国考》，认为徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄，并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙。台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书，进一步充实卫挺生的观点。至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫，九州岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。 有些学者认为，徐福东渡日本只是传说，找不到可靠的历史文献来证明。更有人认为，徐福东渡日本的传说，是日本10世纪左右的产物，并非最先由中国人提出来的。徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿，他在日本的事迹、遗迹、墓地，均属虚设。另外，又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是去的美洲，回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达。人海茫茫，徐福东渡究竟去了何方，呈今尚未有令人信服的答案。
日本名字的由来 日本的名子由来已久，但日本一开始并叫这个名字。历史上，日本最开始被成为东瀛、扶桑。后来，才开始慢慢统一为“日本”。日本故名思意就是“太阳本来的地方”。由于日本地理位置处于亚洲的最东边。是太阳最先升起的地方，所以将自己国家称之为“日本”日本列岛最开始就是一个列岛，上面只生存着一些部落，直到4世纪之后才开始出现国家，这就是日本的“上古时期”，正如我国神话故事当中的传奇地名一样，我们喜欢称自己为神州大地，而日本人喜欢称自己为“八大洲”，其实他们的洲一点都不大，根本就称不上是洲！唐朝时，很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献。他们当中，最突出的是高僧鉴真。他不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬。
在唐朝的时候，日本派出遣唐使到我国学习文化知识，学习各种技术，好学是他们快速发展的根本原因，而当时，唐朝皇帝觉得这是八方来朝，非常骄傲，所以在教遣唐使知识的时候是毫无保留，把最先进的文化跟技术全都交给了对方，而当时我们称日本为“倭国”！除此之外，扶桑，东夷，东洋，瀛洲也都是古时候我们称呼日本的方式，大家都知道，唐朝是非常兴盛的，实力强大，所以总是喜欢称呼别人为“蛮夷”，无论是称之为“蛮”，还是称之为“夷”，其实都是一种轻视，尤其是“蛮”，这个字当中带有一个“虫”字，意思非常明显，分明就是瞧不上对方，但是在称呼日本的时候，我们却使用了“倭”字，“倭”字有一个人字傍，意思明显不一样了，所以遣唐使当时非常开心！但其实，“倭”并没有太光彩的字义，真实含义是猥琐矮小，这才是唐人当年对倭人的第一印象，在当时，日本人的平均身高在1.5米一下，现如今，他们的身高有所提升是受到了混血影响，但皇室拒绝跟外姓人联姻，所以身高一直都保持的很好，血统也十分纯正！日本二字其实最早是武则天提出来的，张守节《史记正义》记载：“武后曰日本”，大家都知道太阳从东边升起，在古代人的印象当中，日本就是最东方的国家，紧紧挨着太阳，故名日本，后来日本还真的接受了这个名字，一用就是1300多年的时间，未来还将一直使用下去！除此之外，日本的名字其实还有另外一种解释，那就是漆器，英语Japan有两个意思，一个是日本，一个是漆器，这一点跟China完全一样，也同样有两个意思，一个是中国，一个是瓷器，你看，他是不是在模仿我们？中国瓷器是我们的代表作之一，闻名世界，而漆器能够代表日本吗？其实，漆器最开始也是我国的，在7000多年前我国就已经出现了漆器，当时人们使用漆树汁来涂抹各种器物，使其变得更加美观，2000多年前，漆器才慢慢传入日本，最后也形成了他们自己的一种文化！起名字日本人在起名字的时候，其实跟我们也有很多相似的地方，比如“中国”，日本也有一个地方名字叫做中国，当地的银行叫做中国银行，是不是感觉非常神奇？刚到日本的时候，我还真以为中国银行开到了日本，也着实闹出了一个笑话出来！除此之外，日本有很多地名都是非常奇葩的，群马县水上町的瀑布，名字叫做鼻毛瀑布，鹿儿岛县西之表市马毛岛的一处地名，名字叫做牛粪之鼻，富山县有一个山谷的名字叫做小便谷，有一个城市的名字叫做我孙子市，有一个县的名字叫做特牛县，最奇葩的一个地名就是“那个”，这个地名在问路的时候真的会让人崩溃！路人：你好，问一下那个怎么走？我：哪个？路人：那个我：……一看就会，一学就废除了起名字学习我们之外，很多文化也都在模仿我们，但很多时候都是一看就会，一学就废！1，婚丧嫁娶文化中国古时候的礼仪是非常多的，尤其是在婚丧嫁娶的时候，一定要格外注意，任何一个细节出现问题主人家都会不开心，尤其是在葬礼上面，每一个流程都是万分重要的，一般来说，亲人都会穿上孝服，一身都是白色的，气氛沉重，亲朋好友前来吊孝的时候会送上花圈，花圈上面写上挽联，色彩各异！这是古时候传下来的一种礼仪，家家户户都是这么做，遣唐使当年在中国学习的时候，也看到了这种文化，觉得非常不错，于是就学习了一下回去了，但他们却将这套习俗使用在了婚礼上面！在日本生活过的朋友都知道，日本姑娘在结婚的时候一定会穿上一套白色的礼服，恕我直言，这套礼服在我看来跟国内的孝服没有任何区别，看起来很是沉重，让我很不能适应，总是出戏，明明是大喜的日子，但是看着如此打扮的新娘，我实在是说不出祝福的话语！不仅是新娘打扮怪异，亲朋好友前来祝贺的时候也让我大跌眼镜，他们没有送上一个大大的红包，而且送来了一堆花圈，原来，在日本，彩色花圈的意思是祝福，是美好，不仅是在婚礼上，在新店开业的时候，他们也还是要送上彩色花圈，表示祝福，我想，如果是在国内，送花圈的人肯定要被叉出去！明明是学习中国文化，看起来也很容易学习，但是不是哪个环节出现了问题？还是老师在传授知识的时候有意为之？毕竟是几千年前的事情了，现在也无从考究了！2，筷子中国人使用筷子，已经有3000多年的历史了，日本人使用筷子也是在学习中国文化，但并不是完全一样，首先在筷子外观方面，中国筷子讲究天圆地方，一头圆一头方，但日本人的筷子跟我们是不一样的，他们的筷子非常尖锐，就像是两根大钉子一样，反正我不习惯用这样的筷子吃饭，实在是太危险了，这可能也是日本人不喜欢给别人夹菜的原因，很担心伤到别人！其次，使用方式也不太一样，日本人在吃饭的时候筷子都是横着放的，他们觉得这样比较方便，但我们生活当中筷子都是竖着放，这样夹菜比较方面，这里的竖着放是指前后，而不是上下！这也是他们学习，却没有学习到精髓的一种文化！3. 你有哪些真实感受可以分享？
我是智慧享商，光耀国际商学院创始人，我要分享的是，人到中年才是活出高价值人生的真正开始，而不是动力缺失，信心缺失，人生缺失的时候。千秋邈矣独留我，百战归来再读书，现实生活中，很多有成就的人都是从中年开始创造人生的奇迹，创造事业辉煌的！
中国有句古话，三十而立，四十而不惑，当你开始进入不惑之年的时候，你才对这个世界有足够深的见解，你才会从新的高度认知这个世界，你就会对人生，对他人，对事业有全新的认识，只要你信心慢慢，动力十足，抓住机会，你一定会走上改变自己命运创造非凡的人生。
首先，当你对人生有全新的认识，中年以前你的格局可能还没有真正提高，关注的是自己比较多一些，当你开始关注他人，善待他人的时候你发现你处理人际的能力提升了，你不在纠结于一砖一瓦一人一事的得失，而是全新的高维认知更加的关注他人，帮扶他人，成就这个更和谐的人际关系，人生幸福的源泉和人际关系有很大关系，所以当你感觉幸福的时候，你就更加有信心有动力活成你想成为的那种人。中国著名企业家曹德旺先生在获得人生第一桶金之后，也曾人生迷茫过，感觉他的爱人配不上他，在社会上找了一个情人，可是感觉他感觉不开心，中年之后觉悟了，果断断绝与情人的暧昧关系，把公司法人转移到结发妻子的名下，家庭99%的财富都转在爱人名下，人生有了动力，生活有了信心，从此人生更顺，事业更好。
其次，当你对事业有全新的认识，中年以前可能是在看重利益，太不在意工作的质量和工作整体效能，可是，中年人心智成熟以后，你的起心动念都是对他人奉献，对自己修心养性的过程，而不仅仅是赚钱维持生存，你的人生会随着你思想的进步进入一个更好的纬度，吸引和创造更大的价值！你将通过事业价值的创造助推你，变成这个社会的栋梁，为企业和团队贡献价值，为国家和组织奉献人生，为家庭和亲人担起责任，所以，人生成长就是修心和修身的修行之路。华为创始人任正非创业就是在他43岁，刚刚步入的中年的时候，当他人生事业遭受重创，家庭和温情不在的时候，他没有倒下，他没有认输，他没有失去信心，他开始扛起家庭成员该有的责任，用借来的2.4万元创办了一家中华有为的通信设备公司，30多年来一路坎坷，一路坚持，创造了全球5G通信行业的领军品牌，为国人争了光，为家人添了彩，为人生创造了奇迹。任正非老先生用自己的行动来证明，我们只要用心如一，成功没有年龄限制，年龄也不会成为中年人失去生活信心的原因所在，更不是中年人面对困难失去前行动力的理由。
最后，你对万物的全新的认识，俗话说，嘴上没毛办事不牢，一个人只有只有经历岁月的洗礼，生活的磨练，才会珍惜生活中的一粥一饭，一品一物，才能真正的人尽其才，物尽其用！才能让社会资源充分利用，让它们绽放应有的价值光彩。这个时候你更应该有信心把你想做的事做好。成为你想成为的人。曹德旺先生在事业成功之后全家移民美国，可是，经过几年美国移民生活的感悟，他说，我若真的移民了中国还有像福耀公司这样的汽车玻璃企业吗？我还是中国土生土长的民族企业家吗？所以，万事皆是修炼，永保一颗红心，他移民美国没几年，马上退掉美国护照，把全家人国籍移回中国，这就是他对事务真相的全新感悟，也是他本着为自己的人生负责的态度，活出生命真我，创造福耀人生！
总之，人的一生像四季一样，有一路耕耘的春生，有悄无声息的夏长，有硕果累累的秋收，有一统江山的冬藏。所以每个人有不同的丰收季，而且有的人丰收季节可能在30左右的青年，有的人四十岁才刚刚开始，也有的人在五六十岁才抓住机会，但是，不管我们的生活遭遇了什么，不管我们的人生发生了什么，年龄绝不是我们放弃生活动力的理由，困难绝不是我们放弃人生的借口，相信自己，选对适合自己的航道，让人生重新开始扬帆起航！
4. 有哪些千古绝对？
有“江南三大名楼”之美誉的：滕王阁、岳阳楼、黄鹤楼的对联都非常经典
一、滕王阁：1.
秋水共长天一色，
落霞与孤鹜齐飞。
2.
文章有神，载地灵天宝以传，阅世千年，依然见画栋飞云，珠帘卷雨；
湖山无恙，擅楚尾吴头之胜，凭栏四顾，况更睹金绳摩汉，铁柱凌霄。
3.
今古几重阳，依然地阔天高，万里长风送秋雁；
东南一都会，正是虹消雪霁，千家山郭尽朝晖。
4.
三秋一序,常令八方墨客小心掷笔
巨浪长风,又送四海才人大胆题联
5.
滕王何在？剩高阁千秋，剧怜画栋珠帘，都化作空潭云影；
阎公能传，仗书生一序，寄语东南宾主，莫轻看过路才人。
6.
依然极浦遥山，想见阁中帝子；
安得长风巨浪，送来江上才人。
7.
有才人一序在上头，恨不将鹦鹉洲踢翻，黄鹤楼捶碎；
叹沧海横流无止底，慨然思班定远投笔，终子云请缨。
8.
我辈复登临，目极湖山千里而外；
奇文共欣赏，人在水天一色之中。
9.
阁中序播千秋，重认长洲鸿印迹；
江上帆收万里，恍疑华表鹤归来。
10.
兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；
古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何？
图源于网络，侵删二、岳阳楼：1.
岳阳楼高巴蜀秀，
潇湘水满洞庭春。
2.
放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒；
吞得尽胸中云梦，方许对古人言诗。
3.
湖景依然，谁为长醉吕仙，理乱不闻唯把酒；
昔人往矣，安得忧时范相，疮痍满目一登楼。
4.
苍茫四顾，俯吴楚剩水残山，今古战争场，只合吹铁笛一声，唤醒沧桑世界；
凭吊千古，问湖湘骚人词客，后先忧乐事，果谁抱布衣独任，担当日夜乾坤。
5.
我每一醉岳阳，见眼底风波，无时不作；
人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消？
6.
胜地醉多少英雄，几主沉浮，不以物喜己悲为聚散；
名楼系天下命运，迭经兴废，每于先忧后乐定安危。
7.
倚剑孤吟，有客如闻仙乐；
俯天下视，何人敢刬君山。
8.
看眼前，望吴楚东南，辄忧防海；
袒胸中，吞云梦八九，未许洄澜。
9.
呼来风雨，招来神仙，诗酒重逢应识我；
流尽兴亡，淘尽豪杰，江湖放荡此登楼。
10.
雪浪破重湖，尽管淘三楚风流人物；
尘关休半日，谁能彀百年诗酒生涯。
图源于网络，侵删三、黄鹤楼：1.
爽气西来，云雾扫开天地憾;
大江东去，波涛洗尽古今愁。
2.
人乘黄鹤去，白云依旧观物换；
凫逐烟波来，青山不改感星移。
3.
身在九霄，看月印长江，千斛明珠涌出；
眼空万里，望浮云孤岳，半天玉尺平来。
4.
何时黄鹤重来，且自把金樽，看洲渚千年芳草；
今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花。
5.
一枝笔挺起江汉间，到最上层放开肚皮，直吞将八百里洞庭，九百里云梦；
千年事幻在沧桑里，是真才子自有眼界，那管他去早了黄鹤，来迟了青莲。
6.
一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；
二水汇百川支派，古今无尽大江流。
7.
心远天地宽，把酒凭栏，听玉笛梅花，此时落否？
我辞江汉去，推窗寄概，问仙人黄鹤，何日归来？
8.
昔贤整顿乾坤，缔造都从江汉起；
今日交通文轨，登临不觉亚欧遥 。
9.
同榜贵人多，任他稳坐青牛，也向尘中谈道德；
相交知己少，笑我重游黄鹤，恍抛家累学神仙。
10.
请神仙把黄鹤催归，再看那苍狗白云，如何变化；
待贱子将青莲唤起，莫负了晴川芳草，次第吟来。
图源于网络，侵删5. 一身诗意千寻瀑是什么意思？
意思为：一身涌现的诗意简直就像千寻瀑布那样飞扬绵长，万古以来在人间出现的最美好的四月天。
这是在现代才女林徽因女士的追悼会上，对她终生爱慕的金岳霖先生写的一副挽联。上联为赞美林徽因的才华，下联则是借林徽因的小诗《你是人间四月天》抒发了林徽因的美好，把林徽因形容为万古以来在人间出现的最美好的四月天。
6. 我的人生感觉只剩归途了？
感谢邀请。
你好，我是百草御膳房，看到这个问题鼻子酸酸的，进到房间独坐了很久，因为我母亲去世十二年的忌日就在这几天了。母亲是2008年春天去世的，父亲在2000年的时候就离开了我们。虽然过去了这么多年，他们仍常常走进我的梦里，随着这些年诸多的人生感悟，我愈加感觉人生的旅途没有了父母营造的巷湾，而剩下的，只有归途了！
儿时的记忆是多么美好啊，那时候虽然贫穷，但收成的季节，父亲一担一担把粮食运回家，粮仓高高的，挨着了屋梁，我们是欢呼雀跃的，幼小的心灵里，父亲就是一座山！
记得有一年生病发了高烧，父亲母亲一起把我背去镇上看病，回来的时候在街边买了几根油条拿给我吃，感觉那是这辈子吃到的最美味的美食。
小时候上学是走读的，每天背着书包回家，跳进家门第一个寻找的必然是母亲，找到以后才心安，才会放下书包找吃的，而老母亲知道我饭量大，总会有红薯呀馒头呀什么的放在锅里。现在回想起来，那是多么幸福的感觉啊！
母亲是个巧手会过日子的人，裁剪缝纫堪称能手，邻里乡亲总会找她裁剪缝衣，那时都是免费的。我们由于兄弟姐妹多，大人旧的衣服翻新煮染在做给我们，都会让我们穿得整齐……
每每想起这些，都会增加我对父母更深的思念。
真想他们仍然健在，让我有能力来好好的孝敬陪伴他们。但应了那句老话，风欲静而树不止，子欲养而亲不待！呼吁那些父母还健在的儿女们，趁着父母还在，多多陪伴孝敬他们吧，不要像我徒留下后悔！
我自己现在有了自己的儿女，而我现在能作的，就是自己作好父亲的角色，让我的儿女们多多享受家的温暖，愿他们幸福快乐圆满！
7. 历史上有哪些弄巧成拙的故事？
弄巧成拙的本意是想卖弄聪明，将事情做好，但最终不仅没有达到预期的效果，反而做了蠢事，将事情变得更糟。除了成语“弄巧成拙”本身的成语典故外，在我国历史上还有很多类似于弄巧成拙的故事，如：
邯郸学步：故事主人公不仅没有学会邯郸人优雅的走路姿势，反而连原本的走路方式也忘记，最终只能爬回故国；韩王的疲惫之策却造福了秦国：战国时期的韩王命郑国去秦国修水渠，原本是想疲秦、拖垮秦国，但最终不仅没有达到预期的目的，反而适得其反，给秦国添加数万顷良田，使秦国更加强大。
成语“弄巧成拙”的典故在北宋时期，有位著名的画家孙知微，非常擅长画人物。他画中的人物神态逼真，宛如活过来一样，因此当时的人都争着想找他画画，也有很多喜爱画画的人向他学习。
一次，孙知微受一寺庙（寿宁寺）的委托，画一幅《九曜星君图》。接到委托后的孙知微便开始用心构思作画，当只剩下最后一道工序时，恰巧有朋友到访，邀请他去饮酒。
孙知微仔细看了看作品，感觉还算满意，加上《九曜星君图》也只剩下最后的着色部分，于是孙知微放下手头上的工作，将最后的收尾工作交由弟子们完成，并对弟子们说：
“这幅画的线条我已经全部画好，剩下的着色部分，你们要小心些，不要用错了颜色，在我回来时，希望完成这幅画。”
孙知微刚走，他的一群弟子便围着老师的画开始交流起来。
在一群弟子都在互相讨论时，只有一个叫童仁益的弟子一言不发。于是有人便问童仁益为什么不说话，是老师这幅画有什么不足之处吗？
而童仁益平时就喜欢哗众取宠，卖弄自己的小聪明，这下可找到了表现自己的机会，他便故作高深地模样说：
“画中人物的神态很传神，但画中童子手中的水晶瓶却好像少了点东西。老师每次画瓶子时，都要在瓶中画一支梅花，这次却没有，想来是老师着急出门的原因吧！”
此时的童仁益已经忘了老师出门前的叮嘱（孙知微在出门前就仔细看过《九曜星君图》，并叮嘱众弟子，画已经全部画好，小心完成着色即可），于是就在画中瓶口处补画了一支红莲花。
最终孙知微从朋友家回来后，拿起画一看，一眼就发现画中多了一朵莲花，于是又气又笑地问道：“这是谁干的蠢事，画蛇添足也就算了，这简直就是弄巧成拙！”，说完便将此画撕了。
此时大家也能想到是那多出来的一朵莲花影响了整幅画，原因是童子手中的瓶子并非是普通的花瓶，而是水暖星君降服水怪所用的镇妖瓶。若是没有添上莲花，还是宝瓶，添了一朵莲花，反而变成了普通的花瓶。
原本是一副很好的作品，就因为童仁益一个卖弄聪明的举动，反而影响了画中的神韵，沦为一地碎纸。
通过童仁益的故事也让我们明白：在生活中，千万不要自作聪明，在自己没有成熟的想法和见解时就不要去炫耀，俗话说“没有那金刚钻，就别揽那瓷器活，”，不然最终只会显露自己的无知和浅薄，沦为大家的笑料。
邯郸学步的故事邯郸学步的典故来源于我国历史上战国时期，燕国的一个少年。
这位身在燕国寿陵的少年，只因听说赵国邯郸人的走路姿势非常优美，便决定前去学习。
当他不远千里到达赵国都城邯郸后，终于看到了邯郸人十分优雅的走路姿势，于是少年便在大街上跟随着路人模仿了起来。
不过这位少年愣是学着邯郸人走路模仿了好几天，但是无论他怎么学也学不会，不仅没有学会，反倒他自己的走路姿势比起之前还要更加难。
而且这位少年还没有放弃，反而认为自己之前的走路方式有问题。于是他更加卖力地学了起来，决定从头学起，这次他不仅模仿邯郸人的走路姿势，还仔细推敲下一步的动作，学得极为认真。
最终经过三个月的刻苦练习，这位少年还是没有学会，反而连自己原来的走路方式都给学忘了，以至于都不知道该如何走路，最后只好爬着回了燕国。
如果站在学习角度来看，这位燕国少年的精神应该得到肯定，但站在普通的人角度来看，他最终的结果却是弄巧成拙，以至于连自己原本的走路方式都能忘记，导致路都不会走，这种盲目的学习是不可取的。比如古代皇帝的威严，并不能通过模仿帝王的行为、说话方式就可以有的，这与帝王的家庭环境、从小受到的教育有关，不是一蹴而就的。
韩王的疲惫之策，却是为秦国作嫁衣在战国后期，韩国作为战国七雄中实力较为弱小的国家，面对强大的秦国，根本无力对抗，但韩国又不想被秦国吞并。于是韩王企图想用疲秦之策削弱秦国，使秦国无力再征伐韩国。但最后韩王不仅没有没有拖垮秦国、达到预期目的，反而适得其反，韩国人郑国为秦国修建一项伟大的水利工程郑国渠，最终却给秦国增加了四万多顷沃土良田，使秦国的关中地区变得更加富饶，国力更加强大。
众所周知，秦国经过商鞅变法后，在战国后期已经成为当时最强大的诸侯国。秦国军事强大，国家富裕，加上又有统一天下的野心，从秦孝公开始就一直不断地蚕食各国的土地。逐渐强大起来的秦国，让诸侯列国深感不安，担心被秦国吞并，尤其是一些弱国、小国。
《史记》记载：“昭襄王四十三年，武安君白起攻韩，拔九城，斩首五万。四十四年，攻韩南阳，取之。四十五年，五大夫贲攻韩，取十城。四十七年，秦攻韩上党。五十一年，将军摎攻韩，取阳城、负黍，斩首四万。庄襄王元年，使蒙骜伐韩，韩献成皋、巩。”
在秦国对外的扩张战争中，和秦国相邻的韩国就经常被秦军攻伐，韩国的陉城、南阳、阳城、负黍、城皋、荥阳等数十座城邑都被秦军先后攻占，但韩国碍于秦国强大的实力，不敢与其抗衡。
不过韩国也不想被秦统治，于是韩王只能想其他办法来化解秦国对韩国的攻势。在韩桓惠王二十七年，韩王命水工郑国西去秦国，劝说秦王修建水利工程，目的是为了耗费秦国的人力和财力，从而削弱秦国的国力和军事力量，使秦国无力东出攻打韩国。
至于韩王为什么不选别人，而是选了一个水工郑国？因为郑国虽是韩国人，但并非韩国的朝臣要员，只是一介水工，属于纯粹的技术人员，派郑国入秦，不容易被秦王发觉，远比派遣一个韩国大臣要安全的多。
于是郑国带着目的前往秦国，游说秦国凿穿经水，修一条长三百多里的水渠，引泾河水入洛水，灌溉农田。最终秦王嬴政采纳了郑国的建议，命其主持一系列开凿工程，为秦国修建水渠。
可见韩王的疲秦之策算是有了一个好的开始，但最终的结果却令韩王始料不及。郑国虽然是带有目的为秦国修建水渠，但郑国却是一个工作狂，水渠工程开始之后，郑国已经完全忘了自己入秦的目的，一心一意投入到修渠的工作中。
但工程在未完成之前，郑国入秦的目的最终还是被秦国发现，不过秦王并没有处置郑国。郑国对秦王表明，渠成之后是对秦有利的，并且郑国忘我的工作态度也被秦王看在眼里，于是嬴政对郑国加以重用，继续让他负责修水渠。
《史记》记载：“渠就，用注填阏之水，溉泽卤之地四万余顷，收皆亩一钟。於是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯，因命曰郑国渠。”
最终水渠在顺利完工后，秦国的关中地区在泾河水的灌溉下成为千里沃野，亩产高达六石四斗。秦国为此又多出了四万多顷的肥美良田，关中地区也成为秦国最富庶的地区，秦国变得更加富强，此渠也以郑国之名命名，人称“郑国渠”。
从此秦国的粮食产量大增，加上秦国强大的军事实力，秦国终于有能力开启统一六国的战争，而韩王的疲秦之策不仅没有成功，反而为秦人做了嫁衣，造福了秦国。
站在秦国的角度来看，韩王属于大好人，但站在韩国的角度来看，韩王此举就是典型的弄巧成拙，不仅没有削弱秦国，反而加速了韩国的灭亡，成为第一个被秦国吞并的国家，可以说是“赔了郑国又灭国”！
你还知道哪些弄巧成拙的故事，欢迎在下方留言区探讨。
文/历史紫陌阁
回味更多历史，下期更精彩。
谢谢大家的关注和点赞，谢谢大家的支持。
本文声明原创，文中配图来源网络，侵删。
