唐太宗论弓矢(而政变成功后论功行赏却位居前列)

1. 唐太宗论弓矢，而政变成功后论功行赏却位居前列？

玄武门之变的时候，侯君集到底干了什么，史书中确实没有特别明确的记载。

但是我们仔细爬梳史书文献，侯君集在玄武门之变中的所作所为，还是有一些线索的。

侯君集早期不学无术，而以勇武自称。后入秦王府随李世民征战，立下战功，逐渐被李世民赏识。

玄武门之变前，侯君集与尉迟恭力共同劝谏李世民下定决心发动事变，《旧唐书·尉迟恭传》君记载：

敬德又与侯君集日夜进劝，然后计定。

《旧唐书·侯君集传》还记载：

侯君集，豳州三水人也。性矫饰，好矜夸，玩弓矢而不能成其艺，乃以武勇自称。太宗在籓，引入幕府，数从征伐，累除左虞侯、车骑将军，封全椒县子。渐蒙恩遇，参预谋议。建成、元吉之诛也，君集之策居多。太宗即位，迁左卫将军，以功进封潞国公，赐邑千户，寻拜右卫大将军。

无论是“参预谋议”，还是“君集之策居多”，说明侯君集在李世民身边首先是一个军事参谋的角色，而

在玄武门之变中，侯君集首先起到了一个帮助决策者下决心的作用。

《旧唐书·卷六十五·列传第十五》记载：

六月四日，长孙无忌与尉迟敬德、侯君集、张公谨、刘师立、公孙武达、独孤彦云、杜君绰、郑仁泰、李孟尝等九人，入玄武门讨伐李建成、李元吉，平之。

侯君集不仅仅参与参谋和协助决策，还亲自跟随李世民参加了玄武门之变，是玄武门九将之一。

考察玄武门九将的出身和履历，其实可以细分为两类，刘师立以后五人基本上属于以武勇见长的中下级将领，而侯君集可以跻身长孙无忌等之列，属于李世民在事变中重要的左膀右臂。

（杜志国饰演侯君集，2005年《贞观长歌》）

综上，侯君集在玄武门之变中事前出谋划策，促成李世民下定决心；事变中紧跟李世民，又发挥了军事指挥官的作用，无怪乎李世民事后论功行赏侯君集位居前列。

唐太宗论弓矢(而政变成功后论功行赏却位居前列)

2. 为什么会有女真不满万？

这说法本来就是吹出来的……

1114年（辽·天庆四年），女真完颜部首领完颜阿骨打起兵反辽，并于次年称帝，建国号“大金”。结果，短短十一年之后的1125年（辽·保大五年），辽国末代皇帝辽天祚帝耶律延禧即被金军俘虏，辽朝灭亡。

一个崛起于白山黑水之间的女真部落，竟然在如此短的时间里灭亡掉了一个雄踞北方两百余年、人口近900万（其中契丹人口约150万）的庞大契丹帝国，可以说是出乎所有人的医疗和想象。要知道，辽国极盛时，拥有宫卫骑丁40.8万、49支属国部落军、五京民丁110万7300人，光常备骑兵就保持在15万左右。而女真完颜部起兵时，仅2500人！

一个小部落在这么短的时间里，灭亡了这么实力雄厚的庞大帝国，其过程还甚至可以用“势如破竹”来形容，将其视为奇迹，一点都不过分。

。因此，契丹人曾有言：“女真满万，则不可敌。”（《金史·太祖本纪》，这条名言被很多人错误的用在了明末）

但要注意到的是，

日后，从1125年金军南下到1142年赵构杀岳飞、宋金和议的这17年间。宋金双方在战场上其实是打得难解难分，同时有来有回的。女真人虽然在早期取得重大战果，但此后的数次南征大败亦不在少数，精锐力量大部分丧失于与南宋的交战之中，以至于女真人士兵普遍对南征抱有悲观的情绪。

而且早期女真人也是处于契丹人残酷压迫之下的。比如《金史·太祖纪》称：“（辽）使者贪纵，征索无艺，公私厌苦之。”又比如，《契丹国志·天祚帝纪》记载，辽在宁江州设榷场，与女真人进行贸易。女真人将其特产北珠、人参、生金、松实、蜜腊等与契丹人交换，而契丹人竟直接抢劫这些东西，或“低其直，且拘辱之，谓之打女直。”又比如《三朝北盟会编》载：“又有（辽）使者号天使，佩银牌，每至其国（生女真各部）必欲荐枕者。”而不管是未婚已婚，只要是“美好妇人”，哪怕是地位很高，也无法幸免。甚至，契丹人还经常直接劫掠女真的财富及人口。如《辽史·圣宗纪》载：“枢密使耶律斜轸、林牙勤德等上讨女直所获生口十余万、马二十余万及诸物。”而《辽史·营卫志》称，这些被掠走的女真人多沦为奴隶。

可面对这样的残酷压迫，强悍的女真人一开始也是敢怒而不敢言的。甚至当与女真人并存、亲缘很近的五国部，不堪契丹人压迫而起兵反辽时，女真人不但没有与五国部一致抗辽，反而多次助辽打击五国部。特别要提到的是，女真完颜部就是通过充当契丹人治理生女真各部落的代理人，在替辽廷镇压和掠夺其他女真部落，而逐步崛起的。甚至阿骨打在起兵反辽誓师时，也仅仅表示：“我们世代为辽国做事，恪尽职守，平定乌春窝谋罕之乱，征讨萧海里，有这么多功劳却还是被辽人欺侮。此外，我们屡次索要罪人阿疏，辽人就是不归还。”认为自己之所以起兵，是因为他这个辽廷的代理人没有得到足够的赏赐和独霸女真的特权。

总不能说，女真人从之前长久处于契丹人压迫之下，到之后起兵反辽胜利，是因为发生过“基因突变”所以才满万不可敌吧？

要想搞清楚女真人是如何奇迹般的击败契丹人，则还是要从细节入手。这里就通过女真人起兵后，三场重要的以少胜多之战，来一探究竟！

第一战是1114年隆冬的出河店（今吉林前郭旗八郎乡塔虎城）之战。此时，阿骨打已经打赢了宁江州之役，兵力已由两千五百人增至三千七百人。辽军在出河店集结七千多兵力，其中契丹奚王府军三千，中京禁军及土豪两千余人，别选诸路武勇两千（《金史》中记载为号称十万兵马）。面对优势辽军，阿骨打先给士兵打气，甚至用女真人信仰的萨满教梦卜之说来稳定军心，鼓舞斗志。他对军兵说：“神明警我！如果连夜出兵必获全胜，否则将万劫不复。”闻听此言，士兵信心倍增，三千铁骑一马当先直扑出河店，而辽兵还没有缓过神来，一触即溃。出河店之战胜利后，各路女真兵马往附者众多，阿骨打兵力终于过万。

第二战是攻陷黄龙府。黄龙府系契丹人国库所在。阿骨打于公元1115年在会宁（今黑龙江阿城南）称帝，定国号大金，之后就决定拿下黄龙府。由于黄龙府城坚兵利，不宜强攻，只能智取。阿骨打采纳了将军完颜娄室的建议，利用“围点打援”战术，先是将黄龙府包围，扫清外围，歼灭援军。黄龙府被困数月后，内无粮草、外无救兵。阿骨打命令攻城，辽军根本不堪一击，守将耶律宁弃城逃走。

第三战为关键性的护步答冈（位于今黑龙江五常西）之役。黄龙府失守后，辽天祚帝吃惊非小，他御驾亲征，以围城使阿不为中军都统，耶律章奴为都监，统领各族军队十余万人。在长春州集结后，辽军的部署是：以耶律章奴率精兵两万为先锋，主力分五路东出驼门；另以都点检萧胡靓姑率兵三万为南路偏师，直趋宁江州，企图一举消灭阿骨打。（《金史》中记载为号称七十万兵马）

阿骨打考虑到自己当时仅数万兵马，实力相差悬殊，于是决定以逸待劳，就地节寨坚守，试图疲劳辽军，待其自乱再伺机反击。

结果辽国真的出现政治内斗，先锋耶律章奴突然逃回上京，打算拥立新君。天祚帝急忙撤兵去扑救后院之火，导致辽军混乱。阿骨打趁机发动反攻，先于剌离水击破辽军先锋，随后率兵二万穷追不舍，终于在护步答冈追赶上了辽帝亲军。考虑到辽军总兵力十万余人，后南路分兵三万，先锋两万已因无人统率而被阿骨打击败，护步答冈的辽军兵力不会超过五万，可战之兵更少，且军无战心。于是在金军的猛攻之下，“辽师败绩，死者相属百余里。获舆辇帟幄兵械军资，他宝物马牛不可胜计”（《金史·太祖本纪》）。

通过此三役，辽金攻守之势发生转变，金国由反辽转向灭辽。而从这三战可以看出，早期小规模作战获胜，女真人取得胜利，靠的是骁勇善战，以及辽廷对其未加重视；中间较大规模的围城战，靠的是完颜阿骨打善于用兵的指挥能力，与辽廷反应不及；而决定性的关键会战，靠的却是契丹人不败自乱。

总之一句话，你能不能打这事，要看对手什么是个什么水平！

3. 秦琼和尉迟恭谁比较厉害？

提起秦琼和尉迟恭来，想必我们大家都不陌生吧？

一个黄脸，一个黑脸，一个手持双锏，一个手握单鞭，一个骑着黄骠马，一个骑着乌云驹。多少年来，他俩一直以门神的形象出现在我们面前。

下面我们就对这二人做个简单的介绍。先说秦琼

秦琼，字叔宝，大唐朝开国名将，凌烟阁二十四功臣之一，爵位是二十四家国公爷之一的胡国公。

他是名门之后，将门虎子。父亲爹是南陈马鸣关的大帅秦懿懿子厚，祖父是南陈的太宰秦旭秦东鼎。

南陈被隋文帝杨坚平灭之后，父亲、祖父双双殉国，幼小的他跟着母亲逃到了山东济南府历城县，在太平街专诸巷定居了下了。

秦琼这个人为人正直，义薄云天，在山东定居了二十多年，闯出了好大的名头儿。

他胯下一匹黄骠透骨龙，掌中一对瓦面熟铜锏，号称“马踏黄河两岸，锏打三州六府！”

他侍母至孝，交友至诚，故此又有“孝母似专诸，交友赛孟尝”的美誉。

他原本是历城县的一个捕快，由于见惯了官场的黑暗，对当今朝廷十分不满。因此，他暗中结交了很多肝胆相照、意气相投的朋友。

贾柳楼大结拜之后，他率领众人反出山东，和程咬金、徐茂公等人占据河南瓦岗山，成立大魔国。

程咬金任混世魔王大德天子，魏征任丞相，徐茂公任军师，而秦琼则担任兵马大元帅之职。余下众弟兄皆有官位。

在众弟兄齐心协力之下，数年之间，瓦岗山便变得兵强马壮，成了反隋联盟最大的势力。

后来，由于李密“金镶玉玺换萧妃”事件的发生，最终导致了岗山散将。

再后来，五骑投唐，秦琼、徐茂公等人加入了李唐阵营，保了李渊、李世民父子。

由于秦琼能征惯战，投唐以后，深受李世民的信赖，照样担任大元帅之职，照样执掌兵权。

他征战多年，为大唐朝立下不世之功，故此有“双锏撑起大唐天下”之说。

再说尉迟恭

尉迟恭，字敬德，大唐朝开国名将，凌烟阁二十四功臣之一，爵位是二十四家国公爷之一的鄂国公。

他是山西朔州麻衣县人氏，本是铁匠出身，身材高大，孔武有力。后来参军入伍，加入了定阳王刘武周的队伍。

刘武周反唐之时，拜宋金刚为元帅，刘文静为军师，而尉迟恭则是前部正印先锋官。

这尉迟恭作战勇猛，势不可挡。他凭着胯下一匹乌云抱月驹，掌中一条十三节水磨钢鞭，曾创下日抢三关、夜夺八寨的辉煌战绩。几乎就是攻无不克、战无不胜。

甚至有些大唐官兵一听到他的名号，就吓得望风而逃。

李世民爱其勇猛，想收其为己用。然而尉迟恭对刘武周还挺忠心，放出话去：只要刘武周活在世上一天，我尉迟恭绝不降唐。

哪知他这句看似忠心耿耿的话，却害了刘武周的性命。

李世民心说，既然刘武周活着你不肯投降，那我就想办法让刘武周死了呗。于是乎，他派出小白猿侯君集去行刺，终于在一天夜晚割下了刘武周的脑袋。

刘武周死后，尉迟恭又提出来一个条件：想让我投降，除非你们唐营之中有能胜我之将。

此时唐营之中的武将虽多，但能胜过尉迟恭的几乎没有。满营众将之中，也只有秦琼能和尉迟恭一战。

于是，李世民派大帅秦琼出马，对战尉迟恭。

美良川一场大战，三鞭换两锏，尉迟恭输给了秦琼。他无话可说，归顺了大唐。

降唐以后，尉迟恭更加卖力，打起仗来勇猛直前，悍不畏死。

由于他功勋卓著，故有“单鞭打出李氏江山”之说。

对这二人做了个简单的介绍之后，咱们再来回答问题。

要问秦琼、尉迟恭谁更厉害，其实他俩的武力差不多，基本上也就在伯仲之间。

但是，要非较真儿的话，我认为秦琼更胜一筹。

为什么这么说呢？主要有两个原因。

第一个原因：排名

我们知道，在《说唐演义全传》里面，有个大名鼎鼎的隋唐十八条好汉，分别是：

第一条：西府赵王李元霸；

第二条：天保将军宇文成都；

第三条：银锤太保裴元庆；

第四条：紫面天王雄阔海；

第五条：南阳侯伍云召；

第六条：双镗无敌伍天锡；

第七条：神枪少保罗成；

第八条：靠山王杨林；

第九条：花刀大帅魏文通；

第十条：四宝大将尚师徒；

第十一条：八马将军新文礼；

第十二条：双枪大将定彦平；

第十三条：金刀殿帅左天成；

第十四条：铁枪大将来护儿；

第十五条：铁锤大将梁师泰；

第十六条：兵马大元帅秦琼；

第十七条：皂袍大将尉迟恭；

第十八条：赤发灵官单雄信。

大家看到了没有，在这隋唐十八条好汉之中，秦琼名列第十六，而尉迟恭则名列第十七。

这说明了什么？说明了秦琼的武力在尉迟恭之上啊。

除了《说唐演义全传》，在评书《隋唐演义》之中，也有个武力排名，就是“四猛、四绝、十三杰”。

四猛是：

第一猛：今世孟贲罗士信；

第二猛：铁枪大将来护儿；

第三猛：八马将军新文礼；

第四猛：四宝大将尚师徒。

四绝是：

第一绝：罗松的枪法；

第二绝：程咬金的斧子；

第三绝：尚师徒的呼雷豹；

第四绝：侯君集的轻功。

十三杰是：

第一杰：西府赵王李元霸；

第二杰：天宝大将宇文成都；

第三杰：银锤太保裴元庆；

第四杰：紫面天王雄阔海；

第五杰：南阳候伍云召；

第六杰：双镗大将伍天锡；

第七杰：神枪少保罗成；

第八杰：靠山王杨林；

第九杰：花刀大帅魏文通；

第十杰：金面韦陀秦用；

第十一杰：铁锤大将梁士泰；

第十二杰：武王杨芳杨义臣；

第十三杰并列两位：神拳太保秦琼；皂袍大将尉迟恭。

大家看到了没有，在这隋唐十三杰之中，虽然秦琼和尉迟恭并列第十三，但秦琼为上，尉迟恭为下。

这说明了什么？说明了秦琼略微压着尉迟恭一头啊。

第二个原因：比武

想当初恩收尉迟恭的时候，秦琼和尉迟恭在美良川进行了一场大战。

那一战，两人打了一百多个回合，始终是势均力敌，难分胜负。

后来两人一商议，既然这么打分不出胜负，那就来一场君子战。

什么叫君子战？就是他用兵器打你，而你不能还手，只能用兵器硬接。反过来你打他也是如此，谁接不住谁就算输。

两人商量好了以后，尉迟恭先来。就见他举起掌中那条十三节水磨钢鞭，一连打了秦琼三鞭。秦琼横锏举过头顶，硬接了他三鞭。

尉迟恭打完之后，该秦琼了。就见秦叔宝抡动掌中一对瓦面金装熟铜锏，刚打了尉迟恭两锏，尉迟恭就有点儿架不住了。第三锏他不敢接了，于是拨马而走。

这就是著名的“三鞭换两锏”的故事！

关于“三鞭换两锏”这个故事，还有另外一种说法：两人没有对打，而是比赛打石头。

两人找了两块大小差不多的岩石，看谁能用兵器将岩石击裂。

尉迟恭先来，他抡起自己的那条十三节水磨钢鞭，一连打了三鞭，岩石裂开。

尉迟恭打完，该秦琼了。

再看秦叔宝，高高举起自己的一对瓦面金装熟铜锏，双锏齐下，一下子就将岩石击裂。

打裂岩石，尉迟恭用了三鞭，而秦琼只用了两锏。

其实不管那种说法吧，都是秦琼略胜尉迟恭一筹。

综上所述，秦琼和尉迟恭多年来一直并驾齐驱，武力值基本相等。但是非要分个高低的话，秦琼略微比尉迟恭高着一点儿。

4. 为什么古代的武将画像肚子挺大？

为什么不能上战场？实际上武将的武力值与肚子没有直接关系，古人更喜欢实用而不是逼格（腹肌）。

有一个有趣的调查，结论说“15%的美国人热爱健身，而中国的比例则只有3%”。

下图中左侧的是国外英雄（绿巨人），形象注重肌肉线条表现。而右侧的是国民英雄（李世民），气度雍容的同时，形象更注重膀大腰圆……

▲画面左侧为绿巨人，右侧为李世民。

结论说因为我国自古崇尚儒家学说，强调顺应天道，故并不欣赏“肌肉男”，所以“健身”这种事情，我们“先天不足”。

但小妹不太赞同这个观点！我们的祖先也很擅长“健身”！只是方法有点令人哭笑不得……

一：举重小分队。

古人最喜欢的健身方式当属“举重”！

这种运动动静不大，一个人就能执行，且健身器材随处可寻，比如——大鼎。

举重小分队的个中翘楚，必须是楚霸王项羽了。来看资料：

《史记》：

“项籍者，下相人也……籍长八尺余，力能扛鼎……”

《史记》中记载的“项籍”，自然就是“项羽”。司马迁说项羽身高1米84以上（汉代1尺等于0.23米），力气大到能举起鼎。

▲举鼎失败的秦武王嬴荡。

除了项羽，历史上的举重名人还有一位叫“赢荡”的家伙……

没错！这位“赢荡”兄和秦始皇“嬴政”是亲戚，他是嬴政的堂曾祖父，也就是赢政爷爷的伯伯。

原本这位嬴荡兄可能是会以另一种方式名留青史的，如果公元前307年的那一天他不举鼎的话……

来看资料：

《史记》：

“武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。”

这一段话指的是秦武王四年（前307年），健身达人嬴荡与好友孟说比赛举“龙文赤鼎”，结果一不小心大鼎脱手，砸断了胫骨，然后人生就没有然后了……

当然，被古人用来当做举重器材的可不仅仅是“鼎”，毕竟这玩意儿属于“奢侈品”，不是谁都能拥有的，于是健身器材变成了“翘关”（举起古代城门上的百斤木质大门栓）、“提缀石”（简陋版壶铃）等等。

来看资料：

《唐会要》：

“凡武举。每岁孟冬。亦与计偕。有二科。一曰平试。射长垛三十发。不出第一院。二曰武举。试长垛。骑射。马枪。步射。材貌言语。翘关举重。”

总之“举重”是唐朝非常流行的一项健身运动，就连武举人的考试项目，也必考“举重”（试长垛。骑射。马枪。步射。材貌言语。翘关举重。）。

▲膀大腰圆的成吉思汗和四个儿子，武力值都不差！

如果你说好穷啊，你连“翘关”和“提缀石”也没有，那要怎么办？

没关系，你还可以“搬砖”！

是真的“砖”。

来看资料：

《晋书》：

“侃在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”其励志勤力，皆此类也。”

这段文字中提到的“侃”，是指陶渊明的曾祖父陶侃。这位大将军为了健身，在家中放了一大摞砖。每天早晨将砖搬到屋外，晚上又搬回来……

虽然不太能理解他的想法，但，确实是经济实用的锻炼方法呢！

▲宋太祖赵匡胤也是膀大腰圆。

二：打猎小分队。

古人的第二种锻炼方式是打猎。当然，有钱人称它为“狩猎”或者“围猎”……

狩猎是人类最早掌握的谋生技能之一，尤其是马背上的民族，对于狩猎有着渗透至骨子里的喜爱。

以发迹于长白山麓的清朝为例，他们的祖先以狩猎作为练武和谋生的手段，后来入关，为了不贪图安逸而荒废骑射，满清贵族也仍旧保持着“狩猎”的习俗。

要说满清狩猎运动的个中翘楚，当然是有“小白兔终结者”之称的玄烨啦！

来看一份清代资料：

《大清会典事例》：

“朕自幼至今。凡用鸟枪弓矢获虎一百三十五。熊二十。豹二十五。猞猁狲十。麋鹿十四。狼九十六。野猪一百三十二。哨获之鹿凡数百。其余围场随便射获诸兽。不胜纪矣。朕曾一日内射兔三百一十八。若庸常人毕世亦不能及此一日之数也。”

注意最后两句，“朕曾一日内射兔三百一十八。若庸常人毕世亦不能及此一日之数也”，这是我们的康熙帝玄烨自己写的日记，在这段话中他得意洋洋地表示自己在一天内打猎小兔318只……

好吧，兔兔那么可爱！为什么要吃兔兔！？

▲康熙戎装像，爱吃兔兔的康熙帝玄烨尤其喜欢狩猎运动。

我们玄烨当然不是为了“吃兔兔”，他是为了锻炼身体……

满清贵族每年都要举行一至两次狩猎活动，尤其是在康熙和乾隆两朝，盛况空前。

在这个“打猎”过程中，贵族子弟比拼骑马射箭体能眼力，对于提高武力值，确实有一定助力。

三：舞剑小分队。

“打猎”太兴师动众了，“举重”又太“糙汉子”，那么请问有没有文雅一些的锻炼方式吗？

“有，舞剑！”

▲舞剑是一项非常优雅的健身运动。

在冷兵器时代，刀剑是绝对的C位。掌握它们的使用方法，也就成为了健身达人们争相追捧的锻炼手段。

在古代，不仅武夫需要使用刀剑，就连文人也对此颇为热衷，比如——青莲剑客李白。

李白的师傅裴旻，是一位剑术非常高明的将军。来看资料：

《独异志》：

“……旻于是脱去衰服，若常时妆饰，走马如飞，左旋右抽，掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透空而下。观者数千人，无不悚栗……”

这段描述裴将军使剑的文字，有“手拿菜刀砍电线一路火花带闪电”的既视感，总之非常的厉害了！

▲膀大腰圆的秦始皇嬴政。

西奇妹说：李世民有八块腹肌吗？

回到题目，李世民有八块腹肌吗？

“有的。”

其实从广义来讲，每个人都有腹肌，只是有些人体脂厚度大一些，所以看起来并不明显而已。

古代行军打仗的将军一定会锻炼，但他们不追求所谓的“马甲线”。

相反，古人认为肌肉是劳动者的象征，是属于干重活的平民的。按照现代科学来看，如果体脂太低，会导致正常生理功能下降，战斗力也一定会跟随着下降！

也就是说——八块腹肌中看不中用！

所以对于古代上流社会而言的“强壮”，是“膀大腰圆”，是“高肌肉量高体脂”。

所以许多古代皇帝或者将军的画像中，“将军肚”是标配。

▲古人对于“强壮”的审美，精髓在于膀大腰圆。

那么对于底层百姓来说呢？

古代穷人吃顿肉不容易，他们主要依靠碳水来维持肌肉，必须有大量的珍贵脂肪来支持高强度劳动。“低体脂”对于他们来说是一种“作死”行为，我好不容易吃一点点肉，你还给我锻炼消失？有没有搞错？

所以“健身”、“肌肉”这类词，对穷人来说更是无法理解的奇怪词汇！

所以结论有了，李世民会为了健康强壮而运动，但绝不会为了肌肉线条去运动！

我想，他应该也没有数过自己有没有八块腹肌吧！

因为他压根不在乎！

对此，你怎么看呢？欢迎留言给西奇妹，发表你的想法。

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作者：西奇妹

参考文献：

司马迁：《史记》、

房玄龄等：《晋书》、

王溥：《唐会要》、

托津等：《大清会典事例》、

李亢：《独异志》。

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5. 李世民的军事能力有多变态？

军事能力有多么变态，我们来用军事事实来看一下。

少年时期的李世民能文能武，十六岁那一年展现了其军事奇才，而且还是救驾之功。

公元615年的八月，隋炀帝杨广被困雁门，被十万大军重重包围，杨广命各地诸侯出兵勤王，其中就有跟随云定兴将军的李世民。

李世民根据大致情况作出判断，始毕可汗围困天子必定认为我方无法救援，要是我们在白天快速行军，过程旌旗飘扬，尘土四起，有虚张声势的作用，让敌人以为我方大军压境，吃掉区区10万，完全是塞牙缝，敌人闻风丧胆。不然，后果不堪设想。

始毕可汗受到各地诸侯起兵勤王，气势汹汹，可一时还无法攻克雁门。如果继续待下去，就有可能遭到反包围，得不偿失，就跑路了。

隋炀帝不知道是过了几年，李世民将是分割自己王朝凶手之一。

这就是十六岁的李世民所展现的军事才能，十六岁的我还在为学业而苦恼。

可这只是李世民军事才能的冰山一角。

在李世民十九岁的时候，在浅水原的战役中，在己方士气低下，也明白士兵的士气对军队有很大的影响，这时候不是追究战败失败的原因，而是让军队恢复战斗力。

李世民发表一番激情演讲，大概意思是我军打了一场败战，士气低下，敌人打了胜仗，骄傲，有一股唯我无敌的气势，这是优点亦是缺点。因为敌人对我们的轻视就是最大的错误。但我们身上有一股“知耻而后勇”的勇气，更有一份对胜利的执着。

这一份演讲下来，彻底讲将士们的狼性激发出来，他们只在等待一个机会，而李世民就是那一头狼王。

机会是给有准备的人，双方僵持六十天左右，薛仁杲的军队粮草跟不上，陆续出现断粮的情况，这一情况被李世民察觉，认为久等的战机来了。

李世民在浅水原布下埋伏，引诱薛仁杲率大军前来，打了一个漂亮的战斗，歼敌几千人。

李世民觉得不过瘾，亲率2000骑兵追击逃窜之敌，在我军的乘胜追击，势如破竹，薛仁杲怕了，投降了。

浅水原战役的胜利消除西顾之忧，保障了关中安全。

唐王朝本计划一举平定中原的时候，远在河东的刘武周正在兴风作浪，一口气把唐王朝的龙兴之地——太原给拿下了。

这可把李渊难受的要死丢哪座城池也不能丢了太原呀！

李渊这时候想到自己二儿子李世民是可以扭转这一败局的人，此时的刘武周大军挥师南下，只要跨过黄河，可直接兵指长安。

这时候，李世民站了出来说“愿假精兵三万，必能平殄武周”。

武德二年十一月，李世民趁黄河结冰之际，率军从龙门踏冰渡过黄河，进驻柏壁，与宋金刚主力对峙。

在李世民的指挥下，小胜了一把，士气高涨，部下纷纷请战认为此时应该乘胜追击。可李世民认为决战时机未到，需要隐忍。

武德三年初夏，河东地区的平静被打破，刘武周由于作战失利，而且粮草告急，不得不撤退，可李世民就死死咬住，不松口，李世民一旦抓住机会，就绝不会给敌人以喘息的机会，最后是收复失地，河东地区收复，即将开启逐鹿中原，谁胜谁败，我们拭目以待。

这时候，李世民只有二十岁，就有如此战绩，实在是令人佩服呀！

说起来以少胜多的战役，不得不说的是虎牢关战役，李世民率3500玄甲精兵支援虎牢关，大破窦建德十万余众。

想要以少胜多玩的更多的心理战，也是一场闪电战，需要牢牢掌握战场时机，机会也许就那么一次，毕竟实力悬殊。如要获胜，就必须兵行险着。

李世民派出300骑兵诱敌，窦建德自然不会放弃任何一个战机，出兵围剿李世民的骑兵。

窦建德没有想到的是李世民亲率3000左右的骑兵，利用骑兵的机动性，在敌营来回穿插，擒贼先擒王，追击数十里，杀了三千多人，平均下来每个人才杀了一个，俘虏了五万人。

这不得不佩服李世民对时机的把握，对人心的掌握。

不妨想象，李世民身披金甲，跨做骏马，身后是旌旗烈烈，尘沙避日，策马奔驰，意气风发。

李世民的军事才能是非常变态的，是一位合格的统帅，他应该感到庆幸的是，手下有一群敢为他出生入死的好兄弟，比如李靖、李勣、秦叔宝、程咬金等人。

李世民的成功不是一个人的成功，而是一群人的成功。

以上是@笔说文史的看法，如果有什么问题，欢迎在评论区留言。

我是@笔说文史，一个爱看书的少年郎，愿用笔书写历史的风云，跃然纸上，想回到过去，看看历史的车轮是如何向我们走来。

6. 怎么评价弟子规中的限制性？

《弟子规》是启蒙养正、教育子弟敦伦尽分、防邪存诚、养成忠厚家风的良佳读物，很多为人、为学的细节规矩要求，都是在数千年的文化传承过程中积累起来的宝贵经验。由于历史原因，孔子的学说在历史上历经皇权手段的改造，《弟子规》原文在撰写或传抄中受到了后儒学和理学的一些错误思想的影响，本书根据中华传统道德根文化的思想精神和中华德慧智教育理念，对《弟子规》中不符合道德文化系统性原理、违背生命平等原则，以及“存天理，灭人欲”等宋明理学奴化教育影响的内容进行修订，剔除糟粕，保留原始儒学的思想精华，并对《弟子规》的内容进行了适度的延伸解读，做出一种“德解”的尝试。

本书从“德的内涵”和“五德与身心健康”，“弟子”的内涵和规矩的重要性等方面切入，将《弟子规》的主体内容在五德当中的归类作了适当分析，讲清了这些内容与提高道德品质、保障生命健康、提升聪明才智、改善命运走向之间的关系，让孩子们掌握规矩背后的一些以德修身的内涵，并根据内容的关联性，提供了一些德慧智教育中的实用学习方法。如反躬自省、拱手礼、七相教育、建立五德小档案等内容，真正将道德品格、品质、品行这三品教育落实到生活和学习的每一个细节中，指导孩子们运用善智掌握意识行为的正确形成，使智识建立德善性的认知性，从而符合儿童与少年的精神生理发育特征，建立正确的意识行为，建立正确的生命观、价值观和人生观。

本书主要面向中小学的国学课和思想品德课而设计的教学用书，也可以作为家长们对幼儿（三岁以上）和青少年开展家庭教育的参考用书。形式上按照教学课时来设计，共40节课，每节课的内容包括课文、德解、故事、课后拓展训练四部分，并设置了7个单元测试，在实际教学中还需要教师根据具体情况而确定实际课时。课文（即《弟子规》的原文）与课后故事，都加注了拼音，属于各年龄段学生都必须学习的内容，所引故事有出自历史典故、也有现代的真实案例，使孩子们在阅读和学习中更容易产生共鸣、引发思考，以帮助青少年成长为自信、自立、自强而有规有矩、仁爱智慧的年轻一代。德解的内容较为丰富，便于教师全面深入地掌握，指导备课，教师可以根据所带班级的年龄特点，确定实际讲解的范围。课后拓展的内容，基本上各年龄段的学生都可以进行练习和实践；单元测试的题目有些理论性比较强的，请教师根据实际情况选定训练内容。

在课后拓展训练中安排了“说文解字”“励志格言”“知行合一”等知识和实操相结合的训练内容，尤其是“说文解字”，全书共收录了80个以甲骨文为核心的古文字，并逐一展示了汉字的演变过程。教师和家长可以以此为引导，帮助学生了解和学习甲骨文这一象形文字“字中有画”的独特魅力，对培养孩子们的想象力和创造力有十分重要的作用，通过学习甲骨文等古文字领悟古人大道至简的中国智慧，从而激发学生热爱中华优秀传统文化的学习兴趣，引导学生建立文化自信心。“知行合一”则是将待人接物、为人处世的道理落实到生活和学习中，培养学生表里如一、言行一致的良好行为习惯，从而实现千教万教教人学做真人这一教育目标。

概括言之，《德解弟子规》的核心内容是倡导通过修己爱人创造家庭和睦、社会和谐的氛围，这与我们当今社会提倡建立和谐社会的宗旨可谓不谋而合。期望本书为年轻一代走向道德复兴之路添薪拾火。

（上册）

第一章.导入

第一节.中华德慧智教育理念简介......................................2

第二节.为什么要德解《弟子规》........................................7

第三节.说“弟子”，谈“规矩”........................................22

第二章.总叙

第一课.弟子规....................................................................28

立春的小羽毛 .............................................................33

第三章.入则孝

第二课.父母呼....................................................................40

孝感动天 .....................................................................43

第三课.冬则温....................................................................49

文王问安 .....................................................................52

第四课.事虽小....................................................................57

赤脚大盗 .....................................................................60

第五课.亲所好....................................................................64

鹿乳奉亲 .....................................................................67

第六课.亲爱我....................................................................72

芦衣顺母 .....................................................................74

第七课.亲有疾....................................................................79

亲尝汤药 .....................................................................84

考一考（一）........................................................................88

第四章.出则弟

第八课.兄道友....................................................................96

孔融让梨 .....................................................................99

第九课.或饮食..................................................................104

杜环孝养常母 ...........................................................106

第十课.路遇长..................................................................112

张良纳履 ....................................................................115

第十一课.尊长前..............................................................121

结袜王生 ...................................................................123

考一考（二）......................................................................128

第五章.谨

第十二课.朝起早..............................................................136

闻鸡起舞 ...................................................................138

第十三课.冠必正..............................................................142

九龄风度 ...................................................................143

第十四课.对饮食..............................................................148

箪食瓢饮 ...................................................................150

第十五课.步从容..............................................................155

孔子师老子 ...............................................................164

第十六课.缓揭帘..............................................................170

程门立雪 ...................................................................171

第十七课.事勿忙..............................................................177

葛洪与诺贝尔奖 .......................................................179

第十八课.将入门..............................................................187

一次难忘的“做客” ...............................................188

第十九课.用人物..............................................................195

宋濂借书 ...................................................................196

考一考（三）......................................................................202

第六章.信

第二十课.凡出言..............................................................212

父子卖梨 ...................................................................215

第二十一课.见未真..........................................................220

汴梁斜塔 ...................................................................221

第二十二课.凡道字..........................................................228

心开了，声音就亮了 ..........................................231

第二十三课.见人善..........................................................237

黄帝问道广成子 .......................................................238

第二十四课.唯德学..........................................................244

孔子绕行 ...................................................................245

第二十五课.闻过怒..........................................................250

崔李益友 ...................................................................251

第二十六课.无心非..........................................................254

心里有个“真君子” ...............................................255

考一考（四）......................................................................262

第七章.泛爱众

第二十七课.凡是人..........................................................270

信陵君礼贤下士 .......................................................273

第二十八课.己有能..........................................................279

死海“致死”的原因 ...............................................280

第二十九课.人不闲..........................................................285

敬新磨智救县令 .......................................................286

第三十课.道人善..............................................................291

曹冲巧救库吏 ...........................................................293

第三十一课.凡取与..........................................................298

魏人种瓜 ...................................................................300

第三十二课.待婢仆..........................................................305

司马光平易待仆 .......................................................306

考一考（五）......................................................................311

第八章.亲仁

第三十三课.同是人..........................................................320

朝服进谏 ...................................................................321

第三十四课.能亲仁..........................................................327

改过自新 ...................................................................328

考一考（六）......................................................................332

第九章.余力学文

第三十五课.不力行..........................................................340

从90分到131分 .........................................................342

第三十六课.读书法..........................................................351

雷公讽诵用解 ...........................................................353

第三十七课.宽为限..........................................................362

哈奇森效应 ...............................................................364

第三十八课.房室清..........................................................369

唐太宗论弓矢 ...........................................................372

第三十九课.列典籍..........................................................376

《史记》的故事 .......................................................377

第四十课.非圣书..............................................................384

紫气东来 ...................................................................386

考一考（七）......................................................................395

《考一考》答案

考一考（一） ...........................................................402

考一考（二） ...........................................................404

考一考（三） ...........................................................407

考一考（四） ...........................................................409

考一考（五） ...........................................................412

考一考（六） ...........................................................414

考一考（七） ...........................................................417

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当代著名国学家、教育家熊春锦先生创立的中华德慧智教育理念，源出于中华传统道德根文化，以伏羲创立的易道文化、黄帝创立的法道文化和老子创立的德道文化为理论基石，根据生命的实质和发展规律确定教育体系；目前，德慧智国学教育已经向全社会推广了十几年，已超过百万人从中华传统根文化的教育中获益。更多理论理念及各地公益活动，请关注本号相关置顶文章及爱活动版块

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