有眼不识泰山是什么意思(孙二娘和武松仅有一面之缘)

1. 有眼不识泰山是什么意思，孙二娘和武松仅有一面之缘？

孙二娘与武松可不止一面之缘，武松充军孟州牢城，十字坡遇孙二娘之前，“武松”早就与孙二娘相遇了。这个“武松”，其实就是那个神秘头陀。神秘头陀被孙二娘麻杀，武松回归本尊，武松、孙二娘可谓前世今生的缘分，是生死之交。因而，孙二娘对武松格外的好。

孙二娘和武松竟然是这样的关系，那么，书中又是怎样描述他们之间这层关系的呢？

武松的前世今生

《水浒传》故事中的梁山好汉都有前世，一百单八将无一例外地来自龙虎山，都是玄武大帝镇锁的妖魔。因而，孙二娘与武松早就有前世之缘。孙二娘不仅与武松有这样的缘分，与花和尚鲁智深同样是“前世”的兄弟，所以，鲁智深得以在孙二娘的屠刀下逃生。

梁山的三十六天罡不仅有这样的前世缘分，而且，比七十二地煞中的七十人更多了一层关系，他们都有蓝本原型。施耐庵笔下的三十六天罡，加上地煞中的孙立、杜迁，主要出自《大宋宣和遗事》《宋江三十六人画赞》这两大蓝本。因而，蓝本中的“行者武松”就是《水浒传》中武松的“前世”。

《宋江三十六人画赞》中的行者武松，原来是这样一个人物：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，便要杀人。武松的这个“前世”本来就是个行者，而且是“酒色财气，便要杀人”的行者。

施耐庵把这样的武松，简直丝毫不漏地写进了《水浒传》中。

武松不管打虎还是杀人，都与“酒色财气”有关。比如，杀嫂之前，先摆了一桌酒席，请来了以职业象征酒、色、财、气的四位邻居。即便是回归行者本尊，杀蜈蚣岭王道人时，也没有离开“酒色财气”这四个字。

但是，这个武松却不是行者，而是一条江湖好汉。那么，蓝本中的“行者武松”去哪儿了呢？这个行者也一直行走在江湖上，在经过十字坡时被孙二娘麻杀了。

既然是同一个武松，孙二娘为何要麻杀行者武松，而杀不了江湖好汉的武松呢？

孙二娘的孟婆汤

施耐庵为何把武松的发配地写在了孟州呢？因为，对于武松来说，孙二娘的蒙汗药其实是一碗孟婆汤。

孙二娘是七十二地煞人物，只在龙虎山伏魔大殿的地窖里与江湖好汉有前世之缘，她不是天罡人物，没有出现在《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》之中。因而，孙二娘只认识道家妖魔的武松，不认识“行者武松”。神秘头陀经过孙二娘酒店时，喝下了孙二娘的孟婆汤，这个行者武松便忘记了自己的前世。此话怎讲？

这个神秘头陀是有度牒的，与鲁智深五台山出家时书记僧填写的那份度牒一样，肯定是个有姓有名的出家人。但是，施耐庵却偏偏没有交代这个头陀姓甚名谁，哪里人氏，何处出家。这是因为，这个“行者武松”被忘却了他的前世。

神秘头陀来到十字坡，这里有孙二娘的“色”，当然也是喝了下了蒙汗药的酒，那对雪花镔铁戒刀因为杀人而每夜啸鸣，杀气未散。这不就是“酒色财气，便要杀人”的行者武松吗？神秘头陀喝了孟婆汤，也就忘记了自己的前世。

神秘头陀留下了很多遗物，其中就有一串一百单八颗人顶骨制成的念珠。这串念珠正合梁山天罡地煞之数，如此，神秘头陀的前世也应当是龙虎山伏魔大殿地窖中的一员，只不过是以道家妖魔的身份被镇锁了，此人不是武松又会是谁呢？

孙二娘改扮武松时，取出了一个铁界箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条杂色短穗绦，一本度牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鱼皮鞘子，插着两把雪花镔铁打成的戒刀。“酒色财气”一样不少，果然是“前生注定”。

武松没有喝下那碗孟婆汤，所以，他便十分自觉地回过了自己的本尊，与“前世”神奇的遇合了。更简单的理解，便是武松没有忘记他的前世，施耐庵让他回归了《宋江三十六人画赞》中的行者武松本尊。

孙二娘因奇缘而对武松好

武松原本就是“优婆塞”，带发修行的行者。但是，孙二娘却杀死了以武松前世对影，行走在江湖上的行者，武松也终于回归其本尊。孙二娘因为与行者武松有前世之缘，且让行者武松“起死回生”，如此生死之交，对武松好，又有什么可奇怪的呢？

孙二娘对武松的好，并非一般江湖上义气的好，而是好得十分的奇异。可以说，孙二娘“度化”了武松，可谓武松成为佛道合一，成就佛道两家正果的接引菩萨。之于道家而言，孙二娘又类似武松上应天星，“得道成仙”的接引道人。

这是孙二娘与武松之间最独特的奇缘，但是，纵然武松、孙二娘有如此奇缘，这二人却在二龙山上形同陌路，一句话都没讲过。到了梁山，武松更没有与孙二娘有任何交集。武松与孙二娘后来的故事，并不是续书《征四寇》说的那样，孙二娘战死，武松大哭了一场。

孙二娘是绝对不会战死的，她原本就是道家紫府的地壮星，上界的星煞，谁能杀得了她呢？即便是孙二娘真的战死了，武松也绝不会痛哭。为什么呢？难道武松是一个忘恩负义的恶行者？

施耐庵塑造三十六天罡，这伙人下界与七十二地煞联手降妖除魔，最终要回归道家紫府，继续在北斗七星群中“上应天星”。因而，在梁山大聚义排定座次后，书中赞道：

帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱。

同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。

一百单八将无论高低贵贱，不计恩怨情仇，都是一家兄弟，哪能分彼此亲疏呢？梁山好汉从四面八方聚集到一起，江湖义气升华为“替天行道，保境安民”的英雄大义，武松孙二娘还能以江湖恩义保持独特的关系吗？

假如孙二娘继续对武松好，武松与张青单论兄弟而特别的敬重孙二娘，那就上了“水浒阴谋论”的当，真的就是拉帮结派了。

所以，孙二娘对武松好，是前世今生的奇特缘分，是梁山好汉提携于江湖，同归于紫府的一种必然。或者说，是“前生注定”，更可以说，孙二娘对武松好，是一种无需回报的义务与责任。

有眼不识泰山是什么意思(孙二娘和武松仅有一面之缘)

2. 有眼不识泰山的意思是什么？

意思是：虽然有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。是一种比较恭敬的说法，这样说可以让别人对你的印象更好。

【拼音】yǒu yǎn bù shí tài shān

【出自】明·施耐庵《水浒全传》第二回:“师父如此高强，必是个教头。小儿有眼不识泰山。”

【用法】复句式；作谓语；用于自谦的客套话。

【英文】have eyes but fail to see mount Tai-shan.

“有眼不识泰山”的历史典故

提到泰山，人们都会以为是山东名山泰山，其实不然,在“有眼不识泰山”这句俗语里的“泰山”，可不是山东的那个泰山，这里还有段小故事。

木匠的祖师爷是鲁班，他的手艺高超，无人能比。但就是这样一位高人，也有看走眼的时候。鲁班招了很多徒弟，为了维护自己门下的声誉，他会定期考察徒弟们，把其中那些没有潜力的人淘汰掉，不准其在自己门下学艺。

在他的众多学徒中，有个叫泰山的，看上去人很笨，来了一段时间，手艺始终没有什么长进，于是鲁班就不愿意继续收他为徒把他逐出了师门。几年以后，鲁班到外地办事，在街上偶然发现许多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人们欢迎。

鲁班心想:“这人是谁啊，手艺这么好，真了不起!”于是就向旁人打听这位师傅的姓名。有人告诉他说:“这个人名叫泰山，据说是被鲁班赶出来的徒弟。”鲁班不由感慨地说:“我真是有眼不识泰山啊!”

3. 有眼不识泰山的意思及典故？

有眼不识泰山（拼音：yǒu yǎn bù shí tài shān）是一个成语，最早出自于唐·徐灵府《文子·九守》。

有眼不识泰山指虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。复句式结构；在句中一般作谓语。

4. 珊谐音成语？

答:人山人海。（珊的谐音字有山字）

详细解释:

发音rén shān rén hǎi

释义

人多得像大山大海一样；形容聚集在一起的人特别多。

出处

《西胡老人繁胜录》：“四山四海，三千三百，衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。”

例句

他环视四周，只见人山人海，车水马龙。

近义

川流不息人头攒动熙熙攘攘摩拳擦掌

反义

荒无人烟人迹罕至人烟稀少寥寥无几

5. 好把式是什么意思？

就是指在某个方面有自己的技能特长

释义：指人在某方面有一定的技能，特长。

例句：不错，是个干活的好把式。

把势

释义：指武术的架式，亦指武艺；老手；行家。

语出：《英烈传》第十二回：“这些人说：‘我们有眼不识泰山。俞三官，你何故不做箇把势我们看看。’”

中国有句俗语“只说不做假把式,只做不说傻把式,会说会做才是好把式”。

这句话虽然是以前人们对世情的概括,但放在现在看依然形象。

许多干部可能都有类似感慨:经济发展了,批评声却比以前更多了；不停埋头苦干,有时却得不到理解认同,一些群众甚至“有事就找你,干好不谢你,干慢就骂你”。

一个合格的领导干部,不但要理论过硬,更要表达过硬,在口才和笔头上有几把刷子。

一个道理能深入浅出地阐释清楚,讲的话群众喜欢听,写的文章群众喜欢看,工作才会主动,才能得心应手。

只有把重大决策部署宣传到位,把涉及群众利益的政策解释到位,把群众关注的热点引导到位,才能真正做到知群众之所想、感群众之所困、乐群众之所乐,从而实现党和政府“无形资产”的增值。

6. 又是如何惩罚让他钻裤裆的流氓的？

韩信当了楚王之后只有报恩，没有报仇，也就是说，不论是赐过他食的漂母，还是让他钻过裤裆的流氓，他都给予重赏，而那个连续被蹭了几个月饭的南昌亭长也得到了一百个大钱。这个结果又在情理之中，又让人感觉意外，另外还有嘲讽意味。当然，情理之中的是漂母，意外的是那个无赖流氓，被讽的是南昌亭长。

（韩信剧照）

韩信年轻时候很落魄，一没地，二无财，整日游手好闲，还背着一把剑到处装酷，孰不知早就饥肠辘辘。所以喜欢他的人不多，同情可怜者寥寥无几，讨厌他的人倒是一大堆。在那些讨厌他的人中，有一个屠夫，胆子比较大，所以敢于戏弄他一把。

一日屠夫拦住韩信说，有种你就拔下背上的剑杀了我，没种你就从我的裤裆钻过去，否则你别想从这里过去。此时，屠夫的行为就是无赖加流氓，如果碰上鲁提辖（鲁智深），他八条命都没了，但是他偏偏碰到的是“马瘦毛长”般的韩信。

（韩信受胯下之辱）

韩信犹豫片刻，俯在了地上，像一只四脚动物，穿裆而过，引得围观者一阵哄笑。显然这些起哄的人平时也讨厌韩信，如今屠夫替他们羞辱了韩信，他们焉有不笑的道理。韩信虽然暂时躲过一劫，但脸是丢尽了，以后在淮阴县怎么混下去，这可能是他最迫切考虑的问题。

人生四大事，衣、食、住、行，当时韩信衣可蔽体，只是穿的差些；住也不是问题，可能有破屋几间遮挡风寒；行也无忧，因为那时候的“11路”就很体面；唯食不能果腹，一大小伙子，却被饥饿折磨的面黄饥瘦。

人是铁饭是钢，不吃饭怎么受得了，所以韩信去找了南昌亭长。这个亭长家境还算殷实，或许跟韩信有些交情，韩信称其为大哥。一连几个月，韩信就寄食于亭长家。可是亭长夫人终于受不了了。一天早上，韩信又到亭长家吃饭，进门发现锅碗瓢盆，空空如也，原来两口子在被窝里就把饭吃了。韩信的自尊心受到伤害，从此不再登亭长家门。

失去了亭长的一口饭，韩信过的更加栖慌，无奈之下，只得到河边钓鱼，可是一连数日，半条鱼都没钓上，还差点饿晕。一旁洗纱絮的漂母看不下去了，便把自己的干粮送给了韩信，并持续到了她的“洗纱工程”结束。韩信很是感激，于是对漂母说，日后定当厚报。或许漂母认为韩信将来不会有什么出息，所以很是不以为然，她对韩信说，我只是看你可怜，而不是求报答。

断食没过多久，陈胜吴广起义了，韩信蠢蠢欲动。又过了几天，项梁起兵了，还到韩信家门口招兵买马，于是韩信仗剑从军。其实韩信并非一无是处，而是一位军事天才，得益于他在落魄的时候一直在研究兵法韬略。所以韩信从军如鱼得水，很想干一番轰轰烈烈的大事业，成就万户侯之功名。

然而理想与现实差距太大，因为他虽是一块金子，但是就置身在金子堆里，比如先是项梁，后是项羽，都是金子，而且比韩信这块金还要光亮。所以，纵然韩信有军事才能，但项梁叔侄不缺这个，也不需要这个，从而决定了韩信混不出名堂。秦朝都灭亡了，韩信的主人项羽都成了西楚霸王，将来的主人刘邦也成了汉王，可韩信还是一个站岗放哨的执戟郎中。

如何是好？韩信深思熟虑后认为，只有把自己这块金子放在沙堆里，才能显出光芒。谁是沙堆？刘邦那里。

刘邦本来第一个进入关中，还受降了秦王子婴，按怀王之约，他可做关中王。可是项羽故意欺负刘邦，把他赶到了汉中、巴、蜀那块穷乡僻壤，不毛之地。当然，当时巴蜀二郡已经很富庶，只是交通不便利，项羽只知其一不知其二。项羽为了防止刘邦从汉中冒出来，还让章邯、司马欣、董翳分占关中之地，等于是把刘邦装进麻袋，扎上口子。

（刘邦剧照中）

刘邦虽被困在西南一角，但是他从来没有放弃重返中原，争夺天下的梦想，再加上他名声不差，在关中与百姓约法三章，对百姓分文不取，还不让军队扰民，所以被称为尊厚“长者”。所以韩信慕名而来，刘邦前脚到南郑建都，他后脚尾随而至。虽说是金子总要发光的，但是还需要时间，或者是让人发现后才行，自以为是不算。好在韩信遇到了两个识货人，一个是夏侯婴，一个是萧何。

夏侯婴是太仆，专门给刘邦驾马车，萧何是丞相，如果刘邦的大管家。二人都与韩信有过细致入微的交谈，发现韩信确实大才，所以夏侯婴先是向刘邦举荐韩信，后又经萧何鼎力推荐，最终刘邦重用韩信，拜为大将军，统领全部人马。

韩信拜将后，不满项羽分封的那些诸侯王们开始抢夺地盘，其中齐国最为混乱，于是项羽领兵去齐国恢复秩序。趁项羽无暇西顾之际，韩信带领汉军杀回关东（函谷关以东），随后刘邦则集结了56万大军占领了项羽的国都彭城。项羽很快回兵，刘邦败逃到下邑。

就在下邑，刘帮痛定思痛，制定了“下邑之谋”，具体内容是：由刘邦正面钳制项羽主力；韩信从侧翼攻取代、魏、赵、燕、齐等国，对项羽后方形成战略包围；彭越则在项羽的后方捣乱，伺机猛咬项羽一口，分担刘邦的压力，另还主要负责断项羽粮道；最后是策反英布，反攻项羽。

（项羽剧照）

公元前202年冬天，韩信指挥近百万大军将楚军围歼于垓下，项羽自刎于乌江，西楚国正式灭亡。原来，韩信在攻下齐国之后就有了占据齐国的打算，所以他奏请刘邦，得到了“齐王”的封赏。可是当垓下之战结束，他回军定陶不久便被刘邦夺了军权。之后，刘邦改封韩信是楚王，理由有二：一韩信是楚国人，二是楚怀王芈心被项羽所杀，没有后代。总之，韩信继承楚王之位比较合。

对于韩信来说，虽然齐国富甲天下，可是楚国更能满足他衣锦还乡的便利，所以他回到楚国立即就做了一件事情，那就是回淮阴县寻找故人报恩，包括漂母、屠夫无赖及南昌亭长。为什么说是报恩呢？因为一是他送了漂母一千金，使其几辈子者受用不完；二是封流氓屠夫为中尉，执掌楚国军事大权；三是丢给了南昌亭长（可能这时已经不是亭长了）一百个铜钱，虽然有些讽意，但表面上也算是报恩。

从韩信报答漂母及“惩罚”流氓屠夫这件事情上看，可以说明两个问题：一是韩信懂得感恩，是一个有良心的人，因为他兑现了当然对漂母的承诺；二是他又是一个矫情不切实际的人，有作秀的毛病，因为侮辱他的屠夫只需赐一个淮阴县令就恩同再造了，但他却委以中尉之职。要知道中尉可不是小小的武官或什么小头目，而是诸侯国最高军事长官。秦汉时期，中央国家的最高军事长官叫太尉，诸侯国的最高军事长官叫中尉，屠夫何德何能？可见韩信胸怀宽广之下，难掩浮夸做作之风。

最后，从韩信对待南昌亭长事件上看，他的格局太小。按韩信的说法，南昌亭长不厚道，做好事有头没尾，但是如果他不在人家那里吃了几个月的饭，或许早被饿死了，显然韩信没有反思这点。