1. 隋炀帝萧后，隋炀帝的萧后和李渊的窦后相比起来哪个段位更高？

呵呵，此二人不能比较。 论活的时间说，萧后活到贞观年间，窦后在李渊当皇帝之前，就死了。 所以，她俩不能比拟。 要比，也是萧后和长孙皇后比较，李世民的皇后。

2. 在历史上失踪的传国玉玺到底去了哪里？

传国玉玺是中国古代最具传奇色彩的一枚印章，它的意义就像春秋时期的九鼎，是任何一位皇帝都想拥有的至上宝贝……可惜的是，传国玉玺后来被人毁掉。

传国玉玺之所以被视为至宝，主要是因为它的传奇经历。

春秋时楚国一名叫卞和的人意外得到一块石头（也就是璞玉）。虽说卞和人很老实，可他有火眼金睛，一看就知道石头内部必定有好玉。

爱国的卞和二话不说把石头献给了楚厉王，可当时的专家说，这就是普通石头，感觉被戏弄的楚厉王一怒之下把卞和的一个膝盖给废了。楚厉王死后，楚武王即位。卞和又去献玉，结果和上次一样的下场。楚武王把他另一块膝盖也废了。

再后来，楚文王即位，卞和拿不定主意到底要不要献宝，只好在路边哭。这一哭，惊动了楚文王。

于是，楚文王宁可信其有，令人把璞玉剖开，果然发现美玉，于是以卞和的名字起名为和氏璧。

真正让和氏璧出名的是秦国和赵国。

战国时，和氏璧被人从楚国偷走，最后辗转落入赵国。这事让秦国知道后，秦昭王派使者对赵王说，准备用十五座城池来换和氏璧。

赵王当然不相信秦王，于是派蔺相如跟着玉去见秦王……后来的事大家都知道，蔺相如大殿上誓死护玉，最终“完璧归赵”。

赵国是保住了宝贝，可三番五次让秦王难堪也招来大麻烦，比如后来的长平之战。如此赵国，当然保不住和氏璧当，最终还是落到秦国手里。

秦始皇要不是皇帝，应该是个好商人，因为他把和氏璧的价值提升到极致。秦始皇命人把和氏璧打造成印章，上面刻着“受命于天，既寿永昌”，意思是我受天之命当皇帝，得要长寿，国运也得永久昌盛。

从此，“传国玉玺”这个名称代替了“和氏璧”，比以前显得高大上多了。

传国玉玺出现了，传说也就多了。据说秦始皇有一次坐船遇到风浪，惊险时刻把传国玉玺丢入水中，结果还真的风平浪静了。更神奇的是，这玉玺后来还神不知鬼不觉的回到秦始皇手中。

秦末，刘邦幸运的第一个攻入咸阳并得到传国玉玺。从那时起，刘邦的腰杆子直了起来。古人信缘分，既然是刘邦得了传国玉玺，那就注定了他必是未来的天子。

刘邦后来能得人心，传国玉玺有功劳。

传国玉玺就这样完好无损传下去，直到王莽篡位。当时，王莽大摇大摆的去找汉太后索要传国玉玺，太后一怒之下把玉玺摔地上，玉玺由此缺了一个角。

这一摔不仅把王莽的霉运给摔出来（他的好运只有十五年），而且也给后世鉴定传国玉玺提供了一个重要依据（缺个角）。

王莽死后，玉玺又回到了汉室。

东汉末年，天下大乱，诸侯联合讨伐董卓。孙坚带兵攻入洛阳后，幸运的在一口井里发现了传国玉玺，看成色、看刻字、看缺角……确定是传国玉玺。

古人说，不能在宝贝面前乱说话，这是有一定道理的。知道孙坚拿到玉玺后，其他诸侯纷纷来兴师问罪。孙坚情急之下发誓，如果玉玺在他那儿，自己将死于刀剑之下……结果，还真是这个下场。

孙坚虽死，但玉玺仍在其妻吴氏身上。得知消息后，袁术抄小路把吴氏截住并夺了玉玺。得了玉玺的袁术很快称帝，结果却被不服气的曹操打败并夺回宝贝，玉玺再次回到汉室。

曹操的儿子曹丕逼迫汉献帝退位、自己当上皇帝后，为表示自己是名正言顺，曹丕令人在玉玺没字的一边刻上“大魏受汉传国玺”，说得好像自己不想当皇帝一样。

司马氏学到了曹丕的精髓，后来夺权建立了晋王朝，传国玉玺于是改姓司马。

抢主人江山终究是不对的，后来司马氏接着走曹氏的老路上大一统的晋被灭，跟着是政权更替或同时存在最乱的东晋十六国、南北朝时期。传国玉玺在这些政权里传来传去……直到隋朝，传国玉玺才再次成为大一统皇帝的印章。

后来，隋朝被灭、杨广被杀，其妻萧氏带着传国玉玺先逃往大漠，没多久又跑回中原投靠李世民。为保命，萧氏老老实实的把玉玺献出来。

这次，传国玉玺终于有点诚意，在新主人家呆了200多年。

唐朝走到尽头后被后梁取代，后梁再被后唐取代……传国玉玺于这段时间正式消失。据说，后唐最后一个皇帝死之前迁怒于传国玉玺，认为其不能带来好运，所以毁了传国玉玺。

后来，世间出现了很多版本的玉玺，但全部加起来也无法与传国玉玺相提并论。

3. 隋炀帝姓萧的妃子？

萧皇后（567年-647年），出自中古政治文化世家兰陵萧氏，南兰陵人（今常州武进万绥乡人），梁朝昭明太子萧统曾孙女，西梁孝明帝萧岿之女，隋炀帝皇后。

萧氏出生于二月，被视为不吉，由萧岿的堂弟萧岌收养。养父萧岌过世后，萧氏辗转由舅父张轲收养。后被选入宫，为隋炀帝的皇后。炀帝遇害后，萧后带着幼孙、皇室诸女，先后流落于宇文化及、窦建德，后义成公主迎其至东突厥。唐贞观四年李靖灭东突厥，萧后等归长安，居兴道里。唐贞观二十一年去世，以皇后礼与炀帝合葬扬州，谥曰愍。

4. 如何评价杨广？

我们素来很喜欢一个成语，那就是盖棺定论。

其实我觉得这也算不上是什么不公平之事，你看被钉在历史耻辱柱上的人，谁身上没有扣几顶屎盆子，谁身上没有什么点冤枉事吗？

说到底不过是一句成王败寇。

近些年人，很多人喜欢给杨广翻案，说什么雄心勃勃有为之君，甚至还有人语不惊人死不休，说什么杨广是千古一帝，汉武帝反倒是成了穷兵黩武的败家子。如果你说杨广，吃喝玩乐荒淫无道弑父淫母是唐人瞎编的子虚乌有之事，我承认。但是你要说杨广是千古圣君比肩秦皇汉武，我实在是难以苟同。

算不上贪图享乐，荒淫无道，可好大喜功，不顾黎民生死的暴君，杨广可是真的算得上。

隋文帝杨坚，代周建隋灭陈，一手结束南北分裂局面，建立开皇盛世，杨坚死的时候，是将这样的一个欣欣向荣繁荣昌盛的帝国，交给杨广的手里。

可杨广呢？仅仅十四年，一个繁荣昌盛的开皇盛世，一个统一的大隋王朝，在他手里分崩离析，天下大乱群雄并起，我就想问问，哪个历史上的末代皇帝，比杨广即位的时候，手里的牌面要好？

论变着法作死，末代皇帝里，杨广能称第一，无人敢称第二。

杨广即位时，天下承平不过才20年，隋朝还远远没有到可以开疆拓土震寰宇内的时候，根基不稳，国力也没有想象中的那么深厚，这时候的隋朝需要的是一位汉景帝，而不是汉武帝。可惜，隋文帝做到了像汉文帝那样，减税少赋不折腾，可是杨广，却没有做到汉景帝。

即位建号大业，想要干一番大事业，想要文治武功比肩秦皇汉武，可惜杨广并没有秦始皇的奋六世之余烈的家底，也没有汉武帝的文景之治留下的身后家产。《走在共和》中说过一句话，叫一代人有一代人的使命，他杨广的使命，是做一名本分的守成之主，并非开疆拓土之主。

而且，有文景之治四十年的厚积薄发，才有大汉王朝第五代领导人的开疆拓土耀我国威，可倘若没有霍光和汉昭帝这对君臣休养生息，他汉武帝的身后名也和秦始皇没有什么两样。

可他隋炀帝，有什么资格，想要把上百年之功他独占？

在不合天时不合地利的情况下，穷兵黩武，无数黎民百姓家破人亡，最终自己也是身死国灭。就这样一个好大喜功瞎折腾的主儿，你说他冤枉？

一扫六合书同文车同轨北击匈奴南征百越德兼三皇功过五帝建立起我国第一个封建专制国家的秦始皇，不照样被黑成了暴君？

一介布衣仅用七年就可以登顶至尊之位开创两汉四百年基业的汉高祖刘邦，为了汉朝基业为了天下太平杀了几个跋扈老臣而已，不照样被黑成了一个小混混，擅杀功臣？

更别提那位，淮右布衣由南向北带领汉人时隔四百余年重新踏进北京城，驱除鞑虏恢复中华的朱元璋了，不照样被人黑成了鞋拔子脸？

相比于这些人的丰功伟绩，杨广的那点小功绩，还是别拿出来说话了吧。大概现在的就是喜欢这样，一个好人需要历经九九八十一难方能成佛，而一个坏人只需放下屠刀就是立地成佛了。一个把国家都瞎折腾没了，令万千子民都陷入水深火热之中的暴君，就因为他想建立不世功勋，就要让那么多人替他陪葬，最后还一败涂地，这种人也能算上冤枉？

还有大家可真的别有代入感，大隋杨家可是出自弘农杨氏，有名的千年世家，你觉得杨广身死国灭可惜了，可是想想如果你是征伐高句丽的大军中的一个无名小卒呢？如果你是修建大运河的一个备受压榨的民夫呢？你还会觉得，杨广冤枉？

钉死在历史的耻辱柱上的那些人，又有谁一点不冤枉呢？

说到底，还是一句胜者为王，败者为寇。你输了，身死国灭，那话语权在别人手里，不给你扣几顶屎盆子，怎么能显示出来胜者的威严和不可战胜呢？

5. 传国玉玺是什么时候丢失的？

老衲侃春秋现在来和大家一起“关注历史，讲述历史，解读历史”。

传国玉玺是由和氏璧雕刻出来的，这一点得到大家的公认。因此，在讲传国玉玺的流传过程时，先讲一下和氏璧的来历。

和氏璧是中国历史上著名的美玉，它的别称很多：荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞等，由于玉质细润，无瑕疵，为天下奇宝，是雕刻印章的宝贵材料。

关于和氏璧的记载，最早见于《韩非子》：楚国人卞和，在楚山中获得了一块美丽的石头，他认为石头里头是罕见的宝玉，于是兴冲冲的跑去，把它奉献给了厉王。

厉王一看有人来献宝，很高兴，当即让雕琢玉器的人来鉴别它，工匠鉴别之后说：“这是石头。”厉王认为卞和在欺骗他，盛怒之下砍去了他的左足。

等到厉王驾崩，武王即位后，一瘸一拐的卞和，又来到王宫，将玉璧献给武王。武王又让雕琢玉器的人鉴别它，得到的回答和厉王的一样。

武王一看，这个卞和又在说谎，那好吧，依照前例吧，这回又砍去了卞和的右足。

武王驾崩了，文王即位。这时没有了双脚的卞和，他也不去献玉了，只是抱住玉璧在楚山下哭泣，一连哭了三天三夜，眼泪流尽后，再后来留下的就是血了。

文王听到后，很奇怪，就派人问他这么痛哭流涕的原因：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”

卞和说：“我不是因为被刖而伤心，而是我拿着一块宝玉，但被人看成了石头，为世人不识货而感到悲哀。”

这次文王派雕琢玉器的人剖开这块玉璧，凿开之后一看，果然是一块罕见的宝玉，于是就以发现者的名字命名为“和氏璧”。

后来几经辗转，最后落到秦始皇的手里，此时的和氏璧才真正派上用场。

秦始皇命李斯用小篆题字，李斯就用虫鸟篆字题写了8个字：“受命于天 既寿永昌”。

玉工孙寿按照李斯的题字，雕锲在玉石上，并在印玺四周环刻“双龙戏珠图案“、最下面有三道尖波浪线(代表大海)、双边(内边线较细、外边线较粗)。

“受命于天既寿永昌”这八个字，含义非常丰富：既然我（皇帝）顺受天命，当了皇帝；那么就应该使黎民长寿、国运永久昌盛。

传国玉玺整个图案的寓意是：日照大海现双龙。

后来此玉玺成为代表皇帝是正统的信物。

刘邦带大兵攻入咸阳时，灭秦得天下后，子婴跪捧玉玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国宝”。

西汉末年，王莽篡权，当时因孺子刘婴年幼，玉玺藏在王莽的姑姑，汉孝元太后王政君的长乐宫内。

王莽派他的堂弟王舜来索要，遭到太后的怒骂，并把玉玺狠狠的摔到了地上，致使玉玺崩碎了一角。

王莽拿到玉玺后，令工匠以黄金把它修补好了，但已经不是完整的玉玺了，上面留下瑕痕。

王莽新朝很短暂，就遭遇了覆灭的命运。

公元23年，起义军(绿林军)攻入长安，王莽在王揖等护卫下逃往渐台，跟随的有公卿大夫、宦官、随从千余人。

但最后也没有跑掉，王莽被起义军战士(商县人杜吴)所杀，杜吴把王莽首级和传国玺送给王宪，后来又来一拨绿林军，将领为李松，他们攻入长安后又杀了王宪，这样，玉玺又落到李松手里。

李松又将其送往南阳，献给更始帝的大司马谢禄，更始帝后被赤眉军所掳，传国玺落入刘盆子手中。

建武三年，刘盆子降于刘秀，传国玺遂再入汉室。

灵帝中平六年（189年），袁绍入宫诛杀宦官，段珪与张让等人劫持少帝刘辩、陈留王刘协出逃，后被杀，随着段珪的被杀，玉玺失踪了。

汉献帝时期，董卓作乱，孙坚率军攻入洛阳。

一日，兵士们看到城南甄宫有异象，原来是一枯井中不时有五彩云气喷出，这一奇异想象引起了孙坚的好奇，于是他命人到井中一探究竟，士兵下井后，见投井自尽宫女。她的脖子上系着一个小匣子，捞上来打开一看，匣内装的竟然是失踪多年的传国玉玺！

孙坚一见如获至宝，将其秘密的藏到妻子吴氏那里，他以为此事做得是神不知鬼不觉，但没想到袁术立即听说了此事，他马上派人扣押了吴氏，夺得玉玺。

袁术死，荆州刺史徐璆携带着玉玺来到许昌。当时汉献帝在曹操之手，他挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。

汉献帝延康元年（公元220），献帝被迫“禅让”，魏文帝曹丕接受汉献帝刘协的禅让之后，得到传国玺，还在传国玺背面肩上刻七个隶书小字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。

晋朝篡夺曹魏政权，玉玺自然落于西晋之手。

晋永嘉五年（公元311），前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。 后赵石勒灭前赵，又抢得玉玺，别出心裁的在右侧加刻“天命石氏”。

后来又落到魏王冉闵手中，冉闵死后，其大将军蒋干向东晋求援，传国玺被东晋的濮阳太守戴施骗走，交给安西将军谢尚，护送到建康，这是晋穆帝永和八年的事。

后历经宋、齐、梁三代，侯景之乱时被侯氏夺走。

侯景死前，给平原太守赵思贤交待道：“我死后，将这个玉玺沉入江中，不要让吴国的小儿们得到”。

但赵思齐并没有遵照侯景的交待去办，他携带着这个宝贝走到京口（镇江）时，偶遇强盗，匆忙中将玉玺丢入路边的草丛中，过江之后把此事告知了侯景的党羽郭元建。

郭元建派人过江仔细找寻，找到后将此宝物又献给了北齐的高氏，后来又传给了北周。

到隋统一全国后，玉玺留在隋文帝手中，隋亡前，御玺被隋朝萧皇后带到突厥，贞观四年（630年）萧后返归中原，并将玺献给唐太宗。

到了五代的时候时，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年（公元907），朱温灭掉唐，建国后梁，玉玺就到了朱温的手里，后来后梁又被李存勖所灭，建立了后唐，玉玺又转至后唐。

公元936年，石敬瑭攻破洛阳，后唐李从珂抱着最后的传国玺登楼自焚，从此“传国玺”在历史上消失。

由于上面的文字叙述太过繁琐，我们画一个简单的玉玺传续简图，就更加一目了然了：

和氏璧→楚国→赵国→秦国

传国玉玺（和氏璧）路线图→秦朝→西汉→新朝（王莽）→东汉→失踪→孙坚→袁术→曹魏→晋（加工）→南朝→隋朝→突厥→唐朝→后梁→后唐→失踪……

后来玉玺又出现过，但是不是原来的玉玺，此时已经是真假难辨了。

传说宋朝建立后，一农民在李从珂自焚的废墟中，找到了这个玉玺，于是就献给了朝廷。

宋靖康元年(1126年)，金兵攻破开封，徽钦二帝当了金国的俘虏，传国玉玺也一同流落到大金国，金国灭亡后，又到了元朝手里，明朝建立时，元顺帝北逃，此宝物被带至北元，再后来就没有下落了。

明朝建立后，由于没有传国玺，朱元璋命人另刻一皇帝玉玺。

在清朝建国的时候，传说又被找了回来。这个找回来的过程也是个充满曲折的故事。

据说是有个牧民在放羊，发现地上的草非常鲜美，但是羊群却不吃，他就想着地下肯定有什么东西，于是就把这事报告给了多尔衮，多尔衮赶紧下令让人挖掘，就找到一个盒子，盒子里放着的就是那块传国玉玺，多尔衮自然将它交给了皇太极。

这个玉玺经过康熙、雍正，最后到了乾隆手里。

乾隆是一个文雅人士，吟诗作对很在行，对于鉴定古董，也有专家级的水平。乾隆在手里把玩来把玩去，最后发现了破绽，原来李斯当年在玉玺上刻了8个篆字“受命于天，既寿永昌”，根本不是“皇帝之玺”四个字，首先字不对；另外这个印玺非常的完善，一点缺口也没有。由此他断定这是个赝品。

后来琢磨来琢磨去，终于理解了老祖宗当年的用意，原来真正的传国玉玺，其实根本就没有出现过，这都是皇太极为了登基，编造出来的谎言，可谓是用心良苦啊！

明白这个道理之后，乾隆就赶紧命人把玉玺给封存起来，不让别人看到。

就这样，连传说中的这一块传国玉玺，也失踪不见了。

参考资料：

《韩非子》

《三国志》西晋·陈寿

《资治通鉴》宋·司马光

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6. 为什么成为了李世民的爱妃？

嫁过五次的杨广的皇后萧氏，最终成了李世民的爱妃？这事有点扯吧！有书君认为这件事不是真的，原因有三：

原因一：李世民与萧氏年龄相差太多。

李世民出生于598年，而这位萧氏出生于567年，她大了李世民整整三十一岁。

李世民玄武门之变，速战速决，射杀太子李建成和兄弟李元吉，弑兄篡位，成为皇太子，之后把持朝政，直到公元626年9月，李渊对这个儿子忌惮度达到顶峰，所以退位禅让李世民，李世民终于如愿以偿得到了天下。

那时候李世民38岁，而这位萧氏已然是近六十的老妇。一个女人，在五十岁时还可以说是半老徐娘，风韵犹存，但是到了六十岁，那可就是风烛残年了。

就算这个萧氏善于保养，但是一个三十多岁的皇帝如何能宠爱一个似奶奶年纪的人！

所以这件事应该是误传。

原因二：萧氏的婚姻史太复杂。

582年，当时还是皇子的杨广，迎娶西梁孝明帝萧岿的四姑娘为王妃。那一年，杨广13岁，萧家四姑娘15岁。

后来，当杨广继位做皇帝后，这位萧家四姑娘就顺理成章地成了母仪天下的皇后。而后，宇文化及在扬州造反，勒死了还不到50岁的隋炀帝，可怜的萧皇后便成为了宇文化及的小老婆。

窦建德率部攻打宇文化及，将宇文化及打得一败涂地，最终杀死了宇文化及，萧皇后就此落到窦建德手里。

而萧氏在窦建德大帐待了三个月后，又被突厥人接走。原因是20年前，以隋氏宗女身份加入突厥的义成公主，得到了萧皇后的求救，于是以突厥势力，给窦施压。

没想到的是，被义成公主接回的萧皇后，到了突厥后，又被启明可汗看中，萧氏又被迫嫁给突厥的启明可汗。

萧皇后刚出虎穴又入狼窝，不过从后来看，这还不是最惨的。

启明可汗驾崩后，根据突厥部落的传统，这位可怜的萧氏，又顺理成章的嫁给了新一任可汗，也就是启明可汗的弟弟颉利可汗。

而后又有传闻，称李世民被近古稀的萧氏迷倒，而又纳其为爱妃。也就是回到了我们题目中。

只是有书君认为，萧氏虽然十分美貌，毕竟在草原牧场，大漠野风中颠沛流离了这么多年，再加上她几段婚姻皆被迫，这对于一个女人来说可是毁容的。

所以说，李世民与萧氏之间的“爱情”，更多是一种演绎，而非是真实的历史。

原因三：李世民与萧氏是远亲。

我们还可以做这样的假设，就算年龄不是问题；李世民的确被萧氏迷倒。但是他们之间还有一个硬伤在里面。那就是李世民和萧皇后还是远亲关系。

北周年间，孤独信四女嫁给唐国公李眪，生子李渊，孙子李世民，独孤信七女嫁给隋文帝杨坚，生子杨广。就是说，李与杨坚是连襟，李渊与杨广是表兄弟，所以杨广是李世民的表叔，那萧氏是李世民的表婶。

此外，李世民还迎娶了杨广的女儿，但是因为她隋朝公主的身份，随意特别不喜欢她。因为厌恶隋而讨厌公主，那李世民会喜欢隋朝的国母，这个表婶加丈母娘。

所以说，就算是萧氏美貌异常，李世民也会碍于这复杂关系，慎重纳萧氏为爱妃吧！

真正的历史到底是如何？是流传下来的李世民纳了古稀之年的萧氏，还是如有书君分析一样？其实这一切已经不重要了。

只是，有书君在看这位萧氏的生平时，不禁唏嘘，人人说红颜祸水，但这与女人又有多少关系。

正如萧氏一样，因为美貌，而被五位君主如物品一般，换来送去，一生只能听凭别人的安排。

然而，在她生命的终结之时，李世民以皇后之礼，将萧氏与杨广合葬，一生颠沛终有了善终。

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7. 传国玉玺目前最有可能在什么地方？

我猜想，真正传国玉玺最有可能在秦始皇陵！

关于传国玉玺，许多史料记载了它的的传承，但我个人对于此事持怀疑态度。以秦始皇的性格，他在世的时候，会不会想到让他子孙一直做皇帝？答案是肯定想啊，传国玉玺的意义不外乎于告诉世人，拥有传国玉玺的人，是上天认可的皇帝，才是正统。那么秦始皇只需要将它带进自己的坟墓，那他的子孙就可以无限继承这份荣耀！

所谓帝王之术，就是不想让人知道他在想什么，而他们的自私也是常人难以想象的。正如唐太宗李世民在世时，命天下书法大家临摹王羲之的兰亭序，然后挑几幅最像的临摹版收藏。到了快要去世时，再让人把真版兰亭序陪葬，就是想让这宝物永远陪伴自己。那秦始皇会不会早就复制了一枚传国玉玺，用来掩人耳目，而真正的传国玉玺，被他带进了那座举世震惊的地下王国！

根据我的猜想，后世的所有记载都是那枚复制的传国玉玺，以至于辗转多人之手，却屡屡被人怀疑为赝品！再加上几逢乱世，大家都想当皇帝，统治者渐渐淡化了传国玉玺的作用。难道没有传国玉玺，我就不当皇帝了？所以后来的记载就断了。

这些仅仅是我个人的猜想，如果有一天秦始皇陵被打开了，发现了一枚玉玺，上面写着“受命于天，既寿永昌”，那就证明我的猜想是对的；如果秦始皇陵迟迟没有被打开，世间又没有传国玉玺现世，那也无法证明我的猜想是错误的！[呲牙][呲牙]