1. 古典诗词名句，中国古典诗词中有哪些对女子的美貌描写令人印象深刻？
如何形容女子的美貌？诗经这一篇给了最好的解释，忍不住记下来了
我们总在讲，现代人要读诗词，不然语言会苍白，那么遇见诗词会有什么不同呢？除了在看到雪景时，不只是会说：哇，好白好美；内心欢喜时，也不会只是大叫几声，开心呀！而是用千树万树梨花开或春风得意马蹄疾这样的句子替换。
那么当你路过烟雨的江南，转角处，逢着一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘，撑着油纸伞。她是有，丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁。你张着嘴巴喊了一句美，然后完成一次邂逅，带着你的愁怨归来。你是否想过，调集脑袋里的存货，用一些更为优雅的句子夸赞那位丁香呢？这时候诗经就要发挥作用了。
古往今来，赞美女子之美的诗词语段不计其数。但总有很多人偏爱这一句“手如柔荑，肤如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮。”很多人都说，到底什么样的美才算得上是真正的美呢？宋词君认为这一句就写尽了女子之美，可以算得上是刻画女子容貌姣好的经典句子。这是出自《诗经》中的一首，开创了后世描写美人之美的先河。一起来看看这首《国风·卫风·硕人》。
《硕人》
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
先把这首诗的复杂读音注释出来，方便大家阅读
颀（qí）：修长。 褧（jiǒng）：即披风。 荑（tí）：白茅之芽。
蝤蛴（qiú qí）：天牛的幼虫，色白身长。 瓠犀（hù xī）：瓠瓜子儿，色白，排列整齐。
螓（qín）：似蝉而小，头宽广方正。 朱幩（fén）：用红绸布缠饰的马嚼子。
镳镳（biāo）：盛美的样子。 翟茀（dí fú）：以雉羽为饰的车围子。
活活（guō）：水流声。 罛（gū）：大的鱼网。濊濊（huò）：撒网入水声。
鱣（zhān）：鳇鱼。一说赤鲤。 鲔（wěi）：鲟鱼。一说鲤属。
葭（jiā）：初生的芦苇。 菼（tǎn）：出生的荻。 有朅（qiè）：朅朅，勇武貌。
这首诗大概意思是：美人身材真苗条,穿着锦衣罩布衣。她是齐庄公的女,又是卫庄公的妻。齐国太子的妹妹,邢国诸侯的小姨,谭公还是她妹夫。手指柔软如茅芽,肌肤细滑如脂膏。脖子雪白如蝤蛴,齿白齐整如瓜子。前额方正眉细弯,轻轻一笑酒窝生,两眼顾盼似秋波。
美人身材好苗条,淳车体息在近郊。四匹公马多雄壮,红绸挂在马嚼旁。羽饰车驾到王宫,大夫无事早退朝,莫使新人太疲劳。
黄河之水浩荡荡,激越奔流向北方。撒网人河沙沙响,蝗鱼鲟鱼捕在网。初生长又长,随嫁姜女尽盛装,陪送男子也雄壮。
全诗写庄姜出嫁来到卫国时的盛况。补充一句，朱熹在《监本诗经》中记载，庄姜是中国历史上第一位女诗人。这首诗先写她的出身高贵,继写她的美貌风姿,连用五个比喻,描绘出她形体的美。最为传神的是,诗人只用了八个字:“巧笑倩兮,美目盼兮”,就让一个笑盈盈的美丽少女站在了我们面前。后来这两句诗成为描写理想中的美人且又只可意会、不可言传的千古名句。
从内容上看,描写的是婚嫁时的庄姜,穿着嫁衣的庄姜,从齐国往卫国完婚。第一章介绍了庄姜显赫的地位,她是齐国的公主,而且是嫡出,具有高贵的血统。她要嫁给的是卫国的国君,卫国在当时是一个大国,能做一个大国的第夫人也是极显贵的身份了。极言其尊贵。第二章描写了庄姜的美貌:她的手白嫩而柔软;皮肤细腻光滑;脖子粉嫩且长;牙齿又白又整齐。最让人销魂的是她那带酒窝儿的笑靥和秋波婉转的双眸。前四句是静态描写,后两句是动态描写,动静结合,把庄姜的美貌完全表现了出来。
第三章写的是庄姜在嫁往卫国途中举行的盛大礼仪。驾车的是四匹剽悍的骏马,所乘的是华美绝伦的马车。庄公因为急着要迎娶远道而来的新娘子,所以早早就让大夫们退朝。后者是虚写,未必真有其事,而是说这样的位尊貌美的新娘子进朝,庄公应当放下其他的事情,因为没有什么比这更重要了。第四章写了庄姜出嫁时随从的浩大声势。前二句是写黄河之宽广,水势之雄伟,起衬托作用。衬托后面陪嫁队伍的浩大声势。次二句用网中鱼儿数目之多比庄姜侍从人数之众。
本诗最为后人所称道的是第二章对庄姜美貌的描写,庄姜也是中国历史上第一个有详细外貌描写的美人。真正的美人往往是不能用文字来表达的,因为真正的美往往在神而不在形,而这种神态只能凭感觉而非文字的表现力所能达到。而天才的作家总能突破语言的局限,对于具体的形貌用比喻来做静态的描摹。而对“神”的层面的描写便要用虚笔，抟虚成实。
个人来看最能代表一个人神态的便是眼睛。本诗最为光彩照人的两句便是“巧笑倩兮，美目盼兮”两句了。她那迷人的笑靥以及由笑所散发出的生命的魅力,还有那顾盼神飞的双眸,折射出的是尊贵而纯洁的灵魂，一下子让人物活了起来，时至今日我们也不得不惊叹诗人的妙笔，它所传达的艺术价值，为了方便大家感知，我觉得可以用达·芬奇的《蒙娜丽莎》来形容，以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。这就是真正的艺术。
这首诗，虽说是写庄姜的美，却给了后代文人是蝴蝶标本式的美和蜡人式的美，脱离了庸俗，不是寻常秀色可餐的美，而是遥不可及的美。就像诗经的另一篇《蒹葭》，其中所谓伊人在水一方所设置的诗意象征，都被奉为圭臬。
你怎么看呢？
2. 关于旅游的古诗词有哪些？
“五一”长假快到了，朋友们有没有想去旅游的？我想去旅游，访遍祖国的大江南北，领略中华上下五千年的灿烂文化，一览华夏绵延千里的壮丽山河。是“吃货”的朋友还可以品尝当地的美食，饮美酒。
如果可以穿越的话，我希望回到古代和诗人们成为好朋友，与他们一起游遍祖国的美丽河山。尤其是诗仙李白，他的一生在漫游中度过，游历遍布了大半个中国。和他在一起可以吟诗、写诗、饮酒想必旅途一定是浪漫和愉快的。
我最想“下江南”，江南三大名楼，洞庭天下第一水。首先我们去游览黄鹤楼
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州；
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
黄鹤楼位于湖北武汉市，古代有“黄鹤仙人”的传说。
“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”
《秋登巴陵望洞庭》
唐代 ：李白
清晨登巴陵，周览无不及。明湖映天光，彻底见秋色。秋色何苍然，际海俱澄鲜。山青灭远树，水绿无寒烟。来帆出江中，去鸟向日边。风清长沙浦，山空云梦田。瞻光惜颓发，阅水悲徂年。北渚既荡漾，东流自潺湲。郢人唱白雪，越女歌采莲，听此更肠断，凭崖泪如泉。
洞庭湖位于长江中游以南，湖南省北部。岳阳楼位于湖南省岳阳市，站在岳阳楼上可以瞭望洞庭湖上的一切景象。
范仲淹的《岳阳楼》记中写到：“予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此岳阳楼之大观也。”
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面非常平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，水中的鱼儿游来游去，草木茂盛，青翠欲滴。有时候烟雾消散，月光一泻千里，静静地月影像沉入水中的玉璧。渔夫的歌声在你唱我和中唱着，此中的乐趣真是无穷无尽！
登上此楼，就会感到心胸开阔，心情愉快。一切光荣和屈辱全忘了。诗人揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人心境，表达了自己“居庙堂之高而忧其君，处江湖之远而思其君。”的政治理想，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以天下为己任的政治抱负。
滕王阁位于江西省南昌市，建筑雄伟壮观。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”王勃的《滕王阁序》让滕王阁流放百世。
接着我们去人杰地灵的齐鲁大地，首先是位于山东泰安境内，有“五岳之首，天下第一山”的泰山。
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
泰山雄伟的景象，走出齐鲁依然可见它青青的峰顶。神奇的自然汇聚了千种美景，山南山北可以分出清晨和黄昏。泰山层层白云，翩翩归鸟。一定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，看美丽的日出，豪情满怀。
“不到长城非好汉”，登上长城，感受“雄关漫道真如铁，而今从头迈”红军克服重重困难的气魄。长城是一道天堑，“不教胡人度阴山。”
出塞
王昌龄
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
关于旅游的诗句还很多，今天就分享这么多。喜欢的朋友可以关注、点赞。
3. 古代人文名言名句？
1、往者不可谏，来着犹可追。
《 微子》
2、多行不义必自毙。
《左传》
3、敏而好学，不耻下问。
《论语 公冶长》
4、避其锐气，击其惰归。
《孙子兵法 军争》
5、十年树木，百年树人。
《管子 权修》
6、居安思危，思则有备，有备无患。
《左传》
7、天时不如地利，地利不如人和。
《孟子 公孙丑》
8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
《论语》
9、信言不美，美言不信。
老子
10、满招损，谦受益。
《尚书 大禹谟》
11、高岸为谷，深谷为陵。
《 小雅》
12、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
《尚书》
13、言之无文，行而不远。
《左传》
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语 子罕》
15、天行健，君子以自强不息。
《周易 乾 象》
16、皮之不存，毛将焉附。
《左传》
17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原 离骚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
《屈原 离骚》
18、人而无仪，不死何为。
《诗经 鄘风》
19、捐躯赴国难，视死忽如归。
曹植《白马篇》
20、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《论语 雍也》
22、志当存高远。
诸葛亮《诫外生书》
23、不去庆父，鲁难未已。
《左传》
24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子 梁惠王下》
25、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
《中庸》
26、人非圣贤，孰能无过。
《训俗遗规》
27、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
《屈原 离骚》
28、若要功夫深，铁杵磨成针。
曹学《蜀中广记 上川南道彭山县》
29、少壮不努力，老大徒。
汉乐府古辞《长歌行》
30、穷则独善其身，达则兼济天下。
《孟子 尽心上》
31、仁者见仁，智者见智。
《易经 系辞上》
32、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
《荀子 劝学》
33、死忽如归。
曹植《白马篇》
84、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
陶渊明《杂诗八首》
85、谁言寸草心，报得三春晖。
孟郊《游子吟》
86、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子 梁惠王上》
87、爱之不以道，适所以害之也。
《资治通鉴》
88、义者，心之养也；利者，体之养也。
董仲舒《春秋繁露 身之养重于义》
89、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
《三国志 蜀书 先住传》
90、生于忧患而死于安乐。
《孟子 告子下》
91、知足不辱，知止不殆。
《老子》
92、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
《增广贤文》
93、宁可玉碎，不能瓦全。
《北齐书 元景安列传》
94、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
《荀子 性恶》
95、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
刘鹗《老残游记》
96、己欲立而立人，己欲达而达人。
《论语 雍也》
97、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
李咸用《送人》
98、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
《荀子 荣辱》
99、士虽有学，而行为本焉。
《墨子 修身》
100、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
4. 中国历史上十大文学奇才都是谁？
谢邀请。"文学奇才″！首先我不能同意这种说法，这是对文学创作者的不尊重！作者首先是创作了文学作品，是扎扎实实的真金白银。
《诗经》是我国历史上最早最有影响力的诗歌总集。它是自西周到春秋五百年间的诗歌，以其″饥者歌其食，劳者歌其事"的现实主义精神，直接深远影响了后世文学艺术的创作，成为我国现实主义诗歌创作的源头！
然而，我们祖先有这么伟大的文学艺术作品，那作者又是谁呢？就连司马迁的《史记》中，认为是孔子所作都是不准确的，据考，孔子八岁时，是公元前544年就已经有了与今大致相同的《诗经》了。
毫无疑问，《诗经》的作者是几百年间的″劳动人民″，只不过是由宫庭″釆诗队″釆集，一代代集体汇编成书。这谁也难说这文学奇才是谁。
至于名人、名著、名文、名诗、名句、名言等，只要多看或查阅传统文学作品、国学书藉、秦汉诸子百家、唐宋八大家、古代文学七才子、四大名著、古代文学、现代文学、当代文学等等，一定会得到答案，但不会有"十大文学奇才″说。
5. 中国历史故事名言名句？
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》
译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。 ——《论语》
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》
译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
6. 每句中都有数字的古代诗词名句？
答案有：
十二个月的古诗词
元 日 宋·王安石
爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。
咏柳 唐·贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
盂珠 晋 乐府古辞
阳春二三月，草与水同色
大林寺桃花 白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来 。
游泰山 其五 李白
日观东北倾 两崖夹双石 。海水落眼前 天光遥空碧 。千峰争攒聚 万壑绝凌历。 缅彼鹤上仙 去无云中迹。 长松入云汉 远望不盈尺 。山花异人间 五月雪中白。 终当遇安期 于此炼玉液 。
晓出净慈寺送林子方 南宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同.。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
长恨歌 白居易
七月七日长生殿 夜半无人私语时?在天愿作比翼鸟?在地愿为连理枝 。
茅屋为秋风所破歌 唐•杜甫
八月秋高风怒号
卷我屋上三重茅
茅飞渡江洒江郊
高者挂卷长林梢
下者飘转沉塘坳
南村群童欺我老无力
忍能对面为盗贼
公然抱茅入竹去
唇焦口燥呼不得
归来倚仗自叹息
俄顷风定云墨色
秋天漠漠向昏黑
布衾多年冷似铁
骄儿恶卧踏里裂
床头屋漏无干处
雨脚如麻未断绝
自经丧乱少睡眠
长夜沾湿何由彻
安得广厦千万间
大庇天下寒士俱欢颜
风雨不动安如山
呜呼!眼前何时突兀见此屋
吾庐独破受冻死亦足
暮江吟 唐·白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
放鹰 白居易
十月鹰出笼，草枯雉兔肥。下鞲随指顾，百掷无一遗。
鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。本为鸟所设，今为人所资。
孰能使之然，有术甚易知。取其向背性，制在饥饱时。
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。
圣明驭英雄，其术亦如斯。鄙语不可弃，吾闻诸猎师。
十一月四日风雨大作 陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
北风行 ·李白
烛龙栖寒门，光耀犹旦开。
日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁
7. 古代名诗当时写出来的时候古人会不会觉得牛逼能流传千古？
诗词是向世外展自我，抒发某时代的思想，对社会看法，当然个人情感较浓。
古代诗人也不例外，茅屋被秋风破歌，杜甫是写安史之乱后，自己生活贫困，当时应该没有想到到流传干古吧，我记得有个朋友对我说过这样一句话，生活坎坷的，他的诗词漂亮，为什么这样说呢？因为他生活经历多，诗料也多，所以人们常说高手在民间。
再过百年后，我们这代人里也有“知有瑶华手自开”，重来我在春风外，隔着桃花看路人，也会成为千古名句。
