1. 和于术数，四分法初创于晋代兵书被归入什么体系？
四分法初创于晋代兵书被归入兵法体系。
四分法是中国古代军事战略中的一种方法，最早出现于晋代兵书《孙子兵法》中，并被归入兵法体系。它是指将战争分为四个方面，即道、天、地、将。
首先，道指的是治理国家和军队的道德准则和原则，包括国家的政治制度、统治者的智慧和军队的纪律等。在四分法中，道被认为是战争胜利的根本基础，只有具备正确的指导思想和良好的政治机制，才能保持军队的稳定和士气的高涨。
其次，天指的是自然环境和气候等因素。战争的胜败往往受到天气的影响，如风向、雨雪等天候变化可能对军队的行动和战斗产生重大影响。因此，了解天气变化并合理利用天时地利，对军事行动具有重要的战略意义。
第三，地指的是战争发生的地理环境因素。军事行动的成功与否往往与地势、地形、交通等因素有关，如山川、河流和道路等地理要素会对军队的行进、布阵和战斗产生影响。因此，仔细分析地理环境，并合理规划作战行动，是取得战争胜利的重要因素之一。
最后，将指的是军事指挥和将领的作用。将是决定战争胜败的关键因素，他需要具备智慧、勇气和领导能力，善于把握战场形势、制定作战计划和指挥部队，以达到战争目标。
总的来说，四分法强调了道、天、地、将在战争中的重要性，并指导人们通过正确的思想引导、合理利用天时地利和有效的指挥来取得战争胜利。它在中国古代军事理论中具有重要意义，并对后来的兵法研究和战争实践产生了深远影响。
2. 中医和中药能分开吗？
＃中医与中药＃ 中国医药学有数千年的历史，是中国人民长期和疾病作斗争的极为丰富的经验总结，是中国优秀文化的一个重要组成部分。中医是在中国产生，经过数千年发展，而形成的一门具有独特理论体系，并有丰富的养生和诊疗手段的传统医学。中医理沦体系的形成和发展，大体上分为五个时期:一、先秦、秦、汉时期，二、晋、隋、唐时期，三、宋、金、元时期，四、明清时期，五、近代和现代。中药的应用和发展，如同祖国医学的发展一样，经历了长期的实践过程。在我国辽阔的大地上，分布着种类繁多、产量丰富的药材资源。药源有植物、动物和矿物，仅典籍记载，已达3000种以上，大多有长期的应用历史。几千年来，被用作防治疾病的主要武器，对保障人民健康和民族繁衍起着重要作用。这些药物中，植物占绝大多数，使用也更普遍，所以古代相沿把药学叫本草学。这些药物的应用充分反映了我国历史、文化、自然资源等方面的若干特点，有着独特的理论体系和应用形式，故而我国人民把它称为中药，而本草学也相应地称为中药学。中医主要体现为诊，而中药则表现在治，中医和中药有机地的统一与结合，形成了独特的祖国传统文化中医药学，中医和中药有各自独立的体系，但又是密不可分的。
3. 奇门和遁甲的区别？
奇门遁甲是一个整体的预测术，不能分开去，如果非要分开，那就不是两个问题了，奇门遁甲分开就是奇 ，门，甲，里面还有六仪，八神，九星，等等，奇指的是三奇，分别是，乙丙丁，门是，休，生伤，杜，景，死 惊 开，八门，遁甲指的是甲藏在六仪之中，分别是甲子巡中甲在戊，甲寅循中，甲在癸，甲辰循中甲在壬，甲午循中甲在辛，甲申循中甲在庚，甲戌循中甲在己，而八神则是，执符，腾蛇，太阴，六号，玄武，白虎，九地，九天。
还有九神，分别是天蓬，天任，天冲，天傅，天英，天芮，天柱，天心。还有很多就不一一回复了。
4. 起居有常是什么意思？
《黄帝内经》中的话，讲的是养生之道。 【法于阴阳】 中医学中所谓“法于阴阳”，就是按照自然界的变化规律而起居生活，如“日出而作，日落而息”、随四季的变化而适当增减衣被等。 【和于术数】 是根据正确的养生保健方法进行调养锻炼，如心理平衡、生活规律、合理饮食、适量运动、戒烟限酒、不过度劳累等。即采用任何一种养生方法，都要做到适中，无太过、无不及。和，适中，恰到好处 【饮食有节】 中医有句话，叫做谷肉果实，食养尽之，无食过之，以赏其正。所以不应该挑食，要顺其自然。哪一季出什么就吃什么，结合自己的体质选择你的饮食规律。 【起居有常】 中医强调一个人的作息时间，应该顺应日运动的节律，作息上不颠倒白天昼夜，很强调这个。因为人与天地相参，与日月相应。 【不妄作劳】 先看这个"妄"字是怎么写的？上面一个"亡"字，底下一个"女"字。所以，死在女人手里叫"妄"。意思就是说，一个女人不够，不停地还想要更多的女人。至于作劳，这个"劳"叫房劳。所以，劳作不仅仅是指劳动，它还有房劳的意思。
5. 利在术数而不在力耕是什么意思？
"利在术数而不在力耕"是强调技能和学识胜于单纯的体力劳动。+这句话的意思是讲人们更应该注重技能和学识的培养，而不是单单依靠体力的付出。在现代社会，科技的发展带来了高度的自动化和机械化，体力劳动的地位逐渐被取代。相反，拥有高超的技能和丰富的学识可以更好地应对现代社会的挑战。这也说明在今天的职场中，面对瞬息万变和日新月异的市场环境，我们需要对自己的职业技能持续投资，提高自己的竞争力。因此，在现代社会中，"利在术数而不在力耕"是更加符合实际情况的。
6. 人元十神和天元十神？
它们是中国传统卜卦术数中的概念，主要应用于四柱八字、紫微斗数等命理学的预测和分析。人元十神指的是：正官、七杀、正财、偏财、正印、偏印、食神、伤官、比肩、劫财。天元十神指的是：天元、地元、人元、玄元、黄元、青元、赤元、白元、黑元、紫元。这些概念和术语在命理学中非常重要，但它们的具体含义和作用需要根据具体的命盘和八字来进行分析和解读。
7. 炎帝和黄帝的简介和名言？
展开全部
一、炎帝
炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。
炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水（一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水。）一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。
华人（不仅汉族）自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝，也称五榖神农大帝。
二、黄帝
黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首 。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
黄帝名言：
（1）志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
（2）上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
（3）今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
（4）嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。
（5）阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
扩展资料
炎帝的传说故事一：
一次，炎帝采药尝百草时中毒，生命垂危，他顺手从身旁的灌木丛中扯下几片树叶嚼烂吞下去，用以解饥疗渴。奇迹出现了，这几片树叶救了炎帝的命。于是，炎帝将这种树叶命名为“茶”，并倡导植茶、喝茶。现代科学证明，茶叶的茶单宁等物质的确能抗菌杀菌、消炎解毒，而且具有防癌功能。
炎帝的传说故事二：
炎帝在神农架采药时，登上了具有仙境之称的燕子垭、天门垭，继而攀登回生寨，以便将回生寨的七十二种还阳药记入他的紫竹简??《神农本草经》。据传说，这回生寨的还阳药起死回生，所以称之为“回生寨”。
当神农氏在跨越回生寨中一座独木小桥时，他不慎将《神农本草》竹简失落桥下，此桥因而得名“失书桥”。神农氏正处在惋惜为难之际，忽然从碧空飞来一群白鹤，把他接上了天庭，成了“药仙”。回生寨从此一年四季香气弥漫，遂改名“留香寨”。
据传炎帝身形是：身长八尺七寸，声音洪亮，额角很宽，眉棱圆而突出，胡须很多，鼻子很大，嘴唇很厚。
参考资料来源：百度百科-炎帝
参考资料来源：百度百科-黄帝
