1. 晏子为齐相，不惑而感天命是多少岁？

1.而立指30岁，不惑指40岁，知天命指50岁。

2.“而立“、”不惑“、”知天命“，都是古代年龄称谓。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。

3.现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”其意也就是“孔子说：我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲却又不超出规矩。”

2. 衣莫若新人莫如故是谁写的？

"衣莫若新人莫如故"是清代黄宗羲所写“衣莫若新，人莫如故”，意思是指不能以旧衣来代替新衣，也没有人能够取代故交好友的重要性“人莫如故”则强调不能离弃原来的熟悉的朋友，也无法找到比老友更可靠、更知心的人通过“衣莫若新人莫如故”这句话，黄宗羲告诫人们重视新的事物也不要放弃从前的友谊，承认新进的东西同时也坚持维护珍贵的传统价值观

3. 晏子之御者中的马车夫有怎样的可贵精神？

晏子仆御 晏子为齐相，出。其御者之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。 既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者，妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。” 其后，夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫 （选自《史记·管晏列传》） 字词解释 仆御：驾驶车马的人。 相：辅佐国君主持国家大事的最高官吏。后来称做相国，宰相。 御者：马夫 门间：门缝。 拥大盖：（头顶上）撑着大的车篷。拥，戴，撑。 策驷马：用鞭子赶着四匹（高大的）马。策，用鞭子赶马，动词。驷，同驾一车的四匹马。 扬扬：得意的样子。 得：得意。 既而：不久。 去：离开，即和丈夫离婚。 故：缘故，原因。 长不满六尺：身长较矮（古代尺短）。 妾：古代女子表示谦卑的自称。 志念：志向和兴趣。 自下：自卑，自以为不足。与“自高”相对。 抑损：谦逊，抑制（自己的骄态）。 为：作为 窥:偷看 子：你 足：满足 请：请求 编辑本段阅读提示 本文以生动的事例向人们昭示了“满招损，谦受益”的道理，文章既肯定了马车夫知错能改、从善如流的可贵精神，又赞美了晏子乐于助人、与人为善，懂得发现人的优点的高尚情操。 编辑本段译文 晏子做齐国宰相的时候，有一次出门，他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫：她的丈夫替国相驾车,撑着大的车棚，用鞭子赶着四匹（高大的）马，神情得意的样子，自以为了不起。不久回家后，他的妻子请求与他离婚。丈夫问她原因，妻子说：“晏子身长不满六尺，做了齐国的国相，名声显赫于诸侯。今天我看他出门，见他志向远大和深谋远虑，总是态度谦和。现在你身长八尺，却做人家的车夫，然而你的样子，好像还很满足。因此我要求离开你。” 后来，丈夫便自觉地控制（自己的骄态），保持谦卑。晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实地回答。（于是）晏子推荐他做了大夫。 总评：知错而能改，一个人才能进步，文中憨态可爱的车夫，听从了妻子善意的批评，知错改错，由原来的盲目，洋洋自得而变得谦逊，博得了晏子的赏识，从而改变命运，实现了人生价值。 道理：做人要谦虚谨慎，不可狂妄自大。

4. 二桃杀三士的典故？

鲁国国君鲁昭公访问齐国来了，齐景公设宴招待鲁昭公。

鲁国由叔孙蜡执礼仪，齐国由晏婴执礼仪，两国君臣四个人坐在堂上。 而堂下站着的，乃是齐国的三位勇士：田开疆、古冶子、公孙捷。

这三位勇士，都是齐景公延续齐庄公的“勇爵”制度选拔出来的最为杰出的人才，他们个个武艺高强，力大无穷，号称齐国“三杰”。

晏婴看到这“三杰”后，不由得心生一计。

酒至半酣，晏婴说：“园中的桃子熟了，摘几个请二位国君尝尝鲜吧！”齐景公就派人去摘，晏婴借口仙桃难得，“还是臣亲自去吧！”不一会儿，就带着人摘了六个大桃回来了。

齐景公问：“就结了这几个吗？”

晏婴回答说：“熟了的，就只有这六个，别的都没熟。”说完，毕恭毕敬地献给了鲁昭公和齐景公一人一个桃子。

鲁昭公边吃着桃，边夸奖着味道甘美，堪称天下极品。

齐景公就说：“这桃子实在难得啊，叔孙大夫天下闻名，理当吃一个。”就赏了鲁国大夫叔孙蜡一个。

叔孙蜡连忙谦让道：“我哪里比得上晏婴相国贤德呢？内修国政，外服诸侯，功劳最大，这个桃子理应归他吃。”

齐景公见他二人相互谦让，便说道：“那你们二人，就每人饮酒一杯，食桃一个吧!”于是，两位大臣谢过齐景公，就都把桃子吃了。

六个大桃，吃了四个，盘中就只剩下两枚桃子了。

这时，晏婴趁机说道：“请主公传令群臣，谁的功劳大，谁就吃桃，如何？”

齐景公同意，马上传令下去，谁的功劳大，谁就可以吃了这盘中的桃子。

话音刚落，站在堂下的勇士公孙捷马上跑了过来，说道：“有一次我跟着主公外出打猎，在山上遇到一只猛虎，是我冲过去三拳两脚将猛虎打死，救了主公。如此大功，可以吃桃吗？”

齐景公点头称是。晏婴说：“可以。冒死救主，功如山高。赐酒一杯，桃一个。”

公孙捷喝了酒，吃了桃，十分得意。

堂下的古冶子见公孙捷吃了桃子，也大声叫道：“当年，主公过黄河的时候，一只大鼋把国君的马拖下水里，是我跳到水中搏斗，杀死了大鼋，才解救国君于危难。像这样的功劳，能不能吃桃？”

齐景公点头称是。晏婴说：“可以。赐酒一杯，桃一个。”就连忙把剩下的最后一个桃子送给了古冶子。

古冶子喝了酒，吃了桃，也十分得意。

盘中的桃子已经吃完了。站在堂下的田开疆气急败坏的大声喊道：“当年，我奉命讨伐徐国，舍生入死，过关斩将，俘虏了敌兵五千多人，迫使徐国国君俯首称臣，威震四方，就连附近的郯国和莒国也望风归附。如此之功，就难道不能吃到一枚桃子吗？”

晏婴赶紧说：“开疆拓土，盖世奇功，自然远在公孙捷、古冶子二位之上，理应吃桃。只可惜，桃子已经没有了，只好等以后桃子熟了，才能再请您品尝吧。”

田开疆怒不可遏，手按着佩剑说：“我南征北战，出生入死，这样的功劳难道还比不上打虎杀鼋吗？我反而吃不到桃子，在两位国君面前受到这般侮辱，我还有什么脸面站在这里？”

说完，竟挥剑自刎而死！

最先吃桃子的公孙捷见田开疆自杀了，顿时羞愧难当，说：“我因小功而食桃，田将军有大功反而吃不到桃，我又有何面目活在世上！” 说罢，他也拔剑自杀了。

古冶子大惊，也拔出剑来，大喊道：“我们三人结为兄弟，亲如骨肉，誓同生死，如今他俩人已死，我如何苟活？”说完，也割喉自尽了。

两位鲁国来宾目睹此景，目瞪口呆，过了半天，鲁昭公才说：“我听说这三位将军都有万夫不当之勇，可惜为了一个桃子都死了。”齐景公长叹一声，默默无语。

晏婴不慌不忙地说道：“他们都是些有勇无谋的莽汉，这样的人少几个没什么了不起，各位不必介意，请继续饮酒吧!”

这就是晏子“二桃杀三士”的典故。三个莽夫不知晏子之计，死的不明不白。

那么，晏子为什么要设局除掉这三位勇士呢？

据《晏子春秋》记载：三位勇士都有打虎的本领，狂傲的不得了，“晏子进而趋，三子者不起。”看到晏子进来了跟没看见一样，坐在那不理，毫无礼节，晏子很生气，后果很严重，所以晏子对齐景公说：“此（三士）危国之器也，不若去之！”

齐景公爱惜人才，并没明确表态。于是，晏子就使出了上面的这个计谋，竟使他们在不知不觉中一气之下都自杀了。

这三位勇士都是有勇无谋之辈，头脑简单，意气用事，他们都是通过自己的勇猛而登临高位的，所以个个恃功自傲，不把任何人放在眼里。

古代臣子是不能佩剑上殿的，像专诸刺吴王僚，只能光着身子靠近；荆轲刺秦王政，旁边的臣子都没有武器。这三位勇士凭着特殊的荣誉已经做到可以佩剑上殿的级别了，头脑又简单，态度又傲慢，一旦被人利用，后果将不堪设想。

齐国后期君权已经衰落了，庄公被大臣崔杼杀死，这个景公就是崔杼所立，君弱臣强的格局就此形成。庆封又杀了崔杼，田、鲍、高、栾四家又杀了庆封，这种混战让勇士们大有用武之地。

崔、庆两家被消灭后，田无宇家族“大斗出，小斗进”，暗中收买百姓，对国君公室的潜在威胁就更加严重了。而这个田开疆就是田氏家族的强人，除掉田开疆，就有去掉田氏臂膀的功效。

因此，从深处讲，晏子杀掉这样的勇士，是为了恢复正常的国家秩序。

5. 关于吃桃的成语？

解释:将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因为吃两个桃子相争而死。可比喻为借刀杀人。

出处:是一则来源于历史故事的成语，相关典故最早记载于《晏子春秋·内篇谏下》：春秋时，公孙接、田开疆、古冶子三人是齐景公的臣子，勇武骄横。齐相晏婴想要除去这三人，便请景公将两个桃子赐予他们，让其论功取桃，结果三人都弃桃自杀。

示例:二桃杀三士，讵假剑如霜。（唐·李白《惧谗》诗）

6. 他退休后见到下属会是什么心境？

很遗憾，认知障碍症限制了你的想象力。

Unfortunately, cognitive impairment limits your imagination.

领导退休后，你这个下属未必能见到。

既然是领导，谁没有几套房子，根据季节，选择到自己喜欢的城市去养老？！

阳光思维，涛声依旧，候鸟生活，健康长寿！

After the leader retires, you may not be able to see him as a subordinate.

Since he is a leader, who doesn't have several houses and chooses to provide for the aged in his favorite city according to the season?!

Sunshine thinking, the sound of the waves is still, the life of migratory birds, health and longevity!

7. 后人对司马穰苴的评价是什么？

司马穰苴，生卒年不详，春秋末期齐国人。本姓田。曾领兵战胜晋、燕，被齐景公封为掌管军事的大司马，后被免职忧愤而死。著有《司马法》。是我国早期的著名军事家、军事理论家。在唐朝时期被尊为与白起、韩信、诸葛亮、孙武、吴起等兵家杰出人物齐名的“亚圣”。

司马穰苴为人正直，执法如山、赏罚分明，善待兵卒，深得将士戴爱，至于行军、作战，病兵都要求同行，士卒都争着奋勇进攻。齐国进军前，司马穰苴对违反军纪、未能守时的景公亲信监军庄贾没有手软，立斩勿论，还处置了景公派来求情的使者。所以齐相晏婴称赞说司马穰苴“文能附众，武能威敌。”

希望这个回答对你有帮助