1. 史铁生的资料，史铁生的身世背景？

史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世

2. 我想知道大家都是怎么读书的？

读书何以量化？其实我也没有读过很多书，日子晃晃悠悠得来到了中年，读过的书也是屈指可数的，惭愧啊！

我这个人脾气慢的很，喜欢简单的事情，喜欢没有用的东西，用我妈的话说，不要在不成器的东西上浪费钱和时间。可我已经不成器了，依然爱着的也还是这些不成器的东西。

买过好多书，大多也就翻了翻，没有深入的阅读，都在箱子里存着呢。没想过有一天要靠写作谋生，只不过觉得人生很寂寞，亲近如父母，夫妻都不一定懂你。所以很多时候，写写画画的涂鸦也只是自己跟自己说的悄悄话罢了，不求理解，只为抒发寄托吧。

我是性格很散漫的人，除了上学的时候，为了考试，为了升学，为了工作而读书，其实到如今，读书只是再寻常不过的日常生活了，就像你吃喝拉撒睡一样的自然。不喜欢为了什么而去做什么，即使今天在这里写《今日头条》，也还是要挑选自己擅长的，能说上些切近生活感受的东西，有话说，言之有物是我下笔的初衷，不需要煽情，不需要华丽的词藻，我希望我的文字就像你脚下走过的石板路，崎岖普通又有趣。感情像流水一样婉转于石缝的每个坑洼平坦处。特别不喜欢那种思想刻意拔高的文章，喜欢自然地叙述抒情，像龙应台的《目送》，像史铁生的《我与地坛》很多很多。

3. 活着为的是什么？

人类是这个世界上的统治者，人们在生活中会面临各种各样的问题，这让人们不得不面对各种各样的问题，

让人们对于这个世界开始充满疑问，开始找寻自己存在的意义，想着能够在世界上发光发热，不想荒废了一生，那么人活着为了什么呢?

身而为人就要面对各种各样的问题，人的一生自出生之日起就已经被决定了，既然为人就不会轻松，没有谁可以轻松的过一辈子，人这个字写起来难，作为人更加的难，简单的两笔却道尽了人的艰辛，一撇一捺却挥洒不出潇洒的一生，为了家庭、为了理想人们常常不得不低头，艰难的完成自己的任务。

人活着为了家庭，人活着就离不开家庭，父母、妻子以及儿女等都是人们不得不考虑的问题，这就让人们不能轻易的放弃自己，如果放弃自己那放弃则是一个家庭，所以人们才要好好的活着，活着才有希望，活着才能有家，活着才能有爱。

4. 激发潜能的事例30字？

当我们发现，这条路我们走错了，我们就多知道一条错的路是怎么走的，所以我们人生的见识以及种种的经验就更丰富了。爱迪生花了20年的时间，做了5万多次的实验，才能够成功地发明了这个简用的电芯，于是就有人问他说，哎，你怎么知道最后的成果一定是成功的呢？爱迪生告诉他说，成功不是惟一的成果，我有了5万多个成果，因为我吸取了5万多次的经验。

我们认为逆境拓展了人的视野及格局，当我们发现，这条路比我们想象中走得更困难的时候，下一次我们做的那种预期将会做得更高，我们做得准备将会更多。一个人如果预期他三分钟完成一个问题，结果他花了八分钟的时间，下一次他就会做八分钟的准备。

逆境有助于刺激我们的潜能，在路上我们有风险，有了挑战，我们才会激发出我们原来自己也想像不到的这种能力。在心理学上来看，孩童在学习的过程当中，如果老师对他在高于预估的能力上挑战，发展的结果是更美好的。我想潜能是每个人都有的，而重要的就是如何去激发它。关于激发潜能的事例，其实有很多。

例如我们比较熟悉的史铁生，他在最好的年纪，却残废了双腿和母亲妹妹相依为命。他在轮椅上写下了很多著作，如病隙碎笔，我与地坛等成为了文学界一个不灭的神话

5. 怎么预习初中语文呢？

第一，和小学语文相比，初中文言文的篇幅会大量增加，难度加大，学会文言文古诗词的翻译方法，最关键。

以人教版部编语文教材为准，讲述如何预习初一上册语文内容。

保留：保留各类专用名词，表示时间，地点，书名，年号和官职的等各类专用名词。

例句：《咏雪》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。其中谢太傅就是一个人名，翻译的时候，直接写下来不用翻译。

替换：其实就是组词，书上课下注释，有的词就按书上的翻译。没有的词，我们就按照组词的方法来翻译。

例句：《论语十二章》学而时习之，不亦乐乎？

学，组词：学习，上学，小学。结合语境，翻译为“学习”最好。

时，组词：时间，时候，按时。结合语境翻译为“按时”最好。

整句话的意思是：学习之后按时复习它，不也是很快乐吗？

补充：补充省略的成分，通常是补充主语或宾语。

例句：《陈太丘与友期》答曰：待君久不至，已去。“答曰”全面省略了主语元方，翻译的时候就要补充出来。

调整：调整语序，主要是针对倒装句，初中阶段学的倒装句主要有：定语后置句，宾语前置句，状语后置句，主谓倒装句。

宾语前置句：《咏雪》白雪纷纷何所似，何应该放在似后面：白雪纷纷所似何，翻译成：纷纷扬扬的白雪像什么呢？

删除：删除不用翻译的部分。

例句：蒲松龄的《狼》久之，目似瞑，意暇甚。“之”起到补足音节的作用，翻译的时候直接删掉，不用翻译。久之翻译为过了一会儿。

初一上册：只有5篇文言文，《世说新语》二则，《论语》十二章，诸葛亮《诫子书》，蒲松龄的《狼》，《穿井得一人》，《杞人忧天》。

初一上册主要有两部名著，第1部鲁迅的《朝花夕拾》第2部，吴承恩的《西游记》，建议家长让孩子读《西游记》的故事性很强，孩子也喜欢阅读。

初一上册第6单元有明确阅读速度的要求，力争每分钟不少于400字。还没有上初中，阅读速度可以200-300左右吧。

阅读的时候应该有阅读的任务，建立一个读书卡，应该包括以下内容：

主要内容概括：几章几节，时间，地点，人物，事件的起因，经过和结果。谁干了什么？

主要人物：如《西游记》唐僧，孙悟空，沙和尚，猪八戒。

精彩句段的摘抄，基础好的同学可以赏析。

读后的感悟。

初一上册重点课文有：朱自清的《春》老舍，《济南的冬天》，史铁生《秋天的怀念》，莫怀起《散步》，鲁迅《从百草园到三味书屋》，郑振铎《猫》，安徒生《皇帝的新装》。

我是教育人小石头，专注教育，觉得好，别忘了点赞关注。

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6. 哪些道理让你懂之恨晚？

个人认为：人生旅途孝敬父母，认真学习，保证健康三大道理，让我懂之恨晚。第一是在情感方面：在这方面最使我懂之恨晚的是：以子欲孝而亲不待，这句话我很早就听说过，小时候根本就没往心里去，长大以后奔奔波波忙忙碌碌，为生计和事业打拼，等一转身回过神来的时候，父母已经不在了，我才真正的体会到这句话的真正含义。因为生养我者父母也，父母之恩永远也报答不完的。但是我们年轻的时候，往往根本不会注意到这一点，总以为父母是我们的靠山，他们永远不会老，总以学习工作忙为由，不愿意回家听他们的唠叨…等我们到了他们当时年龄段，才能真正体会儿行千里母担忧的滋味，才真正懂得了，父亲不是儿女登天的梯，也是家里拉车的牛的道理，妈在家在，在父母不在，人生只剩归途。朋友们，珍惜有父母的日子吧，多陪陪他们，免得子欲孝而亲不待，后悔不及。第二是在学习方面：在学习上有两句话叫做：少小不努力，老大徒伤悲；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。大体意思都知道，但是贪玩根本没往心里去。可以说，因为年龄的原因，我的十年小学到高中都是在文革期间度过的，除去一些运动与随军南北搬家的外因影响，自己的主观努力还是不够的，既没有勤为经，又不能苦作舟，几乎就是混下来的，为此让自己也付出了很大代价。由于学业的欠帐，学识水平，个人素质都受到很大影响，在后来的工作中，尽管自己经过不懈的努力，取得了一些成绩，但是始终未能实现人生目标，记得首次恢复高考已十多分之差落选时那心情无以言表，第二次参加高考，明显的心有余力不足了，在数学试卷背后写了一篇感怀，其中有：自知缺数才，故文史系；谁知又空劳，理想独飞去…几番落第空自恨，当凭智慧仍逍遥！这正是：学到用时方恨少，经历过才会明白，可是为时已晚，后悔莫及。第三是在励志健康方面：在励志方面，我以前接受的大多是政治教育，后来在网上看到过这样一句话，大体的意思是：在你需要奋斗的时候，不要选择安逸！这句话对我的印象很深…我不能说自己在奋斗的时候选择了安逸，但是确实奋斗的还不够努力，上面说了，学习上没有刻苦认真，欠帐总归是要还的，虽然在工作实践中拼力弥补，但是因为错过了最佳时机，没有参加全日制高等教育自然影响到自己在工作事业上的发展…更要命的是把学习和工作放在一个阶段去突击，那将是什么样的压力和结果？记得我在三四年的时间内参加人民大学经济文秘专业，吉林工业大学企业管理专业，共38门课程的函授与半脱学习，双重的压力夹击下，使自己的身体受到了严重的损害，是导致疾病提早发生的主要原因，也是我今生最后悔的一件事。这让我真正懂得了在什么阶段干什么事，千万不要在奋斗的时候选择安逸，以及欠帐总是要还的道理。综上所述：人生是漫长的，但关键就那么几步。要想起好头，迈好步，千万别在该奋斗的时候选择安逸，少小不努力，老大徒伤悲，是千古不变的永恒规律，一分耕耘，一分收获，不论你在学习工作和生活上遇到什么艰难困苦，都要坚强面对，也只有这样你的人生才能充满阳光！

燎原寄语：人生苦短，转眼百年；回首往事，懂之恨晚；几十年的生活感悟让我真正明白了：孝敬父母，子女教育，身体健康这三件事是绝对不能等待的，做的越早越好，反之你会遗憾终生！

7. 关于母爱的诗词文章？

关于母亲节的诗词有：

《游子吟》、《送母回乡》、《慈乌夜啼》、《西上辞母坟》、《岁暮到家》、《思母》、《墨萱图》其一、《墨萱图》其二、《别老母》、《游子》。

关于母亲节的散文有：

《我不是个好儿子》贾平凹散文《我不是个好儿子》--贾平凹散文

《我的母亲》老舍《我的母亲》--老舍

《秋天的怀念》史铁生《秋天的怀念》--史铁生

扩展资料：

《游子吟》

（ 唐）孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖！

诗词赏析：

这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依 为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之 情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前 四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似 的儿女，怎能报答于万一呢？

全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓 郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

《送母回乡》

唐·李商隐

停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留！

母爱无所报，人生更何求！

诗词赏析：

这是李商隐的诗，母亲病了，李商隐要送母亲回乡求医。对母亲担忧、不舍，伤感悲伤流泪。

“母爱无所报，人生更何求！”这两句的意思是：报答母爱是天经地义的事，如此都做不到，母亲对自己养育之恩都无法报答，人生在世还能追求其他的东西吗？

《慈乌夜啼》

唐·白居易

慈乌失其母，哑哑吐哀音。

昼夜不飞去，经年守故林。

夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

声中如告诉，未尽反哺心。

百鸟岂无母，尔独哀怨深。

应是母慈重，使尔悲不任。

昔有吴起者，母殁丧不临。

嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

诗词赏析：

慈乌，是较小的一种乌鸦，有母慈子孝的美德，故称慈乌。译一下这首长诗：

慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭，早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟，慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。

其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧；哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！

《西上辞母坟》

唐·陈去疾

高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。

林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。

诗词赏析：

这首诗写得很哀婉，也很动人。诗人的母亲已经去世了，黄昏里他肚子站在母亲的坟前，流着泪为母奠酒。一个“空”字道出了所有的无奈，母亲已经去了。最后一句，用一个细节将诗人对母亲的思念之情推向高潮：以后再也听不到母亲的叮嘱了。

《岁暮到家》

清·蒋士铨

爱子心无尽， 归家喜及辰。

寒衣针线密， 家信墨痕新。

见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。

低徊愧人子， 不敢叹风尘。

诗词赏析：

这首诗细致地描写过年时游子回家的场景，母亲赶制棉衣，心疼儿子瘦了，连声问儿苦不苦？儿子却不敢述说在外漂泊的艰难。画面寻常朴实、生动感人，舐犊之情跃然诗中。

《思母》

宋·与恭

霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

诗词赏析：

与恭，一作允恭，宋代僧人，浙江上虞人。时有诗名，与时士赵孟頫相善。

与恭的爱母之情一点也不逊于世人，这首诗描写母亲去世后，霜打芦花，诗人泪湿衣衫、悲恸欲绝；想起去年梅雨季节，老母倚门，盼己典当袈裟、负米归来的情景，如今只留下满腔怀念。这首诗朴素真实，直抒胸臆，深情叙述平凡往事，流露出的赤子之心、孺慕之情，令人感动、惋叹不已。

《墨萱图》其一

【元】王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

《墨萱图》其二

【元】王冕

萱草生北堂，颜色鲜且好。

对之有余饮，背之那可道？

人子孝顺心，岂在荣与槁？

昨宵天雨霜，江空岁华老。

游子未能归，感慨心如捣。

诗词赏析：

在萱草花（母亲花）盛开的季节，母亲倚门翘首盼儿归、却杳无音讯；而慧鸟的鸣叫，勾起游子疏于奉养的愧疚。两首通过睹物思人、借物言情，将母子间的思念之情描绘得淋漓尽致。

《别老母》

清·黄景仁

搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

诗词赏析：

在参加举人乡试时，黄景仁屡试不中，无奈之下不得不离开老母亲，到外地谋生。这首诗就是在这个背景下创作的，直至现在也是歌颂母爱作品中的不朽之作。“此时有子不如无。”，道出了子女内心的无奈和心酸！

《游子》

唐·孟郊

萱草生堂阶，游子行天涯。

慈母倚堂门，不见萱草花。

诗词赏析：

中国古代早有代表母亲的花——萱草，又叫忘忧草，象征东方女性温柔、含蓄、朴实、坚忍、牺牲奉献的精神，在恬淡中散发出母爱的光辉。

“萱，令人忘忧草也。或从宣。”萱，古同“萱”字。古人认为以此草嫩苗为蔬，食之令人昏然如醉，可以使人忘忧，所以又称为忘忧草、忘忧物。

相传隋末时，唐太宗李世民与父亲李渊南北征战，他的母亲因思念儿子而病倒。当时，大夫就用具有明目安神效果的萱草，煎煮给李母服用，并在北堂种植萱草，以解其忧思。后来，游子要远行时，会在北堂种植萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘记烦忧。孟郊诗中以景喻情，深刻的流露出母子间含蓄的情感，令人为之动容。萱草遂成为中国的母亲花。