虽有嘉肴(嘉肴原文译文)

1. 虽有嘉肴,嘉肴原文译文?

原文:《礼记·学记》:“虽有佳肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。

译文:即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法,不去学习,就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难。知道不足,然后就能反过来要求自己;知道困难,然后就能自强不息。所以说:教学与学习互相促进。

重点字词解释:(1)“虽有嘉肴”,“虽”,连词,虽然。“嘉肴”,美味的鱼肉。“嘉”美好。“肴”,做熟的鱼肉等。(2)“弗食不知其旨也”,“食”,动词,吃。“其”代词,指代“食”的对象。“旨”,味美。(3)“至道:最好的道理。“至”,达到极点的。(4)“弗学不知其善也”,“善”,良好。(5)“是故”,连词,所以。(6)“困”,不通,理解不清。(7)“自反”,意思是反过来要求自己。(8)“自强”,意思是自己努力。“强”,竭力,尽力。(9)“故”,连词,所以。(10)“教学相长”,意思是教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。(11)“学学半”,意思是教育别人,是学习的一半。

虽有嘉肴(嘉肴原文译文)

2. 虽有嘉肴虽是什么意思?

《虽有嘉肴》的注释:

1、虽:虽然。

2、佳肴,美味的菜肴。肴,带骨头的肉。

3、其,代词,它的。

4、旨:味美。今指旨意、意义。

5、至道:最好的道理。至,达到极点。

6、善:益处,好处。

7、是故:因此,所以。

8、然后:这样之后。

9、困:困惑。

3. 虽有嘉肴文言文知识积累一词多义?

通假字: 兑.命 兑通“说”,是殷商时的贤相傅说 古今异义词:(1)弗食,不知其旨也。(旨 古义:甘美;今义:用意,目的)(2)教然后知困。(困 古义:不通,理解不了;今义:困难)(3)然后能自强(强 古义:自我勉励;今义:到)(4)虽.有至道 (虽 古义:即使。 今义:虽然。)(5)教学相长也(长 古义:促进。 今义:增长。 ) 词类活用 1、不知其旨也:旨 名词作形容词,甘美。 2、不知其善也:善 形容词作名词,好处。 一词多义:(1)、其 弗食,不知其旨也(代词,指“佳肴”,美味的菜) 弗学,不知其善也(代词,指“至道”,最好的道理) 此之谓乎(表示揣测)

4. 虽有嘉肴每一句都代表什么?

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

5. 虽有佳肴注释?

原文:虽有佳肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学办。”其此之谓乎?

翻译:

即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它味道的甘美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以学了之后才知道不足,教了之后才知道自己有理解不了的地方。知道不足,然后才能反省自己;知道自己有理解不了的地方,然后才能自我勉励。所以说:教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。《兑命》中说:“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧?

6. 虽有嘉肴中心思想?

相辅相成

虽然有美味的内食,但不去品尝,就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理,但不去学习,就不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方,知道了自己的不足,然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。所以“说教”和“学习”是相互促进的。《尚书.说命》说:“教人是学习的一半。”这话说的饿就是这个道理。

从这里可以看出儒家思想的一大特点:非常重视实践,要求把明白了的道理付诸于行动,通过行动来证明道理是否正确

更《虽有嘉肴》的翻译:即使有美味佳肴,如果不吃,就不知道它的味道是甘美的;即使有最好的道理,如果不去学习,就不知道它的好处。所以学习之后才能知道自己的不足之处,教导他人之后才能知道自己的困惑。知道自己不足之处,这样以后能够反省自己;知道自己困惑的地方,这样以后才能自我勉励。

7. 出自虽有嘉肴和大道之行也的成语?

出自《虽有嘉肴》的成语是:教学相长(教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。)

《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》(《礼记集解》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。)。

出自大道之行也的成语:天下为公、老有所终。

1、天下为公的意思是天下是公众的,现在成为社会政治理想的表现。

2、老有所终的意思是年老者能有个合适的归宿,或年老时能生活得很好。

出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏,寡,孤,独,废疾者,皆有养。”

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