1. 人言不足恤，王安石天命不足畏原文？

原文：

安石传经义出已意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。

出处：

《宋史》卷三百二十七。

2. 写人有精气神的诗句？

精气十足的诗句如下:

1、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——《满江红》

2、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》

3、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《陈涉世家》

4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》

5、位卑未敢忘忧国。——《病起书怀》

6、天行健，君子以自强不息。——《周易》

7、天下兴亡，匹夫有责。——《日知录·正始》

8、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》

9、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石

10、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》

11、生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》

12、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

14、日月之行，若出其中。——《观沧海》

15、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》

16、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》

17、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》

18、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》

19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

20、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》

21、捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》

22、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》

23、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子》

24、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

25、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

26、工欲善其事，必先利其器。——孔子

27、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

28、夫尺有所短，寸有所长。——《卜居》

29、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语

30、读书百遍，其义自现。——三国志

31、登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰

32、当断不断，反受其乱。——汉书

3. 古代是如何推行改革的？

在中国历史发展的长河中，改革和变法是永恒的时代主题。虽然历朝历代的改革有不同的特色，但也有一些普遍性的规律和经验值得我们研究和借鉴，甚至让我们常看常新。

历史上的革命和改革都是源于生产力与生产关系的互动，促使社会变革的决定力量始终是人民群众。但改革与革命不同，革命的方式是自下而上，而改革则是自上而下。改革是统治者顺应时代潮流，在一定的制度框架内，主动调整生产关系中旧的不合理的部分以适应新的客观情况。这就决定了真正的改革者，必须是国家权杖的真正持有者，改革方能成功。比如，秦国变法时，因为有秦孝公的全力支持，商鞅才能在未来“接班人”惠文王犯法时，依然能对其左膀右臂割鼻刺字以示惩戒;后来的北魏孝文帝，在太子元恂强烈反对改革时将其赐死。也就是说，只要社会有了改革的必要，而最高统治者又能真心厉行改革，即使中途有所变故，也是具体执行层面的个人(如吴起、商鞅)不幸，却无损于改革的整体成功。

与此相反，那些起自大臣或者王朝最高统治者半推半就的改革，无一例外都是失败的。如北宋王安石变法，主动者是他，其改革主张历经仁宗、英宗二朝而未受重视，到了神宗时才被采用;清末戊戌变法，看似有光绪皇帝的倾力支持，殊不知，国家权杖的真正持有者却是慈禧，故难免在103天后遭到血的清算。

在最高统治者真心改革的基础上，执行力成了另一个重要的制约因素。凡属成功的改革，无一不是君主广纳人才、与贤臣群体齐心协力的结果。齐桓公的执行层，不仅有管仲，还有鲍叔牙;魏文侯不仅有李悝，还有吴起、西门豹;秦孝公任用商鞅，还有景监支持;汉武帝用人，文有主父偃、桑弘羊、董仲舒，武有卫青、霍去病;北魏孝文帝用人，则有任城王拓拔澄、安定王拓拔休等一干贵族;张居正主政之时虽然强势，却能重用潘季驯治河，李成梁、戚继光治边。相反的例子，如王莽改制，却任用洛阳富商薛子仲、张长叔和临淄大贾姓伟等执掌“五均六筦”财政大权，《汉书·食货志》载其“乘传求利，交错天下，因与郡县通奸，多张空簿，府藏不实，百姓愈病”，不仅改革无望，反而使社会经济日益恶化，阶级矛盾更加尖锐。

改革虽不是革命，但打破的不仅仅是形式上的藩篱，更重要的是切断既得利益者的利益链条，动摇其经济基础，因而必然会有剧烈的社会反作用，残酷时也会以血为代价。纵观历代改革，无论成败，几乎均涉及打击豪强、利益调整。但根本的区别在于，成功的改革，无一不是刚中带柔、刚柔并济、谋定后动、循序渐进的。汉初体制造成刘姓诸侯王割据和地方豪强坐大，文帝采纳贾谊建议“众建诸侯而少其力”;景帝削藩，七国叛乱幸有周亚夫平定;汉武帝则兼用之——对于拥兵的诸侯王采取更加稳妥的“推恩令”，使其因诸子继承而内部瓦解;对于并无兵将的地方豪强，则一方面迁于关中置于掌控之下，一方面派刺史监督郡国以打击“强宗豪右”。与此相反，失败的改革，既有过于集中推出大量改革措施而急于求成的问题，同时其许多措施又堪称无厘头。如王莽改制，先于公元9年实行“王田”、“私属”制，并统一度量衡;公元10年实行五均、赊贷之法;公元7年到14年进行三次币制改革，同时为显威德而对东方高句丽、西方西域各国、西南句町和北方的匈奴广泛用兵。戊戌变法，在103天里颁布的新政“上谕”如雪片飞下，广泛涉及政治、经济、军事、文化教育诸方面，操之过急且不分重点，而其中改革科举制度一项，甚至阻断了当年与康梁一起“公车上书”者的仕进之路，从而使得以慈禧太后为首的顽固势力反扑时可以一夜奏功。

强大的军事和国家的稳定，是成功改革的又一共同特征。战国时，魏文侯变法，有吴起大败秦国的虎狼之师;齐威王变法，有孙膑在马陵之战大败魏军。汉武帝大败匈奴，武则天镇压徐敬业，忽必烈击败幼弟阿里布哥、平定新疆海都叛军、戡定东北乃颜之乱，巩固了政权，也震慑了反对派。而失败的改革，无一不伴随着军事上的失利。王莽于公元11年兵分十路发动对匈奴战争，结果损失惨重，《汉书·匈奴传》载：“数年之间，北边虚空，野有暴骨矣”;镇压赤眉起义，兵力占绝对优势，结果却是主帅更始将军廉丹被杀，王匡败走;昆阳之战以号称百万之众，攻不下八九千人的小城，却反被刘秀搬来的3000名救兵冲乱阵脚。王安石改革中曾两度下野，朝廷两次对西夏用兵失败，宋神宗忧惧而死，包括军事方面在内的改革逐项被废，42年之后，金军甚至掳走了徽、钦二帝，以致北宋灭亡。

纵观历代王朝改革，只靠统治者一时兴起、头脑发热肯定是不行。那些失败的改革，无不与人才不足、执行不力、发动不够、准备欠缺、孤立无援有关。王莽所推进的土地国有、禁贩奴婢等今天看来依然有进步意义，改革币制、盐酒铁国营等从本质上与汉武帝改革并无不同，可是他外无良将、内无贤臣，仅靠趋炎附势的刘向、刘歆父子等人，根本不足以担当改革重任。至于王安石变法时的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的提法，树起了巨大的对立面;在改革前期，连正直的苏轼、司马光也不能团结，执行过程中遇到阻力时改革派内部的吕惠卿与韩绛竟然发生矛盾，再加上所任用的中坚力量章惇等人多是利欲熏心之辈，以致改革功败垂成;至于后来继任者乃奸相蔡京，居然成其改革的拥护者，则不能不令人啼笑皆非了。

4. 为了吃饭而奋斗的诗句？

1、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

2、工欲善其事，必先利其器。

3、浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。

4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

5、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

6、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。

7、莫等闲，白了少年头，空悲切。

8、吃得苦中苦。方为人上人。

9、博观而约取，厚积而薄发。

10、日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。

11、天行健，君子以自强不息。

12、卜宅从兹老，为农去国赊。

13、有则改之，无则加勉。

14、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

15、尽信书，不如无书。

16、少年射虎名豪，等闲赤羽千夫膳。

17、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

18、行人莫问当年事，故国东来渭水流。

19、从臣皆半醉，天子正无愁。

20、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

21、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

22、灯火纸窗修竹里，读书声。

23、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

24、有缘相聚于此，就让我们一起欣赏。

25、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。

26、男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。

27、居安思危，思则有备，有备无患。

28、若要人不知，除非己莫为。

29、小来思报国，不是爱封侯。

30、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

31、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

32、望上国，山呼鳌抃，遥爇炉香。

33、烽火连三月，家书抵万金。

34、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

35、时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。

36、一身报国有万死，双鬓向人无再青。

37、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

38、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

39、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

40、从善如登，从恶如崩。

41、使安西其事，固然要吃苦。

42、无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。

43、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

44、万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。

45、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

46、鉴前世之兴衰，考当今之得失。

47、不见穿针妇，空怀故国楼。

48、奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。

49、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

50、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

51、可怜报国无路，空白一分头。

5. 人言不足恤是什么意思？

”天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤“的意思是天象的变异不足以害怕，祖宗的成规不足以效法，人们的议论和攻击不足以忧虑。出自《宋史·王安石列传》。

这句话的背景是王安石看到北宋当时社会政治的严重弊端，提出了变法革新的政治主张，但是却遭到了保守势力的猛烈攻击。他们鼓吹“天命”论，宣扬天象的变异是对人的惩罚，借口祖宗定下的成规不可更改，煽动人们反对改革。这几句话就是针对这种攻击而言的。这句话不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心，而且表现出他变法的巨大勇气，成为许多改革者自我激励的豪言壮语。

6. 体现王安石坚定变法的诗句？

王安石变法，支持者少、反对者多，一怒之下，王安石写出了这样一句话：人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法。表明了王安石变法改革的决心。

同时，王安石以梅花自喻：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

变法失败，在回家的路上，王安石写了“春雨春风有时好，春雨春风有时恶。不得春风花不开，花开又被风吹落。”

7. 怎么理解王安石说的人言不足恤？

怎么理解王安石说的“人言不足恤”？

我是文化领域创作者森屿屿，很高兴回答这个问题。

北宋政治学家王安石在变法中提出的观点：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”有一定现世意义“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”出自《宋史·王安石列传》，这句话的意思是想为自己的变法制造声势，告诉掌权者天象的变化不需要畏惧，而祖宗制定下的规矩也不一定要一直遵守，人们的议论也无需担心。

王安石在当时的政局下提出变法，足以证明此人的思想之先进，为了推进自己变法的思想，王安石不遗余力的强调在思想上要破除思想上的守旧。这句话不仅是劝说掌权者，同时也表达了王安石变法的决心之大，在当时的社会说出此等言论不可不谓之大胆。在古代以尊卑有序为礼仪，儒家思想的影响导致人们是比较遵从祖宗礼法的，而提出破除守旧思想的言论甚至有大逆不道的意味。

对于当时的社会来说这等言论其实是不符合当时统治者的理念的，这也导致了最后王安石的变法失败

但放到现在的社会环境中却又有几分深意，值得人们思考和借鉴的。这句话向我们传递出了一种理念：所谓“权威”也并非一定是对的，不盲目的信奉所谓的主流思想并非是极端的错误，真理也并非掌握在多数人的手中。有思想有深度的人会发现普通人看不到的细枝末节，但在事态发展的初始，多数人却又不相信少数人的言论。如曾经的《进化论》，以及打破地球中心说的“日心说”都是不被人们认可的，甚至被视为异端。

其实这句话用在对传统文化层面也是适用的，文化的继承并非一板一眼的原封不动，而是需要根据时代的发展对其不断继承和发展才能创造出新的生命力。

人们在对待新事物和旧事物的关系上应该辨证的去看待，新事物终将会取代旧事物，沉迷于过去不知变通并非好事。

人对于旧事物怀有依恋的感情是正常的，但在事情的不断正态发展中，我们也需要有做出改变的勇气和迈出去尝试的第一步。