1. 瓜熟蒂落的意思，滑熟是什么意思？
意思形容非常熟练。
滑读音：huá
滑huá(1)（形）光滑；滑溜（基本义）：圆～｜润～。(2)（动）滑动：～冰｜～雪｜～行。(3)（形）油滑；狡诈。耍～｜～头～脑。(4)姓。
熟读音：shú,shóu
[ shú ]
1. 食物烧煮到可吃的程度：饭熟了。
2. 植物的果实或种子长成，又特指庄稼可收割或有收成：成熟。瓜熟蒂落。
3. 程度深：熟睡。熟思（经久而周密地思考）。深思熟虑。
4. 做某种工作时间长了，精通而有经验：熟练。娴熟。熟习。熟能生巧。
5. 习惯，常见，知道清楚：熟人。熟悉。熟记（强记）。轻车熟路。
6. 经过加工炼制的：熟铁。熟皮子。熟石膏。熟石灰。
2. 蒂是什么意思？
在这个成语中，"蒂"指的是果实的茎或者果柄。成语"瓜熟蒂落"意味着瓜果成熟后，果实的茎或者果柄会自然脱落。这个成语常用来比喻事物发展到一定阶段后，自然而然地达到某种结果。
它也可以用来形容人的成长和发展，表示人在适当的时候会自然而然地达到某种境界或者完成某种任务。
3. 黄帝尧舜垂衣裳而天下治？
衣服为什么分上装下装？垂衣治天下告诉你答案——
一般来说，我们平常穿的衣服分为上装和下装。
但是为什么要分上装和下装？又是什么时候开始分的呢？
想起来，没有上下之分的衣服屈指可数，恐怕只有袍子、旗袍、连衣裙等之类。
上装下装人们习以为常了，或许感觉本应如此，方便而已，习惯而已，约定俗成而已……
其实，衣服为什么分上装下装，这是一个非常有意思的问题——
一个小问题，却蕴藏着大道理；正如大道理，却往往蕴藏在小问题中……
我们必须要上溯到五帝时期了，孔子所作《易经·系辞》说，黄帝尧舜时期，“垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”
什么意思呢？
首先要了解“衣裳”——所谓衣裳，就是上衣下裳。
然后就好了解这句话的意思了：黄帝尧舜以上衣下裳（或者说采取上衣下裳之制），而取得天下大治；上衣下裳之分，大约是取自乾坤之别。
这句话需要从四个方面深入理解：
一是以衣裳区分文野，取文明之意；
二是以礼治天下，取教化之意；
三是垂衣拱手、垂衣安坐而天下治，取无为而治之意；
四是区分上衣下裳，取乾坤、阴阳、上下等辩证之意。
你看，“垂衣裳而天下治”短短一句话，就将中国优秀传统文化的优长凸显出来，表现在几个方面：
一是意象言意——也就是以生动的形象传达深刻意义，很有画面感又富于深意和韵味；
二是言简意赅——也就是语言简明而意义完备，叫做以少总多；
三是意义多元——也就是说多义性让不同的人领悟不同，所谓见仁见智；
四是得意忘言——也就是说重在意义和悟性，与不立文字异曲同工。
你可以细细体会，以上精深的表达方式（也是接受方式），其实是解读中国文化或者说国学的一把钥匙，可谓是舟，是桥，是路径……
现在你可能觉得衣服也不是“洒洒水”（广东口语：小问题、小意思之意）了。
而说到垂衣而治，你可能觉得这个问题变得更大，涉及黄老学说、无为而治、汉制遗风等哲学、历史。
其实不然。
所谓大道，孔子在易经中说，“百姓日用而不知”。其实也就是说，道其实在平常心里、平常事里。
正如像儒家经典所说的修齐治平，修己身、齐己家，和治国、平天下是完全可以相提并论的。
也就是说道存在于大事小事中，既存在于宏大的历史事件中，也存在于琐碎的日常生活中；既存在于无垠的时空中，又存在于渺小的空间或瞬间中。
大小既矛盾又统一的，由此你或许会感到——中国文化所谓的道无所不在，又是多么的深刻。
因此，垂衣裳而天下治同样可以运用在日常生活中——有些人如果习惯于勉强而为，生硬而为，或者任性而为，不妨试一下“垂衣而治”，也许生活会变得更自然，更流畅，更美好呢……
生命本悟，快乐本心。天人本一，智慧本光。经行天下光未央原创作品未经许可请勿转载使用——4. 瓜熟蒂落的是什么意思？
瓜熟蒂落这个词语的意思，蒂：花或瓜果同枝茎相连的部分。瓜熟了，瓜蒂自然就脱落。比喻条件或时机成熟，事情就能顺利成功。
5. 熟的意思是什么？
熟，拼音：shú 。
①食物烧煮到可吃的程度：饭～了。
②植物的果实或种子长成，又特指庄稼可收割或有收成：成～。瓜～蒂落。
③程度深：～睡。～思（经久而周密地思考）。深思～虑。
④做某种工作时间长了，精通而有经验：～练。娴～。～习。～能生巧。
⑤习惯，常见，知道清楚：～人。～悉。～记（强记）。轻车～路。
⑥经过加工炼制的：～铁。～皮子。～石膏。～石灰。
6. 女人生小孩成语四个字？
这个成语应该是生儿育女。
生儿育女，汉语成语，拼音是shēng ér yù nǚ，意思是繁衍后代 (生育)，生育子女。同"生男育女"。成语出自清代名教中人《好逑传》第三回：“今日已成了夫妇之好，却说出钻穴偷相这等败伦伤化的言语来，叫我明日怎与你操持井臼，生儿育女？”
7. 寿终与寿寝的区别？
寿寝的意思是重病快要死了，但是没死，而寿终的意思是人已经死了。
寿终：活到老死；正寝：旧式住房的正屋。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
出处：
明 许仲琳《封神演义》第11回：“纣王立身大呼曰：'你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”
