为学一首示子侄(读书其义者的一)

1. 为学一首示子侄，读书其义者的一？

“读书其义者的一”意思是：读书的人，其中有一个目的是为了明白事理。

这句话强调了读书的重要性，认为读书不仅可以获取知识，还可以帮助人们理解世界和人生的道理，提高人们的思考能力和智慧水平。其中，“其义”指的是书中的意义、道理，“者”表示“的人”，“一”表示其中之一。

这句话出自清代文学家彭端淑的《为学一首示子侄》，彭端淑在这篇文章中讲述了自己的学习经历和心得，强调了学习对于一个人成长和发展的重要性，鼓励子侄们勤奋学习，追求真理。

为学一首示子侄(读书其义者的一)

2. 谁知道为学的写作背景？

清代著名文学家彭端淑在四川锦江书院讲学，全身心投入教育事业，直至生命的终止。《为学》本是彭端淑写给他的子侄辈们的,目的是教育他的子侄们立定志向、刻苦学习,原名为《为学一首示子侄》。由于本文针对人学习时的畏难情绪而言的,本文就具有了普遍教育意义,使并非其子侄的许多后来者深受教益,后人将文章改为《为学》。

3. 幽邈的意思？

意思是：远远超出同辈人。同辈难以比拟。邈：〈形〉 1 (形声。从辵( chuò),貌声。本义:距离遥远) 2 同本义,通“藐” 振景拔迹,顾邈同列。——陆机《谢平原内史表》互相轩邈。——吴均《与朱元思书》又如:邈若山河(形容遥远得如隔山河);邈绵(遥远;旷远);邈廓(辽阔);邈远(遥远);邈然(遥远的样子) 3 久远。指时间长。如:邈永(久远);邈殊(久远);邈绝(久远);邈如旷世(仿佛隔了久远的年代) 4 渺茫,模糊不清。如:邈如(虚无飘渺的样子);邈思(遐想);邈渺(渺茫的样子) 5 高远,超卓 [high and far;long-range]。如:邈行(高远超卓的行为);邈绝(高远);邈志(远大的志向) 〈动〉 1 通“藐”。轻视,小看说大人则邈之。——《孟子·尽心下》又如:邈视(藐视) 2 超越;胜过。如:邈古(超越古人);邈俗(超越世俗);邈逾(超越);邈群(超群);邈世(超脱世俗) 3 用同“貌”。描绘,摹写。如:邈真(描绘图像;描摹);邈掠(犹描摹);邈影(绘画) 焉：〈名〉 1 (象形。小篆字形。像鸟形。本义:焉鸟) 2 鸟名旦,北而徂山之曲,乃见苍翠一林,其中则楮烟墨宇,椒枥坎地,群焉胙充,飞而不举。——唐· 黄滔《唐城客梦》 3 通“颜”( yán)。额身长七尺,面长三尺,焉广三寸,鼻目耳具,而名动天下。——《荀子·非相》。高亨云:“焉,盖颜之借字。” 〈代〉 1 表示指示,相当于“之” 草木无知,叩焉何益?——明· 马中锡《中山狼传》又如:心不在焉 2 哪里或那里且焉置土石。——《列子·汤问》富者不能至,而贫者至焉。(焉,代词,那里,指南海。)——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 3 什么今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者,焉故必知哉?——《墨子》 4 怎么食其禄,焉避其难?——《三国志》 5 兼有介词“于”加代词“此”的语法功能,相当于“于是”、“于此” 二陵焉。——《左传·僖公三十三年》不择事而问焉。——清· 刘开《问说》伏焉。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》〈副〉 1 如何表示承接上文,得出结论。如:焉能;焉得;焉敢;焉知;焉用 2 于是,就,乃,则。表示两件事或数个事接连发生始皇巡陇西、北地,出鸡头山,过回中,焉作信宫渭南。——《史记》又如:焉始乘舟 3 于是。表示前后承接,古代汉语中多与“乃”连用西王母为王谣,王和之,其辞哀。焉乃观日之出入,一日行万里。——《列子》〈助〉 1 表示结构,用于前置的宾语之后,相当于“之”,“是” 今王播弃黎老,而孩童焉比谋。——《国语》 2 后缀,表示状态,用于形容词、副词之后,相当于“然”、“样子” 其心休休焉,其如有容。——《书·秦誓》 3 用于句中表示停顿,相当于“啊” 且以五帝之圣焉而死, 三王之仁焉而死…——《史记》 4 用于句尾,表示陈述或肯定,相当于“矣”、“呢” 及至秦之季世,焚《诗》《书》,坑术士,六艺从此缺焉。——《史记》 5 用于句尾,表示疑问,相当于“乎”、“吗” 嗟行之人,胡不比焉?——《诗·唐风》 6 用于句尾,表示感叹,相当于“呢”、“啊” 使其中无可欲者,虽无石椁,又何戚焉?——《史记》靡：〈名〉

通“湄”。水边,河岸明月珠子,玓瓅江靡。——《史记·司马相如列传》〈动〉浪费而百姓靡于外。——《战国策·秦策》国家靡敝。——《礼记·少仪》。疏:“谓财物糜散凋敝。”不随俗靡。——宋· 司马光《训俭示康》靡之者。——汉· 贾谊《论积贮疏》又如:奢靡;靡货(奢侈品);靡靡(华丽而堂皇);靡丽(奢华,美盛)消失喧杂杂鸟声多,静悄悄人事靡。——《西游记》又如:靡散(消灭);靡碎(散碎)通“糜”。烂子胥靡。——《庄子·胠箧》通“摩”。切磋,研究身日进于仁义而不自知也者,靡使然也。——《荀子·性恶》摩擦,接触喜则交颈相靡。——《庄子·马蹄》另见 mǐ靡 [mǐ] 〈动〉 (形声。从非,麻声( mǐ)。本义:无;没有)同本义。靡,无也。——《尔雅》靡室靡家。——《诗·小雅·采薇》靡日不思。——《诗·邶风·泉水》靡不有初。——《战国策·秦策》靡计不施。——《聊斋志异·促织》靡不毕现。——《史记·屈原贾生列传》又如:靡有孑遗(没有遗漏,一点儿不剩)散乱;顺风倒下望其旗靡。——《左传·庄公十年》左右皆靡。——《史记·廉颇蔺相如列传》汉军皆披靡、分散之貌。——《史记》利夫秋豪害靡国家。——《荀子·大略》。注:“披靡也。”虫尽靡。——《聊斋志异·促织》又如:风靡;委靡;披靡,靡拉(毁损破坏);靡披(草木随风所至,无不倒伏);靡徙(失正,抑退的样子);靡敝(衰败,败坏);靡然(随风披靡的样子)蔓延。如:靡迤(绵延不绝的样子)〈形〉细腻;细密靡颜腻理。——《楚辞·招魂》又如:靡密(细密,细致):靡曼(肌理柔腻细致);靡颜腻理(形容美人容颜姣妍,肌肤细腻)华丽,美好不侈于后世,不靡于万物。——《庄子·天下》又如:靡曼(柔弱,柔美,华丽)缓行迈靡靡。——《诗·王风·黍离》又如:靡迤(小步而行);靡靡(迟缓的样子;柔和的乐音)另见 mí俦：〈名〉 (形声。从人,寿声。本义:伴侣)同本义俦,侣也。——《玉篇》无介俦。——扬雄《太玄》卷六剧注:“俦,匹也。”命俦啸侣。——曹植《洛神赋》又如:俦侣(朋友,伴侣);俦匹(伴侣);俦伴(伴侣,同伴)同类,辈 [galère]俦善博惠。——《鬼谷子·中经》我闻今相国昆山顾秉谦者,严相国俦也。——侯方域《马伶传》又如:俦类(同辈);俦俪(同一品类。同辈);俦伍(同类之人;同等之人)〈动〉相比。如:俦比(可与相比者);俦拟(比拟,匹拟)〈代〉表示疑问,相当于“谁” 使见善不明,用心不刚,俦克尔。——《法言·修身》

4. 为之则易？

原句是为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。意思是只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。出自清代彭端淑的《为学一首示子侄》，收录于《白鹤堂文集》，作于乾隆九年（公元1744年），因彭端淑同族子侄很多，仅其祖父直系就达69人之众，但当时连一个文举人都没有，作者见状，甚为忧心，急而训之，所以才写出这篇文章来。文章着重论述做学问的道理，指出人的天赋才资并非决定学业有否成就的条件，只有通过主观努力，才能有所成就。

先讲为学的难与易的关系并非一成不变，而可相互转化，转化的条件在于人的主观努力：“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”

平庸与聪明的关系也可转化，如孔子的学说却由天赋不高的学生曾参相传。接着讲了四川边境贫富两僧想去南海的故事，富者一直想雇船而不能实现，贫者苦行一年而返，说明天下无难事，有志者事竟成的道理，点出立志为学这一中心命题。结尾指出，自恃聪明而不学者必败，愚庸者能勤奋学习则必有成就。

全篇采用以虚带实，就实论虚的写法，两僧对比，例证生动，观点鲜明。