乌巢禅师(乌巢禅师的诗)

1. 乌巢禅师，乌巢禅师的诗？

乌巢禅师（约公元8世纪）是中国唐代著名的禅宗高僧，他以诗词才华闻名。以下是乌巢禅师的一首著名诗作：

净空无物处，明镜亦成尘。

世界如梦幻，人生若浮云。

心若无所住，观音自然现。

菩提本无树，明镜亦非台。

这首诗以简洁的语言表达了禅宗的核心思想，强调了心境的清净和超越世俗的觉悟。它表达了人生如梦幻、世界如幻象的观点，唤起人们对于真实本质的思考。通过观照心境的清净和超越，可以达到菩提的境界，实现内心的觉醒和解脱。

这首诗以简练的语言和深刻的意境，展现了乌巢禅师的禅宗智慧和诗词才华。

乌巢禅师(乌巢禅师的诗)

2. 乌巢禅师与白居易的故事？

唐代有一位连法名也不用的禅师，修行很是特别，他不住寺庙，也不住水边林下的庵棚，而是在松枝茂密秦望山的一颗大树上，搭了一个像鸟窝的蓬子，不论刮风下雨，都住在其中，人称“鸟巢禅师”。

唐元和（806-820年）年间，已满头白发的白居易，出任杭州太守，听到了鸟巢禅师之名，于是前去拜访。

白居易仰观禅师在树上摇摇欲坠，迷惑地说：“师父，您这么一把年纪了，呆在树上既不方便又很危险，还是下来，回到寺庙去吧！”

鸟巢禅师在树上说：“太守大人，你的官职这么高了，泡在官场里更是危险了，还是进入佛门吧！”

白居易说：“弟子身为一州太守，位镇江山，何险之有？”

鸟巢禅师说：“你身居官场，官场中的荣辱得失、利害是非太多。加上这个充满危机的社会，如同熊熊的大火，会无情焚毁一切的。你在其中或得意于青云，或失意于穷途。得意则忘形，失意则生怨，难免党同伐异，怨恨憎恚，喜怒哀乐，机心算计。这种种情况，烦恼哪有稍息之时呢？这样又苦又累，怎么会不岌岌可危呢？”

白居易听了肃然起敬，问：“照师父这么说，吾应皈依佛门以求解脱。但我自小学佛，几十年来，还没有入门之处，请师父指教：‘什么是佛法大意？’”

鸟巢禅师说：“诸恶莫作，众善奉行。”

白居易不觉笑了，说：“这不过是三岁孩童都会说的道理，何必用来教训我这个老头子呢!”

鸟巢禅师说：“这的确是三岁孩童都会说的，可惜许多八十老翁也没有做到啊！”

这话如一盆冷水，从头到脚地倾了下来。

白居易心中一凛，“是啊，知道的未必行到，行到的未必达到。我学佛多年，满腹经纶，自己又身体力行了多少呢？现在还不得心安，功用又在什么地方呢？”

白居易诚恳地向鸟巢禅师致谢，然后打道回府，继续用功。从此以后，他不仅持斋守戒，还大力倡导放生，以佛教慈悲济世的精神普度众生。

3. 乌巢禅师为何高看猪八戒？

西游记中的乌巢禅师假装跟孙悟空不认识，实际是他最亲密的人！

（杨角风谈西游第71期）

在杨角风谈西游第36-38期已经详细讲解了猪八戒被贬的原因，猪八戒为何加入取经队伍，以及猪八戒跟高小姐的感情到底如何等事情！紧接着就是师徒几人碰到了西游记中最隐秘的一个高手，那就是乌巢禅师，这个人物出现一次以后，再也没有出现过，难道作者真的无头无尾的加入这么个人物，难道就是为了传授一部心经？

显然不是这样的，而且前一期文章中也分析了，这个乌巢阐师是知道很多取经内幕的，甚至都给黑熊精指点过，只不过后来没料到黑熊精并没有加入到取经队伍，但这不是他的主要目的，那么他到底是谁？目的又是什么呢？

本期杨角风谈西游：西游记中的乌巢禅师假装跟孙悟空不认识，实际是他最亲密的人！

1、乌巢禅师是佛教还是道家？

我们可以知道，这个乌巢禅师是住在浮屠山的，并且会多心经，他号称禅师，这是佛派对有道高僧的称呼，而浮屠本意就是佛，浮屠山意思是佛山，当然还比不上灵山那么有名！而这个多心经更是了不得的经书，它可以说是佛教佛经的浓缩和精华，甚至很多时候能帮助唐僧扫除障碍的法经，后来孙悟空一直监督唐僧学习，所以这个禅师不是一般的禅师，绝对够得上大牌的人物。

这部二百七十字《摩诃般若波罗蜜多心经》，其中说道“此乃修真之总经，作佛之会门也”由此可见，这部《多心经》竟然是修习佛门功法的总纲，而且唐僧自从学会了这部心经以后，再也不念他的小乘佛法了，但凡有点时间，遇到点困难，就“常念常存，一点灵光自透”！而且不知道大家有没有发现，在学习心经之前，唐僧念紧箍咒的频率还是比较高的，分别是刚给孙悟空戴上的时候，孙悟空要打师父的时候，丢失袈裟的时候连续念了好几次，收服小白龙的时候刚要念，孙悟空赶紧跑着去打架了！

但是学会了心经以后，脾气也变好了许多，没事就念心经了，即使最后取得真经，也把那些真经丢在了大唐，自己可是几乎一本都没看，就靠着这心经成了佛！当然我前面也说过，取得经书本来就是残缺的，不全，也无法修炼！但是这部心经绝对是佛家高级经书！

所以这么一位高手，如果作者上下文没有呼应，就是硬生生的塞进去，在文学著作上，尤其是作为名著的西游记上面是行不通的！那么这位高手到底是谁呢？

2、乌巢禅师都做了一些什么事呢？

他住在秀丽的浮屠山，却住在草窝里。因此人们称呼他为乌巢禅师。而原著中猪八戒曾说“他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。”说明这位阐师法力高强，绝对在猪八戒之上，而猪八戒因为某些特殊原因而没有答应他，但是也非常尊敬他！

而他们见面后乌巢惊问道：“你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？”从“大缘”可以看出他是知道取经这件事的，并且称呼为大缘，“圣僧”一词也暴露了他是随口一说，是在骨子里这么认识的！猪八戒说听从菩萨的命令去取经回复他，他一点都不惊讶，也没有问关于菩萨的相关问题，可见观音菩萨在他眼中也不过如此！或许他知道加入猪八戒应该是玉皇大帝的意思！

他见到了唐僧以后说的是“圣僧请起，失迎，失迎。”说明他是认识唐僧的，或者说认识金蝉子的，不然的话他不能说失迎，该说幸会，幸会，或者久仰久仰才对！

再有就是这个乌巢禅师送给师徒几人最著名的打油诗了：

千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。

这个打油诗不仅仅指明了取经的方向，还预测了以后会遇到的妖魔鬼怪，尤其是后面几句话，点出了猪八戒、沙和尚和孙悟空，并且告知唐僧，遇到了问题要问相识，他知道西去路。

3、这个相识到底是谁呢？

这个相识就是孙悟空！

有人说这就奇怪了啊，当时乌巢禅师刚见到孙悟空的时候，乌巢却说：“此人是谁？”孙悟空有点奇怪，就说：“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”乌巢说：“因少识耳！”这不是说明他不认识孙悟空吗？

可是如果他不认识孙悟空，后面的打油诗中为何会出现多年老石猴？野猪、水怪、石猴，正是唐僧的三个徒弟，难道乌巢阐师能预测未来，却预测不出眼前的就是孙悟空？

显然他是故意的，他故意说不认识孙悟空，孙悟空何等聪明，也明白他这样说的原因，所以孙悟空后面的举动也帮着老禅师掩盖他们认识的事实！

孙悟空听完乌巢之言，很生气。唐僧上前拜谢，孙悟空竟然大怒，冲上去挥铁棒就打，没想到“莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。”孙悟空真的这么脾气坏，就因为人家说他是老石猴，就这样生气，就要去打人家？而猪八戒却一点都不生气，还劝孙悟空：“师兄息怒。这禅师也晓得过去未来之事，但看他‘水怪前头遇’这句话，不知验否，饶他去罢。”

其实孙悟空并不是因为禅师骂他他才上去，而是因为乌巢禅师说遇到了困难要问孙悟空，才让孙悟空纳闷，我孙悟空哪里知道西行路？只是很快聪明的他就明白了原因，也知道了乌巢禅师到底是谁！

4、乌巢禅师到底是谁？

面对孙悟空的进攻，乌巢禅师武功高强，法力深厚，他的草窝居然会腾空飞起来，面对孙悟空得心应手力大无穷的金箍棒，乌巢禅师莲花生万朵，祥雾护千层，轻而易举的化解了孙悟空的攻击。毫不费力气，绝对是一个师祖地位的人物！

认识孙悟空又假装不认识的人不多，翻遍西游记全书只有一个人这样做过，那就是神龙见首不见尾的菩提祖师！他驱离孙悟空的时候再三强调，不准孙悟空说出他的名号，孙悟空也牢记多年没有说出！

而菩提祖师我在最早的一期中详细揭露过，他其实就是燃灯古佛，是曾经的佛家一把手，现在退居二线！生活非常简陋，不管是曾经的斜月三星洞，还是现在的一只鸟巢，都是非常简陋的地方，却都可以成为他修炼的地方！从他的莲花生万朵，看出就是佛家的法术，而且比观音菩萨的还要厉害一点！菩萨在收服猪八戒的时候，也只是用莲花格挡开猪八戒的耙子，还只是使用了它的物理属性，这乌巢阐师是使用的法术格挡！

只有菩提祖师，也就是燃灯古佛才会乐衷于收徒弟，当然猪八戒是师承太上老君的，所以不敢轻易的改门换姓，担心太上老君怪罪，而加入取经队伍是玉皇大帝的意思，这猪八戒不敢违反！

所以他才这么了解孙悟空，也能编写出一部强大的多心经！而他之所以这么热衷于取经事业，因为他本就是跟如来佛祖商量好的了，其实也是为了让地藏王菩萨上位！至于为什么？可以前面翻看我写过的文章！

燃灯古佛出现的目的一是继续给孙悟空信心，勇往直前的往西走，也是为了传一部心经给唐僧，坚定他的信念！而孙悟空之所以在后面的路程中多次督促唐僧练习心经，其实有一种大师兄的得意之处，毕竟这是我曾经的大师父传授的啊……

离开了乌巢禅师后，师徒几人马上就碰到了一个强大的妖怪，强大到孙悟空都不去找观音菩萨了，这是怎么回事呢？我们下回再讲！

我叫杨角风，换一种视角看西游，你会发现不一样的乐趣！喜欢就请关注吧！（只针对小说中的人物，不喜勿喷）

前情回顾：这个妖怪都做好了当唐僧二徒弟准备，可惜被观音菩萨的私心误了！

4. 乌巢禅师的真实身份是谁？

乌巢禅师本名陆压，乃是上古天庭至尊东皇太一之子。陆压本体为三足金乌，是后裔射九日最后剩下的那一个，后投身娑婆净土，成为密宗教主，改名为乌巢禅师，为娑婆净土三大如来之一的大日如来。

却说，盘古开天之时，浊垢元壤、无极玄冰、大日金焰、虚无赑风四大混沌元灵现世而出，各自威力相当，且互不相克。盘古终因无力支撑开天之力而薨，元神分化为三清。四大元灵之一的大日金焰由于吸取了大道降下的无量开天功德，落于太阳星中的扶桑树上后，使得其威力大增。

当大日金焰逐步吞噬了其他三大元灵之后，化身为两只身负九九至尊命格的三足大日金乌。

第一只金乌凶狠暴戾，怀抱极品先天灵宝浑元河洛图书，变身为浑身散发着王权霸气的天帝帝俊。

第二只金乌睥睨天下，怀抱先天至宝混沌钟，变身为浑身散发着皇权贵气的东皇太一。

东皇太一身着鸿蒙日月星辰袍，头戴鸿蒙天地冕，玄黄长发翩翩垂腰，眉心天道皇纹，为人高傲果决，言语处事间深不可测，拥有着不容置疑的权威霸气，乃妖族生灵景仰的不世主宰。

鸿蒙初成，东皇太一以混沌钟镇压鸿蒙世界，带领上古妖族，开创了旷古绝今的无上霸业，登为天帝，立下天规地条，此时，妖族俨然已成为三界正统至尊。

东皇太一手下众多妖兽皆是肉身修炼，其中掌管周天星斗、日月更替的三百六十五路妖族大圣，因可借星力修炼，修为已达大罗金仙，故而星斗之名以妖族大圣命名。

洪荒天皇年间，东皇太一诞下十子，皆金乌之身，东皇太一宠爱十子，将星斗至尊太阳星给予交替管理。十子顽劣不堪，常常触犯天条，地界大巫夸父见东皇太一对其子责罚过轻，遂行逐日之事。

东皇太一十子心生恐惧，设计渴死夸父。大巫后羿怒不可遏，举部落之力，以巫族各种秘术，搀杂五昧神火，用扶桑木身，树皮制成射日弓箭与兜日罗网，射杀九只金乌，将其元神魂魄封印于箭身之上。

上古洪荒之中的天庭众神为给九只金乌报仇，围杀了后羿。十子中最小得以存活的那只金乌，更是取夸父、后羿精气置于上古洪荒昆仑山仙藤所结的先天葫芦之中。

这葫芦本就是先天灵宝，后被太古妖族强者取来，多方祭炼，里面自成天地，今又封存了夸父，后羿两大巫妖精气，自是更加非同一般。

大巫夸父，后羿身死，由此引发了巫妖大战。巫妖大战之时，帝俊受伤过重，不忍拖累情比金坚的弟弟东皇太一，于是冲上前去与祖巫自爆。

看到帝俊陨落，东皇太一不愿独活，一怒之下杀数位祖巫，然后催动法宝自爆，与剩余的祖巫同归于尽。

经此巫妖大战，人间界被打成无数碎块，散落于宇宙，再也无法合拢，独有太阳星、太阴星残存下来，碎块形成地球，因被阴阳滋润，故而有了灵气。

人间界仙、妖、人中有神通者俱都搬往地仙界，其中有大神通者则纷纷开宗立派，一时间修行蔚然成风。

东皇太一第十子得以存活，避居于西昆仑继续修道，并自号陆压道人。陆压道人以先天葫芦为身，夸父精气为基，封印于箭身之上的九只金乌的元神魂魄为源，大羿之魂为刀，然后在西昆仑炼制无数年月之后，炼制出威力巨大，顶级神器法宝斩仙飞刀。

这斩仙飞刀虽不是先天至宝，但却妙用无穷，不仅可彻底杀死法力高强的仙人、妖魔，而且能自动旋转，取人首级，且无法再生，可谓是自洪荒以来，最强的仙家法宝。

当初东皇太一入主洪荒天庭之时，封上古妖师鲲鹏为亿万妖族之师，其地位可谓是一人之下万人之上。然而巫妖大战之时，鲲鹏妖师见势不妙先行逃跑，不仅导致了帝俊、东皇双双陨落，而且还悄悄盗走了洪荒天庭两大先天至宝浑元河洛图书和混沌钟。巫妖大战之后，鲲鹏妖师便隐居于天界极北，银河源头的北冥汪洋之中潜修。

陆压道人修道于西昆仑，练成法宝斩仙飞刀之后，道行可谓是飘渺难测，决定远赴北冥汪洋寻回两大先天至宝，铲除鲲鹏妖师，为两位圣人报仇。

这天界银河，横贯南北，宽有千万里，长度更是不可度量，不知多远之处，便是天界极北之地，是为北冥，而那汪洋冰海，无边无际，乃是银河发源之地。

陆压化身为一位矮道人，头戴鱼尾冠，身着穿大红袍，身后背负一口通体紫色，昆仑太白元精所铸，万邪不侵的宝剑，手提花篮，脚踩金云往北冥而来。

银河一路北去，气候渐寒，一般天仙都不能抵挡。北冥路途遥远，虽不及洪荒太虚星空，但要探索这银河尽头，到达这北冥汪洋之中，即便是驾驶遁光，日夜不停，也要数年时间，所以是仙人罕至。

就算是有大神通的仙佛之辈，欲来北冥汪洋取天材地宝，也会被鲲鹏妖师所拿下，用其元神祭炼妖法，以至往往不得回来，最近这三千年来，更是无人靠近，鲲鹏妖师还乐得个清净。

鲲鹏妖师不仅将这北冥汪洋之中的三千冰岛，据为己有，还把岛上的穷荒妖孽收为座下门徒，而且修建了宏伟异常的妖师宫。

这妖师宫漂浮在冰洋之上，万丈台阶，寒气深深，青光耀目，浑然一体，好似由整块北冥寒玉雕琢而成，堪比那天界的灵霄宝殿。

鲲鹏妖师初见陆压道人，一言不发，终是有愧于东皇太一，而且洪荒天庭之时与陆压道人还有些因缘。陆压不仅斥责鲲鹏妖师而且问其讨要两样先天至宝。

居于这北冥之中已有千万年之久，而且昔日贵为洪荒亿万妖众之师，今被这个得了几分奇遇的小小散仙痛斥，一时间心有不满，决定将陆压道人的神魂贬进九幽，令其求生不得，求死不能。

鲲鹏妖师恶念一起，心中默念咒语，但见北冥寒水鼓荡而起，万丈浪头，仿佛山崩，铺天盖地的地向陆压打来，然而无论其多么猛烈，在陆压千里之外，便被金光所挡，随后寒冰化作寒水，落入汪洋，接着便是烟消云散，风平浪静，波澜不起。

鲲鹏妖师见一招不行，随即操控北冥九九八十一座冰岛，凭空而起，相互旋转，向陆压齐齐压去。但见北冥晃动，寒水冲起，霹雳连连，变换成各种形状，或水龙、水虎，或水刀、水剑，或水鸟、水蟒，凭空卷起黑色的地煞罡风，瞬间将寒水冻成煞冰，漫天怒号，仿佛宇宙崩塌一般。

紧接着，鲲鹏妖师又怒笑两声，头上刹那间冲出两道混沌气流，一道凝聚成龙马，背上驮着一张河图，一道凝聚成神龟，背上有洛书，转眼间河图洛书纷纷化成人形，皆是碧眼碧衣，和鲲鹏妖师到有几分模样相似。

陆压知道此乃混元河洛大阵，为守护远古天庭的阵势，而那河图，洛书，正是鲲鹏妖师盗走压住混元河洛大阵阵眼的先天法器。

鲲鹏妖师见陆压还是兀自不动，一言不发，随即用手一指，瞬间仙音大做，河图洛书所化的元神在空中变化，一张蕴涵无数奥妙玄机，图影变幻不定的图画朝陆压卷去。

河洛图中，诸般幻象，有大千世界，虚空宇宙，一念一起间，如泡影幻灭，不仅能覆盖山川地理，还可包纳洪荒大地。

就待河洛图席卷天地，罩定过来，还有三千里地之时，陆压从花篮中取出一个红葫芦，方揭开葫芦盖，只见其中升出一道白光，三丈有余，须臾间有一物现于其上，长七寸五分，有头有眼，眼中射出两道白光，将鲲鹏妖师钉住身形，那宝物在空中转了两三转，但见鲲鹏妖师首级落地，鲜血直流。

陆压收了宝贝，取回河洛图书，却未发现混沌钟，只得悻悻返回西昆仑继续修炼。

经此一战，陆压看清楚了天道运转，知道自己身负劫数，而这劫数的因果便是这斩仙飞刀。

便在此时，开始了封神之战，陆压希望姜子牙这位天道之子，能以其无量功德化去斩仙飞刀的劫数，于是扶持姜子牙，相助阐教，把斩仙葫芦赠于姜子牙斩杀妖孽，自己落个逍遥自在。

封神之战后，老子西出函谷，化胡为佛，入主中央娑婆净土，让释迦摩尼演绎小乘佛教，佛教开始大兴。

此时的陆压不在五行三教中，不在极乐地，不归人王管，不服地府中，乃是三界之内的自由散仙，听闻释迦如来佛祖不忍六畜沉沦，世间疾苦，经历了无量劫难，重新降生于中央娑婆净土，成为现在佛，于是前往西天极乐一探究竟。

东海之外，莽莽群岛自有天地，乃是中央娑婆净土，净土之中，有一尊七层的四方宝塔，长宽高皆是四万八千丈，每一丈高悬舍利，佛光普照，无日无夜，整个娑婆净土被照的通明。

这尊浮屠，虽然耸立天地间，其大无比，塔中却无空无一人，门前只有阿难，伽叶两尊释迦牟尼佛的亲传弟子，尊释迦如来法旨，在此守护，等待另外一位如来涅盘以后，重新降生。

陆压来到七层浮屠之前，但见四万八千禅师，比丘，优婆夷，圣僧，丁甲，功曹，伽蓝突然现身，齐齐念动阿弥陀佛，忽见一轮红日冲天而起，三爪金乌怪叫惊天，一片金光，顿时整个中央娑婆净土仿佛静止了下来，一切都不再流动，陆压真身全力流转，现出大日如来化身，一尊大日如来佛陀相千只佛臂，拥着一轮红日，高达百丈，直立在浮屠之前。

自此陆压修成大日化身，投身娑婆净土，为密宗教主，改名乌巢禅师，号大日如来，为娑婆净土三大如来之一。