1. 玉兔东升，有云太阳河水是什么成语？
拨云见日 光芒万丈
玉兔东升
丛山峻岭
2. 夕阳西下？
阴。
夕阳西下，就是太阳没有了，阳字去年掉日，是阝，玉兔东升，玉兔是月亮一种雅称，就是说谜底这个字的东边是个月字，合起来就是阴
3. 中秋返乡的标语？
1、一份好心情，尽在中秋夜。
2、十五团圆合家欢，中秋月圆话神仙。
3、中秋佳节喜相逢，小家大家齐欢庆。
4、中秋佳节好温馨，月圆之夜献真情。
5、返乡共度月色柔和的凉爽中秋。
6、望月怀远，花好月圆。
7、玉兔东升照人间，嫦娥歌吟入梨园。
8、中秋合家欢，佳节大团圆。
4. 兔和颜色的词语典故？
1，古代神话传说中嫦蛾在月亮上，她有一个玉兔，所以就用玉兔来形容月亮，玉兔东升表示月亮升起的样子 。
玉兔捣药”，道教掌故之一。2，见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”5. 形容晴天夜晚的词语？
风清月明、月朗星稀、皓月当空、月光如水、风清月朗。
1、风清月明
【解释】：微风清凉，月光明朗。形容夜景美好。
【出自】：明代刘基《横碧楼记》：“又闻柯亭有美竹，可为笛，风清月明，登楼一吹，可以来凤凰，惊蛰龙，真奇事也。”
【释义】：有听说柯亭里有上乘的竹子，可做成笛子，微风清凉，月光明朗时，登上楼顶吹奏一曲，想必可以引来凤凰，惊醒蛰伏的龙，真是奇妙啊。
2、月朗星稀
【解释】：皓月当空，星星稀少。
【出自】：王愿坚《七根火柴》：“草地的气候就是怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵风吹来，浓云像从平地上冒出来的，把天遮得严严的，接着，就有一场暴雨。”
3、皓月当空
【解释】明亮的月亮在空中照耀着大地，形容月光皎洁，天气晴和。
【出自】宋代贝守一《有何不可》：“佳花香满修廊，皓月当空照我。”
【释义】好闻的花香溢满整个长廊，明亮的月光在天上照着我。
4、月光如水
【解释】月光皎洁柔和，如同闪光而缓缓流动的清水。形容月色美好的夜晚。
【出自】清代石玉昆《三侠五义》第八十四回：早见一轮明月涌出，清光皎洁，衬着这满湖荡漾，碧浪茫茫，清波浩浩，真是月光如水水如天。
5、风清月朗
【解释】：风凉爽，月明亮。
【出自】：唐代段成式《酉阳杂俎·支诺皋下》：“时春季夜间，风清月朗。”
【释义】：正值春天的夜晚，风清爽，月明亮。
6. 苏州玉屏山传说？
玉屏山，又称玉遮山，俗称遮山，在光福镇东南部，距离镇区五里。玉屏山（玉遮山）究竟因何而得名？其含意到底是什么？
历代方志典籍对它的解释语焉不详，甚至有点含糊其辞。明正德《姑苏志》云：“玉遮山，在阳山之南。横列如屏，今但呼为遮山。”清乾隆《吴县志》云：“遮山，在雅宜山北。其山横列如屛，又名玉屏。今但呼为遮山。”《光福志》记载基本相同，云：“玉遮山，在阳山南，去光福镇东五里，其山横列如屏，又名玉屏。今但呼为遮山。”上述记载对关键的“玉”字，根本没有作出合理的解释。那么，这个“玉”字又是什么意思呢？
其实这里的“玉”字，指代的是玉兔居住的月亮。中国古代神话和民间传说，月亮里居住着一只洁白如玉的兔子，在月宫陪伴嫦娥并捣药。晋朝傅咸《拟天问》云：“月中何有？玉兔捣药。”古人以“金乌”指代太阳，以“玉兔”指代月亮，唐朝韩琮《春愁》诗云：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”元朝杂剧《追韩信》第二折中有“明滴溜银蟾似海山，光灿烂玉兔照天关”之句。清朝小说《说岳全传》第十三回云：“一路说，一路行，不多时，早已金乌西坠，玉兔东升。”正因为如此，2013年12月中国发射的首辆月球车命名为“玉兔”号。
无论是玉屏山还是玉遮山，其实就是一个意思：即此山山体很高大，横列犹如一道屏障，遮挡住了天空中的月亮。这个名字充满着诗情与画意，明代诗画家李流芳《虎山桥踏月》诗中“虎山桥头山色暗，明月迟我犹徘徊。凭桥东望遮山立，明月正向遮山出。遮山遮月不遮光，陆离宝气初离室。须臾山尖露半湾，突兀捧出黄金盘。四山苍然一水白，玉刻桥梁金作栏”之诗句，倒是较好地诠释了山名的含意。
7. 乌鸦鸣叫有什么含义？
有的说：乌鸦叫,祸来到---------古人认为乌鸦是不祥之物，其叫声会招来灾祸还有的：吉祥鸟乌鸦 西雅图多树，多鸟，尤其多乌鸦。每天清晨，首先鸣叫的是乌鸦。起初，我听了不大舒服，因为对它没有好感。 为什么呢？这是长期以来受民俗文化心理的影响:早上出门，若第一眼看到喜鹊，就高兴，若第一眼看到乌鸦，尤其第一耳听到乌鸦哑哑的叫声，就担心不吉利；若有人说些担忧的话，就被讽为“乌鸦嘴”；有些词语对乌鸦也含有偏见，比如“乌合之众”、“爱屋及乌”、“天下乌鸦一般黑”…… 真是三人成虎、众口铄金，于是，我也被俘虏了。 可是，美国人很喜欢它，尤其以西雅图人为最，他们称之为吉祥鸟、神鸟。我有些不信，便上网查阅资料，果真如此：西雅图原是印第安人大酋长的名字，印第安人是生活在这里的土著居民，现在仍有海达印第安人保留地，至今保留着很多乌鸦图腾柱。海达人“每家的图腾柱都用原木雕刻后立于与房脊垂直的位置”, 有房前柱、房(内) 柱、欢迎柱、纪念柱、葬柱、墓碑柱等; 乌鸦则是海达印第安人的“创始者”,“从男人女人的胸前、背后和头饰上都可以找到形态各异的乌鸦。对他们来说，乌鸦不是别的，而是神鸟，就是民间乐器皮鼓上也可以看到 。 其实不只是美国人崇拜乌鸦，好多国家都把乌鸦称为神鸟，如日本、印度、埃及、斯里兰卡等等。就是在我们中国，也有些地方称乌鸦为神鸟的，如东北，满族人对乌鸦和喜鹊的崇拜尤为突出。满族民间的神话传说中存在着丰富的鸦鹊形象，呼什哈哩氏的萨满祭祀中讲，乌鸦是看林子的格格，即林海女神，有了她猎人进山就能平安。所以，往昔猎人祭山林时先要给乌鸦扬酒撒肉。满族人信奉萨满教，而乌鸦是萨满教的神鸟。故宫中就有专门招揽“神鸟”的秆子，他们在一个高高的秆子上挂上乌鸦们的最爱－－撒盐的肉，这样北京城周围满是此神鸟．直到现在，北京的乌鸦还很多。据说，清太祖努尔哈赤在与明军的交战中，曾发生危险，一群乌鸦飞来，遮住了他的身体，才躲过一劫；多尔衮也有类似的经历。所以满人非常崇拜乌鸦。 可以追溯到更远一点。早在先秦，乌鸦在我国民俗文化中就是吉祥和预言作用的神鸟。“乌鸦报喜，始有周兴。”《尚书传》载，“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。” 在汉代，用乌鸦来形容某个官府官职，最常见的是把御史台称为乌台，把御史府称为乌府，据说这是从汉代开始的。《汉书·朱博传》：“是时御史府吏舍百余区，井水皆竭。又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰“朝夕乌”。 如果再远一点，我国远古，把太阳称为“金乌”，认为太阳中有三足乌，月亮中有兔子，因此用“乌飞兔走”比喻日月的运行，时间的流逝；文人们形容太阳落山、月亮升起，也一定是“金乌西坠，玉兔东升”。古代帝王身后有几面旗子，其中就有金乌旗和玉兔旗，以显示王者气象。至于后弈射日，掉下来的太阳都变成了黑色的乌鸦，由此，人们认为十日同出，是乌鸦搞的鬼，乌鸦是不祥之物，这种说法是不公平的。为什么忘了乌鸦驮着太阳运行的功绩呢？、、、、、、、、以上来自其他回答、其实这种东西都是人一厢情愿的以讹传讹，信其有不如信其无、它们不过就是一种聪明的鸟类。没必要加上人的主观臆想
