1. 季羡林简介，今年才四十多岁就中风偏瘫了？

不逃避！去直面困境:越是逃避就越会碰壁，想努力，就别找借口逃避。

在我们医院里，脑中风偏瘫患者多大年纪的都有，人吃五谷杂粮哪能不长毛病呢，别想那么多，积极康复锻炼才是你当下应该做的最重要的事情！而不是每天去胡思乱想。

不抱怨！尝试改变:接受已发生的，改变能改变的，未来便更加可期。

不要以为全天下就你最惨，每个人活着都不轻松的呀。比你还年轻的，岁数还要小的出现同样情况的也有很多人，就拿我治疗过的偏瘫患者来说，30以里的，20多岁的脑出血后导致偏瘫的患者，在临床中也是很常见的。

40多岁的50岁以里的脑血管意外疾病的患者同样也占有很大的比例，因为我之前也和大家专门聊过这个问题的，现在的脑血管意外疾病，诸如脑出血、脑梗塞等等，这类疾病的发病率已经越来越年轻化了！

据统计，在我国由于脑梗塞脑出血等疾病导致的偏瘫患者或者功能障碍的患者，每年至少7000万人需要进行康复治疗。这说明一个什么问题呢？说明每年都可能至少有7000万人和你一样生活在病痛的折磨里，不管是因为什么原因造成的疾病，也不管是什么原因造成的瘫痪。你还有这么多同样的朋友在为生活而努力着，所以你也不应该在40多岁这个年纪就自怨自艾！坚持积极的康复锻炼，还有好多你可以去做的力所能及的事情呢，千万不能因为这个疾病而放弃美好的人生。

不设限！多些尝试:生活是你自己的。很多时候，你不是不行，而是没去做！

近年来，我国慢性病发病率呈快速上升趋势。据统计，心脑血管疾病、恶性肿瘤等慢性病导致的疾病负担占总疾病负担的近70%，其中脑卒中发病年轻化趋势加剧，近50%的脑中风后偏瘫患者多为40-64岁的中年人群。

那这么多的年轻人群应该怎么办呢？想尝试，想努力，那怎样才能更有尊严的活着呢？怎样才能早日回归社会与家庭呢？怎样才能重返工作岗位呢？我这3连问是不是也正是您心中所想呢。

其实就目前的社会发展水平来看，在这科技高速发展的年代里人人都可以拥有健康，康复治疗也正是这个时代孕育的产物。坚持康复，持之以恒，大部分偏瘫患者都可以恢复大部分的功能。这就是上面3个问题的答案！

不浮躁！脚踏实地:用沉稳的努力，去对抗你的焦虑。

其实我也焦虑，我身边的同事也很焦虑，也和你一样，常常会感觉活着好累。我昨天看了一篇文章，是说康复治疗师太累了，要处方权没有处方权，要工资工资还太低，家里面所有的人都认为我们就是做按摩的，都不知道什么叫做康复。

那难道我们因为这些质疑就不去做这个工作了吗？我们就要放弃自己长久以来坚持的事情了吗？没有处方权我们难道就可以不去学习了吗？工资低是否是我们自己的技术还不够呢？又不是所有的康复师工资都会很低，康复的存在必定有他的意义，而康复师的存在也一定会被广泛的接受，我们的工资也会慢慢水涨船高的！反正我是期待着的[呲牙]

和你面临的是同样的问题，我们现在能做的同样只有坚持和努力的学习，提升技术，而偏瘫患者就是要去坚持康复，更加努力，而不是每天自怨自艾，往自己的鞋子里灌水的人是不会成功的。

像我开篇说的，用沉稳的努力去对抗你的焦虑，人生还有一件大家都会得到的礼物，叫希望，而上天也从不吝啬它，总是会把这个礼物送给正在努力的人而不是那些抱怨的人。

也许当你转身的时候，你就会发现前方有希望在等着你。那一刻，你一定会被自己的努力而感动的！

不偷懒！学会自律:别让你今天偷的懒，成为今后的难。

康复锻炼是一个非常漫长的过程，在这个过程中，只有经历过的人才知道会遇到什么困难，同样的，世上无难事，只怕有心人！只要您不懒惰，学会自律，再难的事情，也会被克服掉。

在临床上遇到过很多患者，康复了5年、7年之久，后来恢复的效果是医生和治疗师都不敢相信的，都没有想到的，有的患者已经可以去正常工作，有的患者也可以完成大部分的日常生活活动，回归了家庭与社会。

不自卑！正视缺点:每个人都有优缺点，你敢迎难而上，它终会迎刃而解。

每个人都会有或大或小的烦恼，你有他有我也有。每个人也都会有优点缺点，但是我们需要去正视缺点，只要你敢迎难而上，问题最终还是能够迎刃而解的。不要总想着过去的事不好的事，这样会很难受的，我们还不如行动起来，因为努力不一定成功，但放弃一定会失败的。

要相信无心插柳柳成荫的那种美好！这个说法不是我们不去作为，而是尽人事后才能听天命。希望您能理解我说的这些话。这些语言在偏瘫患者今后的康复锻炼中一定可以起到一些作用的。

不蛮干！手脑通勤:唯有手和脑都勤快，聪明的努力，才能真正走出困局。

你我他生活在地球上的人都在困局之中，如何破局？不正是我们活着的意义吗，遇事不蛮干，先动脑思考，手脑都要去使用，这才是真正的勤劳，只有聪明的努力着，才能慢慢走出困境，早日恢复到健康，这个道理可以用在所有的事情上，你我皆如此。

单拿康复这件事举例:康复难道就只是走走路，练练哑铃就能恢复健康的事情吗？不见得，康复医学是一门很广很大很杂的学科，不仅要了解临床的知识，康复的知识，还要有精准的判断力，敏锐的洞察力。什么时候应该做什么动作？什么阶段能够练习步行？等等，这些都是要考虑的事情，难道简简单单的我要努力，天天走3万步，每天都坚持，就能把这个病练没吗？如果通过这种锻炼想要恢复健康，对大部分偏瘫患者而言，无疑是天方夜谭！

不拖延！尽早行动:再完美的计划，如果不执行，这计划就等于0.

不拖延同样适用于偏瘫患者的康复治疗，如果你每天都制定了非常精细的康复治疗计划，但是总想着明天再去练吧，今天先等等，太累了，不断为自己找借口，你我总是有千万个理由放弃，但是唯独没有尝试去坚持。

所以说康复最重要和原则是持之以恒，在这里我建议如果您有了一个计划，那么请马上去实施它。如果你没有计划，那么赶紧制定一个马上可以执行的简单计划，行动起来不拖延，也许比精密的计划本身更重要！您说呢？

不放弃！坚持努力:那些你吃过的苦，都会成为你脚下的路。

作为一名康复治疗师而言:我希望我的粉丝们和我的患者们一定不要在困难面前低头，一定不要放弃。大家都要好好的恢复回原来的样子！既往不恋，当下不杂，未来不迎，人生需学会放下。以前的事不要去想，当下我们每个偏瘫患者都还有机会。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。我们总是抱怨自己得到的太少，而失去的却太多。其实人之所以痛苦，往往不在于我们所得的太少，而在于我们想要拥有的太多。现在我们的生命还在，那么我们是不是应该想一想自己现在还有什么？应该去做点有意义的事？而不是每天抱怨自己多不幸！自己失去了什么呢？

活着本身不就是一件很有希望的事儿吗？您说呢？

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本文由康复医学科闫老师原创，期待您的支持与关注！关于这篇文章，您怎么看？期待在评论区看到大家的想法，也很有幸您能读完这篇文章！最后欢迎大家来留言:[憨笑]

2. 心安即是归处季羡林主要讲了什么？

季羡林老师的佳作《心安即是归处》，给我们讲述的有许多人生的智慧与经验成果。其中，就有他所理解的人生价值。可以说，它是我们面对人生时的一种灵丹妙药。

3. 人活到多少岁才是最合适的呢？

寿则多辱。太长寿的人难免是要遭罪的啊。年纪大了，即使你身体还好，还算健康，还能自理，多少都是要给儿孙添麻烦的，这要是碰到孝顺儿女还好一些，碰到那不孝顺的子女，跟你说话不耐烦，对你各种不愿意，各种嫌弃，都会使你欲哭无泪。

老人随着年龄的的增长，同龄人的离世，配偶的离世，儿孙的成家立业，慢慢的就变成了这个社会，这个家里可有可无的人，不仅仅如此，他还会成为儿女们的负担，毕竟年事已高，离不开人的照顾。

人活七十古来稀。以前的人，活到七十岁的都少见。而现在随着人们生活水平的提高，医学的进步，使得人们的寿命得以大幅度提高，活到八十多九十多的老人比比皆是。而到了这个年龄段的人多数都离不开人的照顾，都难以自理了。这样的老人要是有退休金或者子女条件好还能过得好一点，倘若要是没人退休金儿女条件又不好，那就只能自求多福了。

邻居家有一七十多岁的老太太，老伴已经去世，跟他儿子生活在一起，有不算太高的退休金。身体好的时候，帮儿子干家务，接送孩子，退休金也去搭儿孙身上了一家人其乐融融母慈子孝。75岁那年，得了癌症，肺癌晚期。她儿子儿媳一听说肺癌晚期，花费巨大，搞不好人财两空，就装模作样地领他妈在医院住了几天，然后就放弃治疗出院回家了。

没有药物的干预这病恶化得太快了，没多久他妈妈就痛得受不了了，他妈睡在他家客厅的沙发上，疼痛难忍的时候，她会忍不住发出一阵阵的哀嚎。即使到了这个程度，她儿子也不张罗送医院，还好意思跟不太了解的人解释，她妈妈不想去医院，只想在他家呆着。他们这一家也是少见的奇葩，没有送去医院，你倒是想办法去医院开出来点止痛药给你妈妈吃啊，也少了遭点罪没那么痛不是吗？

这一家人就让他妈妈在家挺着，他妈妈的病越来越严重，最后的日子里，老太太白天晚上都能发出阵阵哀嚎。老太太从生病到去世，前后大约半年时间。

我常常想，倘若老太太的人生，没有这惨痛的半年，是不是要完美得多？这半年里，她活得悲催痛苦，惨叫声声，不绝于耳。即使是这样，也换不来儿子的一点心疼一点恻隐之心？

所以，这人的寿命真的是不宜过高，特别是那些身体长期有病的老人，久病床前无孝子，病得太久，花得太多，你就是儿女们的负担，是他们的累赘，你就活得太尴尬了。虽然我认为现在的儿女大多数都是孝顺的，并且懂得“你养我小我养你老”的道理，他们也会尽其所能给你一个幸福的晚年，但是现在这些孩子，大多数都是长大了的独生子女，他们不但要养家糊口，而且上面还有四个老人，你要想他们做到好，做得面面俱到显然是不可能的。所以我们在一天天变老的同时，有本事跟能力的人最好提前给自己的晚年做好安排，再不济的也准备些钱，以免到时候活得太悲催。

所以我认为一个真正幸福的老人，命运之神会安排她在适当的时候体面的离开这个人世，不会等到病入膏肓弹尽粮绝儿女们已经嫌弃的那个地步。这样老人不遭罪，儿女们也不会走到不孝顺的地步，才会皆大欢喜。

4. 4月23日世界读书日？

4月23日是世界读书日。在倡导全民阅读的时代，我们更有责任、有义务肩负起时代的重托，响应时代的召唤，从自己做起、从自家人做起，积极参与到全民阅读的行列，读好书、好读书、读书好，应当成为一种生活方式，一种生活乐趣，一种生活享受，一种健康快乐、积极向上的精神。

现代文学著作很多，由于时间的原因，现在我们有些时候很难确定，那些文学著作将来会成为所谓的“经典”著作。

这也是现在人在选择著作时需要考虑或者是比较困惑的问题，这样的问题如果你问一百个人，大概给你的答案有一百种，而且作为资深的文学爱好者来说，谁都会给你N多个理由来支撑自己的答案。

个人整理了一些现代文学作品，有的已读过，有的正在读，有的已列入了书单，还在不断地补充，可以参考一下。

诗歌

1、郭沫若：诗集《女神》

2、冰心：诗集《繁星》《春水》

3、闻一多等：《新月作品选》

4、李金发等：《象征派诗选》

5、何其芳等：《汉园集》

6、杨骚、穆木天等：《中国诗歌会作品选》

7、艾青：诗集《大堰河》、《北方》、《旷野》、《归来的歌》，长诗《向太阳》、《火把》

8、臧克家：诗集《烙印》、《罪恶的黑手》、《泥土的歌》

小说

1、鲁迅：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》

2、郁达夫：《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《迟桂花》

3、许地山：《缀网劳蛛》、《春桃》

4、叶圣陶：《潘先生在难中》、《倪焕之》

5、冰心：《超人》

6、庐隐：《海滨故人》

7、丁玲：《莎菲女士的日记》、《我在霞村的时候》、《太阳照在桑干河上》

8、柔石：《二月》、《为奴隶的母亲》

9、张天翼：《清明时节》、《包氏父子》、《二十一个》、《华威先生》

10、李劼人：《死水微澜》

11、沙汀：《在祠堂里》、《淘金记》、《在七香居茶馆里》

12、艾芜：《南行记》

13、萧红：《生死场》、《手》、《小城三月》、《呼兰河传》

14、茅盾：《春蚕》、《林家铺子》、《子夜》

15、巴金：《家》、《憩园》、《寒夜》

16、老舍：《月牙儿》、《骆驼祥子》、《四世同堂》

17、沈从文：《边城》、《丈夫》、《萧萧》、《八骏图》

18、穆时英：《上海的狐步舞》、《公墓》、《夜总会里的五个人》、《白金的女体塑像》

19、路翎：《饥饿的郭素娥》、《财主底儿女们》、

20、张爱玲：《倾城之恋》、《金锁记》、《十八春》、《沉香屑——第一炉香》

21、钱钟书：《围城》

22、赵树理：《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》、《登记》、《锻炼锻炼》、 《三里湾》

散文

1、鲁迅：《野草》、《朝花夕蚀》、《坟》、《热风》、《两地书》、《而已集》、《南腔北调集》《伪自由书》、《花边文学》、《且介亭杂文》

2、周作人：《故乡的野菜》、《雨天的书》、《喝茶》、《乌蓬船》、《北京的茶食》、《谈酒》、《苍蝇》、《碰伤》

3、冰心：《寄小读者》

4、朱自清：《桨声灯影里的秦淮河》、《背影》、《荷塘月色》、《绿》、《生命的价格——七毛钱》

5、郁达夫：《还乡记》、《还乡后记》、《给一个文学青年的公开壮》、《故都的秋》

6、林语堂：《祝土匪》、《讨狗檄文》、《论政治病》、《中国人嫌恶急性子》、《中国人之聪明》、《论玩物不能丧志》、《我的戒烟》、《秋天的况味》、《悼鲁迅》

7、何其芳：《画梦录》

8、李广田：《山之子》、《桃园杂记》、《山水》

9、沈从文：《湘行散记》、《湘西》

10、夏衍：《包身工》

11、丁铃：《三八节有感》

12、王实味：《野百合花》、《政治家•艺术家》

戏剧

1、丁西林：《压迫》

2、曹禺：《雷雨》《日出》《北京人》《原野》

3、夏衍：《上海屋檐下》

4、郭沫若：《卓文君》、《王昭君》《屈原》、《孔雀胆》

等等。以上仅供参考！

5. 邢台历史上发生过哪些名人轶事？

邢台历史上有很多名人轶事，以下是其中的一些：

赵武灵王：赵武灵王是战国时期赵国的一位著名国君，他推行了“胡服骑射”的军事改革，使得赵国军事实力大幅提升。他还在邢台修建了赵王台，用于举办军事演习和接待宾客。

王莽：王莽是新朝的建立者，他在邢台时期曾著有《王莽新书》，对中国古代政治、经济、军事等方面进行了系统阐述。

张之洞：张之洞是清末洋务派的代表人物之一，也是邢台的一位著名历史人物。他曾在邢台的漳河河畔创立了著名的北洋水师学堂，为中国近代海军的发展培养了大量人才。

李牧：李牧是战国时期赵国的名将、军事家，与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”。他在赵国北部边境抗击匈奴，成就卓著。后来因在宜安之战重创秦军，得到武安君的封号。

郭守敬：郭守敬是元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家，他在天文、历法、水利和数学等方面都取得了卓越的成就，被誉为“古代中国科学史上的巨星”。他曾任元朝太史令、昭文馆大学士、知太史院事等职务，并主持修订了《授时历》。

荆浩：荆浩是五代后梁画家，擅长山水画，尤其擅长画山水松石。他曾在邢台太行山一带游历，创作了许多传世名作，如《匡庐图》、《浮云山记》等。

张申府：张申府是明朝时期的大臣，曾任南京吏部尚书、左都御史等职务。他为官清廉正直，被誉为“天下第一清官”。他还是一位文学家和书法家，擅长草书和隶书，代表作品有《洛阳行》、《岳阳楼记》等。

董振堂：董振堂是清末民初时期的军事将领和政治家，曾任广东水师提督、南京临时政府参议院议长等职务。他为官清廉正直，被誉为“铁血将军”。他还是一位文学家和书法家，擅长行书和草书，代表作品有《花甲归田诗》、《赠别》等。

以上只是邢台历史上的一部分名人轶事，还有很多其他的名人也在这里留下了足迹。

6. 世界上真的存在过孙悟空吗？

存在，"齐天大圣"孙悟空是海内外华人熟悉的神话人物，而"通天大圣"却没有在明代小说家吴承恩的《西游记》里出现过，几乎无人知

晓。经过研究考证，在元末明初蒙古族戏剧家杨景贤撰写的《西游记》杂剧里寻找到了"通天大圣"这一形象。

杨景贤撰写的《西游记》杂剧里有一段孙悟空的自白:"小圣弟兄姊妹五人:大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小弟通天大圣、三弟耍耍三郎"。

另外，"齐天大圣"墓碑上方刻有"宝峰"二字，而"通天大圣"墓碑上则略去此二字，弟从兄意非常

明显;再者，"齐天大圣"墓碑上的装饰图案较之"通天大圣"的墓碑更加丰富讲究。由此可以断定，

双圣庙内的两块墓碑表明这是孙悟空兄弟的合葬墓。

明代小说家吴承恩在撰写小说《西游记》的过程中，为刻画突出人物个性的需要将齐天大圣的

名号用到了通天大圣的头上，并将传说中的通天大圣兄弟姊妹所拥有的高超本领全部集中到了

齐天大圣一个人物身上，从而塑造了一个广为后人传诵的神话英雄人物。

孙悟空兄弟合葬墓的发现意义重大，这是历史遗存的有关文字资料之外不可多得的重要实物佐

证，是研究西游故事主人翁转换和成型的重要实物资料。

闽北、闽东乃至福建各地至今保存下来许多祀奉齐天大圣的庙宇、神位，但以其原型"通天大

圣"为膜拜对象并以墓的形式保存下来的古代遗存仅发现这一处。

7. 能让清华破格聘用？

1925年，清华“国学研究院”成立。当时聘请的所谓“四大导师”，除了梁启超王国维赵元任之外，陈寅恪也在其中。但陈寅恪能荣膺并列，老实说就是有好哥们，死命拉人情、“走后门”得来的，至少起初是如此。

为什么这么说，因为那时的陈寅恪，还是遯世无闷的潜龙一枚，清华校长曹云祥都从没听说过这个名字，听人举荐一脸懵逼。那年，陈寅恪35岁，穷困大龄青年，还在德国留学晃荡，也不知他读圣贤书所为何事。那时，同龄的胡适之，在美读着博士、拿着奖学金、到处受邀演讲，还频频登上美国主流报纸，已经是很风光的一号人物了。

可陈寅恪倒好，着实啥都不干，就晓得呆屋里躺啥，学位不要，恋爱不谈，朋友都不怎么来往，饿了啃个干面包都乐哉无所忧，标准民国宅男。以现在人的眼光看，甚至可能就是“混日子”。

清华四大导师中，其余三位，梁启超王国维赵元任，差不多是三代人，那时都是中国学术界明星人物了。

江西修水陈家祖宅

梁启超不需要多言，政坛大佬兼学界领袖，即便有人不认同他的为政理念，但谁敢否认他的学问？大家都是念着他的文章长大的；王国维，那是正宗“帝师”，写出的每一篇文章都让国际汉学界瞩目，鲁迅都佩服不已，肯定没话说。人家肯来，就是看吴宓这青年尊师重道礼数周到，被感动到了。

赵元任呢，尽管比陈寅恪还小两岁，但人家知名学霸啊，陈寅恪刚到美国留学时人家都拿到了哈佛的博士学位，而且还被康奈尔大学礼聘，这是国人前所未有的殊荣，是靠资历和学历碾压人。而且，现在看来，他的“关系”也够硬：据赵元任回忆文章，他与当时的清华教务长张彭春同为1910年庚款留学生，在美国时就是至交，此番也是老同学一再力荐。

赵元任

可是，1925年时的陈寅恪，有什么拿得出手的？彼时，他竟然也要当清华四大导师，委实是缺乏资格的：一，是无学历，他正规学历不过就是上海吴淞复旦公学毕业,相当于高中文凭；二，无论文，唯一一篇发表过的文章，是1923年刊载在《学衡》杂志上的《与妹书》，说穿了就是篇三五百字的家信。陈寅恪几乎没有任何东西可以证明自身实力。如果生的晚，到了现在，不说清华教授了，他要到武汉来当个中学老师，应该都没面试资格。

人家清华，好歹是留美预备学校，是国内外知名学府，1925年其生均经费足足高出北大4倍，闻一多在此求学10年才能毕业，凭什么让一个寂寂无名“三无人员”直升教授，而且还是最受尊崇的“四大导师”之一？起码，当时清华教务长张彭春就很反对。

陈寅恪得以就任，直白地讲，首先不是靠实力，而是有雄厚关系，有莫大靠山。这关系这靠山，就是他的小迷弟吴宓。

吴宓这个人，性格古怪不好相处，一生中最佩服最信任的好友，就是大他4岁的陈寅恪。吴宓籍在陕西泾阳，是女首富周莹的族侄,1916年从清华毕业留美。两年后在哈佛，他经人介绍，认识了也在此留学的陈寅恪，一经交谈惊为天人，对陈的学问与人品是高山仰止。他对陈寅恪感情很深，生活上视为兄长，学问上待犹师长，而且至死都不曾改易丝毫。

吴宓1921年就回国了，直接就任清华等校外文系教授，并凭其学历、资历、文章，很快声名鹊起。到1925年，清华大学立志要办一所高质量的国学研究院时，吴宓是有一无二的筹办人，也是清华国学院实际上的主任。清华会聘任陈寅恪，最大程度上，是因为吴宓的坚持，并且以辞职相要挟，搞得清华校长曹元祥无可奈何，只好答应下来。

或许有朋友会问，为什么非得吴宓“摆布”？这里面的奥秘很简单：一方面，国学院这等事，此前国内都没办过，而吴在美留意过这些经验，且正全程经手筹备这事，当前日后没他都不行；另一原因更直接，王国维这几位导师是吴三顾茅庐请来的，甚至是磕头换来的，吴宓若不干了起码王国维就要回家，这事就彻底没戏了。

在民国文教界，吴宓资格是很老的。日后的1946年，他到武大教书，因没住进“18栋”拂袖而去，就是“倚老卖老”。

据《吴宓日记》与《陈寅恪先生年谱长编》可知，那时清华拟定聘请人选是章太炎、胡适、梁启超、赵元任、王国维这几位。

赵元任女儿赵新那女士

章太炎是“旧派典型”，门生弟子都把持着北大整个文科，当然是首选。可他自视甚高，也正在上海等地搞政治如火如荼，根本就不屑就任；胡适是“新学”头面人物，可过于自谦说自己不够格而推了，最终只请来王梁赵三位，陈寅恪始终没有出现在商议名单之中。是吴宓不甘心，在某次宴席上逼着校长曹云祥表态，并且以走人要挟，才得以成功。

有趣的是，当曹校长温温吞吞表示应允时，吴宓当即用铅笔草拟了一份聘任电报，让曹云祥签字，然后立即发给陈寅恪。就这样，生米煮成熟饭，从此就确定下来了。可以说，陈的就任，完全就是吴宓的功劳。他是陈寅恪真正的粉丝、好友与伯乐。

义宁陈家后人陈云君

只是说，陈寅恪本人，是没有任何投机言行乃至意识的，他在国外根本不知道这一切。以至于，好不容易吴宓给争取到聘书了，陈寅恪还不以为意地“摆架子”。他收到电报后，并没立即答应，而是回复谈条件，大意是：咱正专心致志弄东亚史研究，你清华啥资料都没，凭啥让我回去教书？咱还要在国外研究两三年，除非你们给俺买了《大藏经》等资料再说！

吴宓收到回复，着实气不打一处来，当天的日记一页纸都在吐槽，“费尽气力，而犹迟疑，难哉！”等等。不过，他到底是会办事也懂好友之人，隔天立即斡旋。最终，说服校方预支给陈寅恪2000薪金，而且还汇去2000购书款，这在当时算是巨款了，陈寅恪这才姗姗而来。

不得不说，日后各种“作妖”的吴宓，在筹办清华国学院及举荐陈寅恪这个事情上，确实是劳苦功高的。他如此竭尽全力推出陈寅恪，也不是出于人情或私利，而是为国为校保举，更是深切了解陈寅恪的实力，一接触就认定这是“中国最博学之人”，是百年难得一遇的学术天才。吴宓是“举才不避亲”，陈寅恪是“不负众望传美名”。

至于，那个流传甚广的故事，说什么是梁启超推荐出陈寅恪的，说“我梁某人也没博士学位”云云，实属子虚乌有。这是1973年前后，台岛学者陈哲三写了一篇谈陈寅恪的文章，有点像现在的自媒体道听途说瞎写一通，以至于谬种流传，假作真时真亦假了。

陈寅恪以“三无人员”身份，直接就任清华最高殊荣级的教授，留给我们的显然不止是一则段子。这个轶事足以让所有人深思：吴宓这样的朋友还有吗？更为重要的是，如此不拘一格降人才的事例，如今是否还能出现？如此深究下去，闲谈之为德也大矣。