1. 东南半壁，形容江山显赫的成语？
半壁江山 ~半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。
出处：清·蒋士诠《冬青树·提纲》：“半壁江山，比五季朝廷尤小。”
带砺河山 ～带：衣带。砺：磨刀石。河：黄河。山：泰山。黄河如衣带，泰山像磨刀石。这是永远不可能发生的事情。旧时表示所封爵位传之久远。含有江山永固之义。
东南半壁～半壁：半边。指长江中下游及其以东、以南的半边江山。
出处：元·施君美《幽闺记·虎狼扰乱》：“金朝那解番狼将，血溅东南半壁天。”
江山如故 ～故：从前。高山大河面貌依旧。多用于比喻物是人非。
出处：明·胡文焕《泰和记·苏子瞻泛游赤壁》：“叹兴亡，江山如故，何处觅曹郎。”
江山如画～ 山川、河流美如画卷。形容自然风光美丽如图画。
出处：宋·苏轼《念如娇，赤壁怀古》：“江山如画，一时多少豪杰。”
锦绣江山 ～象锦绣那样的美好的江山。形容美好的国土。
出处：唐·杜甫《清明二首（其二）》：“秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。”
铁桶江山 ～比喻牢固的政权或地位。
江山好改，本性难移～ 形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
出处：鲁迅《而已集·“意表之外”》：“但‘江山好改，本性难移’，也许后来还要开开口。”
江山好改，秉性难移～ 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
出处：鲁迅《淮风月谈·后记》：“然而‘江山好改，秉性难移’，我知道自己终于不能安分守己。”
江山易改，本性难移 ～人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
江山易改，秉性难移～ 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“常言道得好，‘江山易改，秉性难移。’”
江山易改，禀性难移 ～人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷：“看官有所不知。常言道得好，江山易改，禀性难移。”
2. 临死之前说出的星斗南究竟是什么意思？
1850年，洪秀全的太平天国起义暴起，因鸦片战争被发配至新疆伊犁的林则徐临危受命，以钦差大臣身份前去镇压。
在行经潮州时，林则徐因疝气发作而病倒，临死前指天三呼“星斗南”后去世，享年66岁。
关于对“星斗南”的意思，主要观点有三种。
第一种说法，是林则徐的口音问题，这个福建人嘴里的“星斗南”，指的是广州十三行商会的所在地——“新豆栏”。
明朝时期，一个由十三家巨商组成的资本家联盟，在广州城的西郊成立，这就是后来大名鼎鼎的“广州十三行”。
到清朝中期，十三行变成了清政府与洋商打交道的指定官商，鸦片在这里横行肆虐，清廷也无力禁止，这里就成了实际上的三不管地带，也是林则徐禁烟行动的主力站。
来到广州后，林则徐召集当地官员，并十三行商人和洋商，声明禁烟之事，并立下军令状：“若鸦片一日不绝，本大人一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。”
军令状下得够威武了，可一顿操作猛如虎，仔细一看原地杵。
林则徐大力禁烟，雷厉风行捉拿了不少鸦片贩子，缴获鸦片两万多箱，在虎门海滩上进行销毁。
但销烟也损害了英国的利益，引来鸦片战争，清廷落败，林则徐被充军发配到大西北的新疆伊犁，十三行的鸦片走私，又再次兴旺起来，更比之前猖狂。
作为当事人的林则徐，心里头的郁闷，可想而知。
十三行，这个清末经济最发达的地方，成了林则徐睁眼看世界的最后一站。他希望通过销毁鸦片，来振兴日渐腐朽的国家，结果却开启了中国近代的屈辱史。
深感壮志未酬的林则徐，只能是连声高呼“新豆栏”三字，直到含恨去世。
第二种说法，也是指广州郊外的“新豆栏”，但却没那么多国仇家恨的恩怨。
话说林则徐禁烟不成，又被流放到贫瘠苦寒的新疆，心情郁闷不提，身体也经受不住大西北的恶劣气候，逐渐疾病缠身。
这一点，还是比较站得住脚的，毕竟导致林则徐最终去世的病因，是由疝气所引致的痢疾。
这一说法的解释，就是说林则徐在被起用后，经常会去新豆栏那里寻医问药，并在英国医生的帮助下有所缓解。
可当年的禁烟大臣，去寻求外国医生帮助，无疑是又当又立。传扬出去，自然是在士大夫群体中难以立足，所以林则徐一直不敢说出此事，连亲儿子也瞒过。
到后面，林则徐一行人来到潮州湿热之地，水土不服导致了病情越来越严重，可随军军医又无法医治。
林则徐想说也不能说，只好指天直呼“新豆栏”，就是在叫那位曾经治过自己的西洋医生。
不过这听听就好了，林则徐作为公认的“睁眼看世界”第一人，一个提倡师夷长技，中西合并的先进大家，很难相信他会拘泥于中西医学这样的旁枝末节，以致于耽误了病情。
相反，他所主持翻译的《华事夷言》、《四洲志》、《国际法》等著作，囊括了西方文学、历史、地理、外交、法律等多个方面。
他送给好友魏源的《四洲志》，更被补充编写为《海国图志》，成为了日后洋务运动的参考书籍。
何况都在生死关头了，还要打这哑谜，你要叫人帮忙，至少有话直说啊。
难道是继承了诸葛亮的脑回路，临了一声“庞德公救我”，就能召唤来人的？那还不如不说，白白让后人绞尽脑汁去想。
这第三种，认为“星斗南”是“心大南”的意思。
据说林则徐青年求学时，受到佛教的影响熏陶，对他日后的文章和思想都产生了很大的影响，就连娶妻，也选了一个佛门信徒。
南方沿海一带，最信奉的就是南海观音娘娘，作为一个福建人，林则徐也一样，在任职湖广总督时，就在当地建了一座观音庙，日夜上香祈福。
到了晚年，林则徐身体不佳，但佛门功课又不得不做，有时就让儿子林聪彝替他诵念佛经。
一些学者认为，“星斗南”其实是“心大南”的意思，“心”就是指《般若心经》，“大”就是大悲咒，“南”就是南无啊弥陀佛。所以“心大南”就是林则徐要儿子为他诵念佛经，好让他早登极乐。
那到底“星斗南”是什么意思呢？
既然三种观点争来争去，都没个定论，倒不如再提一个看法。
或许林则徐留下的“星斗南”三字，并没有被误听，“星斗南”就是“星斗南”，只不过是断开的，是“星斗、南”。
星斗显而易见，就是指北斗七星。
在古代，北斗七星一直是公认的帝王之星。《天象列星图》有云：“北斗七星，近紫薇宫南，在太微北。是谓帝车，以主号令，运乎中央，而临制四方”。
从中国古代天文学来说，北极星，也就是紫微星，居其所而众星共之，视为帝王之星，而北斗七星在紫薇宫南，从天枢至摇光，犹如帝王之车驾，帝王驱车而临御天下，四时可定，五行运行，天下安定。
而“南”，自然就是指南方，就是林则徐将要前去平定的广西，再说得直接点，就是指洪秀全等人捣鼓出来的太平天国运动。
事实上，在林则徐被起用后，就以陕西巡抚、云贵总督身份，平定过陕西、关中的刀匪，以及云南腾冲的彝民暴乱，事后积极安抚当地，在西安赈灾、兴建水利，在云南主持开采矿业，招募流民等等措施。
林则徐很明白，所谓刀匪、彝暴，包括广西的拜上帝教，其实都是走投无路的百姓组成，只有剿抚并用，让百姓能够安居乐业，才能彻底平定地方动乱。
尤其是广西一地，靠近广东，与洋人势力接界，洪秀全的拜上帝教，和西方信仰的基督教本根同源，尤其是鸦片战争的遗毒还在，洪秀全和洋人勾结的可能性很大，若是两方连接起来的话，那大清的东南半壁可就难保了。
所以林则徐临死所喊的“星斗、南”，是要提醒咸丰皇帝，要着重注意南方的祸乱。要防备的，不止是拜上帝教，更是盘桓在广东沿海一带的洋人。
不得不说，林则徐的眼光很敏锐！他看到了西方世界，不可避免对中国产生的影响。
这种影响，起初是正常的瓷器、丝绸贸易，紧接着是鸦片走私，再随着鸦片战争清政府的落败，各种西方的风俗习惯、思想潮流，如同打开的水闸一样，蜂拥而入。
先是广东人洪秀全，用西洋的基督教，包装出一个拜上帝教，搅和的南方半壁江山十多年动荡。
接着，还是广东人的孙中山，以西方的民主思想为武器，组建起革命党，最终推翻了清王朝。
后来的黄埔军校、国共第一次合作、北伐战争，均是以广东为发源地，施展开了对全中国的影响。
虽然林则徐去世时，太平天国运动还不是最激烈的巅峰时刻，孙中山更是还未出世，但他们身上，的的确确是受到了欧美世界的影响。
由此看来，地处南方的广东，也许还真配得上“星斗南”三个字！
3. 刘师培名言？
罗袜无声，晶帘一片斜阳里。碧云无际。隔断银河水。缟袂凌波，洗尽铅华泪。鸣环佩。月明千里。水殿风初起。过彭城。看江山如此，我辈又登临。系马台空，斩蛇剑杳，霸业都付销沈。试重向黄楼纵目，指东南半壁控淮阴。衰草平芜，大河南北，天险谁凭。千劫兴亡弹指，剩砀山云起，泗水波深。宋国雄都，楚王宫阙，千秋故垒谁寻。溯当日中原逐鹿，笑项刘何事启纷争。空叹英雄不作，竖子成名。4. 中国的人口分界线？
中国地图人口分界线是黑河—腾冲线。
即瑷珲-腾冲线，或胡焕庸线（英文：Hu Line），是一条贯穿中国版图的假想直线段。是我国著名地理学家胡焕庸（1901～1998）在1935年提出的划分我国人口密度的对比线。该线从中国东北边境的黑龙江省黑河市（原名“瑷珲”）一直延伸到中国西南边境的云南省腾冲县，大致地划分出了中国人口在区域上的分布，体现了中国人口东南和西北的分布区域之悬殊差异。
瑷珲—腾冲一线，在中国人口地理上起着画龙点睛的作用，在地理学（特别是人口地理学与人文地理学）以及人口学上，具有重大意义。它是一条奇特的线，也是中国历史与地理发展的一个分水岭。
后来在1984年，我国将这条线修订沿长至瑞丽。这条线在人口地理学和历史地理学中如此重要。后来人们就以它的考订着的名字命名，称之为“胡焕庸线”。
72年之后，这条看不见的线仍然主宰着中国东、西部的人口地理分布，与72年前相比，西部有些地区的人口增加了，但东多西少的格局基本上没有什么太大的变化。
5. 打个成语？
东施效颦、东张西望、东窗事发、东食西宿、东走西顾、东奔西走、东倒西歪、
东曦既驾、东床坦腹、东拼西凑、东海扬尘、
东箭南金、
东逃西窜、东风浩荡、东门黄犬、东南之宝、东邻西舍、东山之志、东南雀飞、
东游西逛、
东床佳婿、东门逐兔、东挪西凑、东奔西窜、东风入律、东摇西摆、东谈西说、东南半壁、东藏西躲、东扶西倒、东海鲸波、东搜西罗、东诓西骗、东方将白、东冲西突
6. 描写长江大河的成语？
一江春水 流水潺潺 波涛激荡 烟波浩渺 大浪淘沙 一水绕绿 百川归海 风急浪高流水清冽 山光水色 怒涛澎湃 万马奔腾 漩涡翻滚 波澜壮阔 浪峰波谷 洪波涌起绿波荡漾 碧波漪澜 春江水暖 青山秀水 奔腾不息 江水湍急 清澈幽深 汹涌澎湃 层层涟漪 江水奔流 秋江如练 流水淙淙 溪流蜿蜒 水光潋滟 源源不绝 一泻千里 推波助澜 洪峰如山 浊流狂涌 翻江倒海 河水滔滔 河水粼粼 碧波荡漾 波浪滔天 惊涛骇浪 江水汹涌 大江东去 浊浪排空 风平浪静 汩汩流淌 河流纵横 江潮起伏春江水暖 山环水绕 河水浑浊 清澈见底 大河奔腾 河水滚滚 江宽水阔 百川归海碧江盈盈 川流不息 江满河溢 江如罗带关于长江的成语及释义楚尾吴头：古豫章一带位于楚地下游，吴地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。泛指长江中下游一带地方。大江东去：长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝，历史向前发展。大江南北：指靠临长江中下游两岸的广大地区。东南半壁：半壁：半边。指长江中下游及其以东、以南的半边江山。江东父老：江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。天低吴楚，眼空无物：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。吴头楚尾：今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。吴下阿蒙：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。楚水吴山：楚地的水，吴地的山。指古时吴、楚两国所属地域。后用以指长江中下游一带。河汉江淮：黄河、汉水、长江与淮河的合称。比喻胸怀宽广。文江学海：比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。饮马长江：在长江边给战马喝水。谓渡江南下进行征伐。相关资料
7. 黄山红色教育基地哪家好？
1.岩寺新四军军部旧址纪念馆：不朽军魂 铁军精神铸丰碑
岩寺新四军军部旧址纪念馆位于岩寺后街荫山巷7号。这里是新四军重要旧址之一，也曾在对皖南地区的抗日救亡运动中写下光辉的一页，在中国革命史上留下重要篇章。
2.红军北上抗日先遣队纪念馆：探寻足迹 血战东南半壁红
在黄山市黄山区谭家桥镇，有一座红军北上抗日先遣队纪念馆，为纪念中国红军北上抗日先遣队谭家桥战役而建，纪念馆主要由瞻仰大厅、粟裕将军墓、战壕遗迹及战斗指挥台等部分组成。
