1. 顶楼的大象迅雷下载，武术到底是什么？

我觉得其实传统武术不是独有的，现代搏击与传统武术不是完全不同的，生活其实处处都是功夫，很多事情和练功夫是相通的。我举几个例子启发一下大家。

一是领导功底。 领导者能够实施领导的基础是管理者的影响力。影响力中一种影响力是非权力性影响力，非权力性影响力也称非强制性影响力，它主要来源于领导者个人的人格魅力，来源于领导者与被领导者之间的相互感召和相互信赖。一般人研究构成非权力性影响力的因素主要有：品格因素、才能因素、知识因素、情感因素。和武术一个道理，功夫练到了，就有一种气场，概念要大于情感因素。记得父亲曾经见一个号称不怕他的下属，一句话没说，只是晾着他看了一会儿报纸，那下属就自动服软了。一些肉眼难以观察到的气场因素，可能也是功夫的一种。一交手，谁的气沉不住谁就输，其实医生和患者、庄家和赌徒、领导和下属，都是一个原理，谁沉不住气，谁底气不足，谁就会输，沉不住的气上升，气上升就心虚，这里的心虚讲的不是心理，而是生理变化。什么都不说不做就是无极，一做一说就是太极。领导沉默就是功力，眼神放空加沉默好似无极。

二是街舞。有个练街舞的朋友说他也在站桩，我很好奇。他解释只有站桩后，身架才稳，气才下沉，跳出来的舞不轻浮，显得有内容。而且只有站桩后，对肢体的控制力更强了，跳起舞来能放松，能承受更快节奏的动作，动作也更加到位。而且跳久了也不累，不会大口喘气。我一听，这个原理和传统武术是一样的啊，先通过站桩调节气息协调肢体，使得单式和套路中依然保持站桩的状态要求。

三是书法。苏东坡说：“把笔无定法，要使虚而宽。”这与“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的道理差不多。尤其是五指执笔法与站桩的三挺、三抱、三顶意思差不多：即以拇指和食指的指肚捏住笔杆，保证笔杆不脱落；中指在食指下面搭在笔的外侧，既加强食指捏笔的力量，又发挥把笔往里钩的作用；无名指的甲肉之际抵在笔杆内侧，起着把笔往外推的作用；小指附在无名指的指肚下部，辅助无名指把笔往外推，整体令掌虚如握卵，这样便于运笔。特别像传统武术站桩时的手法，站桩的手法要像拿着个热馒头，抓紧了会烫到手，松了会掉在地上。学书法时经常练习握笔、钩回、推出和旋转笔杆练习画直线和弧线，就像拳法中的套路，是字法在身体上完整的应用，同样讲究行气的顺畅，身法的轻灵。字法有点像武术中的单式练习，注重发力原理和身体结构的协调一致。每写一个笔画，都有入笔、行笔、收笔三个过程，为使笔画有力度，中间不断气、不断意、不断劲，武术的单式同样如此，要求在练拳的过程中不丢劲，不断气。

四是国画。我邻居是个老先生，特别擅长画葡萄，大家族出身，退休后才开始画国画，不喜欢上色，只喜欢黑白，尤为喜欢画葡萄。我上门探讨绘画中的功夫，老人说国画有几个因素。比如布局要突出主题，紧凑和疏密，和功夫的阴阳松紧一个道理；黑白五色与中医阴阳，阴中之阴，阴中之阳，五行的道理一致；绘画的发力要求力透纸背，全身用力，气跟手走，手到气到。画画对心境也有要求，不静不净什么都画不好。我问其国画与功夫是否相通，老人说是一个道理，但一些事难以用语言表述，还举了个例子，他一个亲戚叫边佳琪是有名的针灸医生，他问其针灸神奇之处，边的同门说边入针功夫了得，边的徒弟说边起针功夫了得，如何形容，嘴上又无法表述。

五是茶道。茶道的“俭、真、和”与武术的观念是一致的，俭就是去繁就简，真实的武术就是这样，桩功和单式足以。朋友提过一件事，一个茶道大师请他去品茶，他特别期待，预想一定是场面宏大，礼仪繁多，结果大师手抓了块茶，丢在碗里直接冲了递给他喝，他喝了后感觉果然是越简单越牛逼，特别的真实。“真”，就是追求本心，习武和茶道都是追求本心的过程。再就是“和”，武术和茶道都是一个追求内外、外在、人体、世界、时间的一种和谐。

甚至，传统武术不但与中国传统文化是相通的，而且与很多类的厨艺（周星驰的食神不是胡扯）、演奏“功夫”都是相通的。

2. 为什么不组织阳台种植？

为什么屋顶不可以种植绿化呢？我的屋顶种树20年，无漏水现象。

3. 颐和园收藏的钟表都是从哪来的？

【文藏来答】英国著名科技史专家李约瑟的一本书中说：“现代机械钟表中使用的擒纵器源自中国古代苏颂的发明。”机械钟表又由欧洲人发展，它的使用，是人类社会的一大进步。据载，1601年，明万历年间，意大利传教士利玛窦利用两座自鸣钟敲开了中国皇宫的大门，这标志着我国使用机械钟表作为计时器的历史开端。

1644年，清王朝建立。清朝皇帝对钟表更是情有独钟，他们想方设法收集各种各样珍奇钟表，赏玩钟表成了皇室成员的一种时尚。外国使团和传教士知道中国皇帝喜爱钟表，都投其所好，携带精美的钟表来华，遇到机会就呈献给皇上，以此换取在华的利益。

康熙皇帝是一位勤奋好学的皇帝，对西洋科学有着浓厚的兴趣，对于代表欧洲现代科学技术的钟表更是颇感兴趣。他曾写诗赞扬西洋钟表：“昼夜循环胜刻漏，绸缪婉转报时全。阴阳不改衷肠性，万里遥来二百年。”康熙咏自鸣钟：“法自西洋始，巧心授受知。轮行随刻转，表指按分移。绦帻休催晓，金钟预报时。清晨勤政务，数问奏章迟。”

雍正皇帝非常喜欢钟表，写下咏自鸣钟诗：“巧制符天律，阴阳一弹包。弦轮旋密运，针表恰相交。晷刻毫无爽，晨昏定不淆。应时清响报，疑是有人敲。”

乾隆皇帝对钟表更加痴迷，他评价钟表的第一标准就是新奇，他不遗余力地收集各种奇钟异表，多次下旨广东海关官员，让他们不惜重金购买西洋钟表：“着传与粤海关监督，嗣后办进洋钟或大或小具要好样款，似此等粗糙洋钟不必呈进……”一时间，西洋钟表不仅充斥于宫内各个殿堂，也成了皇亲国戚和王公大臣的新宠。对此，身为宗室的昭连十分感慨：“近日泰西氏所造自鸣钟钟表，制造奇邪，来自粤东，士大夫争购，家置一座，以为玩具。”

乾隆皇帝咏自鸣钟：“奇珍来海舶，精制胜宫莲。水火明非籍，秒分暗自迁。天工诚巧夺，时次以音传……钟鸣别体备，乐律异方宣。欲事寂无事，须教莫上弦。”

当时的清代宫廷钟表除了外国使节作为礼品赠送及清廷通过海关购买外，到了康熙年间，中国已经有了自己生产的钟表。康熙皇帝十分重视西洋的科学技术，亲自向外国传教士学习数学和天文学方面的知识，并下旨在内务府造办处里专门设立了“自鸣钟处”，从全国招募人才学习钟表制作技术，尝试着自己生产钟表。后来，“自鸣钟处”又改为“做钟处”，从此做钟处成为专门制造钟表的皇家作坊。

到了乾隆时期，做钟处达到鼎盛时期，从业人员有一百多人，集中了一大批能工巧匠，他们当中就有许多深谙钟表制造的西洋工匠，如:沙如玉（Valentin Chalier）、杨自新（Gilles Thbault）、汪达洪（Jean-Mathieu de Ventarvon）等，生产了不少富丽堂皇的“御制钟表”。清宫内务府造办处奉皇帝的旨意制作御用钟表，面样须经御览，皇帝批准后方可制作。钟表用料珍贵，式样奇巧，做工精细，造型多为楼台、亭阁、寺塔等建筑形式。制作的过程中还需漆、铸炉、牙、玉、木、金等其他作坊的协作。

清朝康熙年间，除了清宫造办处制作钟表外，广州、福州以及长江中下游的南京、苏州、扬州等地也逐渐兴起了机械钟表制造业，其中最有代表性的是广州，其次是苏州。广州钟表具有浓郁的民族特色和地方特点，造型大多为建筑，如房屋、亭、台、楼、阁、塔等。钟壳的材料有的是金碧辉煌的铜镀金，有的是色彩鲜艳的铜胎珐琅，在外形装饰上多采用“太平盛世”、“吉祥如意”的主题，有的以景寓意，表达我国的传统内容，如：“福禄寿”、“龙凤呈祥”等。传统的镂空雕刻手法也被应用到钟表制造中，精美的镂空花卉、围栏、底腿等为钟表增光添色。

宫廷钟表的丰富来源

第一个来源就是宫廷自己制造的钟表。

第二个来源是使团进献的礼品。

第三个来源是通过各种贸易渠道采办的。

故宫钟表的特色收藏

故宫收藏的钟表按照不同的生产地，可以归为清宫造办处的钟表、广州的钟表、国外的钟表几大类别，且各有特色。

清宫造办处的钟表在用料上非常讲究，所用的基本木料包括红木、紫檀木等，木质的雕刻也非常精细。清宫钟表另外一个门类就是广州的钟表。钟表最早就是从广州进入中国的，广州也成为我国最早生产自鸣钟的地方。故宫收藏的外国钟表中，英国钟表占了约1/2。因为伦敦是当时欧洲钟表重要的集散地。伦敦的一些钟表匠对中国市场有着敏锐的观察力，他们设计制造了许多具有东方风格和情调的钟表，然后运到中国进行贸易。故宫收藏的钟表现在有1500多件，实际上反映了明清宫廷里对这种奇器的长久的关注，这种关注反映出当时西方文化在中国宫廷里的影响，因此可以说钟表是当时东西方文化交流的一个重要媒介。

宫藏珐琅钟表与工业革命模型钟

珐琅独特之处是把丰富的颜色混合在一起。它是覆盖于其他物体表面的一种玻璃质材料。覆盖于金属表面的叫珐琅或蓝。珐琅器有錾胎珐琅、掐丝珐琅、画珐琅等分类。錾胎珐琅是在金属地上锤钻錾刻成凹凸的各种图案，再施珐琅料于凹处焙烧出的工艺，故宫藏部分十九世纪法国铜鎏金錾胎珐琅座钟就是一例。

由于清末的工业革命的启蒙和浪潮，使得包括太后在内的很多人都对现代工业产生了浓厚的兴趣，故宫钟表馆为数不少的法国工业模型钟就是这一时期的特殊贡品和产物。钟表从由作为打开皇宫之门的钥匙变成了了解西方工业成果的窗户，这类钟存世量极低，价值极高。

4. 电影马戏之王好看吗？

超世纪魔幻大秀，美国马戏团始祖PT巴纳姆的生涯传奇故事登上大银幕。故事灵感来自于巴纳姆马戏团（后改名为「玲玲马戏团」，于2017年5月21日解散）创办人PT巴纳姆（休杰克曼饰），描述他如何从一个穷困潦倒的无名小卒，摇身一变成为一个能够将欢乐、感动、勇气与泪水，这些情感元素全部融入至他的表演中，将希望散播至全世界的玩梦大师。这次要介绍的是由休杰克曼领军，把现在生活中所能看到的马戏团以及大型娱乐表演事业的源起搬上大银幕，并希望能够借此机会激发观众对梦想与未来无限想像的《马戏之王》。

作为澳洲导演麦可格雷希的大银幕处女作，这位在广告、音乐录影带(MV)以及视觉特效的制作上崭露头角的新秀导演，不只没有表现出新手初出茅庐的生涩和犹疑，还相当聪明的发扬光大自己的强项优势，让《马戏之王》不仅仅是延续着《爱乐之城 》和《美女与野兽》所带起的歌舞复兴，更透过崭新元素的激荡打造出一场精彩无比的华丽大秀，将好莱坞的歌舞电影推向一个新的高度。

在视觉上，除了会跳会动的「活物」之外，在休杰克曼与蜜雪儿威廉丝顶楼共舞的《A Million Dreams》中，连被单这样的「死物」都能在风的吹拂下被赋予和主角一致的动态美感；在听觉上，由《爱乐之城》音乐团队所谱写出来的乐章自是不在话下，不只藉由和剧情高度匹配的歌曲让《马戏之王》生动饱满的把故事说得无比流畅，当休与柴克在酒吧中唇枪舌剑的《The Other Side》以及柴克与辛蒂亚互诉衷情的《Rewrite The Stars》和演员的肢体动作结合后，或对峙或融合飞人特技的呈现手法更大大的突破了歌舞类型中「歌」与「舞」所设下的框架，使得歌曲的情感可能性更具层次。而回到剧本，虽然以巴纳姆个人的传奇故事为主轴改编，《马戏之王》却不忘将目光投注在和他一起奋斗的妻小与马戏团成员身上，让电影不单单拘泥于个人的打拼和成长，进而把格局做的更大更广。

在进电影院看片之前，单凭预告片所给出的线索，我原先以为《马戏之王》会聚焦于PT巴纳姆创办马戏团时的筚路蓝缕(*)，以及马戏团付之祝融后和主流社会的沟通与和解，而没想到《马戏之王》并没有选择按部就班的藉由线性手法去重现巴纳姆的马戏团传奇，反而是透过各个角色在不同时间点间的心境转变，去刻划逐梦与迷失、真我与媚俗这些历久不衰的核心价值。没有针对次文化和主流文化之间时至今日依然难以化解的平权问题给出答案固然可惜，《马戏之王》却很高明的透过宛如剥洋葱般的手法，从马戏团成员们的自我认同，柴克和辛蒂亚跨越阶级与身分的爱恋，到休杰克曼想让妻小过得更好的初衷，一层一层的从不同面向切入同样的问题本质，深刻且不断地提醒我们，在这个缤纷绚烂的浮华世界之中，真正重要的到底是什么。

也因为《马戏之王》以每个角色前后的心境转折为主轴，于是电影藉由两组非常鲜明的对比贯穿全片。透过「瑞典夜莺」珍妮林德轰动美国的完美首演将电影分成上下两半，为了满足「生理」需求(*)，「与其都要被笑，不如向他们收钱。」巴纳姆聚集了这些所谓的奇人异士，并用每个人都值得发光发热的理念制作出前所未见的表演。但在富裕之后，「尊重」却随之而来，女儿在舞团的尴尬处境，和传统上流阶级的格格不入，于是在珍妮林德的那首《Never Enough》之后，巴纳姆开始迷失在对于名利的无止尽追求。「当你对别人漠不关心，你就毁了你自己。」就像巴纳姆开始把马戏团员拒诸门外，以及柴克与辛蒂亚的暧昧所面对的敌意眼光，当人与人之间的情感得在名利之前低头，没有重视彼此的「社会」，又遑论跻身上流的「尊重」，更不必谈完成梦想、实践初衷的「自我实现」。

而在逐梦与迷失之外，《马戏之王》的另一组对比则是从上下阶层对「娱乐」的看法差异切入。比起庶民大众对于娱乐性和励志题材的纯粹享受，「我必须承认你的表演确实有带给观众娱乐。」以剧评家班纳特为代表的上流社会，却矫揉造作的不论欢欣和愉悦，他们不在乎《This Is Me》的励志动人，也不顾林德演出的状态好坏，只愿意附庸风雅的为了血统和背景鼓掌喝采。「一直以来我给观众的是虚无的演出，这一次我想给他们真实的体验。」呼应着小镇流氓对马戏团员的打压和上流权贵的歧视偏见，当巴纳姆为了满足他对上层社会的无止尽追求，抛弃了共同奋斗的伙伴和妻小，却反而在跟林德对眼以及喝交杯酒庆功的迟疑中流露出对光鲜亮丽生活的迷茫，以及深受世俗教条约束的俗不可耐。

「我从来都不觉得我属于这里。」因而当庶出的林德发现巴纳姆也被上层社会改造成了媚俗之徒，她选择不顾一切的远走高飞。对于未知的戒惧，让主流社会必须用虚无的框架去替与众不同的人设限，但就像休和柴克在火场中的患难见真情，真正重要的从来就不是老板和表演者之间的支配关系，也不是表演到底高雅还是下流，更不是在世俗的框架中证明自己过得比谁更好；真正重要的是彼此之间家人伙伴般的革命情感，是马戏团中欢笑和泪水的不可抹灭，是活出最真实的自己，因为无论我们的出身贵贱，我们的长相美丑，"I am who I'm meant to be."，《This Is Me》。

「带给别人快乐是最尊贵的艺术。」褪下剧院的多余伪装，并水到渠成的在帐篷中，以最初的那首《The Greatest Show》回归娱乐的纯粹本质。透过两颗巴纳姆前往岳父家和妻子携手展开精彩人生的类似镜头，还有小时和长大后遭遇挫败时在海边对妻子许下承诺的前后对比，在残酷虚伪的世界闯荡了一遭后，当巴纳姆再次回到梦想最初的起点，他也终于知道自己真正在乎的是什么。《From Now On》，承诺即刻生效，人生重要的不再是虚荡的名利，"And we will come back home. And we will come back home. Home, again!"，而是一路扶持的妻小，是共同奋斗的伙伴，是带给人们真实娱乐的初心。

有着《爱乐之城》的复古揪心，且不失《美女与野兽》的华丽澎湃，《马戏之王》「活出自我」的核心价值或许已是老生常谈，在百老汇出身的休杰克曼，迪士尼金童玉女柴克艾佛隆、辛蒂亚等一众优秀演员所营造出的歌舞魔力中，却依然传唱出震撼动人的高热能量。最后不得不说《马戏之王》的歌曲和画面真的美不胜收，看着电影中的休杰克曼和妻小唱着充盈生命力的《A Million Dreams》，梦想的美好再加上感官享受的渲染，时而感动温暖，时而激动振奋，眼眶常常在一首接着一首歌之间，不知不觉地就干了又湿，干了又湿。

*导演对于符号的纯熟运用也相当令人惊艳，例如巴纳姆少时怪脸妇人善心给予的苹果，带出善恶与外在的不必然相关，与他创立马戏团的契机；又或是从许愿机的影子中，瞥见未来马戏王国的影子。电影中也透过巴纳姆从小到大始终厉害的巧手、鬼点子和偷鸡摸狗让人物更为鲜明，虽然没有太多著墨于为何会选择创立马戏团，却不会让人觉得不合理。

*电影很聪明地让马戏团中的大象看起来都假到不行，避开之后所衍生的道德问题。

*马斯洛的需求金字塔理论（如下图所示）

5. 有哪些传说故事？

盘古开天辟地

盘古醒来睁开眼一看，什么也看不见，于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。 那轻而清的东西都向上飘去，形成了天，重而浊的东西向下沉去，形成了地。盘古站在天地中间，不让天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盘古也随着增高。这样又过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，可是盘古也累倒了，再也没有起来。 盘古的头化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛变成太阳和月亮，血液变成了江河，毛发肌肤都变成了花草，呼吸变成了风，喊声变成了雷，泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。 盘古创造了天地，又把一切都献给了天地，让世界变得丰富多采，盘古成为了最伟大的神。

精卫填海

女娃，是炎帝的女儿。炎帝不在家时，女娃一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，女娃被大海吞没了。她的精魂化作了一只小鸟，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。 精卫痛恨大海夺去了自己的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，一直飞到东海，把石子树枝投下去，想把大海填平。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。

后羿射日

远古的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，强烈的阳光把土地烤焦了，庄稼都枯萎了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些妖怪猛兽，也都从干涸的江湖和闷热的大森林里跑出来，残害人类。

人类的灾难惊动了天帝，天帝命令箭神后羿下凡到人间，救助人类脱离苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

到人间后，后羿先是劝说十个太阳每天轮流出来一个，这样既给大地温暖、给人类光明，又避免把大地烤得太热，但是太阳们并不听从后羿的劝说。被激怒的后羿开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，向骄横的太阳们射去，不久，十个太阳便被射下九个。天上只剩下了一个太阳，人类可以安居乐业了，因此他们非常感谢后羿的帮助。

嫦娥奔月

一天，后羿到昆仑山狩猎，巧遇王母娘娘，王母娘娘给了他一枚仙药。据服下此药，能成仙。后羿不舍妻子，只好暂时交给嫦娥保管。嫦娥将药藏进百宝匣里，不料被蓬蒙看见了，他想偷吃仙药成仙。

一天后羿率众徒外出狩猎，蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙闯入嫦娥屋内，威逼嫦娥交出药。嫦娥担心蓬蒙夺取仙药，她当机立断，打开百宝匣，拿出药吞了下去。她身子飘离地面，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞到月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

女娲补天

在很古老的时代里，那时还没有人。有一位叫女娲的女神，她用大地上的黄土捏了很多小人，这些小人慢慢变成了真的能说能动的人，这就是人的来历。那时，有一位叫共工的恶神，他生得人面蛇身，红头发，面目狰狞可怕，而且力大无比。一次，共工和一位叫颛顼(zhuān xū)的神争夺统治天下的权力。共工没有取胜，他十分恼怒，就一头撞在不周山上。结果把不周山(不周山是支撑天地间的柱子)撞倒了，天漏了个大洞，地裂了道大缝。结果，森林里起了大火，江河里水患成灾；那些豺狼虎豹，也跑出来伤害人类；老鹰在天空盘旋，看到小孩就抓。女娲看到这种情况心想，要不赶快想办法补住天上的洞，再填平地上的袭口，自己亲手做的这些黄土人就没命了。于是，她在中凰山里经过七七四十九天，炼制了一块五彩斑斓的石头，用它把天上的洞补好了。这块五彩石留在天上，于是就有了星星、月亮和彩虹。她又砍下大海中神龟的四只脚，立在四方当作柱子，把天地间分开。这四根柱子的方向，就是后来的东西南北。女娲又杀死了江河里兴风作浪的黑龙，止住了风雨。她还用许多芦苇烧起熊熊大火，大火赶走了猛兽，用芦苇的灰堵住了四处泛滥的洪水。这样一来，一切又恢复了正常，人们可以平平安安地过日子了。

牛郎织女

有个叫牛郎的小伙子在老牛帮助下认识了织女，二人互生情意，织女偷偷下凡，做了牛郎的妻子。牛郎和织女结婚后,一家人生活得很幸福。王母娘娘要把织女带回天上，牛郎追织女，王母娘娘拔下金簪，一道天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸。他们感动了喜鹊，喜鹊飞来，搭成鹊桥，牛郎织女在鹊桥相会。

愚公移山

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。

神农尝百草

在远古时代，人类是靠采集打猎获取食物，以维持生命。为了叫人们不挨饿，有位叫神农的天神降临到人间，教人类怎样播种五谷，用自己的劳动保障有足够的生活资料。 神农是慈爱的天神，他长的是牛头、人身，力大无穷，他常常帮助穷苦人家耕种，像牛一样，辛辛苦苦为人类服务。人类跟神农学会了种地，有了足够的粮食，从此不愁挨饿一事。可是，不少人吃饱饭之后，常常会生病。有的人患了病，很长时间也不好，只能到死亡为止。这类事情被神农知道之后，他感到很焦急，他不相信巫医问卜，但他也没有治疗疾病的办法。于是，他便与不少人商讨，怎样才能把人们患的疾病治好，使他们摆脱疾病的困扰。他想了很多办法，如火烤水浇、日晒、冷冻等等，虽然能使某些疾患的症状有所缓解，但效果却不理想。 有一天，神农来到山西太原金冈一带，品尝草木，发现草木有酸甜苦辣等各种味道。他就将带有苦味的草，给咳嗽不止的人吃，这个人的咳嗽立刻减轻不少；把带有酸味的草，给肚子有病的人吃，这个人的肚子就不疼了。神医尝百草是十分辛苦的事，不仅要爬山走路寻找草木，而且品尝草药还有生命危险。神农为了寻找药品，曾经在一天当中中毒０次，神农被毒得死去活来，痛苦万分。可是凭着他的强壮的体力，又坚强地站起来，继续品尝更多的草木。大地上的草木品种多得很，数也数不清，神农为了加强品尝草木的速度，使用了一种工具，叫“神鞭”，也叫“赭鞭”，用来鞭打各种各样的草木，这些草木经过赭鞭一打，它们有毒无毒或苦或甜，或寒或热，各种药性都自然地显露出来。神农就根据这些草木的不同赋性，给人类治病。他在成阳山上，曾经使用神鞭，发现不少疗效显著的草药，如甘草可以治疗咳嗽，大黄可以治疗便秘，黄莲可以消肿等等。所以对成阳山，后人管它叫神农原，也叫药草山。

法厄同驾太阳车:

日神的儿子法厄同纠缠他的父亲，要求驾着日神的飞马在空中驰聘一天。慈爱的父亲谆谆告诫他的儿子：你的要求太过份了，你的力气和年纪都办不到，它的名字叫作「灾难」。但是法厄同不听他的话，还是提出原来的要求。无奈的父亲只好引他到乌尔冈所造的高大的车辇前面。

年轻的法厄登上了轻车，兴高采烈地握住缰绳。日神的四匹快马感到车辇的载重和往常不同，就乱奔起来，离开了原来的轨道。发愁的法厄同从天顶往下看，脸色发白，两膝发软，后悔不该驾他父亲的马。太阳车一直向前冲去，就像风中的船，船上的舵手把不住舵，索性放了手，让神去摆布。

最后轴脱辐散，破车的残躯断片散落一地。法厄同，火焰烧着了他的赤金色的头发，头朝下栽下去，拖着一条长尾巴在空中陨落。远离故乡，在天的另一边的厄里达诺斯河收容了他，洗净了他余烟未息的脸。

民间故事

花木兰

花木兰。北魏太武帝年间，花木兰替父从军，参加了北魏破柔然之战，木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争，表现突出，无人发现她是女子，朝廷欲授予她尚书郎，她婉言推辞。

画龙点睛

张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。

让王爷下轿

一次，王爷出门，坐的是八抬大轿，跟的是前后随从、卫士，开道锣，助威鼓，人喊马叫，真是威风凛凛，神气十足，没想到半路遇上了巴拉根仓。 “谁这样大胆，看着王爷还不闪在路旁跪下！”王爷气得吹胡子瞪眼，粗声粗气地喊。“报告王爷！”随从把巴拉根仓抓到轿前说，“这就是那天不怕地不怕的巴拉根仓。”

6. 你见过演技最棒的明星是谁？

感谢题主的提问，见过很多很棒的演员，但今天我想跟大家说一个老戏骨，李雪健老师。

李雪健老师德高望重，是我国国宝级演员，在拍水浒传时导演夸他的表演演出了宋江的气质，演的入心，那时有人叫他李雪健，李雪健老师会问你是叫我？李雪健老师已经入戏，他把自己演成了宋江。

在演焦裕禄时，因为跟焦裕禄体重不像，老师就吃了20多天百菜汤硬生生瘦下来20多斤，什么是演员？根据剧本的需要来改变自己，演什么是什么，就是演员。

老师从来不接广告，当年他拍《中国轨道》时，被查出鼻咽癌，当时医生建议他立即接受手术，而剧组的人也都劝他赶快接受治疗，但为了不影响剧组进度，不耽误大家，他选择了保守治疗，直到这部戏拍完。

李雪健老师值得所有演员去学习，去尊敬，很喜欢老师在少帅中的一句话“江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故。”演员用功更要用心，在我看来李雪健老师才配是天价演员。

码字不易，请大家点个赞，感觉小编写的还行就给个关注，谢谢您了。

7. 有哪些值得推荐的地方？

之前我和家人到访过新加坡自由行。以下就简单介绍一下我那次的行程，以提供楼主参考。

1、小印度

小印度是新加坡最具活力的地区之一。沿着实龙岗路和周边的几条街道前行，欣赏兴都庙、华人寺庙、回教堂和基督教堂和谐并存的特色。这里完整保留印度聚居社群的习惯和节日风俗。例如每年屠妖节（10、11月）和丰收节（1月）都是比较有印度特色的活动。

补充说明：那个“小印度”除了当地街道很多印度人之外，连“气味”也完美地承袭了下来……

2、圣淘沙

去过新加坡的朋友也应该知道，圣淘沙其实是一个热带小岛，著名的环球影城就坐落在这。但在下这次并无去影城里面凑热闹，而是奔着一早计划了的地方飞去——亚洲大陆最南端（The Southernmost Point of Continental ASIA）。

就是这么一条独木桥通往“亚洲南极”。回程时已是中午，正遇涨潮，桥上的木板间已经渗出水了，但木有怕，还是安全的。

终于到达了。至于这里有神马，在下卖关子，有兴趣的客官去看看呗～～

在下在圣淘沙待了整整一天，没有参加任何游乐项目，只有双腿走啊走。除了感受不同国家游客的欢声笑语，还和当地的景区开篷车司机大哥来了几次沟通。瓦滴神啊！！估计是在下英语水平烂得可以，整句话只是听得明白key-word就行了。（只能说当地马来人和印裔人的口音浓重了些，无语）

午餐尝了顿驰名的叻沙（Laksa），酸酸辣辣，挺适合热带的风味，如果长期吃就不行了。口味有点重。（后来发现原来新加坡当地口味都是偏重的，无论是巨甜的巧克力还是炒粿头）

3、植物园

一大早在下去了半天植物园吸吸氧，除除菌（天朝的小伙伴们都懂的），伸伸懒腰迈迈腿。先别说狮城这地方比东方之珠还小，在全岛的中心辟一个那么大的植物园出来，还令在下一伙人走到腿都差点断了的程度，的确不容易啊～～

这天的行程就比较丰富了。首先一大早在下去了半天植物园吸吸氧，除除菌（天朝的小伙伴们都懂的），伸伸懒腰迈迈腿。先别说狮城这地方比东方之珠还小，在全岛的中心辟一个那么大的植物园出来，还令在下一伙人走到腿都差点断了的程度，的确不容易啊～～

看！看！在这儿除了有松鼠外，还能看到蜥蜴！我小步过去这货还比我爬得快！说起蜥蜴，之前在大阪通天阁的广场的时候还抱过两只，但充其量那只是宠物，这次见得上那么生猛的，还真兴奋！

4、松发肉骨茶

是日晚餐嘛，当然尝尝地道而驰名的松发肉骨茶。这家肉骨茶位置挺好找，就在New Bridge Road的桥头旁，也是满满的排队。店里是人，店外也是人。题外话：排队其实没啥，在下在东瀛的时候也是习惯，但过程中居然有两名后到的思密达居然“打尖”（粤语，也就是插队），最后还成功抢到位置。真来气！！！！算了，尽兴而来不能败兴而归。等了约20分钟，终于能够开动了。肉骨茶说白了就是炖排骨。松发的肉骨茶汤底清而浓，很重胡椒味，但不呛。要命的是单纯喝汤底很美味，更要命的是这汤底居然是免费无限续杯！！瓦滴神啊！！爽死了！

5、赞美广场

说起赞美广场（CHIJMES），前身是女修道院来的，后来改建为女子学校，再后来增加教堂，渐渐地就变成现在一个历史名胜。赞美广场类似于一个皇家贵族的公园，占地不大，而且在下发现这里的CHIJMES大厅内部已经能够预约婚礼之用。其他地方貌似是酒吧一条街的样子，但不像昨晚去的克拉克码头那一带般吵闹，这里给在下的感觉挺悠闲。I Like It！夜晚应该挺舒服的样子。可惜这次没能体会到。

除赞美广场外，不远处的圣安德烈教堂也是不错的建筑。可惜当天没有任何礼拜或宗教活动，只能在外部拍拍照了。

6、牛车水

牛车水（China Town）其实有点像香港的庙街、广州以前的上下九、东京的原宿，当然，这里干净整洁得多。牛车水基本上都是以贩卖纪念品和饮食为主，有些特色的东东可以尝试一下。

题外话：在下看到在牛车水某家四川小酒家招厨师，华人优先，最高薪酬居然达到逆天的S$3500/月（现在肯定不止这个数字了），折合软妹币约17500！！这数字绝对比东京的高！！以在下的厨艺锻炼3、5、7年，绝对要弄一下技术移民才行T-T