1. 赋比兴，勾栏院中赋比兴？
应该是:勾栏院中风雅颂，怀清台下赋比兴。意思是:在风月场所载歌载舞，就是青楼里面装纯洁；在牌坊下面装高雅。
注释:
诗经分为风雅颂三部，赋比兴是诗经的三种表现手法。都代表高雅的艺术，可以引申为人格高尚等。
勾栏是宋、元时曲艺、杂剧、杂技等的演出场所，明代以后，也把妓院叫作勾栏。
怀清台是秦始皇建的类似于贞节牌坊。秦始皇时，巴邑有一个名叫清的妇人早年守寡，“用财自卫，不见侵犯，秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台”。
2. 有什么暧昧到极致的诗词？
要说诗词中的暧昧，能够点数的很多，从《诗经》到近代，这类的文字数不胜数。暧昧，说简单一些，就是郎有情妾有意，但是无论是郎，还是妾，都欲拒还休，欲迎还拒，把一个甜蜜的情愫用一种朦胧隐约的方式传达出来，让人咀嚼，让人回味。
这样的一种意蕴，看去有一种含蓄委婉之美，绝不是那种直接描写情爱的诗词所能够传达出来的。记得有人说，李煜背着大周后约会豆蔻年华的小姨子写的词最为暧昧。我们来看他的一首《菩萨蛮》：
铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。眼色暗相钩，秋波横欲流。
雨云深绣户，来便谐衷素。宴罢又成空，魂迷春梦中。
管簧的声音清脆响亮，看着窗外的竹子，都觉得有些寒凉。纤纤玉手来回拨弄着，演奏着新谱的乐曲。目光暗暗地注视着，眼睛里流淌着浓情蜜意。
在幽深的闺房里成就男欢女爱，琴瑟和弦，互诉衷肠。欢愉散了，心却觉得空了，神魂迷惘，还沉醉在那一宵春梦里。
上片写的是男女主人中借音乐调情，而下片写的是欢会之后的空虚和感伤。写的是偷欢的场景，尽管被评为乐而不淫，但是要说暧昧，恐怕有些勉强吧，因为字里行间里透露的是两情相悦偷欢的酣畅和失落。
要说，最能表现暧昧这样格调的，我以为当以北宋张先的《菩萨蛮》为最好。谁是张先，就是苏轼诗中那个“一树梨花压海棠”的主人公。一个年纪80的老头娶了一个18岁的大姑娘，还能让这个小妾给他生2子2女，这也没有谁了。而张先一生安享富贵，诗酒风流，“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”就是他一生生活的写照。或许是一生流连花丛吧，他的诗词也多是描写诗酒生活和男女之情的，而词的题材多为男欢女爱，含蓄工巧，情味浓郁。而最能体现他写男女暧昧之情的就是《菩萨蛮》：
牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。含笑问檀郎，花强妾貌强？
檀郎故相恼，须道花枝好。一向发娇嗔，碎挼花打人。
这首词写的是一对男女的生活剪影，刻画了一个少女娇憨天真的形象。词的上片首先来了一个特写镜头：暮春三月，牡丹花开，红艳艳的。阳光下，牡丹上还有一颗珍珠，映得牡丹更是娇艳欲滴。一名娇俏的美人折了一朵牡丹，欣欣然从院前经过。她满面含春，笑着问情郎，“是我漂亮，还是花儿漂亮？”
尽管诗词中没有一句写到少女的容貌和体态，但是从她的发问里，我们却能够读到她的自信——她对自己的是欣赏的，美过牡丹。尽管问的随意，但是亲昵里却有着三分娇气，七分骄气在。
在她的心目中，情郎的回答一定是自己美过牡丹的。尽管这是意料之中的回答，可是情郎却装聋作哑，佯作不知，还故意用言辞相激——“牡丹花儿胜你很多”。一句玩笑话，姑娘却不干了，她举起牡丹花儿就娇嗔着，赶上去用花追打他。两个人的暧昧怎样收尾的呢？给读者留下了广阔的想象空间。
尽管整首词用的都是白描，但是少女的纯真娇憨，少男的狡猾俏皮都跃然纸上，动感传神，有着生趣和情趣，让人回味无穷。
一千个读者有一千个哈姆雷特。尽管我认为这首词写暧昧最有情味，但是或许还有人不以为然。但是，这是我的理解，希望你喜欢。
3. 古代诗歌中的比？
赋比兴是诗经的主要三种表现手法。
是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。
它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。
最早的记载见于《周礼·春官》：“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。
”后来，《毛诗序》又将“六诗”称之为“六义”：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
”唐代孔颖达《毛诗正义》对此解释说:“风、雅、颂者,《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。
……赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形。
用彼三事，成此三事，是故同称为义。
” 释义 赋：平铺直叙，铺陈、排比。
相当于现在的排比修辞方法。
比：比喻。
相当于现在的比喻修辞方法。
兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
相当于现在的象征修辞方法。
兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。
详细解释赋 赋陈，一作铺陈。
铺排，是铺陈、排比的简称。
在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。
铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。
它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。
在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。
汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。
比 比即喻，是其中最基本的手法，用得最为普遍。
一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。
兴 兴，先言他物以引起所咏之词。
从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。
4. 赋比兴的例子？
1.《诗经》中的赋：《周南·芣苢》：采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
2.《诗经》中的比：《卫风·硕人》：手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。
3.《诗经》中的兴：《陈风·泽陂》：彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。
5. 兴的手法的举例？
兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。
从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”。
6. 赋跟兴有和区别？
所谓赋、比、兴，是《诗经》主要的表现手法。“赋”，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。“比”，就是比喻，以彼物比此物。“兴”，就是联想，触景生情，因物起兴。
赋的运用：在诗经中赋是很常见的。赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中， 赋是基础。比如：
《国风 七月》
七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁？
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜
比的运用：《魏风 硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
兴的运用情况比较复杂，有的只是在开关起调节韵律、唤起 情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明显。。《诗经》常有比、兴联用之例，兴而比，比而兴，往往是二者互补共振，相得益彰。
《秦风 蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
7. 赋比兴的含义及其文学表现意义？
赋比兴。是诗经中的三种表现手法。
赋：相当于平铺直叙，也可以是排比，但不一定非得排比
比：相当于比喻
兴：相当于兴起，也就是预言此物，先言他物。比如：《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。这一句就是比兴的手法。（比兴通常是连用的）
