1. 余秀华新浪博客，为什么2001年的人民文学奖颁给了食指和海子？

当年颁奖给海子、食指二位理所应当，此外还应颁给北岛和顾城以及舒婷。

现在了解到食指曾经疯癫，才知道他骂余秀华情有可原，也许，他以为余秀华付出于诗的没有他大；由于有病，他也许还生存于四点零八分的北京。所以拿过去式的标准上纲上线要求别人，并且不知道已经丢脸。

余秀华也是病人，并且是农民，只不过食指没有意识到，或者关心农民只是停留于口号。

余秀华和他不同时代，如同广播电台与电脑。

但不管怎样，海子和食指，在本世纪开始的时候，成就和影响都是巨大的突出的。海子以他的面朝大海春暖花开和他年轻的死，食指以他对历史的诗的记录。

他们都用诗发出了时代的声音，时代应该颁奖给他们。

食指在四点零八分之后很是正能量，以致高呼“相信未来”。

是的，我们应该相信未来，诗歌应该给予人类鼓舞人心的力量。

但也有理论云，悲观的人相对比较诚实。

看看我们面对着怎样的世界:核威胁、能源环境危机，享乐主义泛滥……

看看诗歌的处境:纯文学，尤其诗歌，已经边缘化。

所以，诗歌应该鼓舞人心，也应该直面人生。

余秀华的诗歌，是另一代人的人生，她如果撒谎，她的诗会毫无意义，是重复食指，没有个性与时光，不会引起注意与共鸣。

食指如果需要重归诗歌，不应该以指责他人的方式，更不应以喷子的方式。

诗人内心的强大，在于高度肯定和维护别的诗人。

杜甫对李白的五体投地，并不是因为自卑，而是因为“诗是吾家事”。

自卑就会骂那些有成就的人，就会“轻薄为文哂未休”，如同那些骂初唐四杰的人。

食指啊，你已经青史留名，何苦呢！

2. 为什么很多好诗要等到诗人死后才发现？

农民也可以有诗意人生，支持农民写诗。事实上，脑瘫女诗人余秀华等乡村诗人的走红，也说明，有田园生活体验和农作耕耘常识的农民，对美的感受力有时更天然和敏感。在中国民众这些年最爱提衰落沦陷乡村的背景下，多一些农村诗人，也是传递乡村的活力。

一、脑瘫诗人余秀华的诗 让我们看到高手在民间

湖北农村女诗人余秀华，2014年凭借《穿过大半个中国去睡你》诗歌，红遍南北。她的诗歌包括爱情、亲情、生活感悟，包括无法摆脱的封闭村子。人生的疼痛和残缺，和对乡村生活的体验，成为她创作的心灵之源。

她的诗歌振动了很动人，范俭跟踪拍摄关于她的纪录片《摇摇晃晃的人间》获得了国际大奖。央视节目《朗读者》的收官之夜，请她朗读她自己写的诗《给你》，献给她曾经喜欢过的那些人。她也让人们看到乡村可以酝酿才华，积攒力量。

二、农民工流水线上写诗 是表达话语权的新力量

有一部记录电影叫《我的诗篇》，影片拍摄深入工厂车间和煤矿，记述了六位最农民工的工作与生活，大量嵌入诗歌语言。金爵奖最佳纪录片奖的颁奖词是这样写的：“这是一部非凡卓越、感人至深、富有原创精

神的作品。本片以诗歌的形式贯穿，深刻记录了中国最有才华的工人诗人的生存状态。评委会一致认为，本片制作精良、感情充沛、极具张力。”

例如一首《流水线上的兵马俑》，这样写：“这些不分昼夜的打工者 穿戴好 静电衣/、静电帽、静电鞋、静电手套、静电环 整装待发，静候军令 只一响铃功夫 悉数回到秦朝。”

他们还举行“我的诗篇——草根诗会”，影片中出现的那些人走上给的舞台，朗读自己写的诗，他们中有矿工、熨衣女工、锅炉工、爆破工、铁路工人、鞍钢工人、鞋工、酿酒工……通过诗歌的感染力，他们在争取自己的话语权，让我们看到他们的才华，生活淹没在喧嚣的流水线上，但灵魂可以诗意地不卑不亢。

三、没有文化和历史 就没有将来

“没有我们的文化，就没有我们的历史。没有我们的历史，就没有我们的将来。”这是北京北五环外工友之家文学小组《皮村文学》上印的字。前一段走红的范雨素也是小组的成员。这里的工友不但写诗，他们还有自己的图书馆，书架上不乏《中国新诗大系》这样的文学经典。新工人艺术团的歌曲有一首常在这里放的叫做《我们理想终将实现》，正像博物馆里的标语“记录工人文化历史，倡导劳动价值尊重”，新工人艺术团团长孙恒说，工人阶级需要建立起自己的文化，倡导劳动价值和劳动光荣，主动表达自己，而不是被代言。

所以，让我们为农民和农民工诗人鼓掌吧，感谢他们的诗与歌，让我们看到如小草般坚韧不拔的力量，他们的诗歌，也是历史书写，值得认真收藏。

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3. 为什么余秀华的诗歌能红？

雷军有一句名言：“处在风口上，猪都能飞上天”。所以雷军把小米这头猪成功的放在了风口上，也真的曾经一飞冲天、风光无限。

而余秀华之所以能够红，一方面毋庸违言，她的诗写的还是有一些水准的，起码比那些所谓梨花体、乌青体更像诗一些。

但是，我们也不得不承认，她的走红也跟雷军那句名言具有千丝万缕的联系，那就是刚好“猪”处在了风口上。

我们假设，余秀华要不是一名具有特殊生理特征（脑瘫）的人，再加上农村、高中学历等特殊标签，最后加上互联网这个具有特殊舆论风向的风口，以她写诗的水平和貌相，要想像当前那么大红大紫，恐怕是不太可能的。

因为当下之中国，虽然真正的诗人早都已经饿死了，但是并不缺少各种炒作、想要出名的所谓诗人、大师等符号。而那些职业以玷污诗来出名的文痞（这是高雅称呼，低级的称呼就是文盲了）、装腔作势者更是多如牛毛，数不甚数。

举一个简单的例子，去年红透网络的流浪汉沈巍先生，目前也经过风口后陷入了沉寂。他为什么会红？他自己都没有想到，就是因为他是一个自然的流浪者，衣衫褴褛的坐在马路边读书被人拍到了而已。

流浪不是他的选择（如今有钱了不也没有流浪了么？），而是他的的生存状态。读书不是他的表演，而是他的爱好。他也没有告诉谁他学富五车，经纶满腹。但是，大众心理预期需要这么一个典型：一个无法解决温饱、穿衣吃饭但却不拘环境而捧书苦读的人；一个与衣冠楚楚、高居殿堂之上高谈淡泊名利的那些自称的大师们有所区隔的人。

于是，他身不由己的被大众强行捧成了无所不能的大师，也被大众强行剥离了他原有的生活，在他身上发生的舆论奇迹，在心理学上叫做晕轮效应。网络舆论的传播，从来都是煽情而不是理性。

所以，如同沈巍一样，余秀华就是这样被特殊的标签化捧红了的。犹如凤姐、芙蓉姐姐等网红完全一样的道理。大众在乎的不是你是否美，是否有实力，而是你是否有与众不同、让人想入非非的故事，这才是晕轮效应的心理定势。

就如同我们老家有学校特意将高考比较好的学生捧为寒门学子来树为典型，但是据我所知，其不过是一般的社会家庭，甚至在当下环境中可以算是富裕，与我们印象中的寒门根本不是一回事。但是，真相永远是不重要的，重要的是公众预期。

4. 余秀华色解唐诗白日依山尽？

我认为余秀华色解唐诗，这既不是“思维”的进步，更不是文人骚客的自嘲，而是低级庸俗的表现，是人格和道德的退化，准确的说是一种文化流氓行为。

作为一名文学作者要具有一定的社会责任感。应该以优秀作品鼓舞人，以高尚的情操塑造人，应宣传积极的正能量。余秀华是一位残疾诗人，且享有一定的知名度，对她的励志和取得成就，本来该令人仰慕，心怀敬重之感。但她色解唐诗不堪入目的行为，我心里十分别扭，觉得难以理解，她的心灵如此的肮脏，让人恶心得想吐。余秀华不只是身体残疾，而是十足的“脑残”，是思想残疾，她挑战了社会公众的底线和良知，背离了社会的公序良俗，对今天文明社会的危害性极大。

唐朝王之涣的千古经典《登鹳雀楼》，不仅具有强烈的艺术魅力，而且孕含着一种富有启发性的哲理，能激励人奋发努力，积极向上的力量。国人从儿童时代即朗朗成诵，深受鼓舞和教育。余秀华为了博取眼球，故意制造轰动效应，色解此诗，是在侮辱唐诗，沾污神圣的诗歌艺术。这将对身心发育不够成熟，辨别是非比较弱的青少年中产生极为恶劣的影响。一旦在青少年群体中传开，势必会毁了他们的“三观”和人生的理想，影响极为恶劣！

有人说，流氓不可怕，最怕流氓有文化。事实就是如此，她本人的成就越大，对社会的危害就越大。

在目前社会中，有的人利欲熏心，为了谋取个人私利，哪管什么社会责任，哪管什么道德和舆论的谴责，你骂也罢，恨也好，我要的就是流量，要得就是人气旺，赚得到钱才是硬道理。只有不要脸，才能名声显。对余秀华来说，这就应验了这句话，“女人只有变坏才会有钱”的道理。

5. 谁能拯救中国当代诗歌？

中国奖太多了。

音乐圈，作家圈，艺术圈，诗歌圈，各式各样五花八门的奖都有。其实，设一个奖，几个认识的圈子里的人聚在一起，你给我颁奖，我给你颁奖，这都是司空见惯的事。

甚至还有自己给自己颁奖的。

鲁迅文学奖颁给了周啸天，那肯定里面有圈子效应，再说评委的水平也决定了颁奖的含金量。一个当代文学奖，却奖给了一个写仿古诗体的人，这本身就是一种讽刺。

很多时候，颁奖这种群体性事件，和写作本事真的没有什么关系，和写作水平也没有什么关系，谁的人缘好，谁认识的人多，通通关系，拉拉票，就能得到奖。

我们不能通过这些奖搬给了谁，来判断当今中国现代诗水平有没有救，通过媒体筛选过的诗歌，有可能也是一坨粪。

我认识许多优秀的诗人，安静地写诗，不求传播，只纯粹为诗歌艺术。没有功名利禄心，一心潜心读书，自然传媒对他们了解的也少。

有的时候，媒体主导了社会风气。但是媒体不认识优秀的诗歌，不懂得优劣，只会报道事件。比如什么诗会，什么诗歌奖之类。

当代中国优秀的诗人还是挺多，一般都在一些优秀论坛，比如诗选刊，或者豆瓣上写诗歌，或者自己做公众号发发自己作品。

我们的物质这几十年来大为丰富，思想和艺术形式也比多年前进步了很多，我相信，中国文艺复兴的年代很快到来。

诗歌，这种短小，精美，有深度，不肤浅，适合碎片化阅读的体裁会兴起。

6. 当代诗歌除梨花体外还有哪些？

对于大部分中国人来说，一提起诗歌，必然想起的是古典诗歌。而对于现当代诗歌，则是陌生的。如果提起上世纪的诗人，还有很多人会说出徐志摩、骆一禾、卞之琳、艾青、戴望舒、冰心、席慕蓉等，以及80、90年代的海子、顾城、北岛、西川等名字。而对于21世纪后的诗人，绝大部分国人则连一个诗人的名字也说不出。

当然，近几年，某些“诗人”借助网络火了起来，比如余秀华、赵丽华（梨花体）、车延高（羊羔体）、乌青（乌青体）等，且不论他们算不算诗人，艺术水平如何，但喧嚣过后，谁又能记得住他们的诗呢？除了余秀华的诗尚可以外，但余秀华的诗歌太注重个人的生命体验，没有对社会、对所处阶层现象的反思和观照。她自己也说：“我从来不想诗歌应该写什么，怎么写。当我为个人的生活着急的时候，我不会关心国家，关心人类......”

正是这种思想，导致余秀华的诗歌格局太小，题材狭窄。当然，她的身份以及所处位置，没有更高的追求也是理所当然。只不过诗歌除了注重个人的情感以及思想表达，多少还是要具有一定的人文关怀的。

中国传统的诗学观念是崇高的，诗以言志，应该是严肃、高雅的艺术精华，追求乐而不淫、哀而不伤，并且要能够文以载道，反映社会现实。这种传统在周朝就开始有了，周代为了下情上达，观民情，知风俗，特设采诗之官。

《汉书·艺文志》记载：“哀乐之心感而歌咏之声发，诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失、自考政也。”

但随着新时代的到来，古典文学的断代，中国的诗歌总体上是从高雅向世俗演变的。而又因为新诗没有约定成俗的审美标准和高尚的追求，写新诗的作者虽然多如过江之鲫，但整体泥沙俱下，也正因此，导致当代诗歌的读者越来越少。

但话又说回来，当代诗歌的遇冷，不仅关乎质量与其内涵主旨，也在于对读者的不友好。很多诗歌的内容，对读者来说有着隔阂，难以读懂到底要表达什么。再者，当下社会，民众的精神食粮可选择的对象太多了，比如网文、电视、电影、漫画、音乐、体育等等，还有层出不穷的追星文化，这些精神食粮无论相对诗歌高雅与否，但至少是亲民的，是能够被当下人理解和解读的，也能够参与互动。而新诗，明显不具备这样的条件。

诗歌不仅要有人文关怀，也要记录时代，打工诗人群体中，近些年比较知名的如许立志，在这些方面反而远超上述四位“余、赵、车、乌”等大诗人。许立志的诗歌，虽然语言艺术水平一般，但能反映和思考其打工阶层这一群体的生存和精神状况。当然，总体而言，中国当前的诗歌对社会的反思，对人民精神状况的关注都不够。

知名学者赵毅衡曾对中国当下诗歌的自我放纵加以贬斥道：“他们曾经都是诗人，成名于20世纪80年代后期，在20世纪90年代他们改写小说，因为他们认识到写诗现在完全是一种孤芳自赏、自我陶醉的卡拉OK式艺术。”

当然，中国的新诗，或者说当代诗歌，也并非没有辉煌过，在上世纪70年代至80年代，是中国诗歌的黄金时代，诗人曾拥有摇滚巨星般的地位。

彼时的北岛、西川、海子、顾城都正年轻，风华正茂，对理想都怀着赤城之心。

在1986年12月，成都举办了“星星诗歌节”，北岛、顾城、舒婷都参加了这个活动，其实那个活动举办的会议室很简陋，也就是大家轮流上台吟诵自己的诗歌，参加的诗人每个能获得100块演出费，但是大家都很开心。顾城还带着自己的妻子谢烨，像个小孩子一样，两个人在望江公园玩的不亦乐乎，拾取枯藤编成环戴在头上。

在回去的车上，北岛带着大家唱《三套车》，唱得兴起时，车子两边的行人都纷纷侧目。北岛唱着唱着忘词了，大家又笑作一团。“那时候诗人们虽然很贫穷，每天早上都要算计吃什么最便宜，但是很快乐，是简单纯粹的快乐。

时隔多年后，北岛去了国外，在异国他乡回忆起这段往事时，依然难以释怀。

在80年代，有一种流行语是：随便扔一块石头过肩，肯定能砸中一位诗人。

但是，这种繁荣只是由部分先锋诗人带动的效应，随着改革开放的进行，社会风气的转变，精神价值观念的转变，人们的社会文化活动和流动性已经开始急速加剧和多样化，人们很快不再关心诗歌，而开始关心金钱。

80、90年代的那些先锋诗人，有的接受不了这种剧烈的转变，加之个人的精神状况等问题，部分选择了自杀，那些好好活着的诗人，也变得识时务者为俊杰，不再致力于诗歌的创新和突破，转而向其他方面发展。

但其实，现代诗歌被边缘化，不仅发生杂中国，在其他国家也是一样的。美国著名诗人兼评论家鲍勃·派里曼曾在一篇短诗中说：

诗歌的边缘化这几乎是理所当然的事。没有人倾听诗歌但问题就变成了谁是 Jack Spicer?在意他的诗人应该知道

当然，虽然大部分诗歌变成了一个诗人与诗人之间自产自销的文学形式，但其实喜欢现代诗的读者还是有的。只是这部分人，太小众了。无法形成一种正向的反馈，对诗歌的发展和建议，也提供不了来自大量读者解读作为蓝本的良形互动。只能依靠偶尔冒出来的“网红诗人”供普通大众消遣、调侃一番。

7. 诗人在这个时代的出路都有哪些？

谢谢邀

先说标题："诗人在这个时代的出路是什么？”

诗人就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌(诗词)创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。诗人，通过诗歌创作、吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间真善美。载入文学史上的诗人，应属于文学家、思想家、哲学家、艺术家的范畴。

但很多写诗的人写了很多，却没有渠道去发表，只能是在小范围，小圈子里浏览观看，或者是自娱自乐。这就打击了写诗的积极性，很多可能一蹶不振。

但也不能一棍子打死，很多就是为了发泄自己的情绪，发泄自己的所看所想。一个发泄的渠道，这样的诗人，就是为了发泄。

不管是诗人也好，百姓也好，首先还是要生活，那问题就来了，如何吧自己写的诗变现成钱。

一、像纸媒投稿，基本好的作品都会被采用。

二、网站投稿，只要有自己的特点，好的作品也不愁被采纳。

三、如果有经济实力，那就把自己的诗集整理出版。也不失为一个好的办法。

四、在头条做自己的自媒体，就以美文诗集作为自己的主打方向，发表，粉丝去看，赚取浏览 费，加商品获取佣金。只要你学得好，不愁没人看。头条最不缺的就是粉丝。

人的一生是在一直学习中成长，你不管去学什么，都是为了充实自己，这没有错。编剧也好，会计也好，还是造价工程师也好，不管那样只要用得好，只要能是现在记得理想，达到自己的目的都不失为好的职业。

我还是觉得你应该继续捡起来，一直写下去，作为自己的爱好也好，兴趣也罢，哪怕是当做自己休闲娱乐的一种消遣呢。日积月累到了一定程度你一定会爆发，相信你！相信自己！

没有随随便便的成功，成功的都是找对了方向，一直坚持的人！