1. 逍遥游朗读，对于高中阶段不喜欢背诵的孩子怎么办？
这个问题绝对不能用“宁肯多做数理化”来解决掉的，为什么？
因为高中阶段该背诵的都是基础类的，都是必背的，都是后期提升、拔高的关键。就像一所房子，基础就是砖、水泥、水、电等等，要想盖出高楼大厦，这些必须是充足的，满满的，随手拈来的。相反，如果这些基础都搞不定，怎么能建出高楼大厦呢？那不是“空中阁楼”吗？在美也是虚幻啊！
也就是说，那些公式啊、古诗词啊、政治啊、历史啊等等，该记忆的一定要去记忆，切不可因为枯燥、晦涩而忽略而偷懒，认为“还不如多做数理化”来的有意思。要知道，高考一定是全方位的比拼，是综合成绩的较量，任何科目的短板都是危险的，就像木桶原理（一桶水就是从最低的那块板流出的）。
总而言之，高中阶段也算是一位学生最关键的阶段。我们都见过小学、初中学习成绩都不错的学生，因为高中的不够努力，而上不了好大学；相反，我们也见识过，高中三年拼命努力的学生，最终能够取得绝地反弹的好成绩。所以，千万别放过那些需要背诵的知识，这个很重要。
当然，背诵是需要技巧的。
可以用形象记忆法，可以用思维导图记忆，可以用理解图文加符号的形式等等。怎样有利于记忆，怎样记忆更长久，就怎样想办法去记住。还是那句老话——熟能生巧！多读、多理解、多刻意练习，背诵并不难！
2. 中国古代哪几个文人对后世影响巨大？
中国有灿烂的古代文化，涌现出许多文学大家，对后世的政治、经济、军事、文化思想产生了巨大而深远的影响，这也是中华文化全面复兴的思想源泉。
01在思想界和教育界，对后世影响巨大的文人是孔子。孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东曲阜东南）人。我国古代的思想家，教育家。
《论语》是一部记录孔子言行的著作，为孔门弟子编写，是儒家思想的经典之作。南宋朱熹把这部书和《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。
相传，《诗经》为孔子删定。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，记录了西周初年到春秋中叶约500年的诗歌约305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，形式以四言为主，手法用“赋”“比”“兴”，它也称《诗》或《诗三百》。
《诗经》为我国现实主义诗歌创作的源头。它与《书》《礼》《易》《春秋》合为儒家“五经”。
02在伟大的爱国者和中，对后世影响巨大的文人是屈原。屈原（约前340-前278），名平，战国时楚国人，我国第一位伟大的爱国诗人，“骚体诗”（积极浪漫主义）创始人。
著有《离骚》《九歌》《九章》等二十五篇，收在西汉刘向编的《楚辞》里。代表作《离骚》是我国古代最长的政治抒情诗。
03在史学界和文学界，对后世影响巨大的文人是司马迁、司马光。司马迁（约前145-约前87），字子长，西汉史学家、文学家和思想家。
著作《史记》是我国第一部纪传体通史，它包括12本纪（帝王传记）、30世家（诸侯传记）、70列传（著名人物传记）、10表、8书，共130篇。
它与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“四史”。鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今山西夏县）人，北宋政治家、史学家。主编《资治通鉴》。
《资治通鉴》是我国最大的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史实。
04在诗词歌赋界，对后世影响巨大的是李白、杜甫、白居易。李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐朝伟大诗人，有“诗仙”之称。
李白的诗豪迈奔放，飘逸旷达；艺术上具有浪漫主义风格。著有《李太白集》。
杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，巩县（今河南巩县）人，唐代著名诗人。
杜甫有“诗圣”之称，诗作有“诗史”美称，其诗具有现实主义风格。著有《杜少陵集》。
杜甫的诗针砭时弊，秉笔直书，忧国持家平天下。
中国文化最繁荣是唐朝，杜甫的影响力也自不必说。
这里要特别说明的是：
中国经济最繁荣的古代是宋朝，唐朝次之。以宋朝的经济、文化、科技力量本可以成为一个美国式国家，但宋朝开国皇帝赵匡胤是中国历史上唯一善待前朝皇族、没有杀戮大臣的人，重文轻武，以仁治国，以致于有“文人弱宋”的严重影响，所以宋词在这里就不说了。
那么，唐代我为什么列还有白居易？
白居易（772-846），字乐天，晚号香山居士。太原人。唐代著名诗人。新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。著有《白氏长庆集》。
不是因为他在杭州做作刺史，修了著名的白堤。后来苏轼也去杭州修了著名的苏堤，说明苏的资历就比白晚了一点。
在CCTV《中国诗词大会》上，有两位著名学者一致认为：
我们现在老觉得他白居易没有李白杜甫名气的大，其实在唐代的时候，他在海内外的影响比李白杜甫是要大得多的。
而且从对后代文人的影响来说，他独特的思维方式和智慧的影响力是非常大的。为什么？
白居易的诗里边没有那么的奔放、狂妄，也没有那么的艰难和苦恨。有的是对日常生活的一种充分的享受。这一点，他很象王维。
北宋初年到现在，包括在海外，白居易的诗很流行。比如说日本，他的诗是最受推崇的，并不是李白和杜甫。
05在政治界和军事界，对后世影响巨大的文人是曹操。曹操（155-220），即魏武帝，字孟德，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末期的政治家、军事家、诗人，与其子曹丕、曹植合称“三曹”，为建安文学的代表作家。
他的诗以慷慨悲壮见称。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。
06在小说界影响巨大的是施耐庵、罗贯中、吴承恩、曹雪芹。四大名著的作者对当代的强大影响力一个也不能少。
施耐庵，元末明初小说家。《水浒传》是第一部描写农民斗争的长篇章回小说。
它与《三国演义》《红楼梦》《西游记》合称我国四大古典长篇小说。
罗贯中（约1330-约1400），名本，号湖海散人，元末明初小说家。《三国演义》是我国第一部长篇历史章回小说。
吴承恩（约1500-约1582），明代小说家。
《西游记》是长篇神话小说，也是浪漫主义的杰作。
曹雪芹（？—1763》名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，我国古代伟大的小说家。
《红楼梦》（又名《石头记》）是中国古典小说发展的高峰。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，并通过贾家荣宁二府由盛到衰的过程，深刻地揭示了封建制度必然崩溃灭亡的历史趋势。
作者：方 广——身于咫尺之方，心游万仞之广；
入浩如烟海的文化典藏，高高擎起中华文明之光。
欢迎您鉴读于百忙，关注、批评、表扬、收藏！
3. 如何追求丰富的精神生活？
人是高级动物，既要享受物质生活的丰富，更要享受精神生活的多彩。只有这样人生才活得更快乐更有积极意义。
第一，听音乐。
音乐可以渲染出生活的多彩的氛围，听什么样的音乐就会产生什么样的心情，听音乐可以使人开朗，并且丰富生活带给我们欢乐。
第二，做运动。
运动可以消耗人体内的脂肪和糖类，同时也可以促进人体消化与分泌，当运动完了之后，冲个热水澡，顿时就会觉得舒服得不得了，最好是户外运动，既长眼光还强身健体。
第三，唱歌。
有什么心情唱什么歌，唱歌可以及时的表达自己的想法，还可以为生活增添乐趣，让身旁的朋友们对你眼前一亮。
第四，看书。
读万卷书，行千里路，一个有修养有智慧的人为了丰富生活通常选择看书，书籍是文学者的汗水与智慧的结晶，所以书可以给生活多增加一份乐趣。
第五，养花。
唯有养花，方可修心。养花不重视你养什么花，重视的是你能否养活它，保护好它，你就会体会到生活的乐趣。
4. 如何评价他的一生？
仅以此文，献给余光中先生。
昨日，诗人余光中在台湾高雄医院过世，享寿89。
梁实秋说他“右手写诗，左手写散文，成就之高，一时无两”。
相信很多人和物道君一样，对余光中的印象源于他的一首《乡愁》。写这首诗时，余光中才二十几岁，可至此以后，“乡愁”便贯穿了他整个人生。
1
“小时候， 乡愁是一枚小小的邮票，
我在这头，母亲在那头。”
余光中于1928年出生于南京。他的前半生因战火颠沛流离，在南京、上海、重庆、台湾、香港之间辗转。后半生在溯源与寻根之间回望，他的足迹，几乎踏遍了祖国大陆。
如果以江南为故乡，他9岁离乡；如果以四川为故乡，他17岁离乡；如果以大陆为故乡，他21岁离乡；如果以台湾为故乡，则他曾三度离乡。
他说：“世上是本没有故乡的，只是因为有了他乡。”在一地久了，终究会有情感。
有人说，因为一个人，爱上一座城，他也曾说：“大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人。”
▲ 图为1951年余光中和双亲在台北合影。
有人说，余光中是浪子诗人，一路流浪，其实是在一路寻根。犹如他倾听屈原的歌声，从上游到下游；他追寻李白的脚步，从长安到洛阳。
他的乡愁，超出了地理，交织着时空，也呼应着人的情感。根在哪里，就去哪寻根。
小时候的乡愁，就是手中那枚小小的邮票，不知来处，何来归处。
▲ 1958年余光中留美期间在爱荷华大学宿舍的照片。
2
“长大后， 乡愁是一张窄窄的船票，
我在这头，新娘在那头。 ”
1945年，17岁的余光中第一次见到范我存。在余光中眼中，范我存在文学艺术上富有敏感的品位吸引着他。
余光中每次投稿，一定先让她欣赏。他们在一起总有说不完的话，谈音乐、绘画、文学，一起看电影，骑车到河边、竹林。
对于婚姻，余光中说：“家是讲情的地方，不是讲理的地方，夫妻相处是靠妥协。婚姻是一种妥协的艺术，是一对一的民主，一加一的自由。”
▲ 余光中与范我存结婚照。
1986年，余光中给妻子范我存写了一首结婚30周年的纪念诗《珍珠项链》：
每一粒都含着银灰的晶莹
温润而圆满，就像有幸
跟你同享的每一个日子
每一粒，晴天的露珠
每一粒，阴天的雨珠
分手的日子，每一粒
牵挂在心头的念珠
串成有始有终的这一条项链
依依地靠在你心口
全凭这贯穿日月
十八寸长的一线因缘
他说，每个和你在一起的日子，都像珍珠一样珍贵。晴是露珠，阴是雨珠，分开时是挂在胸前的念珠，将这些滚散在回忆角落里的日子串起来的，是你我的“因缘”线。
人世间最好的爱情莫过于此，他们相敬如宾，就算后来历经战乱，让他们彼此失散，他们依然牵挂彼此，直至辗转到台湾才再度重逢，命运也从此系在了一起。
长大后的乡愁，就是那张窄窄的船票，我们相遇，我们久别重逢。
▲ 1964年厦门街故居门前，余光中夫妇与珊珊、幼珊、佩珊。
3
“后来啊， 乡愁是一方矮矮的坟墓，
我在外头，母亲在里头。”
1958年，余光中正值而立之年，母亲孙秀君去世，他的人生没有了来处，恍如潇潇冷雨洒在心头，余光中只想回归故土，回到生命开始的地方，被祖国的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情。
后来，他回到故土，杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘都已不再，他日思夜想的故土已经变了。
物是人非，便有乡愁；若是物也非了，乡愁更甚。
杏花，春雨，江南，六个方块字，余光中说，或许他的来处，就在那里。
太初有仓颉造字，一个方块字是一个天地，那是每个中国人的来处。只要汉字还在，只要中华文化还在，乡愁就有了寄托。
2005年，余光中跨越海峡，来到汨罗江，他称之为“朝圣之旅”。夕阳西下，汨罗水滚滚东去，处处楚风，满眼离骚。
余光中说：“我来到汨罗江和屈子祠，就是来到了中国诗歌的源头，找到了诗人和民族的归属感。”他写下：
所有的河水，滔滔，都向东
你的清波却反向而行
举世皆合流，唯你患了洁癖
众人皆酣睡，唯你独醒
别离后的乡愁，是那一方矮矮的坟墓啊，吾乡何在，吾辈何归？
4
“而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，
我在这头，大陆在那头。”
1966年一个寒夜，远在美国的余光中临窗西望，思念着遥远的祖国。
21岁去国，已经有17个年头了，还不知何时是归日。
余光中不禁想到人生大限，含泪写下《当我死时》，在诗中呼喊着长江黄河，呼唤着最美最母亲的祖国：
当我死时，葬我，在长江与黄河之间
枕我的头颅，白发盖着黑土
在中国，最美最母亲的国度
我便坦然睡去，睡整张大陆
余光中这一生都在漂泊，一如他自己所称的“蒲公英的岁月”。
从江南到四川，从大陆到台湾，去美国求学，在香港任教，最后在台湾定居，辗转多地，乡愁始终萦绕不散，直至73岁，他第一次看到黄河。
当年离开祖国，掉头一去是风吹乌发，回首再来已雪满白头。
年逾古稀的余光中站在黄河岸边，看着它从古老的洪荒里，从李白的乐府里奔涌而来，余光中不禁探身去摸黄河水，他说：
“一刹那，我的热血触到了黄河的体温，凉凉的，令人兴奋。”
回到车上，同行的人都拭去鞋底的湿泥，只有余光中不忍，把它带回了台湾。泥浆干成了黄土，余光中珍藏在盒子里，摆放在书架上。
“从此每到夜深人静的时候，我的书房里就传来隐隐的黄河水声。”
▲ 余光中伉俪携手走完洛阳古桥，回头遥望，感叹家乡文化底蕴深厚。
如今他走了，乡愁便是天上那一湾浅浅的银河，魂兮归去，魂兮归来。
山之上，国有殇，愿余光中的灵魂早日回归故里，在长江与黄河之间，在中国，最美最母亲的国度。
他走了
他带着我们的乡愁，走远了
从此，我们记忆里
乡愁是思念的春夏秋冬
乡愁是余光中
文字为物道原创，图片来源于网络，图片版权归原作者所有。
5. 余光中有哪些作品？
（三）余光中著作目录 1、 诗集
《舟子的悲歌》，野风，1952。
《蓝色的羽毛》，蓝星诗社，1954。
《钟乳石》，中外画报，1960。
《万圣节》，蓝星诗社，1960。
《莲的联想》，文星，1964。
《武陵少年》，文星，1967。
《天国的夜市》，三民，1969。
《敲打乐》，蓝星诗社，1969。
《在冷战的年代》，蓝星诗社，1969。
《白玉苦瓜》，大地，1974。
《天狼星》，洪范，1976。
《与永恒拔河》，洪范，1979。
《余光中诗选(1949-1981)》，洪范，1981。
《隔水观音》，洪范，1983。
《紫荆赋》，洪范，1986。
《梦与地理》，洪范，1990。
《安石榴》，洪范，1996。
《五行无阻》，九歌，1998。
《余光中诗选第二卷（1982-1998）》，洪范，1998。
《高楼对海》，九歌，2000。
《藕神》，台湾九歌出版社，2008
2、 散文及文艺批评文集
《左手的缪思》，文星，1963。
《掌上雨》，文星，1964。
《逍遥游》，文星，1965。
《望乡的牧神》，纯文学，1968。
《焚鹤人》，纯文学，1972。
《听听那冷雨》，纯文学，1974。
《青青边愁》，纯文学，1977。
《分水岭上——余光中评论文集》，纯文学，1981。
《记忆像铁轨一样长》，洪范，1987。
《凭一张地图》，九歌，1988。
《隔水呼渡》，九歌，1990。
《从徐霞客到梵谷》，九歌，1994。
《井然有序》，九歌，1996。
《日不落家》，九歌，1998。
《蓝墨水的下游》，九歌，1998。
《连环妙计》，上海文艺，1999
3、 翻译
《梵谷传》，重光文艺，1957。
《老人和大海》，重光文艺，1957。
《英诗译注》，文星，1960。
《美国诗选》，今日世界，1961。
《英美现代诗选》，学生，1968。
《录事巴托比》，今日世界，1972。
《不可儿戏》，大地，1984。
《土耳其现代诗选》，林白，1984。
《温夫人的扇子》，大地，1992。
《守夜人》，九歌，1992。
《理想丈夫》，大地，1995。
6. 有哪些豪情万丈的诗词佳句？
1、大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！
——刘邦《大风歌》
2、愿得此身长报国，何须生入玉门关。
——戴叔伦《塞上曲二首·其二》
3、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
——《诗经·无衣》
4、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
——李白《南陵别儿童入京》
5、满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
——贯休《献钱尚父》
6、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
——王翰《凉州词二首·其一》
7、会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》
8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
——王昌龄《出塞二首》
9、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
10、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
——李白《江上吟》
11、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
——李白《赠裴十四》
12、鲸饮未吞海，剑气已横秋。
——辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
13、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
——岳飞《满江红·写怀》
14、楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！
——陆游《金错刀行》
15、羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
16、斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
17、出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
——王维《少年行》
18、宁为百夫长，胜作一书生。
——杨炯《从军行》
19、求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
20、浩荡清淮天共流，长风万里送归舟。
——苏舜钦《和淮上遇便风》
21、诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？
——朱敦儒《鹧鸪天·西都作》
22、居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
——王维《出塞作》
23、匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》
24、杀人如剪草，剧孟同游遨。
——李白《白马篇》
25、推翘勇，矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚，斗城东。
——贺铸《六州歌头·少年侠气》
26、何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
27、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
——陆游《十一月四日风雨大作》
28、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
—— 王昌龄《从军行七首·其四》29、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
—— 谭嗣同《狱中题壁》
30、季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论！
—— 魏征《横吹曲辞·出关 》31、男儿何不带吴钩，收取关山五十州？
—— 李贺《南园十三首·其五》32、粉身碎骨全不惜，要留青白在人间。
——于谦《石灰吟》33、正好长驱，不须反顾，寻取中流势。
——陈亮《念奴娇·登多景楼》34、孤亭突兀插飞流，气压元龙百尺楼。万里风涛接瀛海，千年豪杰壮山丘。
——元好问《横波亭》35、不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
——秋瑾《对酒》36、一身转战三千里，一剑曾当百万师。
—— 王维《老将行》
37、道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。
—— 辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》
38、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
—— 鲁迅《自题小像》
39、手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。
—— 李白《司马将军歌》
40、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
—— 林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
41、海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。
——林则徐《出老》42、一万年来谁著史，三千里外欲封侯。
——李鸿章《入都》43、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
——苏轼《江城子·密州出猎》44、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
——王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》45、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
——屈原《涉江》
46、词源倒倾三峡水，笔阵独扫千人军。
——杜甫《醉歌行》
47、莫道桑榆晚，微霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏志见示》
48、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——屈原《离骚》
49、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
——李白《梦游天姥吟留别》
50、待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
——黄巢《不第后赋菊》
7. 一年级背诵千字文？
我从2007年开始国学经典教育的推广，下面我来简要回来一下这个问题。
提问中说的应该是小学现在进行的经典诵读，问题中用了“孩子愁得啊”，“这玩意儿有什么用”的语句，说明提问者对国学经典教育了解不多。
首先，再简要说一下什么是经典？
经典是深入人心，影响深远，永不贬值，千年不朽，世代流传的原创性典籍，是中华民族文化精品、文化精华。中华文化经典教育（简称国学教育、经典教育、读经教育）是有目的、有计划、有组织地开展诵读中华经典诗文的教育活动，让孩子通过对文化经典的系统修习，从而达到健全人格、开启智慧、奠定深厚人文底蕴的目标，为他们的一生打下最为坚实的根基。经典作为源头活水是民族智慧的结晶，它的价值历久而弥新，是开启智慧的最好方式。许许多多的实验和事实证明“诵读经典”是右脑教育，是提升学习力的最有效的方式之一。
对于一年级孩子读背《千字文》，这应该是学校组织的蒙学经典的学习。至于“孩子愁得啊”可能仅仅是一种表相，如果学校是按照诵读的原则“书读百遍”的原则去做的话，孩子不应该有什么太大的难度了。至于问题中说的“这玩意儿有什么用”的疑问，对于《千字文》的的内涵这里就不说了，只是希望家长能明确一点只要坚持读就好了。坚持去读，一天二天，没有什么效果，没关系，一周二周，没有什么效果，也没有关系。读了，读熟，读透了，再参考一些有价值的观点，经典一定变成生命里不可缺少的内涵。如果非要问有什么好处？简单的说国学经典教育，可以滋养慈悲之心，化育智慧之根，培育忠孝仁义、有浩然正气、自强不息、厚德载物的中国文化传承人。
经典诵读教育，简单的说，对全脑发展都有帮助。从大的方面看，读经典一部，胜杂书万本；我们一生中，学习能力最好的时间是有限的，年少时段，记忆力特别好，背诵过的东西一般终生不忘的。或者说，成年以后，稍微提醒立刻就能想起来，我们自己都会有这个体会的，在孩子年少的时候，熟读一些有高度价值的“经典的书”，终身受益！
真诚的希望，天下所有的孩子都能接受圣贤教育，能从国学经典汲取到人生的智慧。
