1. 管宁割席的启示，割席断义的译文？
译文：
管宁和华歆二人一起在菜园中锄地，见到地里有一片金子，管宁把它当作砖头瓦碴一样的东西，照旧锄之，不予理会；华歆却把它拾起来，然后扔了出去。二人曾在同一张席上读书，遇有达官贵人从门外经过，管宁依旧读书，不受影响；华歆却把书抛在一边，出去看热闹。管宁便把席子割为两半，跟华歆分开坐，说：“你不是我的朋友。”
2. 三个故事中主人公表现出的精神品质是否相同？
都是表现出我国的传统美德，但表现是不一样的，具体分析：孔融让梨：分享和谦让历来是我国的传统美德，是设身处地为别人着想的表现 管宁割席：表现了高洁和淡泊名利和不与志同道合者为友的品质 赵广拒画：表现了不畏强暴，勇于牺牲的人，有强烈的民族精神
3. 管宁割席中写了哪两件事？
文中写了哪两件事？
①见到金子两人的不同反应。
②两人对权贵的不同态度。
4. 管宁割席叙述了哪些事？
管宁割席是指公元前206年，刘邦派遣管宁前往楚国与楚王项羽会面，但管宁在会面时割断了与项羽的友谊，拒绝了项羽的请求。管宁割席的事情发生在楚汉战争的关键时刻，这一举动表明了管宁对刘邦的忠诚和对楚国的背叛，对刘邦起到了重要的助力作用，最终刘邦成功击败了项羽，建立了汉朝。管宁割席成为了中国历史上的一个重要典故，被视为忠诚和背叛的象征。
5. 管宁割席和刘欣断袖相比？
“管宁割席”和“刘欣断袖”讲的是两个比较著名的历史故事，引发出如何对知己，如何对待朋友的思考。
“管宁割席”是《世说新语》中的一则小故事，讲的是三国时期，管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金子，管宁视之与瓦片石头一样，不动于中，华歆则颇为心动，拾了起来，看到管宁的神色后，又只好扔掉。还有一次，曾经，两人坐在同一张席子上读书，门外有一个驾豪车着华服路过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书跑出去观看。管宁觉得道不同，不相为谋，于是割断席子和华歆分开坐，不再把华歆相朋友。
“刘欣断袖”的故事源自于《汉书·佞幸传第六十三》，讲的是有一次，汉哀帝早上醒来要早朝，却发现身边的男宠董贤还在睡，董贤压着自己的袖子不能动，他怕惊动到董贤，便斩断自己的衣袖，自己轻轻的离去，让董贤安睡。断袖自此成了同性之恋的代名词，这故事将汉哀帝对董贤的爱意体现的淋漓尽致。
“管宁割席”出了汉末士大夫阶段的清谈雅事，我本人对此一向不感冒，感觉那时期的古人喜欢“作”，故弄玄虚装高雅，反而显得反人性，不真实。古人云，君子和而不责同，管宁和华歆只是朋友之交，苛求两个人生观、价值观完全一致没必要，所以不赞赏管宁的作派。
反到是“刘欣断袖“里面的汉哀帝对待男宠董贤，情真意切，爱意绵绵，非常真实，非常有人性。抛开汉哀帝同性恋这个为世俗所诟病的行为，从人性角度来讲，掌心还是非常佩服汉哀帝的真性情。宁可斩断自己的衣裳，也不想去惊扰董贤的好梦，同是男人的汉哀帝和董贤不愧为后人男男相爱关系的典范。
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6. 管宁割席见地有片金两人的态度有什么不同呢？
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，宁挥锄与瓦石不异，歆捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰："子非吾友也。"
管宁与华歆在干农活，看见地上有“片金” 管宁挥舞锄头 把“片金”与“瓦石”当成一样的（就当没看见）；华歆捡起来但是发现管宁看他的神色异常，怕被管宁笑话，就扔了“掷去之”
说明管宁品德高尚，视金钱如粪土
说明华歆品德不高，有贪财之念，但是又有廉耻之心，知道不好意思
7. 求一篇管宁割席的读后感？
【读后感】我们学过《管宁割席》的故事，说到管宁、华歆一起读书的事情。邴原和管宁是同乡，和华歆也是好朋友。《三国志·魏书》裴松之注引《魏略》云：“华歆、邴原、管宁三人为友，号为一龙。歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。”由此可见三人的才学和关系。
《三国志·魏书》中也说到这件事：“（邴）原十一而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。
师问曰：‘童子何悲？’原曰：‘孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。’师亦哀原之言而为之泣曰：‘欲书可耳！’答曰：‘无钱资。’师曰：‘童子苟有志，我徒相教，不求资也。’於是遂就书。”邴原泣学，说的是邴原小时候求学的事情。故事首先交代了邴原小时候的家境，他11岁时，父亲死了，家庭贫困。
这是他无法读书的原因。他没有条件读书，又想读书，因此在经过书舍（这里指私塾）时就忍不住哭了起来。
于是引出私塾老师和他的对话，老师问他：“为什么这样伤心？”
邴原说：“失去父亲的人容易伤心，没有钱财的人容易哀叹。
那些读书的孩子，必定都是有父亲或兄长的。
我一是羡慕他们有亲人关怀，一是他们能有书读，内心感伤就不由自主的哭了起来。”
邴原从两个方面来回答老师，他既是“孤者”（古代无父称为孤），又是“贫者”，诉说中既有失去亲人的伤感，也有没有钱财的无奈，但是却有着对读书的渴望。
老师也被他打动了，说：“只要你有这个志向，我就不收你学费了。”
最后免费让他读书，其原因与其说是同情邴原的遭遇，毋宁说是因为邴原求学的强烈愿望。
这段选文，虽简短，但是完整地叙述了邴原泣学的过程。其中“十一”（即“十一岁”）是最重要的因素。
它表示邴原还很小，就遭遇了如此巨大的不幸，他不仅失去了亲人的关爱，也是去了经济的支撑。
这两点也是邴原答话的基本内容。
老师和邴原的对话是这篇短文的核心部分，邴原答话的特点在于以情感人。读书，在当时只是关系到是否有钱。邴原因为父亲去世，家中陷入贫困，因见其他孩子读书而联想到亲情，这是一个方面；家庭贫困也可以就不读书，这在当时的环境下是很普遍的现象，但是邴原又想读书，因自己无法读书而伤心哭泣，“泣”显然是个很特别的行为，表现出邴原对读书的强烈愿望。
这篇短文也刻画了这位老师的形象。
老师是一个充满同情心的人，“哀”和“泣”写出老师听了邴原的诉说之后的悲伤心情。
老师的两句话也可以并成一句，现在分开来，“欲书可耳”是说“你想读书是可以的”，言下之意就是要免收学费了。
中间插上邴原的答话“无钱资”，旨在突出老师免费授学的义举。
在私塾教书，本来也就是老师谋生的职业，但是老师决定“徒相教，不求资”，免费让邴原读书，显然也是被邴原的求学精神感动了。
邴原后来学有所成，成为一个著名的学者，也没有辜负老师的厚爱。
