1. 解衣磅礴，磅礴的礴笔顺怎么写？
磅礴 盘礴 般礴 磐礴 喷礴 旁礴 磻礴 蟠礴 濆礴 气势磅礴 大气磅礴 解衣盘礴 解衣磅礴 解衣般礴 穹礴冥搜 哔哩礴喇
2. 为什么说那些画的特别精细的山水画并不好看？
如果这样的问题需要讨论一下标准，我觉得要综合看一下中国传统绘画的历史演变发展，从汉代帛画、彩棺漆画到隋唐五代时期凸显出来的斑斓五彩的宗教壁画，属于我国色彩艺术与线条艺术混合搭配的粗放时期。
由此一直到宋，赵佶设宣和画院，定制式、命题材，在绘画艺术发展中创设了宫廷制式绘画，并由此规范了绘画语言的类别与题材，山水花鸟人物走兽诸科由此始建，并大家频出。与此同时，也有各种非院体在野绘画的形式。
由于公众一般取向政府的审美标准，加之政府也是大力尊崇这样的制式画匠及其作品，这就造成了巨大的视觉欣赏喜好的倾向性。就像我们现在的全国美展一样的作品风格与规制（当然，失去的是自由和天然的野性）
那时，宫廷绘画不管是山水花鸟人物等，均是用细笔在绢帛上操作的细密绘画风格，这也是当时这种细腻绘画工具参与艺术活动制造的写实风格，这是正统的审美观念标准，这种风格一直延续至今，特别是学院派的多有追随者。而我们发展灿烂的绘画艺术，渐渐在历史汪洋里更加趋于明显艺术特征，纸的应用、工具的发展改良，使得宋末元初的画面有着非常突然的变化，梁楷等艺术家由于偏于一隅，自性更加丰富，偏于此类太多偶然效果的艺术感受，又，南宋画院由于徽宗金兵所俘，基本解体，而来之的这是疏离、冷静、局部经营构图的一类，犹如“马一角”等，代表了那个时期的审美情趣，画家们笔法也渐渐疏简散漫，更加效宫廷细密绘画提炼，由此看，元代绘画的水墨风格也非独有，而是继承前代的传统发展而来，后代绘画艺术从宫廷中出来进入比较奢侈的大臣生活中，他们也不忘北朝时期的艺术方式，也更加关注与相信宗教与出离世间的道家哲学，认为“至虚极守静笃，万物并作无以观复”，更加的崇尚自然性灵的人生理念，故此在绘画艺术中几乎断了那工细、强烈写实的笔法，加上对水墨在纸上的浸晕效果的审美产生，浸染能让自然山物等氤氲迷离，层层不泯，产生模糊的意向图像，再加之这批人更多的是文臣，他们发现笔墨情趣与诗文修养在画面可以一统、饶有兴味的开始试验各种偶然技法和文字题跋的独特结合。可以说，我们当代人在中国绘画上玩的每种艺术符号，历届古人们在野的与体制内的，都玩过了。
所以、并非细密严谨的画面才是最终最好的选择，其都因为政体主旋律的意识、时代审美习惯、工具材料条件、个性情趣而变化，我们生在当下这个丰富且充满活力的时代，哪里会被这些束缚，只是在基础学习中，需要严谨的态度来精修工细一路，理解物态与结构、熟悉色彩搭配与线条风格。
而至于是否用何种方式去发挥自我，竞有后来人去精彩客观主观，思想变化了万千，手段变化了万千、标准变化了万千…
拙见一篇，偶然为止。
3. 磅磗读音？
读音为：páng bó
磅礴的解释：
⒈ 广大无边貌。
⒉ 气势盛大貌。
⒊ 混同；充满。
⒋ 扩大。
⒌ 箕坐。
形容词，形容气势盛大，广大无边。一般形容名山大川气势浩大，或是形容河流奔腾时气势磅礴。
磅礴的相关成语：气势磅礴
大气磅礴。解衣磅礴，奇伟磅礴
解衣盘磅，解衣盘礴，解衣槃礴
解衣槃磅，解衣般礴，沉博绝丽
4. 不被父母约束的词语？
豪放不羁，解衣磅礴，为所欲为。
1,豪放不羁，读音：【háo fàng bù jī】
释义：【羁：马笼头】，引伸为束缚。形容人性情豪迈，不受拘束。
例句：他这个人豪放不羁，十分仗义。
2,解衣磅礴，读音：【jiě yī páng bó】
释义：指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
例句：他解衣磅礴的性格，让他交到了不少好朋友。
3,为所欲为，读音：【wéi suǒ yù wéi】
释义：本指做自己想做的事。后指很随意，想干什么就干什么（一般指贬义）。
例句：不能再让坏人们为所欲为了。
5. 兰生空谷幽香惠人？
凡与王锡麒交往过的人，都会对他留有一个“豁达豪爽”的好印象。
诚如他的一位老友所说：王锡麒平日里淡泊名利，胸襟旷达，不拘小节。酒酣茶香之际，常喜解衣磅礴，即兴作画，尤善泼墨写意。他给自己家中的画室起名“芝兰堂”。究其涵义，他从容相答：“兰生空谷能以幽香惠人，艺事亦如是也!
6. 为何有些画家喜欢以狂草笔法创作国画？
古人曾说“书画同源”，书法和国画出于同一源头，但书法和绘画的学习路径并不完全一样，中国注重写意，但也讲“像物象”，讲“外师造化”，就是以大自然为师；然而，书法和国画的学习方法也存在一样的地方，就如问题所问：为何有些画家喜欢以狂草笔法创作国画？这样的国画作品画风如何？
有些画家喜欢以狂草笔法创作国画开篇所提到的“书画同源”，也就是说书法和国画可以同用笔法，一些画家以狂草笔法创作国画，这很正常，这也达到了一种绘画的境界，而且从古至今没有几人可以以狂草笔法创作国画，因为能写好狂草，绝不是件简单的事情，狂草是一门境界极高的抒情艺术，
明代书画大家徐渭以狂草的笔法创作国画，徐渭的书法和他的个性一样狂放不羁，他主张学书要独出于己，目的在于“寄兴”，即表现自己的真面目，徐渭的狂草气势磅礴，笔墨恣肆纵逸，他对自己的书法极为自负，曾说：“吾书第一，诗二，文三，画四。”也就是诗文书画中，书法造诣第一，绘画造诣第四，
一个书画家，书法造诣远远高于绘画造诣，按“书画同源”的艺术哲学理念，以狂草的笔法创作国画，这是很轻松的事情，值得注意的是，所谓的“书画家”是擅长书法和绘画，徐渭以狂草的笔法入画，国画作品画面显的更加雄健豪放，画中的物象具有一种“不似之似”，
之所以会有“不似之似”的意境效果，很大程度上，是因为徐渭的狂草气势磅礴，笔墨恣肆纵逸，含蓄而奔放，气韵流畅，有不可遏止的气势与极为生动的神韵，他所创立的水墨大写意花鸟画对后世的书画家，比如，扬州八怪、吴昌硕、齐白石都有深远的影响。
7. 什么才是真正的幸福感和满足感？
看到这个提问的同时也让我脑海里马上出现了思考的界面，到底怎么样才能有幸福感和满足感了？
我是名远嫁外省且带两个娃的全职妈妈，当初懵懵懂懂的结了婚有了大娃。那时根本不懂做父母的责任，孩子戒奶了就给外婆带，自己还是依然我行我素，现在想想真的错过了孩子成长带来开心与快乐。
让我开始正真成长的还是我们二宝的到来，那时二宝的出生，所有的事务都是我亲力亲为。当时也忧虑过，自己带两个娃，没有人帮你，哪怕生病感冒都得照顾好他们。感觉很多委屈都没办法发泄。好在我慢慢的适应了。每当我看着我的孩子们脸上天真无邪的笑容时、开心吃着我给他们用心做的饭菜时，我内心真的觉得特别的满足。当他们用稚嫩的声音喊妈妈、妈妈的时候，我真的得觉得特别的幸福。好像所有的烦恼跟忧愁都烟消云散了。
所以我觉得每个人的幸福感跟满足感主要还是来源于每个人对事务的追求。有的人买到了自己喜欢的包或者衣服，他们当时也是幸福感、满足感爆棚。其实欲望的大小也会对幸福感与满足感有影响的。
看清自己想要的是什么，努力的去追求。在过程中会得到意想不到的幸福与满足感。
