1. 刘启功，为何黛玉从不劝宝玉立身扬名？

在中国古典小说中，通过描写爱情来表现反封建思想题材的小说很多，比如《西厢记》、《牡丹亭》，很明显《红楼梦》也继承了这个传统题材，但是曹雪芹把男女向往爱情婚姻的自由和反封建思想的高度提高了一个档次。

《红楼梦》当然不是单纯的“言情小说”，但也不是有人认为的“政治小说”。在《红楼梦》的第一回，曹雪芹两次对野史作了否定。他在创作上摒弃了传统野史的套路，不再是郎才女貌、一见钟情。在内容上独僻蹊径，结局也不再是千篇一律的夫贵妻荣的大团圆。他把主人公的爱情和封建制度的矛盾，散落在社会生活中的方方面面，从而与整个封建伦理道德观念鲜活的对立起来，揭露了封建社会的黑暗、腐朽、没落，预示了它必然衰亡的历史命运。我们在《红楼梦》中看到的爱情，就像生活中那样，脱离不开社会现实，几百年来，无数人为宝黛爱情悲剧忿忿不平，正是它现实主义色彩的体现。这个问题从以下三个方面论述：第一，贾宝玉真正的使命第二，宝黛是真正灵魂上的伴侣

第三，逃不开的爱情悲剧

第一，贾宝玉真正的使命

叛逆一词的解释，概括为反叛的思想、行为，与现实相反，违背正常的规律。我们现代人通常把这个词放在青少年身上，意思就是不听话的孩子。

贾宝玉和林黛玉就是一对不听话的孩子，封建制度的叛逆者。他们二人思想和行为都叛逆，所以作者给他们的使命就是来颠覆封建社会的。为什么这么说呢？可以结合作者的描写来印证。

贾宝玉的形象本身就是叛逆的，贾雨村把他归为放浪于形骸之外的另类一族，王夫人亲妈说他是孽根祸胎“和混世魔王”，亲爹贾政说他是个暴殄轻生的祸患，将来是酒色之徒，还要弑君杀父。而奇怪的是作者也没有说他的好话。（以下为作者对宝玉的描写） 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

那么贾宝玉这个人物到底怎么样呢？他无视科举之路，视官宦如粪土，将“读书上进”的人称为“禄蠢”;将八股时文看作“饵名钓禄之阶”;将“仕途经济”一类的规劝斥为“混账话”。在那样一个时代背景之下，在那样一个封建大家族里，出现了这样一个反判的思想和见解，能不叫人害怕吗？就连贾府的祖宗宁荣二公在九泉之下都坐不住了，都要托警幻仙子来拯救他。

问题是他还不止如此，他对腐朽的封建制度和封建伦理道德也极为不满。他不愿意与那些眼里只有利益的贾雨村之流来往，无视男尊女卑，“女儿是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”，一句话倒乱了封建等级制度下的尊卑秩序。他还偏爱与社会下层人物交朋友，又戳破了贵贱之别。

他不以自己生在贵族之门而引以为荣，反倒为此发出深长的慨叹。可以说他被围困在封建制度的黑暗中，却想要追求自由和公平，他的思想让封建卫道者们感到恐惧和失望。所以看似处于强势地位的封建统治阶级对他实施了强力的打压。封建正统代表人物贾政对他大施挞伐，身边的众多姐妹也都规劝他。

然而，可笑的是，贾宝玉的叛逆思想，恰恰是这个正在走向没落的封建制度在矛盾中所孕育出来的时代人物。他的存在是合乎时代背景的，他处在一个在新旧交替的时代，所以他不可救药的成为一个矛盾体。

在反叛的路上，他是孤独的，还好林黛玉来了。

第二，宝黛是真正灵魂上的伴侣

林黛玉和贾宝玉在思想上是一致的，这就更加增强了他们所处的地位和周围环境的冲突。思想上的一致，对于人生道路相同的认识和选择，是他们爱情坚实的基础。

宝黛二人“心有灵犀一点通”，心心相印，互为知己。他们的相遇并不是一见钟情，只不过是缘定三生。书中的神话故事引出了宝黛二人前世的缘份，所以他们一见面有似曾相识之感。他们之间的爱却是一步一步慢慢加深的。

林黛玉的思想确实比同时代的贵族女子高出一筹。她喜欢读书写诗，不然无法在众姐妹中脱颖而出，显示出众的才华。刘姥姥以为潇湘馆是哪位哥儿的书房，可见，在林黛玉眼中，“女子无才便是德”这样的封建道德规范，她压根没放在心上。他还跟贾宝玉一样，偏爱读被统治阶级列为禁书的《西厢记》 和《牡丹亭》。不仅爱读，而且从中呼吸到新鲜空气，以致于一些曲词烂熟于心，在日常生活自然而然地脱口而出。

她对名利场上那些官宦的厌恶之情，比贾宝玉更甚，连北静王也不放在眼里。北静王送给贾宝玉的手串，到了她手里，扔了还得说上一句，“什么臭男人拿过的东西，我不要他。”这一掷，把整个封建王朝都扔出去了，她怎么可能劝贾宝玉去走那条连她自己都厌恶之极的道路呢？贾宝玉和林黛玉都不想要“立身扬名”，这是他们共同的理想。

第二十八回，贾宝玉看到薛宝钗雪白的胳膊，不觉动了羡慕之心，暗暗想道:“这个膀子，要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。”这一细节，体现了他和林黛玉之间的爱绝不是一见钟情，而是经过深思熟虑的比较和选择的结果。更为重要的是，他选择恋爱的对象不仅仅停留在才华和美貌上，而是更注重女子内在的精神和思想。

第三十二回，史湘云劝宝玉多去应酬，学些仕途经济的学问，被宝玉下了逐客令。他说林黛玉从来不说这些混帐话。站在门外的林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”袭人和湘云都点头笑道：“这原是混帐话。”

接着，便写了他们二人直接的爱情吐露。当两颗心灵在某一天契合时，二人怔征相望，心有千言万语却吐不出半个字，正是“此时无声胜有声”! 两个叛逆者的灵魂在那一天重叠共鸣。

第三十三回，宝玉被贾政打了，贾母、王夫人救他，随后又有一圈人过来看他。真正能够给他安慰，使他感激的人，不是救他命的贾母，也不是哭得死去活来的王夫人，不是薛宝钗也不是花袭人，而是那个外表柔弱，内心刚强的林黛玉。黛玉两眼肿得桃儿一般来探他，他倒反安慰起黛玉。一句“为这些人死了，也是情愿的”，肺腑之言掏给了林黛玉，也显示出了他在反叛的道路上绝不回头。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言语，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”然而命运总是把两个爱得最深的人伤得最深。第三，逃不开的爱情悲剧

宝黛是封建时代下的一对贵族青年男女，有着时代的局限性。他们过着寄生生活，没有自力更生的能力，这也就注定了他们在反封建的道路上不能够彻底。

他们的爱情如他们的叛逆思想一样，水乳交溶。但是在爱情婚姻问题上，他们又期待着“父母之命”。但父母、乃至整个贾府都是封建制度的产物，他们所做出的选择必定是与宝黛之愿背道而驰的。

封建思想下的婚姻，在贾府都是利益至上。贾元春、贾迎春、贾探春，有哪个逃离了这一宗旨，再看贾府里的宗族关系，贾王史薛四大家族牵扯在一起，相互利用。贾母是金陵世家史候的小姐，王夫人是王熙凤姑姑，薛姨妈和王夫人是姐妹。薛宝钗许配给贾宝玉，何止是亲上加亲，简直就是亲作一团了。贾府的子孙都是封建社会下的牺牲品，贾宝玉自也不能例外。

贾宝玉的叛逆思想令贾府恐惧，这些卫道者们必须要将他从“悬崖”边上拉回来，于是他们派出了薛宝钗。她除了是四大家族的成员之一，门第相当，联姻是利益所趋。更为重要的是，薛宝钗也是封建制度的重度维护者，她的思想符合封建主义的要求和阶级利益。他们也不能保证薛宝钗能拯救贾宝玉，将他拉回封建主义的“正道”。但只要有一线希望，贾府的人就不会放弃。

所以贾府在薛林二人的选择上，亲情算不了什么，贾母也不会站在林黛玉这一边的，因为在他们的眼中，没有什么比贾府的兴衰更为重要。所以把黛玉逼死的，造成宝黛爱情悲剧的，不是某一个人，而是一群人，一群身分不同、地位有别却由共同的阶级利益和道德观念结合在一起的封建制度的维护者。

但是他们还是低估了宝黛二人的叛逆思想，如果黛玉饮恨而终，贾宝玉却与薛宝钗过上了幸福的生活。那么贾宝玉就是背叛了木石同盟，背叛了宝黛的共同理想，背叛了他说过的誓言。由此不难推断，高鄂续写的后四十回对贾宝玉人物的塑造确实有些牵强。幸运的是，高鄂没有改变爱情的悲剧结局。黛玉饮恨而亡，并不代表她在这场力量悬殊的较量中失败了。相反，她以死铭志，用生命奏响了胜利的凯歌。

在反封建的道路上，林黛玉的思想比贾宝玉更加彻底。不过贾宝玉也没有让她失望，到最后，他也没有让那群人得逞，他悬崖撒手维护他们的共同理想。从而宣告了封建统治者为挽救自身而所作的努力失败了。

曹雪芹巧妙地将《红楼梦》中宝黛的叛逆思想、爱情、封建家族的衰亡，这三者密不可分的埋藏在《红楼梦》的艺术情节之中，相互映衬。这样来理解，林黛玉从来不劝贾宝玉立身扬名，除了现实的高度，还有艺术的高度，相对单纯的理解就容易很多。

2. 荣国府养活一个戏班？

《红楼梦》里为了迎接元春省亲，贾府到姑苏买了十二个学戏的小丫头，成立戏班子。

贾府戏班子的负责人是贾蔷，戏班子聘请教习教女孩子学戏，采买女孩子，置办乐器、行头即戏服，道具等事，当时花了三万两银子。

戏班子前期投入3万两，教习在梨香院教女孩子演戏，教她们唱念做打。演戏还需要有乐队，还需要请乐工。小戏子在梨香院学戏的过程中，还需要婆子伺候和管理。每个小戏子认一个干娘，芳官的干娘就是何婆子。

在梨香院伺候的婆子原来也学过戏。贾蔷总理其日用出入银钱等事，以及诸凡大小所需之物料、账目。

小戏子，婆子，教习除了吃穿用度，每月还有固定工资。教习师傅工资高，大约2两银子，婆子和小戏子每月五百钱。

教习师傅按生旦净末丑来分，生分小生和老生；旦分小旦和老旦；若细分还有青衣。因此至少需要8个教习。

不算前期投入，贾府给戏班子每月的工资如下。

8个教习，每月的工资大约16两银子。

12个小戏子，每月工资6两银子。

12个教养婆子，每月工资6两银子。

5-6个乐工，每月6两银子。

还有负责打扫卫生的粗使婆子，怡红院负责打扫的小丫头是12个，梨香院就算6个。工资算2两银子。

贾蔷的工资没有说明，王熙凤的月例银子是5两，贾琏也是5两。贾蔷暂且按每月4两银子。

这样每月贾府支出的戏班子工资是40两银子。

如果再加上梨香院戏班子的伙食费，服装费，首饰费，化妆费等费用。贾府一个戏班子每月最少需要花70两银子。一年800多两银子。

据说曹雪芹家兴盛时，家里就养戏班子。曹頫每年都要拿出一千两银子养伶人戏子。

《红楼梦》里的贾府比曹雪芹家的地位尊贵，又是给贵妃省亲专门准备的戏班子，其年费用应该差不多1000两银子。

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3. 当代书画六家是谁？

张大千、齐白石、徐悲鸿、李可染、启功、刘炳森。

4. 对启功书风影响最大的梁诗正？

清雍正时期有个风流探花、书法奇才，因为后来官至户部侍郎，又是乾隆的御用书法家，且很喜欢组织一些半官方性质的书法交流活动，所以被今人戏称为清朝的“书协官员”。他就是清朝大名鼎鼎的书法家—梁诗正。

梁诗正，字养仲，号芗林，浙江杭州人。雍正八年探花，官至东阁大学士，卒谥文庄。书法初学柳公权，继参赵孟頫、文徵明，晚师颜真卿、李邕。在王羲之《时雪快晴帖》后面有一幅跋作十分精彩，正是梁诗正行书跋作。

梁诗正擅长书法。清人吴修在《昭代尺牍小传》称“诗正工书。”清人李元度《国朝先正事略》书中说到梁诗正的书法：“公书初学柳成宫（柳公权），继参文（征明）、赵（孟頫），晚师颜（真卿）、李（北海）。”后人对梁诗正的书法评价很高，启功先生多次提起“二梁”（梁诗正和其子梁同书），启功先生的书法也受到梁诗正的影响。

这幅跋作很明显是受到唐颜真卿的《多宝塔碑》的影响，骨骼秀挺，气息连贯，气质文雅，错落有致，疏朗分明，作为梁诗正行书代表作，在馆阁体盛行的清代，相对难得地呈现出了丰富的个人笔意。

梁诗正还有个非常有趣的典故：命乾隆作书童。清人王昶在《春融堂集》中评梁诗正书法：“公常言，往在上书房为高宗作擘窠大字，适宪皇驾至，诸臣鹄立以俟，宪皇命作书，墨渍於袖，又命高宗拽之。”

另据传，梁诗正与张照曾共同为乾隆帝联句《澄海楼联句》。《诗话》称赞梁诗正的应制诗“庄雅雍容，自然合节，情文相生之妙。专家苦吟不过如是。”“公（梁诗正）则以稳惬胜。枚速马工，各擅能事。”

梁诗正对书法的贡献，还包括养育了一个大书法家—梁同书，这位儿子相当争气，工楷、行书，到晚年犹能写蝇头小楷，其书大字结体紧严，小楷秀逸，尤为精到。与刘墉、翁方纲、王文治并称“清四大家”。

5. 清朝作为中华王朝的一个朝代？

众所周知，清朝的帝王姓氏为“爱新觉罗”，是满族姓氏，是努尔哈赤创造的姓氏。

高贵的“爱新觉罗”前身并不高贵

爱新觉罗本是“觉罗”氏，是以由后金创始人努尔哈赤的居之地觉罗得姓，“爱新”满语中是有金子般的，连起来的意思就是“像金子般高贵神圣的觉罗氏”。

那么问题来了，努尔哈赤首创爱新觉罗氏，那他们家之前姓什么呢？

这可就小孩没娘，说来话长了。

在努尔哈赤之前，他们家族出自“伊尔根觉罗”姓。虽然不知道是啥意思，但听起来就有一种屌丝气息，事实上也是如此，在满语中，“伊尔根”有贱民的意思；再说说“觉罗”这个地界，在今天黑龙江省伊兰地区，宁古塔旧城东门外三里，可以用“苦寒之地”来形容。

难怪得势后的努尔哈赤急着改姓呢。

“伊尔根觉罗”又来自哪里？

我们本着刨根问底的理念再往下挖，再问一句“伊尔根觉罗”是怎么来的呢？

我们刚才说了，伊尔根觉罗无论从意思上，还是居住地，都充满着浓浓的屌丝气质，想来祖先也发达不到哪去。这次咱还真的想错了，《黑龙江志稿·氏族》里有这样的记载:

"觉罗者，传为宋徽、钦之后。"清朝皇族与北宋皇族的历史渊源

啥意思？难不成这个伊尔根觉罗氏和北宋的两位皇帝有关系么？

这还真不是瞎说。在靖康之变以后，北宋徽宗、钦宗二帝以及赵氏宗族被金人掳掠到了五国城，其中有一支宗室被迁到了宁古塔一带为奴，这支赵姓居然在此生息繁衍，条件艰苦，加之与本地居民融合，赵姓不再使用，反而发展成了满洲第一姓氏伊尔根觉罗氏，成了后来满人的祖先。这是在《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》里的记录。

在后来的满姓改汉姓的运动中，和爱新觉罗氏同宗的大部分的伊尔根觉罗氏都改成了赵姓，也从侧面印证了这一说法。

后记

不过“爱新觉罗氏出自北宋赵氏”的说法并没有完全得到史学界的认可，还需要大量的文史证据去印证，感兴趣的同学可以和明离子探讨一下。

6. 红楼梦宝钗当着王夫人面对宝玉说？

宝钗这样说是故意的加深王夫人和黛玉之间的矛盾，是非常绿茶的一种行为。这件事情简单呈现一下就是这么个情况：

宝玉想要调和王夫人和黛玉的关系，但是宝钗一直在拆台

假如你是贾宝玉，你的小女友林黛玉心直口快，无意间说错话得罪了你的母亲王夫人。

你想从中调和一下，就拿女友的病情编了个故事，想让旁边的大表姐薛宝钗帮忙说句话，但是大表姐表示与她无关，你的母亲还表扬大表姐做的对，情况更加危急了。

然后，你女朋友觉得你这样做不太聪明的样子，让她更尴尬了，幸亏你二嫂子王熙凤出面帮忙说了句话，可你母亲依然觉得你说的不对，明显是对你维护女友的态度不满意。

你女朋友觉得更没意思了，就自己去吃饭了，她心里想的是：你们是一家人，我只是个外人。

可你觉得猪八戒照镜子里外不是人，但是想了想还是决定为了以后家庭和谐，暂时不去追女朋友安慰她，而是留下来陪母亲吃饭。你想让母亲觉得你没有有了媳妇忘了娘，以后女友的日子也能好过一点。

但是你那个大表姐，在你陪母亲吃饭期间一直在叨叨：“哎呀你可别吃了，快去哄你女朋友呀，你女朋友生气了，赶紧去追呀！”

这不是废话吗？你还能不知道这码事，但是抬头看看你母亲，一言不发，面无表情，眼神阴沉，你就知道，你的母亲也生气了，并且因为大表姐的话更加生气了。

你说你还能怎么办？你只好假装不在乎，保持微笑说：“理他呢，过一会子就好了。”因为你此时越是表现出在意女友，你的母亲就越发讨厌她。

你好歹陪着母亲吃晚饭，还是担心女朋友，决定去安慰安慰她，急急忙忙要漱口就走，旁边的姐妹笑话你这么着急要干啥？

你大表姐又在旁边笑着说：“你叫他快吃了瞧林妹妹去罢，叫他在这里胡羼些什么。”顺便解释一下“胡羼”就是鬼混的意思，非常难听，《红楼梦》里一般骂人的时候才这么说。

按照这么看来，大表姐宝钗说的话，做的的事，都是超级绿茶了，简直居心叵测。她这些话根本不是说给宝玉听的，而是说给王夫人听的，大概意思就是：

姨妈呀！你快看看你的好儿子吧！儿大不由娘啊，他一颗心全都拴在林黛玉身上呢？你看我们的金玉良缘这是药丸啊！

说到底，宝钗是为了达到自己的目的工于心计，不惜得罪宝玉，也要在王夫人心里火上浇油的抹黑黛玉，只要把黛玉这个最强情敌打趴下，她的胜算就大多了。

这一招叫做杀人诛心，算是高手中的高手，但是宝钗还是太年轻了，王夫人不喜欢黛玉是真的，但也未必真的多么喜欢她。

王夫人不喜欢林黛玉，宝玉和黛玉的努力讨好都没什么用

在《红楼梦》第二十八回，黛玉、宝玉、宝钗等人都在王夫人这里说话。王夫人当众想表现一下自己作为舅妈对外甥女的关怀，立一下自己宽厚善良的人设。

所以她问黛玉：“大姑娘，你吃那鲍太医的药可好些？”这话的意思很明显，鲍太医是王夫人专门给黛玉换的太医，这表示王夫人非常关心黛玉的身体健康状况。

但是林黛玉这个姑娘，在放松状态下，是个非常耿直的女孩子，心直口快的说了句大实话：“也不过这么着。老太太还叫我吃王大夫的药呢。”王大夫是贾母给黛玉安排的专用家庭医生，而且级别和医术肯定是比鲍太医厉害，人家是太医院老大，五品官职，平时专门给贾母看病的。

话一出口，王夫人就尴尬了，黛玉也知道自己说错了话。虽然王夫人是为了讨好贾母，并不是真的关心她，但是人家也是做了好事。自己这样说话有点伤人了，她的大脑飞速运转，想着怎么才能补救一下呢？

可是黛玉还没想出办法来，宝玉就上来堵抢眼了，他知道王夫人一向不喜欢黛玉，和贾母之间也有矛盾。这下子肯定要生气了，就是赶紧上来强行解释：

宝玉道：“太太不知道，林妹妹是内症，先天生的弱，所以禁不住一点风寒，不过吃两剂煎药就好了，散了风寒，还是吃丸药的好。”

宝玉想要表达的意思应该是，林妹妹不吃王夫人的药，不是不领情，而是王夫人推荐的大夫不熟悉林黛玉的病症，所以贾母才让黛玉继续吃王大夫的药。

王夫人也借坡下驴和宝玉讨论起丸药来，基本就是瞎扯，林黛玉一直吃人参养荣丸，大家都知道，王夫人不过是和宝玉打哈哈，掩饰自己的尴尬。

一通胡扯之后，宝玉终于把王夫人逗笑了，这件事基本可以翻篇。但是宝玉他越说越兴奋，想讲个笑话来顺便试探一下王夫人到底对林黛玉有几分真心。

于是他就说自己有一个药方，能治好林黛玉的病，但是很贵，需要三百六十两银子。可是王夫人的反应就很好玩了，她直接说：“放屁！什么药就这么贵？”

一个公府豪门的贵妇人，居然为了三百六十两银子就当众说出这么粗鄙的话来。贾府是什么人家呢？王夫人救济刘姥姥出手就是一百两银子，林黛玉常年吃药配药的人参肉桂一年下来也几百上千两，但是王夫人对于给林黛玉配药的的第一反应不是有没有用，而是：太贵了！

宝玉已经知道他母亲不是真心对待林妹妹了，但是谎话还是要继续编下去，就吧啦吧啦闲扯一顿。

因为前面宝钗已经主动参与进来他们的讨论，顺着王夫人的话头说出了“天王补心丹”，宝玉见王夫人很相信宝钗，于是就让宝钗帮他一起圆谎，但是宝钗的态度很明确，我掺和一脚是为了讨好姨妈，先让我帮你说话，没门！

王夫人果然很欣赏宝钗的态度，，又夸宝钗说：“到底是宝丫头，好孩子，不撒谎。”

然后宝玉就很尴尬了，这时候里屋里忙着的凤姐听见了这些事，就上来帮宝玉圆谎说话，只是凤姐的惯性行为，她一贯都秉承着“顺了宝玉的心，贾母听见，岂不欢喜？”的原则做事。

但是即使王熙凤给宝玉圆谎，王夫人也没有相信这些话，她依然表示根本不会给黛玉整这个药配了治病。黛玉是个水晶心肝玻璃人，药不药的她根本不在乎，她知道自己的病是治不好的。

她也知道王夫人从一开始就不喜欢她，但是她和宝玉已经两情相悦，情根深种了，她还是不想和王夫人闹得关系不好，所以她还是在找机会去描补。

就在宝玉反问她的时候，她抓住了这个机会，向王夫人撒了个娇：

黛玉便拉王夫人道：“舅母听听，宝姐姐不替他圆谎，他支吾着我．"王夫人也道：“宝玉很会欺负你妹妹。”

王夫人也不过是虚应敷衍黛玉而已，连个笑容也不曾有，相对前面夸奖宝钗，还有林黛玉走了之后的笑容满面完全不同。

黛玉也觉得没意思，她本来也不擅长讨好长辈。但是宝玉没有放弃，他还在跟王夫人解释，努力证明自己没有扯谎，黛玉觉得更加没劲。

因为王夫人在宝玉面前的态度很明确，喜欢宝钗，敷衍黛玉，而且从王夫人这边的血缘关系论，宝玉的确和宝钗跟她的关系更亲密。

正好，贾母那边来人请黛玉和宝玉去吃饭，黛玉也不叫宝玉，起身拉了那丫头就走，那个小丫头还说要等等宝玉，但是黛玉知道，宝玉这半天费了这么大劲儿在这里编瞎话哄王夫人，想要消弭她和王夫人之间的矛盾，怎么可能撇下王夫人跟自己走呢？

黛玉觉得真是无聊，她和宝玉相爱，居然必须要经过王夫人的同意，可是王夫人从一开始就是不喜欢她，她没办法去改变别人的态度，那就爱谁谁吧。

所以她说：“他不吃饭了，咱们走。我先走了。”说着便出去了，黛玉逃跑一般的离开，是想躲开这些让她不喜欢，不适应的场面，以及不喜欢她的人。

宝钗积极靠拢，王夫人导演“端午节赐礼”向贾母表明立场

其实，事情进展到这一步，王夫人和黛玉的关系再一次陷入僵化状态，林黛玉临走之前甚至都没跟王夫人打招呼。

宝玉其实非常机灵，他知道林黛玉生气了，伤心了，也知道王夫人很不爽。那么女朋友和妈妈之间闹矛盾，他选择了先安抚老妈，也是明智的决定。

因为他想和林黛玉以后结婚，首先就要过王夫人这一关，而且婚后，王夫人就是黛玉的亲婆婆，封建社会的婆婆对儿媳妇又绝对领导权，甚至可以决定儿媳妇的生死。

宝玉留下来陪王夫人吃饭，恰恰是为了更好的保护黛玉，为了长远打算，继续调和王夫人和黛玉的矛盾。

但是薛宝钗显然并不想让宝玉顺心遂意，所以她也没走，人家宝玉在陪王夫人吃饭，她就在旁边叨叨，“你正经去罢。吃不吃，陪着林姑娘走一趟，他心里打紧的不自在呢。”

王夫人一听这话，肯定是火上浇油，觉得林黛玉矫情小性儿，耍脾气拿捏宝玉，也不知道奉承讨好自己，这样的儿媳妇真是要不得。

宝玉无话可说，只能说“理他呢，过一会子就好了。”

但很不幸，宝钗的话和宝玉的话，都被黛玉在门外听到了，黛玉虽然生气，但是并没有立刻离开，她还是站在门外等了等宝玉的，但是没想到就听见了这些，更加生气了。

等宝玉从王夫人这边吃完饭，急忙漱口想要去找黛玉，结果被三春笑的时候，宝钗又一次说话了，“你叫他快吃了瞧林妹妹去罢，叫他在这里胡羼些什么。”

宝钗这话说的更加让人膈应了，人家瞧不瞧林妹妹关你什么事呀？你不是随分从时，不关己事不张口，一问摇头三不知吗？怎么这么多嘴多舌惹人厌呢？

宝玉也管不了那么多了，也不搭理宝钗，直接去找黛玉，不巧的是路上被凤姐截胡抓了壮丁去写了一张货物清单，凤姐的话还没说完，宝玉猴急猴急的就跑了。

来到贾母这边就找黛玉，可是黛玉已经很生气了，轻易哄不好的那种。只顾着自己裁剪衣服，也不搭理宝玉，只用宝玉的话来敲打他：

有一个丫头说道：“那块绸子角儿还不好呢，再熨他一熨。”黛玉便把剪子一撂，说道：“理他呢，过一会子就好了。”

可笑的是宝钗竟然又追过来了，见黛玉不理宝玉，就上前没话找话说，夸奖黛玉，有提起刚才王夫人屋里的事情来，黛玉当即表示宝玉是“撒谎哄人罢了”，揭穿了撒谎哄着王夫人的真相。

宝钗又跟黛玉说：“我告诉你个笑话儿，才刚为那个药，我说了个不知道，宝兄弟心里不受用了。”

看到这里，我真的很无语，宝钗这到底是有多无聊啊，人家男女朋友正闹别扭，你非要掺和一脚进来，巴巴的没话找话，跟林黛玉说：“哎呀你知道吗？你男朋友也在生我的气呢？”不是，大姐，你能不能说明白，你到底几个意思呀？居心何在呀？

林黛玉也不想搭理她，继续用宝玉的话回应：“理他呢，过会子就好了。”宝玉也对宝钗忍无可忍了，就想让她赶紧消失，于是就开始撵她：“老太太要抹骨牌，正没人呢，你抹骨牌去罢。”

宝玉可以啊，这话说的非常机智，伤害性不大，侮辱性极强，宝钗估计都觉得面子被扫光了，只好笑着说：“我是为抹骨牌才来了？”然后就走了。

薛宝钗这话说的好不甘心啊，她巴巴的在王夫人面前奉承讨好，巴巴的跟着宝玉追到黛玉屋里 ，当然不是为了陪贾母打牌的。她如果不是是为了在宝玉和黛玉之间插一脚，就纯粹是吃饱了撑的。

紧接着端午节赐礼下来了，宝玉和宝钗的一样，黛玉和三春的一样。不管是不是元春安排的，反正这个赐礼足以从侧面代表了王夫人的态度。

无论王夫人是否真的想要宝钗嫁给宝玉，也不管宝钗这个皇商之女是否能匹配国公爷的嫡孙，端午节赐礼安排直指“金玉良缘”，王夫人甚至公然的把宝玉的礼物送达了贾母屋里。

这等于公开告诉贾母，她不愿意接受黛玉和宝玉的婚事，并且要用薛宝钗和“金玉良缘”来抗衡宝黛的“木石前盟”。

面对这样的端午节赐礼，宝玉的态度是认为送错了，“这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？”

黛玉的态度是非常郁闷，“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！"很显然结合之前关于金玉良缘的传言，以及宝钗和王夫人的亲密合作态度，黛玉已经预见了她和宝玉之间未来情路的艰辛。

贾母当然不能袖手旁观，她知道王夫人自以为元春封妃得意了，就开始和她较劲。贾母其实并不是非要让黛玉嫁给宝玉，如果有更好的选择那当然棒棒哒，但是无论如何她是不会同意让宝钗嫁给宝玉的，两人家世实在悬殊太大了。

这属于王夫人摆明了利用宝钗来和贾母打擂台，争夺宝玉的婚姻控制权。贾母的段位比王夫人高多了。她见王夫人利用元春，她也借力打力。

通过元春主张的清虚观打醮，贾母和张道士演了一出双簧，随便整出来一个“金麒麟”就破了薛家提出来的“金玉良缘”，你不是有金锁配宝玉吗？这还不容易，我还有个金麒麟呢，谁怕谁呀？

然后贾母又公开拒绝张道士给宝玉说亲，表示宝玉不该早娶，且我们不稀罕女方家的家私根基，只是模样性格儿难得好的。

谁的模样性格好呢？黛玉就很符合呀，她的万中无一的风流袅娜，仙气飘飘。在宝钗来之前，黛玉和宝玉青梅竹马，“言和意顺，略无参商。”人家感情好着呢，从来不吵架。

这里需要注意的是，张道士介绍的那个女孩子条件是这样的：

今年十五岁了，生的倒也好个模样儿。若论这个小姐模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过。

是谁刚过了十五岁生日呢，书中明写，是薛宝钗，而且她也的确是聪明智慧，家里有百万资产，祖上也算是仕宦出身，完全符合。

清虚观打醮之后，贾母公然表态，王夫人不敢再嘚瑟，元春也再也没有插手宝玉的婚事，但是宝钗依然没有放弃向宝玉靠拢。

所以说，《红楼梦》中关于宝玉、黛玉、宝钗、王夫人、贾母、元春之间的你来我往，简直看成是高手过招，招招致命，这里面最菜的可能就是王夫人了。

南山橘暖/文

7. 究竟什么是现代书法？

后之视今，亦由今之视昔。

王羲之在一千七百年前就在他的兰亭序中有了这个定义。每个时代的书法，都会有几个突出的代表人物，由他们主导着各自时代的书法风格。东晋时期的二王，唐代的欧虞颜柳，宋代的苏黄米蔡，元代的赵孟頫，鲜于枢，明代的祝允明，文征明，董其昌，清代的成铁翁刘等。

现代书法，影响力效大的，唯启功，田蕴章，田英章三人，能有一定规模的仿效者。其他人尚不具备与他们抗衡的拥趸群体。当然，他们并不能代表现代书法的全部。

主导当代书法风格走向的，是中国书法家协会。书法协会高度的权力集中，使想要入展的人，必须是要写能让评委通得过去的作品。评委喜好的风格，左右着要参展的人的书写风格。中国书法家协会，代表着最高级别的书法组织。能入展由中书协举办的国展，对个人来讲，就等于是一个人的最高荣誉。大家都朝着这个方向去努力，为了入展，迎合评判的书法风格，就成为了现代书法的主流。

现代书法，是最无个性的一个时期。中书协一直在强调个性。而实际情况是，获奖作品中的风格，许多年来基本一个味，以致有了“书协体”这种怪异的书写风格。所谓的个性，不是书写者的个性。而是评委们的个性。

获奖者一波又一波，如果真正体现出了自己的个性，怎么可能天下人都一个面目？评委的位置，只要不犯错，是一直坐得牢牢的。而一个人对于自己偏好的书风，是根深蒂固的。只要端坐于评委的椅子上，他喜欢的书法风格入展的机会就要比较大。

在现代书法风格流派中，个人的力量永远不足以和协会相抗衡。个人再怎么优秀，学习的人再多，只要一个评委看着不顺眼，写成一朵花也没有用。要改变目前这种无个性的书法状况，唯一的办法，就是取消评委终身制。每界国展，评委随机选出。让那些国展培训班失去投机的机会。还天下学书人一个公平公正的竞争机会。真正体现出书写者的个性而不是去迎合评委的个性。