1. 杜宇新,杜宇新啼燕子来?
杜鹃鸟又名布谷鸟,春来初夏时节,杜鹃啼鸣紫燕穿柳。
2. 成都的由来?
可以追溯到公元前4世纪左右的春秋战国时期。据传说,当时成都地区是一个名为“蜀”的部落居住的地方。这个部落最初是由一位名叫姜子牙的巫师所建立,他在此建立了一个小国家,称为“蜀国”。
随着时间的推移,蜀国逐渐壮大并与周边其他小国发生了多次战争。公元前316年,蜀国被邻近的楚国所征服,并成为其领土之一。此后数百年间,成都地区先后归属于汉朝、三国、晋朝、唐朝等许多王朝。
在唐朝时期,成都开始发展成为一个重要的商业和文化中心。在这个时期,成都城市规模不断扩大,并且建造了许多宏伟的建筑和公共设施。
随着历史进程不断推进,成都逐渐演变为现代化城市,并且一直保持着其独特而迷人的文化魅力和历史底蕴。
3. 描写燕子飞行的诗句?
燕子属于候鸟,喜欢成双成对,出入在人家屋内或屋檐下;自古以来就为人类所青睐。或惜春伤秋,或渲染离愁,或寄托相思,或感伤时事,意象之盛,表情之丰,非其它物类所能及。古诗词有许多描写燕子及其飞行的,下面介绍一首我最喜欢的,出自《诗经》:
《燕燕》
燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。
燕燕于飞,颉之颃之。之子于归,远于将之。瞻望弗及,伫立以泣。
燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南。瞻望弗及,实劳我心。
……
赏析:
前三章开首以飞燕起兴:“燕燕于飞,差池其羽”,“颉之颃之”,“下上其音”。《朱子语类》赞曰:“譬如画工一般,直是写得他精神出。”阳春三月,群燕飞翔,蹁跹上下,呢喃鸣唱。然而,诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以燕燕双飞的自由欢畅,来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由:“之子于归,远送于野。”父亲已去世,妹妹又要远嫁,同胞手足今日分离,此情此境,依依难别。“远于将之”、“远送于南”,相送一程又一程,更见离情别绪之黯然。然而,千里相送,总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去,深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境:“瞻望弗及,泣涕如雨”,“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望,虽车马不见,却行尘时起;后是瞻望弗及,唯伫立以泣,伤心思念。真是兄妹情深,依依惜别,缠绵悱恻,鬼神可泣。这三章重章复唱,既易辞申意,又循序渐进,且乐景与哀情相反衬;从而把送别情境和惜别气氛,表现得深婉沉痛,不忍卒读。
4. 钟馗诗词?
甫换钟馗旧,俄闻杜宇新
《残春感事十首其一》
宋 · 方回
远孙元未识,认作古钟馗
《画赞》
宋 · 刘克庄
试笔懒题新郁垒,拂尘聊挂古钟馗
《八十吟十绝》
宋 · 刘克庄
灶涂醉司命,门帖画钟馗
《别岁》
宋 · 吴泳
钟馗元是鬼,赤口并消亡
《偈颂三十八首其一》
宋 · 释如净
不须当户立,头上有钟馗
《咏崔云娘》
唐 · 李宣古
郁垒钟馗尚改更,青云变幻几公卿
《岁晚书事十首其一》
宋 · 刘克庄
钟馗七老八大,无人与换蓝袍
《七十八咏六言十首其一》
宋 · 刘克庄