1. 欧阳修勤学，你觉得哪座是最有价值的？

南阳武侯祠，1800年历史，全国重点文物保护单位。

诸葛亮隐居十年，定“三分天下”大计的地方，历代历朝歌咏最多，这里是诸葛亮的“根”。

诸葛亮闻名的“草庐对策”就是在南阳武侯祠内的“诸葛草庐”发生的，“三顾茅庐”就是刘关张从如今南阳市境内新野到南阳武侯祠卧龙岗请的诸葛亮。

南阳也是诸葛亮出山最早扬名立万的地方，火烧博望、火烧新野都发生在南阳市境内。

这里是历代文人表达对诸葛亮崇敬最集中的地方，最有名的就是一篇“陋室铭”，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

南阳武侯祠内弥足珍贵的是岳飞手书的“前后出师表”！

2. 耕读继世长全文？

“耕读传家久，诗书继世长”。自古以来，这则古训被不少家族奉为家规家训，寄寓着长辈对后世子孙的谆谆教诲与殷切期望。那么，古人为何如此重视耕读？今天，我们来说说词语“耕读传家”。

关于耕，《说文解字》中有两种不同的解释。一种认为耕是一个形声字，“耕，犁也，从耒井声”。另一种说法认为耕是会意字，“一曰古者井田，谓从井，会意”，也就是认为，耕，从耒、从井，“耒”是农具，而“井”则是田地。

耕的本义是“犁也”，指用犁翻松田土，泛指耕种、农耕之事。中国自古以来就是农业大国，耕作劳动是日常生活的重要内容，是我们祖祖辈辈赖以生存的方式。而“耕”，往往又与勤劳的品质联系在一起，面朝黄土背朝天，在田地里从事农耕劳作十分辛苦，因而也就有了“力耕”等词。

读，是一个形声字，《说文解字》解释为：“读，诵书也，从言卖声”，本义为诵读诗书经文，后引申为阅读、学习之义。欧阳修说：“立身以立学为先，立学以读书为本。”王夫之说：“夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。”可见，古人推崇读书，不仅为了读书应举、出仕为官，同样也将其作为修身立德的重要途径。

千百年来，中国古代不少文人学士对耕读生活十分推崇。一些士人给自己的书房画室起了诸如“耕读轩”“耕读山房”等名。诗词歌赋中，也常见关于耕读生活的描述。如东晋陶渊明《读山海经·其一》：“既耕亦已种，时还读我书”，元代王冕《耕读轩》：“犁锄负在肩，牛角书一束”，明代徐勃《过荆屿访族兄文统逸人隐居》：“半榻暮云推枕卧，一犁春雨挟书耕”。

那么，耕读文化是如何形成发展的呢？其实，耕读并举的生活方式由来已久，早在先秦时期就已经有了士人躬耕的记载。

《论语·子路》载“樊迟请学稼”，《说苑·立节》载有“曾子衣敝衣以耕”。农家学派的许行提倡士人应耕读并举，《孟子》记载：“有为神农之言者许行，自楚之滕……其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。”许行不仅自耕自食，还带领学生从事农耕劳动。

及至西汉，扬雄提出，“耕”不仅是谋生的方式，从中也可以体悟“道”与“德”，《法言·学行》中说：“耕道而得道，猎德而得德”。东汉袁闳把耕田与治学并举，《后汉书·袁闳传》载：“（闳）服阕，累征聘举如，皆不应。居处仄陋，以耕学为业。”北宋时期，宋仁宗颁布劝耕劝读政策，鼓励士人、农家子弟参加科举考试，而且规定必须在本乡读书应试，促使各地普设各类学校。这样一来，便把士人、农家子弟与家乡土地紧密联系在一起，使得耕读相兼的观念越来越深入人心，逐渐形成重视耕读的文化传统。

自古至今，许多家庭都把“耕读传家”作为一则重要的家规家训，用以劝勉后世子孙重视耕读，做到勤劳耕作，读书上进。

第一部正式将耕读传家列为家训的是唐末五代章仔钧所作的《章氏家训》，其中明确提出“传家两字，曰耕与读；兴家两字，曰俭与勤”，教育子孙后代要勤于劳动，读书明理。明末清初理学名儒张履祥认为应该耕读并举，他在《训子语》中说：“耕与读又不可偏废，读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼义遂亡”。晚清名臣左宗棠把“勤耕读”作为传家之本，他曾写下“要大门闾，积德累善；是好子弟，耕田读书”的楹联教育子侄后辈，要在力耕和勤学上下功夫。

在耕读文化发展过程中，“耕”和“读”的内涵也越来越丰富。“耕”不仅是一种生产生活方式，“读”也不只是为了读书应举。在辛勤劳作的同时，可以培养勤劳务实、吃苦耐劳、脚踏实地的品质，感受“粒粒皆辛苦”的辛劳与不易，更有助于养成勤俭节约的习惯。而读书则不仅可以立志、更能修身、立德，激发“以天下为己任”的责任感和担当意识。通过耕读培育良好的行为习惯和高尚情操，不断滋养个人道德品格，从而使得家庭和睦、社会和谐，这正是耕读传家的现实意义所在。

3. 不断学习提升自己的诗句？

1、百尺竿头须进步，十方世界是全身。

2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

3、大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。

4、路漫漫其修远昔，吾将上下而求索。

5、怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

6、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

7、人定兮胜天，半壁久无胡日月。

8、少壮不努力，老大徒伤悲。

9、世上无难事，只要肯登攀。

10、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越

11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

12、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？

13、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

14、丈夫清万里，谁能扫一室？

15、只要工夫深，铁杵磨成针。

2.不断提升自己的名言警句

1，人要想长久发展，必须想办法不断提升自己，这种无形的财富，是花钱买不到的。沉下心来，用力吸取。

2，人要有目标要有信仰，不断提升自己，有趣的灵魂总会在高处相逢，好好生活，会越来越好。

3，对生活不断消耗你的人要及时远离，提升自己才能活的更精彩。

人要不断提升自己句子

4，人要不断的学习，不断的提升自我改变自己，多跟正能量的人相处学会感恩，即便他们“错误”的对待你怀着感恩的心告诉自己，谢谢他们让自己变得更好！

5，人要有菩萨般的善心，狮子般的野心。要不断的提升自己的能量增加自己的智慧，当风雨到来时，有能量可以驾驭，有智慧可以解决。

6，人要一点一点的成长，不能停留在某一个时间段原地踏步，要不断进步，不断提升自己。

7，一个人要不断提升自己的境界，从而看得更高、更远，做事也更有效率。这要求人要学会自觉地学习和积极地思考，只要能力提高，对环境的适应力加强，人一定能够在人群中居于优势地位。

8，人就要多和比自己优秀的人接触，让自己学习到别人的优点，提升自己的水平，人要不断提升自己才不会被这社会所淘汰，要不然你就是一个底层社会的人，被人看不起，别人所忽视。

9，人要不断地通过学习提升自己的思想，提高自己的修养，打开自己的眼界，要时刻提醒自己，世界很大，我们很渺小。

10，青春易逝，人要不断提升自己不然一定会产生恐慌，恐慌的不光是容颜衰老，还有社会价值的下降。

11，我觉得有的时候人要提升自己，才能得到更多人喜欢，而不是抱怨。

12，人要不断的找到自己在社会的价值，提升自己的价值。千万不要因为别人的看低就否定其价值的存在。

13，人要不断提升自己，自己的不足要多学习，但是也有一点很重要，不要迷失自我，一定的底线还是一定要有的。

14，好奇心和求知欲是我们前进的动力。人要不断提升自己，生命方为圆满。

15，人要不断的学习，活到老学到老，你要不去努力的提升自己就会被这个社会淘汰出局。趁着年轻好好拼一把。

16，人要不断的学习才会提升自己，不断的感悟才会净化心灵。

17，人要不断提升自己，重要的是要用实践证明自己，而实际上，很多人往往只做到前半段就开始飘飘然，也暴露了自己的不谦虚、不成熟。

18，人要懂得不断提升自己，为自己的形象代言。换一种颜色，也是换一种好心情！

3.关于阅读提高能力的诗句有哪些

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也.择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

34、玉不琢，不成器；人不学，不知道——《礼记》

4.不断提升自己的名言警句

不断提升自己的励志名言 1、坚持把简单的事情做好就是不简单，坚持把平凡的事情做好就是不平凡。

所谓成功，就是在平凡中做出不平凡的坚持。 2、成功就是把复杂的问题简单化，然后狠狠去做。

3、付出就要赢得回报，这是永恒的真理，自古以来很少有人能突破它。然而，如果有人能够超越它的限制，付出而不求回报，那么他一定会得到得更多。

4、我们要多设想一些美好的事物，比如健康、强壮、富裕和幸福，将那些贫困、疾病、恐惧和焦虑驱赶出我们的精神世界，就像把垃圾倒在离家很远的地方一样。抛弃它们吧！尽量避开和远离那些对生活失去希望的人。

5、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

6、不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。 7、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。

万物皆为我所用，但非我所属。 8、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！ 9、注意你的思想，它会变成你的言语；注意你的言语，它会变成你的行动；注意你的行动，它会变成你的习惯；注意你的习惯，它会变成你的性格；注意你的性格，它会变成你的命运。

10、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

4. 历史上有哪些搞笑的打油诗？

（文章有点长，不仅仅展现的是众多有趣的打油诗，主要还附加了打油诗的生动故事！）

趣谈打油诗，不能忘记打油诗的开山鼻祖张打油。其《咏雪》：“江山一笼统，井口一窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”通俗易懂、一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古！打油诗是一种俚俗诗体。其魅力在于它的趣味性、知识性、故事性和通俗性，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想。在我国诗歌的海洋中，打油诗深受大众喜爱。反映了极其广泛的社会生活；语言大都运用俚俗口语，用明白如话的语言来表现老百姓的喜怒哀乐。上至饱学之士，下至黎民百姓均无阅读障碍，都能明白诗中蕴含的思想，并且人人均可“打油”。因此，千百年来它经久不衰，有极强的生命力。

第一、开山鼻祖张打油的趣闻

众所周知，所谓“打油诗”就是张打油的诗。张打油到底写了多少诗，没有诗集留传，散见也很少。但他虽存诗不多，却因创造了一种新诗体，影响不少，后代不论雅人、俗人皆有仿作。

张打油谓谁? 明代李开先《一笑散·张 打油语》记载有这样一个故事：

中唐时有一年的冬天，一位家居南阳的高官祭奠宗祠，见宗祠内大殿的墙壁上有这 样一首诗：

六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。

有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹 的使锹。

高官读罢，顿时大怒：“谁敢在我宗祠内写下如此这般拙劣的诗? 这岂不是侮辱我祖宗?”即下令缉拿写诗之人。属下通过查寻,遂将不远处张家村平日喜作这类诗的穷秀才张打油抓了来，问：“这诗是你写的吗?” 张打油回答：“是！”高官心想，既然是秀才，缘何写出这等歪诗? 心中存疑。为了判断确否为他所写，即以眼前安禄山兵困南阳事为题, 令他再作一首。张打油不假思索，脱口而出：

贼兵百万下南阳,也无救援也无粮。

有朝一 日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。

两首诗如出一辙，大家一听，哄堂大笑。这位高官 不禁笑了起来，心想:确然为他所写！罢了，这或许也是一种诗体！便未给张打油治罪。 于是,张打油远近有名。这打油诗开始风行 起来，成为一种独立诗体，为他人和后人所摹写!

张打油和他的诗，民间流传很盛，很有影响，只因不受正统文人青睐，过去的文学史不曾提及。

第二、历史上搞笑、有趣的打油趣诗及其故事

（1）当年苏东坡得了个儿子，一时得意忘形，高兴之余写诗打趣：

《洗儿》

苏轼

人皆养子望聪明．我被聪明误一生。

惟愿儿子愚且鲁．无灾无难到公卿。

另外，诗人苏东坡的《静坐》

无事此静坐，一日似两日。

若活七十年，便是百 四十。

民间流传苏东坡和 儿媳之间的丑闻，有一首诗：

（苏）红罗帐中一琵琶， 想去弹它理由差；

（媳）公公想弹是情义，肥水未淌外 人家。

对苏东坡丝毫不留情面地揭老底，同时又多有回护，偏责其儿媳，其实读者对这种低俗的玩笑是不必当真的，看看一笑了之。

（2）大才子唐伯虎因生活困顿不堪．到了除夕年货还没置办齐全。为此他作诗以咏：

《开门七件事》

唐寅

柴米油盐酱醋茶．般般都在别人家。

岁暮清闲无一事．竹量寺里看梅花。

（3）明代县令徐九经．为官清正廉洁，秉公办事，惩恶肃贪。他曾写过一首打油诗，以示他的为官宗旨，诗云：：

头戴纱帽翅儿，当官不省劲儿，

平事儿我不管，专管不平事儿。

（4）张英是清朝康熙年间的文华殿大学士，安徽桐城人。其老家宅旁有一块空地。与吴姓为邻。一次．吴家修房越界．张家与吴家为界墙争执不休。张家遂驰书赴京，要张英出面干涉。可是，张英并未干预，只是寄回一首打油诗：

一纸书来只为墙，让他三尺又何妨?

长城万里今犹在．不见当年秦始皇。

张家见诗明理，撤让三尺。吴家深受感动，亦让三尺。互让之地，后人称为六尺巷。

（5）太平天国领袖洪秀全．自幼目睹鸦片之害．遂在25岁那年写下一首劝人们戒毒的打油诗：

烟枪即炮枪．自打自受伤；

多少英雄汉．弹死在高床。

此诗语言明白如话．比喻生动形象．读来幽默风趣．发人深省。

（6）1927年．鲁迅写了一首打油诗嘲笑蒋介石的要员：

大家去谒陵，强盗装正经；

静默十分钟，各自想拳经。

这些人表面上道貌岸然．实际上却勾心斗角，争权夺利。他们谒陵是假．排挤他人是真。

（7）1937年2月1日．是革命老人徐特立的60寿辰．延安根据地为徐老祝寿。作家丁玲即席赋打油诗一首．活跃了现场气氛。诗云：

长征二万五，衣服自己补。马儿跟着跑，生活最艰苦。

闲暇爱读书，年老心不古。遵纪是模范，谦逊与人处。

革命主义真，名利当粪土。大家贺徐老，共撰英雄谱。

几句话，把徐老的风范情操．描绘得惟妙惟肖。

（8）1964年10月．我国第一颗原子弹试爆成功．时任外交部长的陈毅元帅激动万分，兴奋不已。吟了一首《咏原子弹》的打油诗：

你有原子弹，我有原子弹；

大家都有弹，协议不放弹。

这首诗寓庄于谐．风趣地表达了中国政府的原则立场。

（9）启功先生是我国著名的书法家．经历坎坷，性情旷达。幽默潇洒。66岁时．他曾自吟《墓志铭》一首：

中学生，副教授。博不精，专不透。

名虽扬，实不够。高不成，低不就：

瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。

妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。

六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。

计平生，谥曰陋。身与名，一起臭。

谦慎的性格．豁达的胸怀．让人一目了然。

（10）还有一则趣事，是毛泽东主席为乔冠华写打油诗。

1972年尼可松访华后中美决定互设联络处，中方由韩叙赴美建联络处，下榻于美国五月花旅馆，美方由詹金斯来华筹建，由乔冠华负责与之商谈。乔冠华与詹金斯谈判很顺利，高兴之中写了三句打油诗，征求第四句。当时毛泽东同志闻知，欣然续道：“莫道敝人功业小，北京卖报赚钱多。”

八重樱下廖公子，五月花中韩大哥。

欢欢喜喜詹金斯。莫道敝人功业小，北京卖报赚钱多。

毛泽东同志为什么如此续诗呢?原来，1967年外交系统造反派要打倒乔冠华，让他到大街上卖小报，而小报的内容就是打倒乔本人。乔每次都把小报收起来不卖，然后用自己的钱换成小额钞票到造反派那里去交账，说报卖完了，还赚钱。后来毛泽东同志也知道此事。毛泽东同志之所以如此续诗，显出对乔的肯定，堪称打油诗史上的一段佳话。

（11）冯玉祥驻扎徐州时，下令禁伐林木，贴告示如下：

老冯驻徐州。大树绿油油。

谁砍我的树，我砍谁的头!

（12）北宋状元吕蒙正发迹前写过一首打油诗：

一碗清酒诗一篇，灶君今日上青天。

玉皇若问人间事，蒙正文章不值钱。

真可谓牢骚满腹，怨气冲天呢。不过此人后来青云得路，成为一代名臣，可见牢骚一下，说不定灶君真的上达天庭。玉皇才发现了他的才能也未可知。

（13）明朝文人沈石田有一次收到友人送来的一盒礼物，并附有一信。信中说：“敬奉琵琶，望祈笑纳。”他打开盒子一看，却是一盒新鲜枇杷。沈石田不禁失笑，回信给友人说：“承惠琵琶，开奁（lián）视之：听之无声，食之有味。”友人见信，十分羞愧，便作了一首打油诗自讽：

枇杷不是此琵琶，只怨当年识字差。

若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。

（14）传说康熙皇帝下江南时，见路边坟墓旁翁仲(坟前石人)，不识，问随行翰林学士，孰料此公亦拿不准，说是“仲翁”，皇帝明白以后，作诗一首对误答皇帝问话的翰林做了这样的处置：

翁仲如何读仲翁，想必当年少夫功。

从今不得为林翰，贬尔江南作判通。

此诗故意将每句最后两字颠倒，嘲此翰林学士之不学，而能朗朗上口，颇见文思之机敏。

（15）鲁迅曾仿崔颢《黄鹤楼》一诗描绘了日军逼近时达官贵人们借口保护文化，只顾抢运文物，不顾百姓及学生的丑态。

阔人已骑文化去，此地空余文化城。

文化一去不复返，古城千载冷清清。

专车队队前门站，晦气重重大学生。

日薄(同“迫”)榆关何处抗，烟花场上没人惊。

另外，1924年,鲁迅与徐志摩同在北大任教(鲁迅教小说史，徐教英文)，此时徐志摩热追“多才美女”林徽因而不得，就整天哭丧着脸，见了谁都“阿呀阿唷，我要死了”，装出一副病态。林与他本是朋友，平时相互来往并常有 礼品、果品、诗文之类的馈赠，并不存在爱情，他是剃头担子一头热。鲁迅对徐志摩这一作态很反感，加之徐志摩平日与胡适、陈西滢等人在一起，同属“新月派”，政见不同，鲁迅就与他开了个大玩笑，写下了这首诗。诗为：

我的所爱在山腰；想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。

爱人赠我百蝶巾，回她什么：猫头鹰。

从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。

我的所爱在闹市；想去寻她人拥挤，仰头 无法泪沾耳。

爱人赠我双燕图；回她什么：冰糖葫芦。

从此翻脸不理我，不知何故兮使我糊涂。

我的所爱在河滨；想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。

爱人赠我金表索；回她什么:发汗药。

从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。

我的所爱在豪家；想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。

爱人赠我玫瑰花；回她什么:赤练蛇。

从此翻脸不理我。不知何故兮———由她 去罢!

鲁迅说它“拟古”是 “新打油诗”，是指它模仿东汉张衡《四愁诗》 的旧格式，用现在的大白话写出来的。

（16）如宋代诗人陆诗伯的《咏雪》：

大雪洋洋下，柴米都涨价。

板凳当柴烧，吓得床儿怕。

（17）诗人高敖曹的《杂 诗》：

坟冢地瘤肿，星宿天围棋。

开门屋张口，卷席床剥皮。

（18）清人钱咏《履园 丛话》载，浙人陈斗泉收到朋友赠送的金华火腿一块，因存放日久，煮不烂、咬不动、吃不 成，但又不得不表示感谢。故作打油诗云：

金腿蒙君赐，全家大喜欢

柴烧三担尽，水 煮一桶干。

肉似枯荷叶，皮同破马鞍。

牙关 三十六，个个不平安。

心藏怒火，不便发作，不吐不快，故语多讽，以求心头慰藉。

（19）北京寿安山南坡的卧佛寺，有尊长 5米、重量50余吨的铜质卧佛。道光年间， 陕甘总督杨玉春游览到此,见到这卧佛，有所感,即吟诗四句：

你倒睡得好，一睡万事了！

我若像你样，江山谁人保？

批评语言风趣，但思想主旨严肃，是一首典型的打油诗！

（20）从前有个叫郑广的海寇，被朝廷招安后因同僚不甚礼遇，于是当众作诗曰：

郑广有诗上众官，文武看来都一般；

众官做官却做贼，郑广做贼却做官。

快人快语，直斥道貌岸然的假正经之流。

（21）极为有趣的打油诗不能不提。一首是明代解缙写的《解嘲诗》：

春雨贵如油，下得满街流。

跌倒解学士，笑坏一群牛。

据说是诗人四五岁时，雨天路滑不慎跌倒，惹得周围人大笑，于是“打油”一首，回击众人以解其尴尬处境。

（22）这也是一首极其有趣的打油诗，是新嫁娘写的《逐客诗》：

谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟。

曾记唐人诗一句，春宵一刻值千金。

新婚之夜，闹洞房的宾客不肯散去，坚持让文才出众的新娘子赋诗。夜阑更深，新娘无奈，遂以诗代逐客之令，巧用双关之语，含蓄委婉，众人听罢乐不可支，哄然而散。

（23）广西三江县长宴请本县一位进士，席间众人只是向进士敬酒，受冷落的老师出于气愤，就对众人趋炎附势的丑恶行径进行了讽 刺：

天下文章数三江，三江文章数敝乡；

敝 乡文章数进士，进士跟我学文章。

（24）古代官府公文往往使用“该”字 ， 有时流于冗滥 ，或所指不明，或官腔十足 ，于是有人 作诗讽刺：

一纸公文九个该，一该该出是非来；

尔后 该员该注意，不该该处不该该 。

（25）在我国古代，数字入诗屡见不鲜。一些文思敏捷 的诗人，巧妙地把枯燥乏味的数字融入诗中．读来别 有一番情趣。如纪晓岚的一首咏舟诗 ：

一蓑一笠一 渔舟 ，一丈长竿一寸钩。

一上一下一来往 ，一人独钓 一 江秋。

全诗用了十个“一”字 ．写出了渔 人的悠闲自在。

（26）讽刺昏官的一首诗 ：

老爷坐大堂 ，衙役站两旁 。

为官清似水，——米汤！

诗先用三 句渲染 ，然后用两个字实现全然相反的转折，取得了强烈的嘲讽了效果 。

（27）倒是晚唐诗人崔护的书僮兴儿的一首“打油 诗”，很有点儿味道。去年，崔护在城外途经一座农 家小院，因为悦恋一位美女，叫书僮兴儿三次上前讨 水喝，以耽延时间。今年再来，不见了那位美女，十 分失落，遂题诗一首：

去年今日此门中，人面桃花相 映红；

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

兴儿也 很有感慨，于是依葫芦画瓢吟了一首：

去年今日此 门里，人与桃花相映美；

今年若有佳人在，兴儿还喝 三碗水。

（28）元代文化“沙漠化”，杂剧和南戏中 的许多诗词曲白之外，大量无名氏的散曲中就有许多绝妙的打油诗。《［正宫］塞鸿秋·村夫饮》：

宾也醉主也醉仆也醉，唱一会舞一会笑一会，

管什么三十岁五十岁八十岁，你也跪他也跪恁也跪。

无甚繁弦急管催，吃到红轮日西坠，

打得那盘也碎碟也碎碗也碎。

（29）清代乾隆也有一首类 似的打油诗，题为《咏雪》：

一片一片又一片，四片五 片六七片，

八片九片千万片，飞入芦花都不见。

（30）传说朱元璋 打败陈友谅之后，来到一座庙前要进去，看门僧问他姓名，触犯了他的尊严，就在墙上题诗一首：

杀尽江 南百万兵，腰间宝剑血犹腥；

山僧不识英雄主，妄自哓哓问姓名。

那口气，果然像，非同一般。后来，朱元璋当了皇帝，提出要来看当年题诗，既是为了重 温光辉历史，恐怕也不无向山僧报复寻仇的用意；其时题诗早被铲去，这可如何是好？山僧灵机一动，作 了一首阿谀皇上的打油诗：

御笔题诗不敢留，留时常恐鬼神愁；

故将法水轻轻洗，犹有龙光射斗牛。

这才幸免了杀身之祸。

（31）才子解缙也会拍马。 有一次，解缙陪朱元璋钓鱼，朱元璋久钓不获，很扫 兴；解缙说：“皇上，别看鱼儿小，却懂礼节呢。何以见得？有诗为证：

数尺丝纶落水中，金钩一抛荡无 踪；

凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。

朱元璋 一笑，总算摆脱了尴尬的局面。

（32）明代流传下来的打油诗，其内容涉及到 社会生活的各个方面；其作者涵盖了官民工商僧俗 人等。徐文长的一首祝寿诗，如今许多人依然耳熟 能详：

这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘；

儿孙个个 都是贼，偷得蟠桃奉至亲。

（33）从前．有个考生，在考场半天，文章还没写成，忽然灵机一动，在考卷上写了四句打油诗：

未曾提笔泪涟涟，苦读采窗十几年。

考官要不把我取．回家一命染黄泉。

考官批阅试卷时，看到这首打油涛，觉得好笑，于是提起朱笔，在每句诗后面分别写了“不必”、“未必”、“势必”和“何必”个字这样，整首诗就成：

未曾提笔泪涟涟——不必，

苦读寒窗十几年——未必；

考官要不把我取——势必，

回家一命染黄泉——何必。

（33）早年有个不孝之子，其父年老体衰后，便被其关锁在破屋之内，且只让老父吞糠咽菜，他却和自己的儿子遍吃珍肴。这事被老人看到后，他感伤无限，就吟出了《明日他儿饿我儿》的打油诗：

隔窗望见儿喂儿，想起当年我喂儿。

今日我儿来饿我，明日他儿饿我儿。

这首打油诗看似平淡无奇，但为后世起着警世策人的作用。

清代诗人袁枚所著的《随园诗话》里也记载了一个类似的故事，说是有一箍桶匠对儿子十分疼爱，怎奈年老体弱不能自食其力后，其子经常让他饿肚子，而把好饭留给自己的儿子吃。箍桶匠触景生情，感慨之余哼出打油诗：

曾记当年养我儿，我儿今又养孙儿。

我儿饿我凭他饿，莫教孙儿饿我儿。

结论：

由于打油诗的首创者或曰首倡者张打油是个穷秀才，来自社会底层,故它反映的多是普通人的真实生活或普通人的所见所闻，在内容上接地气。但流行了一千几百年，后 来这种形式亦为达官贵人或上层文人所利 用，故在内容上也有所扩张，社会政治、社会 军事等方面的内容，在打油诗中也有所反映，与通常传统诗歌的内容有所靠近。

事实也证明，打油诗是群众喜闻乐见的！

（图片均来自网络）

5. 古时候为考取功名利禄？

这么说吧！

起码需要三代人的努力，还要再加上好运气。

所谓好运气只是风调雨顺，家中不要出现常年的病人，生出的孩子会读书。

以曾国藩为例吧！

曾国藩的爷爷曾玉屏虽然也识的几个字，但充其量也就是半文盲，家中虽然也有几亩水地，依然要去大太阳下面朝黄土种地，辛苦异常。

这家伙也是个聪明人，不甘心种地辛苦，决定“我也识的几个字”！干么不出去闯一闯呢？

在家中敛了几个钱，打起包裹就去了湘潭城，每天骑着马，穿的水光光地四处寻找发财的机会。

他一个农民，尽管算是小富农，城中又能干什么呢？

无非就是四处打流，辛苦的工作也不愿意干，“如果还要吃辛苦，我干么要出来呢！”

你一个半文盲，又不会做生意，又不愿意卖苦力，谁会用你？

慢慢地曾玉屏就变成了一个浪荡子，在湘潭城中市井四处鬼混游荡，广交“朋友”，盼望有一天时来运转，花钱如流水，眼看着就要变成“三和大神”了。

一天，他遇到了一个知晓他底细的老头，老头嘲笑他说：“你一个农家子，这样混，不就是个败家子吗？你家那几亩地早晚也会被你败光的。”

老头这句话刺疼了曾玉屏的心，“我怎么会是败家子呢？我出来就是要振家声的啊！”

这时候的曾玉屏虽然在湘潭城很长时间以来一事无成，花钱无数，但他四处乱逛，广交朋友，世面总算是见过的了，见识也是积累了不少了。

知道自己除了种地也干不了什么了。

马上就卖了一直舍不得卖的一直拿来充门面的骏马，步行了几十里山路就回家了。

回家之后的曾玉屏就像变了一个人似的，也不怕种地辛苦了，勤奋异常 ，农业之余也不愿意闲着，也不怕小生意丢人了，反正能挣钱的都要去干！

与此同时，却要求自己的三个儿子发奋读书，“你们谁会读书，可以不干农活！都会读书，都不用干农活！”

三兄弟只有曾国藩的父亲曾麟书算是读书还行！这就是曾国藩的运气之一，他父亲身上有读书的基因。

只是曾麟书的运气不算好，虽然曾玉屏大力无条件支持她读书科考，曾麟书从十多岁就下场考试，一次一次又一次，足足考了17次，才终于进了学，成了一个秀才！

而，曾麟书已经43岁了。

这一晃，离曾玉屏发奋种地已经20多年过去了。

你说容易不容易，如果曾玉屏没有受过刺激，没有见识阅历，不懂的读书的重要性，怕早就放弃了，都不一定出了曾国藩。

这时候，曾国藩也已经21岁了。

21岁的曾国藩虽然有一个读书人父亲亲自教导，在爷爷和父亲的督促下，也不可谓不用功，奈何运气只是不好。

21岁的曾国藩也已经名落孙山五次之多了。

按照一般的穷家庭，也就放弃了，幸好曾家在曾玉屏以及曾麟书两个兄弟的操持下还不算穷；如果是不怎么上心读书功名的富农，也就放弃了，幸好曾玉屏受过刺激，不愿意放弃。

这一年，21岁的曾国藩又背起了考箱，徒步走了100多里山路去县城参加了县试。

时来运转，惊险过关，于是又风尘仆仆徒步200多里，去了长沙府，祖宗有灵，他竟然又过了府试和院试，算是成了秀才一名。

曾玉屏这个高兴啊，孙子这么年轻就考上了秀才，比他爹强太多了，据说跪在祠堂痛哭失声！

已经努力那么多年了，当然要继续努力。

曾玉屏一不做二不休，就把年轻的曾国藩送进了省城长沙“岳麓书院”，“读，继续读，再花钱也要读，咱进就进最好的学校！”

同年，曾国藩考中举人！

曾家的社会地位就算是“乡绅之家”了。

可是还不是官！需要继续考！

三年后（1835年），曾国藩进京赶考，意图进士及第，失败。

也不能就回家啊，还有例行的恩科呢！

于是在京城居住了一年，我们可以想象“京城居有多不易”，很花钱的。

次年恩科，亦不中！

回长沙继续读书，并没有回家！

又三年，曾国藩已经27岁了，又赴京城，天可怜见，曾玉屏几十年的努力终于等来了好结果，曾国藩一举中第！

虽然只是三甲第四十二名，怎么也是“同进士出身”了。

曾玉屏可以在他家的门楣上挂一块大匾了——进士及第！

曾国藩做了大人物军机大臣穆彰阿的门生，继续参加了“朝考”。

这次运气更加的好，竟然考了一等第三名，被选为翰林院庶吉士。

庶吉士又称“观政进士”，可以面见道光帝的。

自此开始，曾国藩才开始他的京官之路，仗着会考试，一路上升，十年七次升官，最后位列工部左侍郎。

即是大清朝中央六大部之一正部长。

这一切都是因为几十年前曾玉屏不愿意做一个败家子！

都不容易！

6. 你都知道哪些有趣的成语故事？

破釜沉舟

项羽是楚国人，少年习武，能将百斤鼎高举过头。长大后跟随叔父参加推翻秦朝的起义。

有一次，秦军攻下了赵国，赵王逃到巨鹿，急忙派人向楚国求援。

楚王派项羽带领二十万楚军前去救赵。项羽先派英、蒲两位大将率两万人做先锋，然后，自己率主力渡河。渡过了河，项羽命令将士，每人带三天的干粮，把军队里的饭锅全砸了，把渡河的船只全凿沉了。他对将士说：“我们‘破釜沉舟’，有进无退，三天之内，一定要打退秦军！否则只有饿死在这里！”

项羽的决心和勇气，对将士起了很大的鼓舞作用。楚军个个士气振奋，一个人抵十个，十个人抵百个，越战越勇，终于把秦军打得大败而逃。

经过这次战役，项羽名声大振，成了各路反秦的统帅。

精忠报国

八百多年以前，河南省汤阴县岳家庄的一户农民家里，生了一个小男孩。他的父母想：给孩子起个什么名字好呢?就在这时，一群大雁从天空而过，父母高兴地说："好，就叫岳飞。愿吾儿像这群大雁，飞得又高又远。"这名字就定下来了。

岳飞出生不久，黄河决口，滚滚的黄河水把岳家冲得一贫如洗，生活十分艰难。岳飞虽然从小家境贫寒，食不果腹，但他受母亲的严教，性格倔强，为人刚直。

一次，岳飞有几个结拜兄弟，因为没有饭吃，要去拦路抢劫，他们来约岳飞。岳飞想到母亲平时的教导，没有答应，并且劝他们说："拦路抢劫，谋财害命的事儿，万万不能干!"众兄弟再三劝说，岳飞也没动心。岳母从外面回来，岳飞一五一十地把情况告诉了母亲，母亲高兴地说："孩子，你做得对，人穷志不穷，咱不能做那些伤天害理的事!"

岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。一天，岳母把岳飞叫到跟前，说："现在国难当头，你有什么打算?"

"到前线杀敌，精忠报国!"

岳母听了儿子的回答，十分满意，"精忠报国"正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远记着这一誓言。岳飞解开上衣，请母亲下针。岳母问："你怕痛吗?"岳飞说："小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗!"岳母先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，"精忠报国"四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。

后来，岳飞以"精忠报国"为座右铭，奔赴前线，英勇杀敌，立下赫赫战功，成为一名抗金名将。

乐不思蜀

三国时，蜀国的刘备在驾崩之后，把皇帝的位置传给他的儿子刘禅，并请丞相诸葛亮来辅佐刘禅治理国家。刘禅有个小名叫做阿斗，阿斗当了皇帝后，每天只会吃喝玩乐，根本不管事，还好有诸葛亮帮他撑着，蜀国才能一直很强盛。可是，当诸葛亮去世之后，魏国马上派兵来攻打蜀国，蜀国不但打不过魏国，阿斗还自愿投降，带着一些旧大臣到魏国去当“安乐公”，继续过着吃喝玩乐的日子，完全忘记自己的国家已经灭亡了。有一天，魏国的大将军司马昭请阿斗吃饭，故意叫人来表演蜀国的杂耍，想羞辱这些蜀国来的人。旧大臣们看到这些蜀国的杂耍，都非常的难过，可是，阿斗却高兴地拍着手说：“好耶！好耶！真是好看耶！”一点也没有伤心的样子。后来，司马昭故意讽刺阿斗说：“怎么样！在这里过的开心吗？想不想蜀国呀？”没想到，阿斗居然开心地说：“此间乐，不思蜀。”意思是说：“不会呀！在这里有得吃有得玩，我呀！一点也不会想念蜀国呢！”司马昭听了以后，在心里窃笑：“真是一个扶不起的阿斗呀！难怪会让自己的国家给亡掉！”

后来，大家就用“乐不思蜀”来形容一个人过的很开心，都忘记要回家！

入木三分

王羲之对书法勤学苦练,甚至走在路上,坐在椅上,还揣摩着名家书法的架势,手指也不停地划着字形,时间一久,连自己的衣襟都被划破了。

有一次他躺在床上,还用手临空划字,竟划到他的妻子身上。他妻子说:“你怎么老在人家身上划?自家体,没啦!”

王羲之听到“体”字,忽然想到:是呀,应该创造自己的书体才是啊!于是从此以后,他翻遍了所有的碑帖手迹,揉和百家的长处,再加上自己的勤练,终于自成一体,成了我国古代最着名的书法家。

正因为王羲之不停地勤苦练字,天长日久竟练得腕力劲足,写出字来笔锋带力,真可以说是力透纸背。有一次他去看望一个朋友,碰巧友人不在,于是他在茶几上写了几个字就走了。后来这家人用力擦也擦不净,用水洗也洗不清。他在木板上写的字,让木工拿去雕刻,木工刻时发现木板上三分深的地方还渗透有墨迹。因此后来人们都说王羲之的字“入木三分”。这虽然是一种夸张了的说法,却很能说明他的功夫深呵!

7. 勤奋学习的成语故事？

从古至今，无数的事实和经验都充分证明了一条亘古不变的真理：“知识改变命运，学习使人进步”！

因此出现了很多勤奋学习和刻苦钻研的感人故事，其中尤其典型和广为流传的慢慢就演变成了成语。

下面共同分享之：

1.画荻教子——欧阳修（北宋）

欧阳修四岁那年，其父调任泰州判官，不久去世。因为其父为官清廉，致使他们家境贫寒，无钱供他上学读书。母亲郑氏只能通过她自己的记忆背诵和口授教欧阳修学习知识。有一天欧阳修跟随母亲到河边洗衣服时，郑氏看见被风吹折的芦苇杆在河沙上划出很多凌乱的道痕（似字非字），于是当即灵机一动，就拿起芦苇杆在沙子上面写字教欧阳修学习。在母亲的悉心教导下，欧阳修非常刻苦勤奋，他夜以继日、废寝忘食地专心读书学习，终于成为了一代文宗（成为北宋著名的文学家、史学家、政治家、经学家等）。

2.日力不足、继之以夜（夜以继日）——司马光（北宋）

司马光幼年上学读书时，努力奋进（担心记忆力不如别人），于是迫使自己争分夺秒专心苦读，只到烂熟于心、背诵如流为止。于是学业突飞猛进，20多岁就高中进士。只到后来成为了著名政治家、史学家。

3.程门立雪——杨时（北宋）

杨时年青时考中进士却不去做官，而是四处拜师继续求学。有一天，他与学友在同一问题的看法上见解不同（有分歧），于是一同前去老师程颐家请教。时值冬日，走在半路上北方凛冽，大雪纷飞，到了老师家时，老师正在炉火旁打坐养神，他们二人不敢惊扰，于是恭恭敬敬站在门外等候老师醒来。只到老师醒来时，发现他们二人身后的雪都有一尺多厚了。

杨时的这种刻苦求学精神，致使他一生功成名就，官至工部侍郎、龙图阁直学士等，成为我国著名的理学家。

4.呕心沥血——李贺（唐朝，诗鬼）

李贺自幼聪慧，七岁就能写诗作文，十多岁便名扬文坛。

传闻李贺写诗特别注重实地取材（发掘素材），经常骑马带着小童边走边看、边想边写，有时终日苦思冥想。

一天晚上，李贺回家后其母疼爱地说：“你这孩子，非要把心呕出来才肯罢休呀！”

由于李贺作诗太过刻苦，损坏了自己的健康，只活了27岁便去世了。但他短暂的一生，却给后世留下240余首诗歌。其中有许多世代相传的名句，如“天若有情天亦老”、“黑云压城城摧”、“雄鸡一声天下白”、“石破天惊逗秋雨”等等。

5.负薪挂角——朱买臣、李密

汉朝时的朱买臣，小时候因为家里贫穷，但又特别喜欢读书，为了维持生活，只得每天上山砍柴。为了争取时间读书，常常背着柴禾边走边看书。后来被官员推荐做了会稽太守。

而隋朝的李密，还在少年时就被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。由于他生性灵活，在值班时，时常喜欢左顾右盼，结果被隋炀帝发现了，认为他大老实，于是就免了他的差使。而李密对此并不懊丧，回家后发愤读书，下决心要做个有学问的人。有一回，李密骑牛出门看朋友，在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读阅，此事迅速被传为佳话。

6.闻鸡起舞——祖 逖、刘 琨（晋代）

祖逖小时候不爱读书非常淘气，青年时代意识到自己知识贫乏，深感不读书就不会有好前程（报国无望），于是开始发奋读书，他广泛阅读认真学习，从书中汲取了丰富的知识，学问大有长进。24岁时就有人推举他做官。他当时没有答应，而是继续坚持不懈地读书学习。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一同担任司州主簿。二人感情深厚，不仅常常同床而卧、同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业、复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，一脚把刘琨踢醒说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，但我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨当时就欣然同意。

从此以后，祖逖和刘琨约定：每天听到鸡叫声就起床练剑。他们不管刮风下雨，不管酷暑严冬，从来没有间断过。

功夫不负有心人，经过长期的刻苦练习，祖逖与刘琨都成为了文武双全的才俊。后来祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨也官至征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事。

7.囊萤映雪——车胤、孙康（晋代）

车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他供他上学。为了维持温饱，也没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天的时间背诵诗文。一个夏天的晚上，正在院子里背诵篇文章他，忽然看见许多萤火虫在低空中飞舞。闪闪的光点，在黑暗中格外耀眼。当即他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口吊起来。虽然不怎么明亮，但还是可勉强用来看书。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了辅国将军（大臣）。

同时代的孙康，情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白浪费掉，非常可惜。

一天半夜，他从睡梦中醒来，侧头向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映照出来的，正好可以用来看书。于是他倦意顿失，即刻穿好衣服，取出书籍来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手机指。此后，每逢有雪的晚上，他都不放过这个好机会，孜孜不倦地攻读学问。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为了饱学之士。

8.悬梁刺股——苏秦、孙敬

东汉时的孙敬，年轻时勤奋好学，经常关起来独自不停地读书。每天从早到读晚，常常废寝忘食。读书时间长，劳累了也不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。为此他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。他找到一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上，另一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹时，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。就这样坚持下去，最终成了著名的政治家。

战国时的苏秦，也是个著名的政治家。他在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。为此他下定决心发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦、常打盹、直想睡觉。于是他想出了一个方法，特意准备了一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间的疼痛，可使自己清醒起来，再坚持继续读书。这就是苏秦“刺股”的故事。

9.凿壁偷光——匡衡（西汉）

匡小时候很喜欢读书，可是因为家里贫穷，没钱上学也买不起书。怎么办？只好借书来读。

同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，说不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说:“我希望能把你家的书通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。

由于一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，于是想：白天种庄稼，没有时间看书，只有多利用一些晚上的时间来看书。可是家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，他想了一个办法：拿一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大多了，他就凑着透进来的灯光读起书来。

通过这样刻苦地学习，匡衡成了一个很有学问的人。

10.韦编三绝——孔子（春秋，圣人）

孔子晚年喜欢《周易》，于是花了很大的精力，反反复复把《周易》读了许多遍，并附注了许多内容。不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。于是就把串连竹简的皮条磨断了很多次，每次磨断后不得不换上新的皮条再把书串编起来。即使读书读到了这样的境地，孔子还说:“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了”。

还有与唐代伟大诗人李白息息相关的“铁杵磨针”成语故事，在这里就无需赘叙了。

天才出于勤奋，知识在于积累！

只有勤奋学习，才能成长进步！

在知识就是生产力的现代社会里，只有勤奋学习、努力工作、艰苦奋斗，才能创造更多的财富、夺取更大的胜利、走向更高的辉煌！～