1. 家庭伦常关系，如何看待南航与在网络发布不雅信息的员工高某解除劳动合同？

4.08日广州白云警方通报，南航基建高某网上传播淫秽信息被刑拘，引起网络热议。首先我们要对南航基建开除高某，点个赞。今天我想从几个方面分享我的看法。

1.高某事件是人品，私德问题，与企业无关，但是从另一个方面，也提醒企业招人时，德才兼备才是企业需要的优秀人才。前段时间，北京发生的澳洲籍跑步女事件就是目无法纪，让国人愤恨，被拜耳辞退，然后被遣送。

2.法律面前人人平等，违法必究。高某法律意识淡薄，网上发布淫秽信息，应当追究其责任。

3.十年树木，百年树人。作为家长，从小就要让小孩树立正确的三观。如果三观不正可能，可能走上违法犯罪的路上，给社会带来恶劣影响。前几年的，李天一事件，我爸是李刚事件，至今历历在目。

4.女孩子自我保护意识要加强。害人之心不可有，防人之心不可无。在与异性交往时，一定要把握度，注意场合，洁身自好。

2. 你们怎么看他儿子的心情？

亲爹亲媳妇儿，亲人掉眼泪儿！大爱是谅解，生活好好过！！！

记不住这是第几次回答类似的问题了，好像俺是头条纪检委似的，一个一个的去往火上浇水，妈呀！亲爱滴悟空君，辛苦费能否多给点呢？

我主张，不要再把此事件以讹传讹、扇风点火、火上浇油、横加指责！也不要为了寻关注，就去围绕这件事，变着花样提问题，这与推波助澜何异？想必这不是悟空问答开创所要的效果吧！

抠着问人家儿子的心情，这话问得够刁钻、够狠！真是哪壶不开提哪壶，简直就是往人家伤口上撒盐，仿佛拿着锋利的小刀片儿，割向人家本已伤痕累累的脆弱的小心脏。割一刀就问一句割一刀就问一句：兄，您疼吗？

换作是你，你说说，你的心情能咋样？

把亲自己媳妇儿滴亲爹打个嘴巴子，还是狠狠地踹上个连环飞腿，抑或是手脚并用、上顶下踢、摔他个万劫不复，更狠的咱就不说了。千种万般，万般千种，你是人类的传人啊，怎么能下得了手呢？再说了，还有法律存在，别忘了，这是法治社会！

说一千道一万，事情既已出了，当事人都选择了互相谅解理性对待，我们这些吃瓜群众何必要耿耿于怀、死缠烂打呢？难道非要逼出个人命来，才肯善罢甘休？到此为止，见好就收吧！

3. 在农村和长辈一起吃饭？

吃饭时候座位的重要性，从我们的老祖宗辈起就知道了。当时的人每当收到邀宴请帖，都很烦恼不安，因为不知道邀宴的真正目的何在，是不是一场鸿门宴呢？会不会在吃饭心情放松的情况下被暗杀呢？可不可能刺客趁人不备就得手了呢？于是邀宴用餐的时候，客人们都非常紧张提防。为了让被请的客人安心，能够放心享用美食，主人就安排让被请的主要客人坐在面对门，也就是离门最远的位置，藉此让客人知道，这是纯吃饭联谊，绝不会有刺客从背后暗杀。而且如果真有任何异动，客人可以马上看到进门的人及突发状况，就能立刻反应自卫；为了表明心迹证明自己没有其他恶意，背对门的位置都是由主人来坐，而主要客人则必定面对门而坐，中国人传统圆桌上这样的安排，主人和主宾之间大家面对面说话也方便。这个习惯流传至今，因此在圆桌用餐时，面对门的位置就是上位，由主客来坐；背对门的位置则是下位，由请客的主人来坐。

应酬吃饭时候的座位选择是一门学问，可以从中看出来一个人懂不懂得社交礼仪。我有一次给一家公司演讲完毕，公司总经理请客吃晚餐。就座的时候，总经理礼让我坐上座，我正在谦辞的时候，公司两位新进员工一屁股就坐在了上座，嘴里还说：“别客气了，反正是圆桌，坐哪儿都一样，不然就我们坐吧！”虽然说不知者不罪，但是这两位新进员工，必定给总经理留下了不懂礼仪的印象。还有一次参加一位长辈的寿宴，大伙在包房里还站着聊天尚未入座，这位过生日长辈的宝贝小孙子，自己选定了吃饭座位，说：“我要坐在这里。”就爬上座位坐在了上位，他父母好说歹说他也不肯让位，硬把他拉下来，小霸王就大哭起来，不过总算是把上位还给过生日的爷爷坐了。

虽然西方人倡导男女平等，但是我常觉得真正实践男女平等的还是咱们东方女性。就以吃饭入座来说，洋人习惯上是由男士为女士服务拉开椅子，待女士要坐下时，再将椅子推送回适当位置；外国女人也习惯了视这种男性服务为应该，本来就当如此。反观我们中国女人，除非是残疾人士或是老人家，吃饭入座从来没人管，都是自己坐下了事，要是真遇到有男士服务拉椅子，八成还受宠若惊、挺不习惯的呢！另外洋人聚餐吃饭，讲究男女间隔着坐，以便于男士能够随时为女士服务，最好夫妇、情侣分开坐，才能与其他人多交流沟通；中国人则惯于夫妻、情侣同坐，要不就是男士一堆、女士一伙，各聊各的话题互不干扰。东方女人不只吃饭入座要自理，上班赚钱、照管孩子、料理家务、伺候公婆，样样都承担或与男士分担，可不是真正在实践男女平等吗！

吃饭入座虽然是一件小事，但是从这件小事上可以观察到，这个人是否懂得社交礼仪？这人是否细心？这个人是否无微不至？据说现在许多大公司老板，在聘用公司主管时，最后的面谈已不再在办公室进行，而选在餐厅或葡萄酒吧里边吃边聊，在应征者放松的状态下，从生活里观察这个人是否适合担任公司重要职务。这种情况下，入座就更是面谈里面细小但极其重要的一环了，怎可不慎？

○赴宴入座，如果是在高级饭店或酒店，通常由接待员带位入座，参加宴席则应听从主人或接待人员安排落座，有些宴会已安排好客人的桌次和座位卡，即可依照指示入座。

○中国人讲究长幼有序，进食用餐时也是一样。通常主宾坐定后，依序次主宾再坐下，最后才是主人坐下。若有长辈在场，当然由长辈先入座，坐定后晚辈再坐下。

如果没有长辈和主宾，就由女士优先就位，服务员或邻近男士应替女士或年长者服务拉开椅子，然后自己再以右手拉开自己的椅子，从椅子左边入座。

○最得体的入座方式是从座位的左侧入座，入座时要用手来拉开椅子，不可用脚踢开椅子，显得很粗鲁没礼貌。

○平辈同事、朋友聚餐或工作餐，不需太过拘泥座次，通常主人礼让客人坐较好的位置，餐厅中所谓较好的位置，也就是面向整个餐厅、远离厕所和厨房、非客人经常过往走动、靠窗等的位置；或先走近桌子的人，顺势向里移，以方便其他人就坐。

○中式喜宴、寿宴一定会有主桌，通常设在台下最前列，客人要避开勿坐，贸然落座非常失礼。

○从聚餐席位安排，就可以看出主人社交段数的高低，因为安排席位需要考虑到许多方面，比如上、下位之分，客人层次是否相当，座位左邻右舍宾客有无交流话题，性别安排是否恰当等。一般而言，中式圆桌，主宾位置是离门口最远，且面对门的位置，也就是上位；主人夫妇则坐在最靠近门口，且背对门的位置，也就是下位。坐的时候，男左女右，女主宾坐在男主宾右侧，次主宾夫妇坐在主宾左侧，再次主宾坐在主宾夫妇右侧。但非正式场合，只要主人与主宾坐定，其他人就可随意入座。中国人注重伦常圆满，因此一般都是夫妻同坐。

4. 针对网上所说的一妻多夫制？

一妻多夫制和一夫多妻制一样，都是为少数人服务的制度，是违背社会公平属性的制度，具有同样多的弊端。

一妻多夫制和一夫多妻制在本质上并没有太大的区别，都是人类社会贫富和等级分化的产物。

有些人说一妻多夫制下的女人会被男人进行变本加厉的性剥削，有一定的合理性。

有些人说，对于经济实力强大的女人来说，一妻多夫制对其是一件好事。

但无论是那种情形，都是片面的。

一妻多夫制和一夫多妻制一样，在本质上都是只对少数人有利的制度。

一个男人养几个女人，必须有较高的经济基础作为支撑，而穷人则无法达到这种要求。

当实行一夫多妻制的时候，少数的富人会拥有较多的女人，而较多的穷人就只能争夺较少的女人。

无论是富人还是穷人，只要是男人，所想要的女人，必然是外貌优秀的，女人的外在条件对男人来说是一种硬性标准。

在一夫多妻制的社会中，外貌优秀的女人往往就会为富人所拥有。

此时，穷人往往就只能争夺剩下的外貌不够优秀的女人。

一个男人如果只是穷，但长得帅，在竞争中依然有些优势。

当一个男人又穷又丑，那么他还是大概率会打光棍。

提出一妻多夫的原因大概是因为男女比例失衡，为了解决男性打光棍的问题。

然而一妻多夫的方法并不能解决男性打光棍的问题。

现代社会的女性经济实力越来越可以和男性比肩，一妻多夫的家庭是由女性主导也就成为了可能，那么男性对女性进行性剥削的问题也可以解决。

那么一妻多夫制的问题就和一夫多妻制的问题一样，是少数优势群体占据多数资源的问题了。

富有的女人可以拥有多个男人，而且她们相对于穷人拥有优先选择权。

无论她们是美是丑，其优先选择的也同样是外在条件优越的男性和经济条件优越的男性。

如此一来，又穷又丑的男性依然会打光棍。

女性和男性一样，外在条件优越和经济实力优越的往往具有优先择偶权。

在男多女少的社会上，打光棍的男性往往还是在外在和经济条件上劣势的。

所以，一妻多夫制对解决男性打光棍的问题不会有明显的作用。

一妻多夫制和一夫多妻制的问题不在于男性压迫女性，也不在于女性压迫男性，而在于两者都只是有利于少数优势群体的制度。

对于现实存在的问题，两者都既不能妥善解决，还会造成更加严重的问题。

5. 公婆和媳妇如何和平相处？

看到这个话题，很想进来参与，希望我的回答对你有所帮助。婆媳关系是恒古常谈的话题。

我是一直和公公婆婆住在一起的，相处五年了，我们关系相处融洽。总结一下经验：

一、首先经营好婚姻[心]

婚姻关系稳固，夫妻感情好。也直接渗透婆媳关系。老公在婆媳关系中其实是很重要的角色。我的老公体贴善解人意。有时候我和婆婆之间有误会的时候，老公是会调节沟通的。另外老公疼爱我，婆婆也会爱屋及乌对我好。

二、感情是相互的，付出就会有收获[心]

不要总是索取老人对你的关心，她关心自己儿子是必然的，现在也会关心我。但是不要把这份关心当理所当然。我们在接受的同时也应该回馈报答。生活中的细节举例：“婆婆晚上给我们打好果汁送到房间，我和老公一人一杯。”这些细节我都看在眼里，那么我打果汁或者做早餐的时候也应该做到如此。当婆婆在干别的事情，我如果打好果汁，我会递到她手中。如果她没起床，我会把早餐端进她卧室。

三、孝顺&心意[心]

我们是晚辈，做到孝顺，是应当的。人心都是肉长的，公公婆婆怎么会感受不到你的心意呢。像孝顺自己爸妈一样去孝顺他们。特殊节日，他们会收到我送的礼物，我给他们买过平板电脑、买过衣服、鞋子、刮胡刀……

东西贵不贵重不重要，心意最重要，也要在平时生活中注意细节，投其所好，刚好他们所需，礼物送到恰到好处。（其实我婆婆也送我礼物的，婆婆也是懂得相互关爱的人）

四、有效沟通[心]

不管是婆媳相处之道还是夫妻相处之道，都离不开沟通。因为双方如果都把心事憋在心里，就容易产生误会和隔阂。我就是一个出了问题就会选择沟通的一个人，而不会藏在心里。但是我不会和公公婆婆直接去理论，要尊重他们。有时候我会选择先告诉老公，让老公知道这件事的缘由，有埋怨，有生气的时候也说出来，心理就会好受很多。（当然你的老公得是善解人意型的，不然发表负能量，也许会适得其反） 平静下来以后把事情捋一捋，找个机会他们沟通，说说你的真实想法和看法。注意是有效沟通。如果不擅长面对面沟通，可以采取发文字。这样也可以避免尴尬。

平时在生活中也经常和公公婆婆沟通，他们了解你这个人，有时候难免情绪冲撞，他们也能理解。结婚时我就和全家人彻底畅谈了一次。首先讲了我是怎么样的一个人，希望公公婆婆还多包涵。我也一定把他们当自己最亲的人……

五、多赞美，不要吝啬夸奖[心]

我们家几乎都是公公婆婆负责做饭菜。我婆婆是喜欢夸奖别人的人，其实情商很高。我公公就是在她的夸赞中对自己的厨艺越加自信。偶尔我做的时候，也会得到家人的鼓励，即便第一次做得不够好，他们也会说第一次很不错。赞美是可以让别人心情好的一个方式。适当的赞美会让人心悦诚服哦～

不知不觉讲了这么多，发现还没说完，公公又在做午饭了。哈哈，我应该去看看有没有需要我帮忙的啦。

如果喜欢我，就和我一起畅聊吧，我也是一名很棒的聆听者[呲牙][比心][比心][比心][比心][比心][比心] 有关必回哦～

6. 现代性观念应该怎样转变呢？

:中国人的性观念和西方社会不同，国人传统而保守，西方开放而前卫。欧美国家在学校就重视性教育，在初中学校就免费为学生发放避孕套，高中学生基本都有性伴侣，这在中国是不可思议的事情。

处女的初红是最珍贵的，是每个男人一生的记忆珍藏。本人认为，女人人生的第一次，应当留给相伴一生的男人。这对婚后夫妻关系的和谐有着重要的作用。婚前是否处女之身，是男人很在意的一件事。毕竟中国是从封建社会进步过来的，处女之身就象一张白纸，容不得半点瑕疵，这张白纸让有缘有情的男人抒写最美的爱情篇章。

我在二十八岁时才找到自己心仪的女孩，经同学介绍，我和女孩相识了，我们相处得很好，在一起有相见恨晚的感觉。我们年龄都不小了，恋爱的目的就是结婚。

只是处女的情结纠缠在我心中。再三思考，我还是问了她，说:你有过性爱的经历吗？

"你见过二十七岁有真姑娘吗？”她迟疑地反问我。

我好尴尬。。。。。

后来我们选择了分手。我真的太在意处女情结了。

我喜欢的女人她应该就象一只洁白的鸽子，不能弄脏了自己的羽毛。

我想我也许过于执着了些。

性开放真的不适合中国国情，它是外国的糟粕，女人在结婚之前保留珍贵的处女身，有百利而无一害。一次的放纵会有无尽烦恼。同时在社会上，应对女性包容些。由于现在男女学生偏向性早熟，建议立法上应适当提前结婚年龄限制，放宽结婚条件。

愿天下的女人都尊重些，让爱情之花开得更加鲜艳和灿烂。

7. 李世民真的喜欢比他大30岁的萧皇后吗？

箫皇后是隋炀帝杨广的结发妻子，是一个集美貌与智慧为一身的女性！

箫皇后又被称之为箫氏，她出生于西梁皇族，其父为西梁孝明帝萧岿，箫氏作为一国公主，本应享受“锦衣玉食”般的生活，但是因为风俗变故，被寄养于舅父张轲的家中。

北史·卷一十四》：炀帝愍皇后萧氏，梁明帝岿之女也。江南风俗，二月生子者不举。后以二月生，由是季父岌收养之。未岁，岌夫妻俱死，转养舅张轲家。轲甚贫窭，后躬亲劳苦。炀帝为晋王，文帝为选妃于梁，卜诸女皆不吉。岿乃迎后于舅氏，令使者占之，曰：“吉。”遂册为妃。

开皇二年，隋文帝夫妇来到西梁，为次子杨广选妃提亲，箫氏在这次选妃提亲大会上脱颖而出，嫁给了杨广，成为了晋王妃。

婚后，二人的生活可谓是十分的甜蜜，二人相敬如宾，互相倾诉着内心的话语，成为羡煞旁人的模范夫妻。

与此同时，随着年龄的增长，晋王杨广开始窥探太子之位，想要替换自己的兄长杨勇成为当朝的储君。

而作为晋王妃的箫氏则是毫不犹豫的选择支持和站在夫君杨广这一边，为其出谋划策，拉拢文臣武将支持杨广。

开皇二十年，杨勇的太子之位被废，杨广如愿以偿登上太子之位，成为大隋王朝正统的储君，而作为杨广妻子的箫氏也随之成为太子妃，距离皇后之位可谓是一步之遥。

604年，隋文帝杨坚龙御归天，太子杨广遂及即位称帝，史称隋炀帝，而后萧氏也正式登上了皇后之位，达到了她人生权贵的顶点。

杨广成为皇帝之后，一改往日勤政爱民的形象，开启了他的暴政时代，萧氏曾为此多次规劝杨广施行仁政治理天下，但是都遭到恶劣杨广的训斥和咒骂，使得萧氏选择了不再劝解。

从公元611年到614年，隋炀帝杨广连续发动了三次与高丽之间的战争，令老百姓苦不堪言，最终激起民变，使得各地的农民纷纷揭竿起义，在各地起义之势的浪潮之下，隋朝的统治可谓是土崩瓦解，许多官军也效仿义军纷纷起兵反隋。

而隋炀帝杨广则是不以为然，带着萧氏等皇亲国戚在江都游玩，部将宇文化及见杨广如此昏庸，便心生杀念，带着手下的兵士强闯皇宫，武力逼迫隋炀帝杨广自杀。

隋炀帝杨广被杀之后，宇文化及将萧氏等皇亲国戚掳走，随后自称为大丞相，立秦王杨浩为帝。

与此同时，军阀强人窦建德拥兵而起，他派出大军攻打聊城，欲将萧氏等皇亲国戚抢夺在自己的手中，宇文化及率军与之对抗，不敌，只好交出了萧氏等皇亲国戚。

萧氏等皇亲国戚在手，使得窦建德底气十足，开始主动出击，与各路军阀强人争夺地盘。

就在窦建德忙着争夺地盘之时，突厥处罗可汗的妻子义成公主派出使者前往来到了窦建德的大营，告诉窦建德，自己要迎回萧皇后，与之团聚，窦建德本想推脱，但是考虑到自己还要借助突厥人的帮助，因此便同意突厥的使者将萧皇后接走，就这样，萧氏又颠沛流离的来到了塞外，与自己的小姑子义成公主生活在了一起，而这一生活就是十二年之久。

《北史·卷一十四》：及宇文化及之乱，随军至聊城。化及败，没于窦建德。建德妻曹氏妒悍，炀帝妃嫔美人并使出家，并后置于武强县。是时突厥处罗可汗方盛，其可贺敦即隋义城公主也，遣使迎后。建德不敢留，遂携其孙正道及诸女入于虏庭。

630年，天下既定，唐太宗李世民成为了一统河山的真命天子，这一年，他派出大将李靖率领大唐主力大军兵分多路攻打突厥，不久，突厥可汗投降，义成公主被杀死，萧氏则被李靖护送回长安。

这个时候的萧氏已经阔别故土12年之久，已经是一个63岁的老年妇女，唐太宗李世民见到她之后，给予她厚待和礼遇，让她继续享用皇族的特权和身份。

这个时候，就会有人问到，李世民为什么要礼遇和迎回前朝的皇后，他们有什么关系吗？还是因为李世民对这位大自己30岁的老年妇女有爱恋之心呢？

李世民之所以礼遇萧氏这位前朝皇后，主要有三个原因：

——第一个，李世民与萧氏有亲属关系，李世民的曾外祖父和隋炀帝杨广的外祖父是同一个人，按照辈分来说，李世民是隋炀帝杨广的外甥，得喊萧氏一句婶子，其次，李世民娶了杨广和萧氏的女儿，萧氏从这份亲属关系来看，是李世民的丈母娘，因此我们结合这两个亲属关系来看，李世民是基于尊重长辈的观念而礼遇和迎回萧氏的。——第二个，李世民通过迎回萧氏，是为了向前隋的遗老遗少和皇族们示好，以此来获取他们的支持，我们都知道萧氏不仅是前朝的皇后，更是隋朝皇室的“话语者”，李世民主要获取了萧氏的认可和支持，就相当于获取了整个前隋皇族的认可和支持，使得李唐政权能够更加巩固。——第三个，虽然说李唐政权通过武力的手段统一了全国，但是李唐政权的“合法性”却始终受到质疑，义成公主在塞外建立了一个前隋小朝廷叫板唐庭，使得李世民十分的尴尬，为此李世民派出李靖率军将突厥降服之后，便开始紧锣密鼓的做萧氏的思想工作，最终不仅迎回了萧氏，还获得了萧氏的认可和支持，使得李唐政权的正统性得到了进一步确定。

因此我们综合以上三点，就能够得出一个结论，那就是李世民并不喜欢这位前隋的萧皇后，而是出于政治考量和目的，才将她从塞外迎了回来，毕竟萧皇后作为前朝的正统皇后，根基很深，影响力也很大，有她的支持和帮助，李唐政权才能够更加稳固。

贞观二十一年，萧氏在长安病逝，时年81岁，她病逝之后，李世民为了表示尊重，将她葬在了隋炀帝杨广的帝陵旁边，让其能够死后与夫君杨广团聚。