1. 青龙印，暖雪手游全职业攻略？

1号位圣物：痛恨、鬼妆、灵玉、白虎。(看情状选择，痛恨万金油)

2号位圣物：玄武、虎印、灵玉、堕龙、青龙。(看状况选择，玄武万金油)

3号位圣物：朱雀、堕龙、踏风草、血灵芝、白虎。(踏风草万金油，朱雀后期才有伤害)

4号位圣物：痛恨、堕龙、青龙、踏风草、虎印。(最佳痛恨)

武器选择：前期肆意，后期太祖。

2. 贾赦让贾琏到平安州到底办什么事？

平安州，应当与“平安醮”对看。第二十八回中，袭人说，贾元春派夏太监送来一百二十两银子，“叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，唱戏献供，叫珍大爷领着众位爷们跪香拜佛呢”。第六十六回书中，贾琏奉贾赦之命，前往平安州，路上遇到了柳湘莲。这两个事关“平安”的故事，都与佛、唱戏有关。

清虚观打醮祈什么福，贾琏去平安州办什么事，只要解读了“柳湘莲”，一切谜底便不揭自开了。

张道士、柳湘莲原是一人二体

清虚观打醮，是宁荣二府极少有的重大活动，却是由荣国府下人说出，这件事本身就有点蹊跷。作者这么写，其实大有深意，与贾家的“平安”二字息息相关。袭人的事，咱们暂且按下不表，下文再讲。

因蹊跷人说的蹊跷事，下文故事也就蹊跷连篇了。元妃传话，要贾家去清虚观打醮祈求平安，却又说要族长贾珍“领着众位爷们跪香拜佛”。凤姐问大姐的寄名符，张道士却说“还在佛前镇着”。作者这样写，岂不是佛道不分？

后文书中，贾琏去平安州途遇薛蟠、柳湘莲，同样也暗藏了“佛道不分”的寓意。柳湘莲之“莲”，就是荷花，画上荷花和尚画，寓意的是“花和尚”，柳湘莲的为人难道不就是“花和尚”吗？但是，因尤三姐死于鸳鸯剑下，柳湘莲万念俱灰，也以鸳鸯剑“将万根烦恼丝一挥而尽”，然后，“便随那道士，不知往那里去了”。柳湘莲原本有和尚的寓意，也是“落发为僧”，却跟随跛足道人而去，岂不也是佛道不分？

这样的写法，其实出自《水浒传》。《水浒传》中，以“张”、“柳”象征明朝国运，书中的好汉多以“张”姓隐姓瞒名，“柳”则出现在很多场景之中。柳，是“木卯”，卯也是《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》的“月象”，月，就说的是明朝。

张、柳，是二十八宿中南方朱雀七宿的两大星宿，贾家的元祖是东汉名将贾复，贾复便是云台二十八将之一，也是“二十八宿”东方青龙中的星宿。“通灵宝玉”大小如雀卵，出自赤瑕宫，岂不就是朱雀之子？因此，张道士、柳湘莲这两个人便是明朝的代码。

张道士曾经先皇御口亲呼为“大幻仙人”，今又封“终了真人”，现掌“道录司”印。道录司，始设于朱元璋于洪武十五年（1382年），管理天下道观。张道士掌道录司印，此人的身份那就不止荣国公的替身了。说白了，张道士其实来自太虚仙境，清虚观也就是朱家太庙。

柳湘莲追随跛足道人而去，跛足道人就是一僧一道中的渺渺真人（张道士），因而，柳湘莲也是去了太虚仙境。

张道士、柳湘莲一如薛宝钗、贾宝玉那样，是以“幻笔”所写的“名虽两个，人却一身”的一体两身。平安醮、平安州也就说的是一件事，这件事就是“祈福”，贾赦派贾琏去平安州，就是为贾家祈福去了。

贾家祈的是什么福，原来竟然是祈佛？

《红楼梦》“脱胎在《西游记》，借径在《金瓶梅》，摄神在《水浒传》”，清代张新的这番话，道明了《红楼梦》仿写了这三部前代的著作，脂砚斋也在书中以“吹牛”的方式，不断提到这三部小说，那是在告诉读者，读《红楼梦》要与这三大巨著一并来读，才能解得“其中味”。

《西游记》中，“花果山福地，水帘洞洞天”、福陵山，其实就是“花果山佛地”、猪八戒寄居的福陵山就是佛灵山，这两个地方都是“灵山”。“西方灵界河岸上三生石”，就与花果山诞生孙悟空的石头同根同源。因而，“享福人福深还祷福”，就是“向佛人佛身还祷佛”。从文本故事看，贾家宗室这次清虚观打平安醮，其实是做佛事，祈求佛的庇佑。与贾琏去平安州遇见柳湘莲一样，都是与佛打交道。

那么，《红楼梦》中的“佛”指的又是什么呢？此处，我摘录一段《明实录·太祖高皇帝实录》以探析其中的玄机：

（太祖）常遘疾，抱之佛寺，寺无僧，复抱归，见室东檐下一僧面壁坐，顾仁祖曰：来。乃以手抚摩上顶。旦日，疾遂愈。后复疾，仁祖念前梦之异，欲俾从释氏，不果，既而徙居钟离之西乡，后迁太平乡之孤庄村。

这段记载，讲的是明太祖朱元璋小时候与佛结缘的事，就是《红楼梦》中癞头和尚度化甄英莲、林黛玉的历史来源。柳湘莲，其中就隐含了“香菱”。《水浒传》中，智真长老度化鲁智深，也出自这里，鲁智深上应“天孤星”，其中一个寓意就是说的朱元璋。

仁祖（朱五四、朱世珍）为了把朱重八送进佛寺，便迁到了太平乡孤庄村，朱元璋做了皇帝称孤道寡，就是“天孤星”。朱元璋与佛有缘，在皇觉寺出家，后来又做了杀人放火的皇帝，就是个“花和尚”。因此，贾家祈佛，祈的就是这个“佛”。因为这个“佛”，才能保贾家平安。

贾家的宗室在宁国府，也就是朱元璋于洪武二十二年(1389年)时，将大宗正院改为宗人府，为诸王之长，任命朱樉为宗人令。洪武三年（1370年），朱洪武封九大藩王，朱樉被封为秦王，宁国府秦可卿之“秦”就决定了宁国府是贾家的宗人府。

九大藩王中，有一家不是朱元璋的嫡派皇子，而是其大哥朱兴隆的后代，“兴隆街的大爷”被封为桂林靖江王一世祖。荣国府，就是隐写的这家藩王，“荣禧堂”中便隐藏了第十二代靖江王朱履祜的谥号“荣穆王”——荣禧堂、穆莳、东安郡王。

贾母是福深之人，却偏要“还祷福”，不祷佛，荣国府，以及宁国府还能平安吗？大姐的寄名符不就“在佛前镇着”吗？

贾琏去平安州，其原因就是贾家得罪了这尊佛，因而，贾赦便安排他的儿子去求平安。为什么是贾赦派贾琏去祷佛呢？贾琏明明住在贾政家，替叔叔做事，贾政为何不派这件差事，难道仅仅因为贾赦是荣国府袭爵的嫡长子吗？

贾赦，字恩侯，隐藏了平安州祈平安

上面讲过，清虚观、柳湘莲都是佛道不分，其实，这就是《红楼梦》开篇故事中所写的一僧一道。一僧一道，其实是明朝两个开朝之祖，即太祖、成祖。明太祖与佛有缘，永乐皇帝的庙号原本是太宗，嘉靖十七年时，朱厚熜为把自己的父亲弄进太庙，便把“太宗”改为成祖。

成祖因嘉靖而得，嘉靖就是个疯狂崇道的皇帝，这个皇帝隐写在了宁国府，那就是“贾敬”。所以说，宁国府是大明皇统的象征，“太庙”在宁国府。“箕裘颓堕皆从敬，造衅开端实在宁”，宁国府败落，贾家便“树倒猢狲散”了。《西游记》中花果山巨石就诞生了一个猢狲，猢狲说的就是建立于猴年（戊申）的明朝，而且，崇祯皇帝还亡于猴年（甲申）。

一僧一道后来变成了癞头和尚（其中还有个秃头和尚）、跛足道人，说的是到了南明时期，明不再有“光（詹光，蟾光）”，只剩下半壁江山苦苦支撑。

贾家，以及贾赦祈求平安，找的是道士，道士却又在佛前镇着，说的就是大明皇统在“终了真人”这里拐弯，秃头和尚隐喻的是“海上”朱允炆（见薛宝钗说冷香丸），也就是建文帝。

癞头和尚、跛足道人的出现，标志着《红楼梦》主体故事进入了南明时代，因而是“生于末世运偏消”、“凡鸟偏从末世来”。南明时代，藩王竞相篡夺皇统，南面称帝，其中，就包括“荣国府”这家藩王。

荣穆王朱履祜之子朱亨嘉就在崇祯自缢殉国的第二年，在桂林靖江王城身着黄袍，自称监国，以“洪武”为年号，篡夺了大明皇统。朱亨嘉被隆武帝缢杀后，靖江王继续以朱亨歅袭爵——这就是“贾赦，字恩侯”的寓意所在。

回看桂林靖江王的历史，一世祖朱兴隆等到大明建立就去世了，二世祖朱文正因涉嫌背叛，被朱元璋圈禁并失手打死（贾珠之死），三世祖朱守谦也因为残害藩国百姓，忤逆朱元璋而被圈禁至死。即便这家藩王屡次触犯天威，冒犯“佛颜”，但朱洪武都没有因此撤藩，继续让他们的子孙坐镇一方。

贾赦，就是“赤文”，因朱元璋的诏令而做了靖江王，又因朱元璋的诏令得以延续王祚。贾珠、贾琏等等，虽是“玉字辈”，却要当做“王字辈”来解读。

对看贾家“清虚观”打平安醮，贾赦派贾琏去平安州，其实也隐藏了末世劫难。“清虚观”，这个道观的牌额，明明就有一个“清”字。末世（穆莳）之交，贾家祈求平安，也就再正常不过了。而后，“柳湘莲”入了太虚幻境，贾琏再次被派到平安州，那就没有办法再为贾家祈求平安了。

朱亨嘉之后，就是末代靖江王朱亨歅。朱亨嘉也在部将拥戴下自称监国，仅仅过了三个春天，就被大明叛将孔有德缢杀……。玉带林中挂，荣国府贾家的结局就是如此，打醮、求佛道保佑平安，都避免不了“终了”的结局。

3. 南昌海昏侯墓里挖掘出了哪些比较独特的文物？

【文藏来答】前人之述备矣，文藏小编带你看一套古玉剑具。

汉代王室官吏皆随声佩剑，身份高贵者则佩戴玉具剑，即在剑身装饰玉器，一套完整的玉具剑包括玉剑首、玉剑格、玉剑璏和玉剑珌，玉剑首和玉剑格式剑身的装饰，玉剑璏和玉剑珌是剑鞘上的装饰。

浮雕螭虎纹玉剑珌

这些在海昏侯刘贺墓中皆有出土。玉剑首是装饰在剑把顶端的玉饰，正视以圆饼形居多，侧视呈倒梯形或喇叭形。这次展览的玉剑首有汉代较为常见的螭纹玉剑首、云纹柿蒂纹玉剑首、谷纹柿蒂纹玉剑首，还有罕见的出廓螭纹柿蒂纹玉剑首、柿蒂纹凹涡纹玉剑首和素面双层玉剑首。

浮雕螭虎纹柿蒂纹玉剑首

浮雕螭虎纹玉剑首

柿蒂纹涡纹玉剑首

素面双层玉剑首

出廓螭纹柿蒂纹玉剑首为青白玉，表面有少量黑色沁斑，螭纹出廓浮雕于剑首一周，表面压地浅浮雕柿蒂纹。柿蒂纹凹涡纹玉剑首为白玉，玉质细腻温润，表面压地浅浮雕柿蒂纹，在柿蒂纹的中心打一圈凹涡。双层素面玉剑首为青白玉，边缘有黑色沁和磕伤。这几件玉剑首甚为罕见，是难得的精品，使我们对汉代玉剑首有了新的认识。

左：浅浮雕螭虎纹玉剑珌 右：谷纹玉剑珌

玉剑格是镶嵌于剑把和剑身交接处的玉饰，正视外轮廓近似长方形，中部有脊，上端居中切出凹口，横截面近似梭形，穿孔有长方形、椭圆形、菱形等。

青玉兽面纹玉剑格

青玉兽面纹玉剑格

海昏侯墓的玉剑格有墨玉、青白玉、青黄玉等，品质不一，制作规整，棱角分明，表面打磨的光洁莹润，中间穿孔部分有些可见明显的制作痕迹。

素面玉剑格

素面玉剑格

根据其装饰纹样大致可分为三种，第一种素面无纹；第二种表面浮雕螭虎纹，螭虎呈爬行状，身体弯曲有力，灵动飘逸；第三种为兽面纹玉剑格，以脊线为中心，用阴线刻画兽面纹和减地浅浮雕兽面纹。这几种玉剑格在汉代贵族墓葬中较为多见，如广州南越王墓、徐州狮子山楚王陵、河北满城汉墓等都有出土。

玛瑙剑珌

兽面纹玉剑格

玉剑珌

玉剑璏一般嵌于剑鞘的上半部，正视为长方形，顶面微拱，两端或出檐下卷，底面有长方形穿孔，用于穿戴佩系。

左：蒲格谷纹玉剑璏 右：卷云纹玉剑璏

玉剑璏出土较多，形式也比较丰富。海昏侯墓就出土了大量的玉剑璏，有墨玉、白玉、青玉等，有的沁蚀较为严重。根据其形制可分为两种，一种正面微拱起呈长方形，两端均有卷沿，下有长方形銎孔。

左：兽面纹云纹玉剑璏 右：兽面纹谷纹玉剑璏

有素面玉剑璏、浮雕螭虎纹玉剑璏、兽面纹谷纹玉剑璏、兽面纹卷云纹玉剑璏、勾连卷云纹兽面纹玉剑璏、兽面纹谷纹玉剑璏和出廓凤鸟纹谷纹玉剑璏。另一种为拱形玉剑璏。正面大致为长方拱形，两端平齐，表面碾出谷纹，底部有弧角长方形銎。

出廓凤鸟纹谷纹玉剑

勾连云纹玉剑璏

玉剑珌是装饰于剑鞘底部的玉饰件，正视一般呈长方形或梯形，侧视呈橄榄形断面，顶部常有一到三个穿孔。

浮雕螭虎纹玉剑璏

海昏侯墓出土的玉剑珌材质有墨玉、白玉、青白玉还有玛瑙。根据装饰纹样可分为五种，第一种素面无纹，第二种表面阴线刻兽面纹，第三种压地浅浮雕螭虎纹，第四种出廓高浮雕螭虎纹，第五种为谷纹玉剑珌。

浮雕螭虎纹玉剑璏

海昏侯墓出土的玉具剑数量众多，这不仅反映出汉代尚武的社会风气，也从另一个侧面说明海昏侯本人并非只知玩乐，他也是能文善武，崇尚武力。

原文作者：权敏 罗晓燕

文章来源：《收藏家》2016年7月刊《南昌汉代海昏侯国考古中的玉器》

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4. 如何辨别瓷器上的龙纹？

唐代

自唐代开始，朝廷已将如何使用龙纹做了等级规定。开元二年（714）七月敕令，“绫锦花文所织盘龙、对凤、麒麟、狮子、天马、辟邪、孔雀、仙鹤、芝草、万字、双胜，及诸织造差样文字等，亦宜禁断。两都委御史台、诸州府委本节度观察使切加觉察，如违犯具状闻奏”。由此，我们得知龙纹代表皇权的象征在中国已有千余的历史。瓷器上出现龙纹也大约在唐代。

宋代

宋统治者倡导“与士大夫共治天下”的理念，促进了宋代文化的繁荣发展，艺术的文人意境达到了极致。身为北宋望族的郭若虚对龙的形象描绘得很具象，即：“画龙者，折出三停（自首至膊、膊至腰、腰至尾也），分成九似（角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、麟似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛也），穷游泳蜿蜒之妙，得回蟠升降之宜。”依此描绘最为贴切的存世作品是南宋画家陈容的《九龙图》。

然而，此时龙纹少见于瓷器装饰，在为数不多的实物中，能代表皇家的有定窑和官窑瓷器上出现的模印龙纹。

元代

元代是一个极其特殊的朝代，由少数民族蒙古族统治了90余年。与宋代相反，元代偏重“武治”，龙纹又回到唐代奔放的形象，并多了凶猛的气势，这与帝王善战的性格紧密相关。当时蒙古统治者横跨半个地球，贯穿欧亚。元代政府特别重视对外贸易，在未建国前，即与西域阿拉伯国家有贸易往来。因此，在提取标准器时，应从两方面考虑，一是供出口的一类，如土耳其托普卡帕老皇宫博物馆收藏的饰有龙纹的元代青花瓷；二是供国内使用的一类，如故宫博物院收藏的元代青花瓷器。

由此可见，元代龙身呈蛇状，身上饰以鱼鳞纹或少量的网状纹。值得注意的是，龙头小而扁长，比宋代或明代的龙头小很多，强调颈部的细长，龙头多无发，个别绘有少量的发。龙角呈明显鹿角形，且向后伸；龙身呈“S”形，四肢作飞跃状，姿态自然，颇有气势。

在饰有龙纹的元代瓷器中，龙的爪数备受关注，有三爪、四爪、五爪之别。至元二年(1336)夏四月丁亥朝廷颁布的禁令曰：“禁服麒麟、鸾凤、白兔、灵芝、双角五爪龙、八龙、九龙、万寿、福寿字、赭黄等服。”目前从国内外资料看，典型的元代青花瓷器完整器中，大多为三爪和四爪龙，饰有五爪龙纹的瓷器极少见完整器，有可能与明代《禁胡令》有关。

明代

明宣德

从历史上看，嘉靖皇帝按照宗法制中的“兄终弟及”侧入皇帝之位始，明代社会就发生重大转折。嘉靖、隆庆、万历三朝历时99年，处于明代晚期。这一时期社会的多元性、皇帝个人的偏好和资本主义萌芽出现，加之景德镇制瓷业“官搭民烧”盘剥现象的普遍，如“今器贡自京师者，岁从部解式造，特以龙凤为辨。然青色狼藉，有司不能察，流于民间，其制无复分”。这些都造成代表皇权的瓷器上的龙纹独具特色，与其他各代、各朝形成鲜明对比。

明初，明太祖朱元璋登基后，是一个立规矩的时代，颁布《大明律》等一系列制度，体现出“重典治世”的中央集权思想。明初的龙纹较元代变化不大，洪武朝瓷器上出现的龙纹头部变化很大，呈圆形猫脸，俗称猫脸龙。

明正统

永乐、宣德时期更像一个朝气蓬勃的年轻人，呈现青春阳刚的状态。永乐朝建紫禁城、迁都、下西洋、盛世修书《永乐大典》，传递出霸气、勃然、阳刚之气息。永乐、宣德时期除仍保留少数细颈长身的龙纹外，已出现形体粗壮肥大的肥身龙，并有平直披发和竖发的不同处理，形象威武凶猛。龙头比元代变大，龙发有怒发冲冠的气势。爪有三爪、四爪、五爪等，龙爪呈鹰爪形，爪部也显得较肥。

明成化

人们常把正统、景泰、天顺三朝称为明代御窑发展史上的空白期。近年，通过将传世品与考古发掘地层出土的瓷片标本进行对比，人们逐步认识到空白期并不“空白”。这一时期御窑瓷器上的龙纹起到承上启下的作用，“空白期”初年御窑瓷器上的龙纹依旧保持永、宣时期龙纹潇洒、凶猛的气势，“空白期”末年御窑瓷器上的龙纹则趋向成化朝御窑瓷器龙纹平稳、秀美的态势，这与朱祁镇几上几下的个人经历不无关系。这一时期龙纹多与海水纹、缠枝花纹、火焰纹、朵云纹等搭配。过去很多人认为穿花龙、应龙是正德前后开始出现的，由此看来需要更正。

明弘治

明代中期经历成化、弘治、正德三朝，成化、弘治皇帝父子二人生性软弱，政治态度趋于和平守势，国家开始出现颓势。正德皇帝我行我素，自称“威武大将军朱寿”，英年早逝。这些因素导致御窑瓷器上的龙纹较前朝有所变化，主要体现在呈现精巧清秀的特点。龙头呈扁长方形，龙须较短，毛发向上卷曲飘动，上唇鼻处凸起呈如意状，两眼并列，圆睁平视，龙身较长。这一时期大量出现穿花龙。

明嘉靖

明代晚期历经嘉靖、隆庆、万历三朝，嘉靖皇帝痴迷信奉道教，将紫禁城钦安殿大加修葺，作为道场，在此设斋打醮，贡献青词，奉祀玄天上帝。将养心殿南侧的无梁殿作为修道炼丹的场所。影响瓷器上的龙纹最大的方面即龙纹与八仙、暗八仙、寿字、云鹤纹等道教题材组合。龙身多用平涂的绘画手法体现，不追求立体感。头方眼圆，龙眼常勾描圆形轮廓线后，再以实笔点出圆点状眼珠。龙嘴呈猪嘴状，有张嘴和闭嘴两种形象，张嘴时常露舌，且舌呈“S”型曲线。龙爪呈明显的“风车爪”，爪甲不如前代的锋利，但比万历朝的略强。龙发冲天，常采用平涂后勾线描绘，不像清代龙发分缕。总体而言，龙纹画得较草率、随意，无论与前代宋元比较还是与后世清代比较，这时的龙纹都明显描绘得简化，形成一种洒脱、奔放、不拘泥于细节的风格。

明隆庆

隆庆初年顺应时代要求开放海禁，允许民间海外通商，促成了明晚期海外贸易的发展。明朝与蒙古开放互市贸易，解决了明代的北部边患问题。此朝御窑瓷器上的龙纹更显中规中矩，在嘉、万两朝中形成过渡。

明万历

万历皇帝近30年不上朝，在立储等问题上与群臣严重对立，并纵容宦官搜刮全国，尤其是南方的民脂民膏，埋下了明朝灭亡的种子。在嘉靖朝以前，明代统治者有关封建等级的禁令十分严厉，龙纹很多时候不能在民窑瓷器上应用。但是在万历朝，随着资本主义萌芽的发展，“官搭民烧”制度的普遍实行，一些封建残余思想受到冲击，瓷器上龙纹的采用也不再像以前那样严格了。这时的龙纹已完全失去气势，有老态龙钟之态，呈现没落乏力之感。

明万历

此时龙纹大致可分为两大类：一类是在青花瓷器上的形象，与嘉靖朝龙纹相比变化不大，但明显纤瘦、无力；另一类是在五彩瓷器上的形象，较此时的青花瓷器上的龙纹更为随性、狂放一些，甚至呈现一种张牙舞爪的怪异状。龙头缩小，身体曲线常采用呆板、无理由的多“S”型扭曲，更像卡通形象。与其他朝代对比，没有了龙纹与皇权相对应的威严。龙发常采用平涂后勾线描绘。

清代

清康熙

清代的龙纹已经程式化、图案化。顺治初年仍带有明代遗风。自康熙以后，龙头如额、腮、眼、嘴、鼻、须、耳等均刻画细腻，龙身、四肢、脚爪、背鳍、鳞片都描绘得非常细致。龙头变化很大，形如老者，长眉长须。下颌突出，有如兜齿。眼睛圆而有神，头部的角长，龙发分缕。龙爪呈鸡爪形，龙的食趾和拇趾不像明代龙爪那样紧紧相靠，而是间距较大，其形象给人以老态龙钟的感觉，似乎预示着清王朝的衰落、消亡。

5. 河北的历史文化名人有哪些？

扁鹊

【神医】

春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。

董仲舒

【罢黜百家独尊儒术】

老家广川在衡水东南，邻近齐鲁，北靠燕赵，西界三晋。

郦道元

【编撰《水经注》】

范阳涿州（今河北涿州）人。南北朝时期北魏官员、地理学家。

李春

【赵州桥设计者】

河北邢台临城人，中国、乃至世界建筑史上第一位桥梁专家。

祖冲之

【圆周率】

祖籍范阳郡遒县（今河北涞水县），中国南北朝时期杰出的数学家、天文学家。

纪晓岚

【主编《四库全书》】

直隶献县（今河北沧州市）人。清代政治家、文学家。

苏轼

【词人】

祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

卢照邻

【诗人】

幽州范阳（治今河北省定兴县）人，初唐四杰之一。

曹雪芹

【红楼梦】

祖籍河北省丰润县。

郭守敬

【元代科学家】

顺德府邢台县（今河北邢台市邢台县）人。元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家。

6. 英雄杀李自成用哪个辅印？

李自成可以带傲剑印，和他的技能更搭配。

李自成是腾讯桌游《英雄杀》青龙之章的武将之一，拥有技能鲁莽、勇闯。

勇闯：在决斗中，你的所有手牌均视为【杀】。陈圆圆指定李自成为决斗对象时，能发动【勇闯】技能。

李自成在决斗过程中可以把所有的手牌当作杀来使用，但是装备牌不可以；如果带了傲剑印，就可以同时使用傲剑技能：选择将红色花色的牌（手牌或装备区的牌）当作杀来用。

李自成配合傲剑印，就可以在决斗时拥有更多的选择了。

7. 洛克王国神圣青龙怎么超进化？

洛克王国神圣青龙超进化方法：

神圣青龙已经是最后形态，没办法超进化了，它的初始形态是小青龙。

神圣青龙配招推荐使用雷击+空间破裂+神龙怒吼(技能石)+时间咆哮

雷击技能的效果是一定几率让对手麻醉，对翼属性宠物伤害加倍;空间破裂，提升暴击率;神龙怒吼，先手+2技能，给对手造成一定伤害，并且让对手进入麻醉状态;时间咆哮，命中后下回合自身不能行动。

神圣青龙加魔攻的比较好，遇到翼属性对手要使用雷击技能，给对手造成强力伤害。空间破裂技能可以提升暴击率，可以更快速的干掉对手。