1. 把朕弄坏都可以，别人自称朕怎么回？

可以回答说不要表现的这么狂傲，如果你做了皇帝，那我们还不得把你拉下台。希望你有自知之明，努力的去工作上班打螺丝才是你唯一的选择。只有这样带着幽默的态度去回复别人，在平时的生活中多多的交流展开快乐的心情，大家才能和睦的生活。

2. 正史上方腊的结局是什么？

方腊是被独臂武松所擒？非也方腊是被南宋名将韩世忠所擒获，在正史上方腊结局非常惨，方腊被擒之后，宋徽宗为了杀一儆百，将方腊和儿子方毫以及夫人邵氏全部判处凌迟处死，他的弟弟方肥斩立决。

在真实历史上可没有题主所说的武松单臂擒方腊一事，武松单臂擒方腊其实出自于民间的评书和戏曲，《水浒传》原著中也压根没有武松单臂擒方腊一事。

在《水浒传》原著中最终擒得方腊的梁山好汉是花和尚鲁智深，而武松的一条手臂是被方腊手下妖人包道乙施展妖法砍断，武松断臂之后，宋江就没让他再上过战场，而是选择让他留在后方休息。

所以说，武松单臂擒方腊是出自戏曲和评书以及现代的影视剧中，在正史上方腊是被南宋名将韩世忠所擒获。下面来具体说说历史上的方腊和他的结局！

看过金庸先生小说《倚天屠龙记》的人应该都知道这部小说中男主角张无忌是明教教主，明教是这部小说中一个重要的门派，其实历史上真的存在过明教，而方腊就是北宋末年的明教教主，当然，方腊不会乾坤大挪移。

明教又称摩尼教，是起源于波斯萨珊王朝时期的宗教，创教者是公元3世纪中叶时期的波斯人摩尼，明教是受摩尼教影响所创立。后来在唐朝唐高宗和武则天时期传入中国，因为崇尚光明驱逐黑暗，故此被中国人称为明教。

明教最初在回纥立足被尊为国教，由于回纥帮助唐朝平定了安史之乱，到了中晚唐时期明教借助回纥的帮助在唐朝广泛传教，并得到唐朝政府的认可和支持，但是到了唐武宗时期，回纥衰败，加上武宗灭佛顺带就连明教也灭了，也是从唐武宗灭佛之后开始，明教转入地下工作，秘密发展教徒传教。

方腊在北宋时期本是浙江睦州的中产阶级富户，人嘛，有了钱就想找点信仰，早在五代十国时期明教就已经在江南地区广泛传播，因此到了北宋时期明教虽未得到政府认可，却也可以在民间自由传教，方腊起初就是为了寻找信仰皈依了明教。

由于方腊有一定的经济基础，对明教在江南传播助力很大，再加上明教教义本身就是惩恶扬善，教内众信徒要互帮互助，以兄弟姐妹相称。方腊更是慷慨豪爽不吝钱财帮助贫苦教徒，因此方腊被尊为浙江睦州明教教主。

明教深得穷苦百姓信仰就在于入教之后教内成员团结互助，而每当政府腐败无能时，穷苦百姓才是最难过的，所以当他们抱团互助了，那结果就是团结一心反抗斗争，因此历朝历代明教不会起义作乱那只有是太平盛世，政府如果做好了那方腊之流想利用借助封建宗教起义也没有借口，归根到底还是当时的宋徽宗政府做得太差了。

宋徽宗是位艺术家，书法绘画都很厉害，但是唯独做皇帝做不好，他喜好艺术品，尤其喜好花石竹木这些东西，而这些东西以江南为最，所以宋徽宗为了满足自己对艺术品的需求，因此在苏州成立了江南应奉局，由奸臣朱勔负责江南应奉局，为宋徽宗搜刮奇珍异宝和花石竹木。

江南应奉局本来就属于宋徽宗为满足个人私欲所设立，而且这个单位的一切开销全都有江南地区财政负担，也就是说宋徽宗派人在江南搜刮民脂民膏，然后这些负责搜刮的人还要由江南地区的百姓交税养活，这还有天理吗？

朱勔为了讨好宋徽宗和更大的奸臣蔡京，他拼命在江南地区搜刮金银珠宝，聚敛宝贝财物孝敬宋徽宗和蔡京，但是朱勔的过度压迫剥削百姓导致了江南地区穷苦百姓对北宋政府越来越失望越来越不满。

也就是在这种背景下，才给了方腊起义的机会，方腊本来是一个漆园园主，但他本人也受到了北宋政府的剥削压迫，他漆园内的好多上好树木都被江南应奉局的人强行掠走，方腊的诺大家业都快被北宋政府所剥削的倾家荡产。

因此在此时方腊心里萌生反念，方腊借着江南应奉局对江南百姓过度盘剥，他趁机煽动贫苦人民仇视北宋政府，并借着明教为善除恶，光明终将战胜黑暗的理论大批发展教徒，并组织教徒准备起义。

明教在北宋时期在波斯总教的基础上更加融入进了中原文化的本土化，其时明教上尊东汉末年黄巾起义领袖张角为祖师，下敬创教祖师摩尼为光明神，加入了本土化元素使得北宋百姓更容易崇信，再加上北宋政府腐败堕落，因此方腊很快就在睦州、歙州等地发展出了数万教徒。

随着教徒数量越来越多，方腊认为已经具备了起义的条件，于是在宋徽宗宣和二年（1120年）十月，方腊率领明教教徒宣布起义，到了十二月份方腊义军就攻陷了睦州和歙州，由于方腊所部都是穷苦百姓出身，他们之前饱受北宋朝廷官吏的欺压和剥削，因此方腊所部只要攻陷城市，就将当地的地主老财和朝廷官员全部诛杀镇压，然后发放这些不义之财，继续招纳义军。

所以方腊的起义军规模很快就如同滚雪球一般越滚越大，方腊最终占据了北宋江南地区六州五十二县，起义军人数巅峰时期多大数十万人，方腊所占地区统辖百姓两百余万人。

方腊在占据杭州之后就已经建立起了完整的政权，方腊自称“圣公”，改元永乐，并设置了各级官吏，但方腊义军没有正规的着装，只是以头巾区分官员等级。

方腊改元建立政权，一时之间威震江南，北宋整个东南半壁江山都动荡不安，方腊义军由于十分仇视富贾豪绅和官吏，义军所到之处，这些人都闻风而逃。但方腊义军能如此顺利占据江南很多地方，还能建立政权，还得感谢当时的北宋宰相王甫。

这个王甫颇有口才，思维很机智，但胸中没有多少学问，靠着伶俐的口才谄媚宋徽宗而得到赏识提拔，在宋徽宗时期出任宰相。方腊起义时正好当时宰相就是王甫，这个王甫为了粉饰太平，从来不向宋徽宗报告方腊起义的消息，宋徽宗因此还以为天下一片祥和。

直到江南应奉局贡献不出花石竹木，宋徽宗才想起来江南地区怎么回事，不给朕贡献艺术品了，朕很不开心。宋徽宗就想起了负责江南应奉局的朱勔，而朱勔在方腊起义时仓皇逃回首都开封，这时宋徽宗想起召见朱勔才知道江南地区已经沦陷了好多州县。

王甫的机智口才这时候就发挥出来了，王甫依旧口吐莲花，跟宋徽宗说都是区区流寇而已啦，小意思啦，朝廷随便派个将军就搞定这些穷鬼了。

于是王甫继续压着不报，给宋徽宗粉饰太平，终于当方腊改元建立政权，江南地区守军将领守不住，不停地向朝廷求援，这时宋徽宗才知道方腊起义声势原来这么浩大，义军规模人数已经多大数十万，两百多万百姓已经归属于方腊，宋徽宗于是赶紧派出北宋最能打的太监童贯统率大军去平定方腊起义。

童贯这个人能率兵打仗，但是他最擅长平定内乱，他统率北宋军队对外基本上就没赢过，对内平定内乱胜率却非常高。而方腊正好是内部农民起义，平定农民起义是童贯的拿手强项。

童贯到了江南地区之后发现方腊起义主要由于江南供奉局的剥削，于是他立刻建议宋徽宗下罪己诏，并裁撤江南供奉局，这样收拢江南人心可利于平叛。因此宋徽宗在迫不得已之下发罪己诏，裁撤了江南应奉局，这样一来盘剥百姓的江南应奉局被撤销，毕竟江南百姓都还是希望平安祥和的环境，所以没人再愿意跟随方腊义军，童贯这一招立刻在人心上就孤立了方腊。

童贯又从西北调来十万大军用来平定方腊，失去人心，再加上朝廷兵力越来越多，方腊逐渐从最初势如破竹的鼎盛期走进了困难期。宣和三年（1121年）二月，方腊的都城杭州被童贯收复，这也标志着方腊所占据的州县基本被童贯所收复。

方腊开始采取紧缩战略，到了四月份他退守老家睦州清溪县，以清溪县为根据地继续对抗北宋政府。但其时方腊已经败亡在即了。童贯得知方腊退守清溪县自然也看出方腊势衰，他绝对不能给方腊喘息之机，于是童贯集中力量围攻清溪县。

很快童贯的军队就攻克了清溪，先锋将军王渊的部下韩世忠算准方腊逃跑线路，率军在半途伏击方腊将其生擒活捉。

韩世忠当时还是一名低级军官，名望不显，但他的上司王渊非常赏识他，待他亲如兄弟。韩世忠生擒方腊本是大功，但童贯的亲信辛兴宗十分嫉妒韩世忠，据擒方腊的大功为自己所有，辛兴宗背后有童贯撑腰，其他军队高官也不敢过多为韩世忠说话，只有他的顶头上司王渊为韩世忠鸣不平，但王渊官职不高人微言轻，幸亏右军都统制杨惟忠不惧童贯，为韩世忠直言，韩世忠才得以受封。

方腊突围被抓，与他一同被抓的还有他的妻子邵氏、儿子方毫、弟弟方肥，算是全家都被抓个正着，随后方腊被朝廷官军押送北上开封交由宋徽宗亲自审理。宋徽宗为了杀一儆百，将方腊和儿子方毫以及夫人邵氏全部判处凌迟处死，他的弟弟方肥斩立决。至此北宋末年盛极一时的农民起义领袖方腊全家被杀。

方腊全家虽然被杀，但方腊起义并没有完全熄灭，方腊的部属吕师襄和俞道安在方腊被抓之后继续扛起了反宋义旗，他们俩继续在江南地区领导义军反宋，宣和三年十月吕师襄和俞道安相继被北宋政府所剿杀，方腊起义才算是被北宋强行压了下来，但即便吕师襄和俞道安被杀后，江南地区还有零星的打着方腊旗号的小股义军。

直到宣和四年（1122年）年中才彻底被北宋政府镇压下去，方腊起义从宣和二年十月爆发，一直到宣和四年年中才彻底被镇压，起义历时一年半，给予了北宋政府极大打击和震荡，虽然没有颠覆北宋政权，但也为日后北宋亡国埋下了伏笔。

宋徽宗手下那位粉饰太平的太平宰相王甫在方腊起义被镇压后，宋徽宗不止没有追究他的罪责，反而认为他对平定起义立有大功，晋封王甫为少师，真是让人难以捉摸宋徽宗这谜之操作。

王甫后来又向宋徽宗建议联结金国攻灭辽国，终于辽国被灭，金国做大，然后很快就导致了金国攻宋，最终爆发了靖康之变，北宋亡国。当然北宋亡国前夕，宋徽宗的儿子宋钦宗将王甫罢官，后来王甫被仇家所杀也算是罪有应得。

所以说历史上方腊的结局非常凄惨，方腊是一位勇于反抗的农民义军领袖，他知道利用思想导向煽动民众起义，但很可惜他最终被封建统治者残忍镇压。

宋朝就是这么一个神奇的王朝，面对外族入侵无力抵抗，面对内部起义百战百胜，可以说是只要有起义，立刻就能镇压下去，但这股子狠劲永远用不到对抗外族入侵上，可谓是对内嚣张，对外怂包。

内部有王甫、蔡京这些奸臣，外部还有金国虎视眈眈，同时统治阶级内部还有宋江和方腊两大农民起义军，再加上统治者宋徽宗的不务正业，经济繁荣鼎盛一时的北宋王朝就这么毁掉了。

3. 改稻为桑政策为什么会失败？

关于《大明王朝1566》中“改稻为桑”的问题，我以前曾经专门做过解答，自认为写得还算用心，但阅读的朋友并不很多，今天就再次为大家为此做个解答。

《大明王朝1566》这部剧拍得很好，非常深刻，解答其中的问题，也往往需要长篇大论，这次也不例外。

“改稻为桑”虽然是个虚构的历史事件，但却是有历史依据的，也客观真实地反映了明朝嘉靖年间朝堂与底层社会的现实状况。

从出发点和理论上讲，“改稻为桑”本来是件好事，能增加国库收入，老百姓也能得到比种稻更多的收益，但从实施的那一刻起，就注定了必将会归于失败，这就是大明王朝的悲哀。

先说一下“改稻为桑”的背景和原因：

大明王朝的最高中央内部刚刚经历了一场重大的政治危机。

嘉靖的朝堂搞的是三角平衡的政治格局，以严氏父子为首的严党把持着朝政，而以徐阶、高拱为首的清流掌握着另一派势力，他们互相争斗，水火不容。而司礼监太监吕芳则居中平衡，抑强扶弱，维持着这个三角的平衡。

以久旱无雪的异常天象做为契机，徐阶为首的清流党籍着户部亏空的理由，将天象与朝政联系起来，首先向严党发难，企图将严党推倒。

但严氏父子严防死守，又顺势对清流发起反击。清流在争斗中节节败退，眼看就要一败涂地。紧急关头，嘉靖出场，挽救了清流的颓局，他左右平衡，旁敲侧击，与严嵩达成了默契。严嵩放清流一马，三方继续维持着朝堂的平衡局面。

朝堂上的三方势力仍然可以继续延续着平衡，但是国库也没有办法凭空变出银子来，亏空怎么办？

归根结底，还是缺钱。

于是，严嵩提出了“改稻为桑”的主意。

从经济角度上分析，“改稻为桑”这个计划确实很高明，与洋商进行贸易，获得外汇，能够提高明朝政府的财政盈余，还能使原本种稻的农民改为种桑后，增加收入。

嘉靖很高兴，同意了这个建议，还特地强调，不许增加田税，加重老百姓的负担，要让老百姓得到实惠。

这个计划有弊端吗？事实上漏洞非常大，但以徐阶为首的清流党虽然发现了问题的所在，但却没有一个人提出来，因为清流党根本不在意这个计划是否有可行性，而是故意默许通过，为的是要扩大和利用政治对手的漏洞。

高层不经过深入实地的调研和考察，拍拍桌子就定下了方案，而到了下面基层执行过程中，这些弊端就彻底暴露出来了。

执行政策落实的地方官胡宗宪发觉了这个计划的不妥。他认为：这项计划太过操切了，应该用三年的时间，逐步地进行缓改，这样就能在实际操作过程中发现问题，并给予修正和解决，还是能够有成功的把握。但是上层却要求一年之内就必须得到成果，这很不现实，利民反而变成了伤民。

仅仅从纸面计划上看，改稻为桑似乎是个好事情，增加了国库收入，农民的收益也能得到一些提高，还振兴了当地的纺织业，资本家也能赚到不少钱，从朝廷到地方，从官员到百姓，本来应该是皆大欢喜的。

真的就那么美好吗？完全不是。

政策是好，但执行起来可就完全变了味道。 于是，各路神仙纷纷登场，拉开一幕轰轰烈烈的“改稻为桑”的大戏。

上面咱们说过，朝廷有三派势力：严党、清流、司礼监，那咱们就来看看，在这项政策的执行过程中，严党、清流、司礼监都干了些什么，他们各自的目的又是什么？

一、严党 上层的决策到了基层，执行落实的严党基层官员们根本就不考虑实际情况，而要求当地作坊必须在一年内完成五十万匹丝绸的纺织任务。

为什么时间要求这么紧迫呢？胡宗宪所提出的三年逐步缓改不是挺好的吗？

真正的原因是：如果按照三年时间逐步缓改，那利益可就都让朝廷和老百姓得了，而上下互相勾连的那些各层执行官员、地方上的皇族、士绅、富商和地主豪强怎么能有机会从中获取暴利呢？

改稻田为桑田，种桑所获得的经济收入要比种稻高很多，那么田地越多，获利也就自然越多。

根据明朝祖制，朱姓皇族拥有封地，但不需要向国家交纳田赋，他们自然想大量的兼并田地，以获取更多的财富。

根据明朝祖制，获得功名的士绅也不需要纳粮，他们也想多兼并一些土地。

富户和豪强当然也想分一杯羹，多占一些田地了。霸占了田地以后，再让原有土地的农民租种，成为他们的佃户，也可以大赚一笔。

纺织行业的资本家们也赞成“改稻为桑”，因为管理桑田要比管理稻田需要的劳动力要少得多。这样的话，就必然会有一部分农民失业，失业了就肯定要找工作，纺织厂正好把这些农民雇来做为廉价的劳动力。

执行政策的官员们也想捞一把，通过土地性质的变更和买卖，那些皇亲、富户、豪强和资本家们想获得土地，就要经过官员们的手，这些官员们就能从中拿到大笔的回扣。

但是原有土地上的老百姓可不同意，人家有自己的土地，为什么不能自己种桑，自己养蚕收茧，自己卖丝，自己赚钱呢，非得把土地卖给你皇亲、富户、地主和资本家？

所以，如果想逼着老百姓把田地交出来，必须要有要挟，怎么样要挟呢？加快政策的执行，用粮食要挟。

迅速执行政策，毁掉了稻田，绝了田地里的稻米收成。逼着农民卖田换钱，用钱买粮想能活下来。你要不卖，今年又没有收成，就饿死你全家！

真是一群混账！

于是，为了加快“改稻为桑”的执行，当地官员调来本是用来保境安民的士兵，让他们骑着战马践踏秧苗，破坏稻田。

但戚继光很生气，他的军队可不是用来干这种事的，他一怒之下，把兵调走了。

但严世蕃和郑泌昌、何茂才却干脆施了毒计，竟然趁着雨季，拆毁了河堤，造成大面积的水灾，淹没了两县的稻田，借天灾酿人祸。

两县被淹，百姓受灾，生存都成了大问题。没有粮食，就活不下去了。而皇族、乡绅、地主和豪强们就乘机低价收购，巧取豪夺农民的田地。

悲愤的农民发出怨声: 中国古代皇权专制下最底层的就是可怜的农民，皆以食为天，能吃上饭比什么都重要，没有兵荒马乱，不饿肚子就算是盛世，千恩万谢了。

土地就是农民的命根子，只要有自己的几亩土地，面朝黄土背朝天，辛辛苦苦一辈子，能从庄稼地里有些收成，吃上一口饭，即便是受到层层盘剥，苛捐杂税，他们也不会造反，而更愿意做个顺民，可受欺负、受委屈的总是这些生活在最底层的贫苦农民。

毁堤淹田，就是要绝了农民们的命根子。

而严党的论调是: 他们用皇权国法来压制底层的百姓，敢于抵制，就扣上通倭的大帽子，杀一儆百： 地方大员胡宗宪首先急了眼，他可不愿意眼睁睁地自己治下的老百姓们遭此灾噩，活活饿死，于是就向朝廷请求赈济，并四处借粮，要救百姓们。

那么，掌管国家粮食的清流们又是怎么样的态度呢？

二、清流党

当老百姓逢此危难之时，向来自诩清高，而处处与严党作对，彼此间斗得你死我活的清流高层――徐阶、高拱、张居正这些高官们却首先想的并不是拯救百姓于水火，而是要借着这个机会尽快扩大事态，以酿成更大的恶果，以好捉住严党的把柄，而斗倒政敌。 两县受灾，数十万灾民在饥寒交迫中挣扎，无家可归，如此危急，胡宗宪向户部请求调粮赈灾，却被徐阶和高拱百般搪塞，向其暗示并无粮可调。 张居正在裕王府中议事时终于表露出了清流党的真实意图： 几十万老百姓的生死，在清流的这些高层眼中也就是一块烂肉。为了朝堂上的争权夺利，宁愿置万千黎民之生死不顾。

这就是清流，要饿死受灾的老百姓们，从这一点上，他们的意见与严党竟然是完全一致的。即然清流的高层都不允许赈济灾民，可想而知，清流的中层又是怎样的态度了。

徐阶的门生、胡宪宗的好朋友，时任南直隶巡抚的赵贞吉，他的治下是鱼米之乡，粮食丰饶而充足。但当胡宗宪前往江苏借粮，赵贞吉却是这样答复的： 灾区的老百姓们被这两道铁闸夹在了中间，左右都没了活路。

一边是严党，他们毁堤淹田，逼迫农民们贱卖田地，表面上为了执行“改稻为桑”的国策，实则是为了兼并农民手中的田地，而从中获取暴利，中饱私囊。

另一边是清流，他们推三阻四，拒绝救灾，就是想迫使老百姓因饥闹事，激起民变。目的是为了抓住严党的把柄，打击政敌，争权夺利。

两派的政见虽然不同，彼此如仇雠，但他们的行为居然是完全一致的。

为救灾民，胡宗宪东奔西走，绞尽脑汁，却四处碰壁，一无所获，万般无奈之下，他也唯有发出一声长叹：

那么，在朝堂上做为平衡严党和清流势力的司礼监，他们代表的是皇权，又会持怎样的态度呢？

三、司礼监

做为嘉靖皇帝的权力代表，司礼监就是皇帝的大管家，为皇帝谋取利益，当然，他们也要从中截流，为自己牟取实利。

即然司礼监的作用是维系严党与清流之间的平衡，在事态发展中，当然少不了他们的身影。 杨金水就是司礼监方面的中层干部，他受宫中委派，兼任着江南织造局和浙江市舶司总管。他来到浙江，一是为了给嘉靖皇帝管钱，捞银子，二是要充当眼线，监视和平衡严党和清流的人员。

毁堤淹田的内情是怎么回事，杨金水的心里自然是一清二楚。但杨金水首先考虑的是与洋商的订单和纺织商人的丝绸，灾区的那些老百姓的死活与他没有半毛钱关系，他是丝毫不会在意的。

但是，事情即然已经出了，上面当然要追究责任，下面也要平息事态，而司礼监是负有监查责任的。按照大明王朝官场的一贯德行，责任都是尽量往下摁，基层人员当然是首当其冲的替罪羊。

先是把水灾的原因归为修缮河堤不利，杨金水就交出了自己的手下李玄顶罪。 小太监李玄是河道衙门的监管，说句良心话，就算工程款项上有贪腐，但河道那都是去年新修的，用李玄的话说，“固若金汤”，再不济，也不可能这么快就决口了。

但上层要下决心让你当炮灰，担责任，那就会想方设法让你栽进去。 杨金水这样解释：

为了企图掩盖毁提淹田的实情，把决堤的原因说成是了修缮河道不利。 最没有背景的底层人员被拿出来顶缸杀头，以平民愤。

但毕竟淹死了很多人，数十万百姓受灾，这可是件通天的大案，一旦到了嘉靖亲自过问的程度上，那是不允许欺瞒的。杨金水受召进京面圣，又把责任推给了严党。

嘉靖帝明白了他的苦心： “这个杨金水还是得力的。”

为了给毁堤淹田画上句号，各方势力牺牲了他们最基层的执行人员：马宁远、常伯熙、张知良和河道监管小太监李玄。

司礼监牺牲了体制内的基层人员李玄，而体制外的人员又是怎样的结果呢？

四、明朝商人沈一石

浙江传奇商人――首富沈一石，也参与了“改稻为桑”。

做为商人资本家，沈一石的主要目的当然也是兼并土地、获得廉价劳动力、扩大生产，以此而获取高额的利润。

但在大明王朝这样一个国度，要想搞实业，没有一点背景势力，还想能办成事情？当然不可能。而沈一石则依附在司礼监的门下，以此做为政治保障。

但做为一个商人，参与到了这种深涉政治斗争的事件中去，他就很悲哀地成为了政客们手中的棋子。

用之，弃之，掠之，杀之。

沈一石并没有从“改稻为桑”的行动中得到一分钱的好处，反而搭上了自己最后的财产。海防急需军饷，失败的施政又需要承担者，沈一石就沦为了众矢之的，所有的人都理所当然地认为，他是献上祭坛的最佳祭品。

嘉靖点头，官员赞许，司法执行，沈一石获罪抄家，一代首富，便葬身火海。

做为商人，沈一石有错吗？ 其实沈一石就代表着无数明粉口中所谓的“明朝的资本主义萌芽”！

沈一石和别的那些奸商是有着本质区别的，沈一石是资本家的代表，他是要为这个国家和老百姓创造价值的。 但在大明王朝的土地上，所谓的“资本主义萌芽”根本就没有任何可以生存的土壤。

按照明朝的祖制，这个国家的法令对待商人十分苛刻，商人的地位十分卑贱。沈一石时时处处严守法令，他穿着布衣，喝着冷水，吃着最劣质的食物，守着最低等人的礼节。

做为司礼监的编外人员，沈一石以他商人的精明眼光，早已看出来，“改稻为桑”是一步死棋，但他依然想通过努力，去追求那梦幻的泡沫。当希望的肥皂泡破裂的那一刻，他明白了，这个国家根本就没有他这样的资本家商人的丝毫立足之地！

沈一石也自知难逃一死，于是，他用自己的生命和最后的财产导演了一出大戏，先是打着织造局的旗号去买地，后又改成了奉旨赈灾，在层层盘剥，重重压力之下，沈一石最终成为了这个腐朽黑暗的王朝的献祭。

熊熊烈火中，孤独的沈一石留下了他悲愤的遗言： 在大明王朝的这片土地上，根本没有资本主义的活路！

海瑞审案，杨金水发疯。 那么大明王朝的清官就能救得了老百姓吗？

五、大明清官海瑞

从严格意义上来讲，海瑞无党，他并不属于那些所谓的“清流”。 而以现代的眼光来看，海瑞其实就是“理智明粉”。 他并不属于那帮“天子守国门，君王死社稷”的三无扯淡派的范畴。 在本剧中，海瑞是个勘破大明朝局的人，他有着自己的宿命和任务：如何在明朝当时的体制下，调整优化结构，把明朝从逐步走向覆灭的道路上挽救回来。

咱们来看看，如果真的要挽救明朝，海瑞应该怎么办。

改稻为桑，嘉靖发现问题了没有？当然发现了。 但他却睁一只眼闭一只眼。“不痴不聋，不做当家翁”。

嘉靖关心的是：在不引发民乱的前提下如何缓解当前的财政危机，增加国库收入。

严党关心的是：如何通过“改稻为桑”而贪腐牟利，中饱私囊，敷衍皇上。

清流关心的是：如何通过“改稻为桑”，激起民变，扩大事态，打倒严党。

皇族士绅们关心的是：如何通过改稻为桑，兼并农民手中的土地。

奸商们关心的是：如何通过改稻为桑，把农民变成失地流民，最终成为廉价劳动力。

有没有任何一方，考虑过老百姓的死活呢？

上上下下都是以改之名，坑害百姓，从贫苦农民的身上榨取最后一滴油水。

在本文中，小编多次提到了“明朝祖制”，而造成这种现象最根本的原因正是大明王朝的祖制国策啊。

绝望的海瑞发出这样的怒吼：

海瑞的清醒在于看清了大明王朝腐朽到根子里的皇权祖制。

但这个，能改吗？

忠君爱国只是个美好的理想，勤政爱民是为官的本分。 而一次又一次，以牺牲小民为代价，换取所谓的“顾全大局”，真的可行吗？

“顾全大局”四个字，让大明王朝的政治生态逐步腐烂，政治格局陷入了死循环，最终再也无可救药，向着最终覆灭的命运一去不返。

而底层的老百姓决不会永远都容忍自己像蝼蚁一样被鄙视，被辗死和抛弃。当风暴来临，水必覆舟！

结论：大明王朝“改稻为桑”的政策，从开始实施的那一刻起，就注定了必然走向失败！

4. 为什么皇帝自称朕？

皇帝们自称的“朕”始作俑者是秦始皇同学，也就是说“朕”是皇帝专用的称呼，但解释为何称“朕”之前先要讲明白“皇帝”二字的由来。

公元前221年，身为秦王赢政终于实现了他的人生抱负灭掉六国统一中国，达到了他人生的巅峰，为了纪念他的功业，他觉得应该给自己变变称谓，在叫秦王似乎凸显不出他尊贵的地位和亘古未有的赫赫功勋，史书中记载说：“无以称成功，传后世”。于是他召集文武大臣们开了一个朝会，让大家讨论一下，结果人精丞相李斯上建议说：上古以三皇五帝为尊，所以秦王可以考虑改“王”为“泰皇”，秦王嬴政听了微微一笑，认为李斯所说只达到他的一半心思，他自己认为除了皇的尊号要用之外，还要兼采用“帝”的称号，于是“皇帝”二字应运而生。秦王嬴政开创了此二字称谓之先河。

尔后，李斯在第二次的朝会上又建议皇帝特设一个专用的第一人称代词，用以更显尊崇之用，李斯引经据典说可以参考取“天下皆朕、皇权独尊”之义。单摘“朕”字出来以作皇帝专用，并且只能皇帝一人能自称“朕”。嬴政听之欣然答应，连连夸奖李斯并赐金百两。此次“朕”字成为了一个专属词被各朝各代的皇帝们沿用了下来，并一直到了大清的宣统朝。

5. 为何40岁却突然暴毙？

常遇春暴毙不仅众说纷纭，就连他的后裔家族也多是下落不明成了历史谜团。因此，后世的评论中，无不认为常遇春的早逝反倒是一桩幸事。

明朝的正史里，属朱元璋时期的记载最为“简陋”，大的事件几乎是轻描淡写草草叙述。以至于，后世要想了解事件真相，只能将东拼西凑的记载混在一起，再各自添上推测。

如《明史·常遇春传》记载，常遇春有两个儿子，可在宋濂撰写的《常遇春神道碑》却又说有三子，而民间的野史中，常遇春竟凭空多出了一个女儿。

常遇春死后，长子常茂袭爵封郑国公，后因元朝太尉哈纳出率部降明途中被常茂砍伤，遭朱元璋贬为平民发配到了广西太平府龙州(今广西龙州县)，最后在广西郁都而终。

次子常昇，在《明史》里也没弄明白他的最终去向，仅是多引用传闻，说《太祖实录》上不记载，其他书纪传闻他与徐达之子徐辉祖力战浦子口，永乐初年去世；又有传闻说牵涉“蓝玉案”被诛…等等。

《明史·常遇春传》记载: “茂无子，弟昇，改郑国公，数出练兵，加太子太保。昇之没，《实录》不载。其他书纪传谓，建文末，昇及魏国公辉祖力战浦子口，死于永乐初。或谓昇洪武 中坐蓝党，有告其聚兵三山者，诛死。常氏为 兴宗外戚，建文时恩礼宜厚，事遭革除，无可考，其死亦遂传闻异词。”

民国十四年，俞平伯任教于燕京大学时，在参与清理故宫图籍中，见到了一部极为珍贵的明代抄本《太祖皇帝钦录》。直到此时，常昇结局之谜终于解开。

这部《太祖皇帝钦录》记载的都是朱元璋的谕 旨，其中又以口谕密旨居多。俞伯平抄录下其中两则与常昇本人和蓝党案有关的记载，这也解释了为何《明史》无记载，及《名臣记》、《皇明逊国臣传》等史书只作猜测。

因为常昇是被秘密处死，且命令是以口谕的形式下达的。据《太祖皇帝钦录》记载，“洪武二十六年二月十九日，锦衣卫百户郝进传奉圣旨蓝总兵通着军前卫指挥千户总旗小旗逵反，凌迟了……好生机密！着那里不要出号令。钦此”。

另一则记载，“奉天门晚朝奏，犯人常昇、孙恪下家人一十六名，火者七名……奉圣旨: 但是男子着王那里都废了，妻子就那里配与人。钦此。”有学者根据这两则记载，推断常遇春的三子常森极有可能也是被朱元璋秘密处决了。

同样地，对于常遇春之死，《明史·列传第十三徐达·常遇春》 只有寥寥数字的记载，“次柳河川，暴疾卒，年仅四十。”死亡时辰没讲，死亡原因没说。向来口碑甚佳的《明史》，给出了一个“入门级别的低配删减版”，着实令人大跌眼镜。

常遇春是洪武二年(公元1369年)七月七日去世，柳河川在今河北赤城县西，军中派出信使日夜兼程，将死讯传回南京。七月二十三日上午送达，朱元璋闻讯后惊倒于龙椅上。

为怕常遇春的妻子蓝氏一下子接受不了，第二天一早，朱元璋命马皇后到常遇春家陪伴蓝氏。 这一天朱元璋也未安排上朝，只召来刘基、李善长、宋濂等人商量常遇春后事。

最后，定下按宋太宗为韩王赵普的治丧礼仪来为常遇春治丧。追封其为翊运推诚，宣德靖远功臣，开府仪同三司上柱国太保中书右丞相，追封开平王，谥忠武，配享太庙。

朱元璋更赋诗一首: “朕有千行生铁汁，平生不为儿女泣。忽闻昨日常公薨，泪洒乾坤草木湿。” 常遇春的死曾使朱元璋恸哭不已，并亲 自为他在钟山之阳择地而葬，又在功臣庙为其塑像，位列天下功臣第二。

不过，正是史料中对常遇春的死因语焉不详，使得坊间传闻四起。这些传闻中，有说是朱元璋下的毒手、有说是“卸甲风”等，有的传闻更是脑洞大开，言之凿凿说是被吓死的。

《明史》没有记载常遇春的死因，其原因不外乎三种情形: 一是据实写出，常遇春确是毫无征兆地猝死；二是离奇死亡(如死法奇特或身首异处等)，苦于一直找不到原因，为保其颜面只好对外宣称暴毙；三是涉及皇家秘密。

朱元璋下手除掉常遇春的说法并不合理。首先，常遇春去世时明朝才立国第二年，元朝的残余势力仍未肃清，此时正值用人之际；其次，以朱元璋的性格，杀掉常遇春后，必然会斩草除根一锅端。

断不会在常遇春去世后，让其长子常茂袭爵领兵打仗，佑即便常茂犯错，也只是被贬发配。而次子常昇袭爵，牵涉蓝党案被处决后，并未对外公布死讯死因；

最后，立国之初便对有功之臣大开杀戒，必然会引起其他大臣的疑虑，不利于社会稳定。因此，常遇春之死确是与朱元璋无关。至于其它如“诅咒”、中了番僧一掌等说法，太过匪夷所思，几乎可以忽略不计。

说得有板有眼的，一是被“悍妇之肉吓死”；一是“卸甲风”。在明朝文人王文禄的笔记《龙兴慈记》和谢肇淛的 《文海披沙摘录》中，记载了这样的故事:

朱元璋因怜悯常遇春没有儿子，便赏了两个宫女给他。谁知，常遇春的妻子不仅是个醋坛子，还十分的凶悍。常遇春仅是夸了宫女的手好白，结果第二天即收到妻子送来的盒子，里面是一双宫女的手。

朱元璋知道此事后，悄悄派人将常遇春妻子大卸八块，完了还做成肉酱分给大臣们吃，说这叫“悍妇之肉”。自此，常遇春就落下了病根。这故事漏洞百出，直如明朝的“地摊文学”，只是脑洞开得足够大而已。

“卸甲风”的说法虽多被认可，但也不合常理。中医自古没有这样的名称，常遇春因卸甲风而亡算是一个孤例。前几年，还见有从中医角度来论证“卸甲风”的文章。

卸甲风，是指古代军人长时间身穿铠甲，而沉重的铠甲导致身体散发的热量和汗液无法及时排出，身体得不到降温。猛然间突然脱下铠甲，被大风一吹之下便导致中风。

乍一听似乎有那么有点道理，可既然这么厉害，为啥称作“卸甲风”，而不说“迎风倒”？明朝以前曾有过不少的朝代，也产生过不少的武将。按说，明朝的铠甲该比前朝的先进，为什么那时不见“卸甲风”？

还有至为关键的一点，是常遇春当时是刚全歼了留守元大都的元军后，在凯旋回京的路上暴毙的。既然打了大胜仗，常遇春回程时是否有必要全程身披铠甲像战时一样？

明初时，明军多是穿着“布面甲”，虽然高级将领上阵时仍身穿“明甲”，但也仅是在战场上使用。而常遇春暴毙时不在战场，决无可能是里三层，外三层地“重装”上身。既然这样，“卸甲风”便无从说起。

至正十五年(公元1355年)，常遇春投奔朱元璋，直至洪武二年(公元1369年)去世。跟随朱元璋十四年，这十四年间参与大小战役无数，战场上受伤在所难免。

何况在去世前一年，即洪武元年(1368年)闰七月开始，常遇春与徐达率马步舟师由临清沿运河北上追剿元顺帝，八月攻占大都后又挥师直取山西。

洪武二年(1369年)三月，进攻陕西。后常遇春又与李文忠率步卒九万人马驰救北平，并追奔千里，大获全胜。可以说，常遇春在去世前一年都是来回奔跑在战场之上。

因此，常遇春的死因，最有可能是“过劳死”。据《明史》记载，常遇春大获全胜后，押着“其宗王庆生及平章鼎住等将士万人，车万辆，马三千匹，牛五万头，子女宝货称是。”

奔走战场一整年的常遇春，一直处在极度紧绷的状态。胜利后悬着的心突然放下，整个人一下子放松下来，身上的旧患也随之出现并复发。或许，这才是常遇春暴毙的真正原因。

6. 单位里总是小人得志？

都说小人得志便猖狂，但我想说，常在河边走，哪有不湿鞋。

在我看来，小人的显著特征是:耍小聪明、挑拨离间、阿谀奉承、阳奉阴违。

小人为什么能得志？小人既然得志，必然有其成长的土壤，才能让其得志，一时风光无限，目中无人。

第一，迎合了领导的喜好，明白领导、特别是主要领导的喜好，会根据领导的喜好服务领导，不仅要让领导工作好，更要生活好。

第二，建立了左右逢源的人际关系，能够让自己好的一面传到领导的耳朵里，坏的一面阻断到萌芽中。

第三，小人能够得到领导的赏识和提拔，往往也是因为单位人心不齐，内部不团结的结果，因为自身内部不团结、人心不齐，给了小人上位的机会，让小人在大家的争斗中胜出。

在我看来，对付小人，你必须保持三点:即保持距离、自强自立、适当回击。这三点，我之前也是讲过的。

第一，保持距离。职场上与小人相处，要保持恰当的距离，如果大家兴趣相投、三观相合，那就可以好好相处，不然的话，那就是道不同不相为谋，大家保持适当距离，各自做好本职工作。

第二，自强自立。你要明白，只有自己足够优秀，在面对小人时候才更能应对自如。同时，你要多运用身边的人脉关系，与领导相处融洽，利用领导的威慑力对小人产生压力。

第三，适当回击。记住，一味忍让并不能带来大家的和谐相处，反而会让对方得寸进尺，因此，要找准机会，适当回击，同时团结同事共同反对，压住不良风气。不要怕得罪人，以后对方看着你也会躲着你。

我觉得小人虽然得志，但常在河边走，哪有不湿鞋的。

第一，聪明反被聪明误，小人虽然聪明，但往往爱自作聪明，自以为对的事情，过度自信搞砸。次数多了，必然引起领导不满，留下不好的印象。

第二，挑拨离间虽然能够得到一时的好处，但带来的后果也是严重的，明白人都看的清楚小人的所作所为，久而久之会招来大家的厌恶。大家必须团结一致，让小人孤立起来。

第三，领导的不确定因素，不是所有的领导都喜欢阿谀奉承，头脑清醒的领导明白自己的所作所为，一旦换了领导，小人的所作所为领导能够看的一清二楚，不见得领导就会喜欢，甚至还会引起反感和厌恶。

因此，我觉得遇到小人不要怕，大家要团结起来，不能让歪风邪气在单位蔓延，要弘扬正能量，团结多数人，必然能够压倒小人。

7. 卡萨帝融合洗衣机浑身都是优点？

贵的是设计，贵得也是人工智能。为什么能值得10万块，这还不是因为卡萨帝有自己的奢品面料云端数据库。打个比方来说，当你需要洗丝绸，放进去只需要选择一下丝绸程序，洗完以后再放到烘干就行了。为什么不用再选择一次程序呢？因为融合“智慧”的大脑会复制信息，烘干自动匹配洗涤程序。这么便利的操作，可想而知背后投入了多少的心血。