一本珍贵的书(孔子对周礼为什么这么推崇)

1. 一本珍贵的书，孔子对周礼为什么这么推崇？

公元前388年，流亡十二年之久的西方大哲柏拉图，终于回到了他魂牵梦萦的故国雅典。然而此时的雅典早已物是人非，辉煌不再。他怀着对政治的深深失望，创办了阿卡德米学园，并在那里完成了他最重要的著作《理想国》，书中借由他的老师苏格拉底之口，描绘了一个由哲学王所统治的完美城邦。

无独有偶，几乎就在同时，在遥远东方的黄河流域，同样诞生了一部充满理想主义色彩的经典——《周礼》。只不过它命运不济，长久默默无闻，直到两百余年之后，才真正为世所知。

《周礼》，一部东方人的《理想国》

《周礼》是中国文化史上的奇书，《周礼》旧题《周官》，全书完整记载理想中的王朝职官制度，结构体大思精，内容宏纤毕贯，读罢每每令人浩叹。但此书的真伪及其成书年代问题，却是聚讼不决、莫衷一是的著名学术公案，至今不能定于一说，堪称是中国学术史上的一部奇书。

《周礼》是我国经典古籍十三经之一，为三礼之首，其相关的学术问题历来备受学者争议。可以说是一部通过官制体系展示治国理想的皇皇大典，体例独特，结构奇巧，体大思精，宏纤毕贯，堪称前无古人、后启来者之作。涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度，为中国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系。

周礼文化的主要内容

什么是周礼文化？周礼文化是一种以“天”为精神信仰，以“德”为价值原则；以“礼、孝、和”为伦理观念，以“民”为立国之本，以“法”为治国之根，以“和”为社会行动准则的完整而协调的古代文化体系，是中华民族保留下来的宝贵文化财富。

周礼文化是一套上行下效的治国之道。一方面要求统治者明德尚礼、廉洁守法，采用儒法兼容、德主刑辅的执政方针，通过勤政与科学管理让百姓安居乐业；另一方面要求国人尊礼仪、重道义、守规矩、讲诚信、知廉耻、崇孝道，维持君臣、父子、妇道等生活规则。

有专家说，《周礼》是全世界古今中外最好的宪法；《周礼》是周公订的，周朝后代的子孙，如果完全根据这个法去做的话，不会亡国，制度太完美了。

周礼文化的主要内容包括以礼立序、以乐致和、以人为本、以德治国、自强不息、忠诚无私、举贤任能、礼让为先、尊老爱幼等等。

周礼文化主要有如下核心内涵：

1、自强不息的民族精神

从历史记载我们可以知道，周的先祖数代都有很好的德行和政声，他们发展农业，教民稼穑，改进技术，弘扬周礼，倡导德政，推进教化，以至于天下归心。周人的兴起、周朝的建立及发展很大程度上靠的就是自强不息、厚德载物的民族精神。

2、忠诚无私的高洁品质

3、以人为本的社会准则

提出了“安民、息民、康民、保民、裕民”，“敬德保民”的天人合一宇宙观，这些思想就是我们今天提倡的“以人为本”社会和谐的源头所在。

4、举贤任能的用人之道

5、礼让为先的道德风范。

《周礼》中确定了中国古代礼仪制度的基本结构，将“礼”划分为五类，称为“五礼”。

吉礼即祭祀天神、地祗、人鬼等的礼仪活动。如郊天、祭日月、祭社稷、祭山川、祭天子宗庙、祭先代帝王、祀孔子等。历代兴革不一，但极为统治阶级所重视。

凶礼指用于吊慰家国忧患方面的礼仪活动。包括丧葬礼、荒礼、吊礼、恤礼等。后多特指丧葬、持服、谥号等礼仪。

军礼即国家有关军事方面的礼仪活动。如《周礼》所举大师（召集和整顿军队）、大均（校正户口，调节赋征）、大田（检阅车马人众，亲行田猎）、大役（因建筑城邑征集徒役）、大封（整修疆界、道路、沟渠），以及《开元礼》的告太庙、命将、出师、宣露布、大射、马祭等。

宾礼即邦国间的外交往来及接待宾客的礼仪活动。如天子受诸侯朝见天子受诸侯遣使来聘、天子遣使迎劳诸侯、天子受诸侯国使者表币贡物、宴诸侯或诸侯使者。此外，内个王公以下直至士人相见礼仪，也属宾礼。、

嘉礼即国家具有喜庆意义及一部分用于亲近人际关系、联络感情的礼仪活动。如君主登基、册皇太子、策拜王侯、节日受朝贺、天子纳后妃、太子纳妃、公侯大夫士婚礼、冠笄礼、宴飨、乡饮酒等。有时特指婚礼。

五礼的内容相当广泛，从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼，到体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼；从表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼，到人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼，可以说是无所不包，充分反映了古代中华民族的尚礼精神。

孔子为何最推崇周礼

古人有言：“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，故称华。”古代华夏族正是以丰富的礼仪文化而受到周边其他民族的赞誉。早在孔子以前，已有夏礼、殷礼、周礼三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。孔子是我国历史上第一位礼仪学专家，他把“礼”作为治国安邦的基础。他主张“为国以礼”，“克己复礼”，并积极倡导人们“约之以礼”，做“文质彬彬”的君子。

1、西周之礼足

在孔子的言行中可以看出他认为周礼较夏、殷之礼都要完备。他曾说过：“我欲观夏道,是故之杞,而不足征也。吾得《夏时》焉。我欲观殷道,是故之宋,而不足征也。吾得《坤乾》焉。《坤乾》之义、《夏时》之等,吾以是观之。”春秋晚期时，杞、宋之国都只分别保存了部分夏、殷之礼，要寻找夏、殷之礼的结合，寻礼之完备处，孔子看到了周礼，所以他又说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”

2、周礼创始地影响

在鲁国，作为宋国移民的孔子推崇周礼，也与其所处的现实国度有关。鲁国为周武王的弟弟周公旦的分封地，而周公又是周礼法制的创立者，孔子从小出生在鲁国，深受鲁国周礼潜移默化的影响，自然推崇周礼。

3、大社会背景影响

春秋晚期，诸侯先后争霸，原有的社会秩序陷入混乱，社会处于大变革中，出现了“礼崩乐坏”的现象，有的卿大夫代诸侯执政，有的士代诸侯执政，更有甚者家臣执行国令，各种僭越之礼纷纷上演，如孔子提到了鲁国大夫季孙氏“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也”的僭越之举。要知道八佾舞是天子才可享有的，作为一个大夫原只能配四佾舞，可见，当时社会秩序之混乱，引起了孔子强烈的不满。

加之，当时商品经济的发展，给社会道德的发展带来了冲击，义利冲突迫使思想者重审或提出可以维护社会秩序之思想，孔子想要以仁爱以去贪止暴，周礼中的“敬德保民”与孔子思想不谋而合，故而尤重周礼。

4、孔子出身

孔子为其母与父野合而生，在家排行老二，无法继承父亲士之贵族地位，更不能得知其父死死后所藏之地，孔子为完成母亲的遗愿，将母与父合葬，有一段时间耿耿于怀，惟周礼中的葬礼才可表达其为父与母尽哀之名正言顺。

我们拥有文化自信了吗

今天西方已经感受到很大的冲击，遭遇到很大的困难，他们现在在思惟、在研究中国的东西。美国几乎每一个大学都有汉学中心，他们认真在研究中国古老传统的东西、研究印度古老的东西，希望在这里面找到一些，可以挽救现在社会的这些理论、原则。

坚定文化自信，我们有充分的理由和充足的底气。我们的文化应当是以中华优秀传统文化为底蕴的，兼取西方文化之长处的新时代文化。

参考文献：

思無，孔子推崇周礼的背后

一本珍贵的书(孔子对周礼为什么这么推崇)

2. 中国历史上的兵书都有哪些？

中国古代人大兵书是部世界的兵学圣典，被誉为天下奇书，更是中华民族引以为傲的奇书圣典。中国古代八大兵书是中国历代兵家计某的总结和军事谋略学的宝贵遗产。兵者，国之大事，知之者胜，不知者不胜的无上利器，是流行于商界的商战指南，更是公认的世界上伟大的军事著作。中国古代八大兵书更是一部军事哲学书，把人类生死场上哟智慧较量深刻展示出来，成为中华谋略的集大成者。

1.《姜太公兵书》（周朝）姜尚

中国完整统一的军事哲学思想，是从姜太公开始。周公旦的“文治”与“武功”谋略，也是学自于太公而又加以发挥的，可以说，周朝的统一大业与太公的谋略精神是密不可分的。姜太公的谋略思想，主要体现在《六韬》之中。虽然《六韬》是后人之吕述的著作，但这是因为古人没有著书的观念，其学说多半是以传说为基础，经后人整理加工而成的，《六韬》的精辟内容则是以姜太公军事思想为基础。

2.《孙子兵书》（春秋）孙武

《孙子兵书》是中华民族五千年璀璨文化中的瑰宝，是我国现存的最古老的哲理与实践兼备的军事巨著，也是世界上流传时间最长，传播范围最广，历史影响最大的兵学圣典，享有东方兵学鼻祖，世界古代第一兵书，兵经等美誉。《孙子兵书》，被誉为天下第一军事奇书，自问世以来即被奉为兵经，它不仅对我国的军事理论和实践产生了深远的影响，而且在世界军事史上也占据着重要地位。在兵学史上，《孙子兵书》是我国古代最著名的兵书，也是世界上最古老的军事理论著作。作为一部军事圣典，它一直被历代政治家，军事家，商人，学者奉为至宝。

3，《吴起兵书》（战国）吴起

《吴子兵书》是中国古代一部非常重要的兵书，与《孙子兵书》齐名。根据《韩非子，五蠹篇》与《史记，孙子吴起列传》的记载，《吴子兵书》在战国末年和汉初曾广泛流传，尤为治军领兵者所称道，乃兵家必读之书，影响极大。今本《吴子兵书》不一定是吴起原著，但其内容基本上反映了吴起的政治军事思想。而吴起曾授业于曾子，因此书中之主思想较偏向于儒家，比如说吴子对兼顾名治武备与内修文德，以及推崇礼义等的主张。

4`《孙膑兵书》（战国）孙膑

《孙膑兵书》是战国中期杰出军事家孙膑所著。全书反映了孙膑的军事思想。认为战争有一定的规律，在战略战术上贵势，即依据一定条件占据主动和优势，突破前人速战速决的理论，提出了持久作战的思想，适应战国时期经济的发展，强调攻城，认为只有覆军杀将方为全胜，开创歼灭战的理论，对野战中车垒的运用，阵法的研究和将领的必备条件等均有阐述。

5.《尉缭子兵书》（战国）尉缭

《尉缭子》是中国古代著名兵书《武经七书》之一，历有著录，但篇数不等，有《续古逸丛书》影宋本及明，清刊本第存世，全书计5卷，24篇，9000余字。另唐魏征《群书治要》辑存4篇，1972年，银雀出汉初墓出土残简6篇，与其他版本相应之篇大同小异。《隋书，经籍志》注称《尉缭子》，作者为尉僚，梁惠王时人，有疑为秦王政时尉缭所作，也有疑为后人伪托。据现有资料推断，成书似在战国中期。

《尉缭子》围绕刑德可以百胜之说，广泛论述用兵取胜之道。天官，兵谈，制谈，武议，治本等篇着重论述战争与政治，经济的关系等，战威，政权守权，战权等篇，主要论述攻守权谋和战法，将理，十二陵，重刑令，伍制令，分塞令，兵教，兵令等篇，着重论述治军原则，要求及各种军事律令。

6，《诸葛亮兵书》（三国）诸葛亮

流传至今的《诸葛亮兵书》，虽然有人推测可能是后人托诸葛亮之名而作，但它们涉及的治国，治军方面的理论，在今天仍具有重要的参考价值，是我们面临新经济时代的得力助手。《诸葛亮兵书》予人诸多启示，包括善识人性，用人需道之以德，齐之以礼，需从谏如流，广闻博见，治国务立其本等。

7`《刘伯温兵书》（明朝）刘基

《刘伯温兵书》是中国古代八大兵书之一，全书共分100战，主要对刘伯温兵书中的战略计谋作了介绍，具体人内容包括火战，必战，和战，疑战等。本书是一部别具特色的军事理论著作。书中所选战例故事性强，阐述生动活泼，堪称一部军事故事集。而作者文笔生动，更增加比求的可读性。

8《曾国藩兵书》概括了作为清廷的忠言将领曾国藩在治理军事方面的才能，整理出一些国藩巯奏，书信兵法思想，曾国藩治兵语录，曾国藩与《曾国藩兵书》等语段，对原书文字做了较详细，确切的注释和翻译，特别以评析的形式对原文所揭示的深刻智慧做了深入浅出又切合要旨的阐释，以期帮助读者更好地理解曾国藩的带兵之道。

3. 你看过的最好看的小说叫什么？

谢邀请。看到提问，第一时间的反映就是列夫托尔斯泰和曹雪芹的巜复活》、《安娜卡列尼娜》、巜战争与和平》与巜红楼梦》。这四部小说是中外文学史上的绝唱，难分轩轾。虽然都过去二十多年了，但一经提起，书中的人物却个个活脱脱萦绕眼前，挥之不去。噢，原来这些人物一经认知，便成了如影随形的朋友，同乐同悲，堪比亲邻。黑眼珠，生命力旺盛的俄罗斯少女娜塔莎原来是梦中情人，老安德烈王爵指导女儿做几何，用恶毒的眼神表达对女儿的深爱。一只眼而深不可测的库图佐夫将军把不可一世的拿破伦拖进失败的深渊。广袤的俄罗斯平原上演义的宏大故事和场面，在《战争与和平》中得到淋漓尽致的描绘。上至沙皇，下至贩夫走卒，都被撕去伪装，走上前台表演，让我们一窥人之真象。而巜复活》中聂赫留朵夫公爵灵魂的挣扎，让我们看到人性的复杂和弱点，更看到托尔斯泰对人类深重的悲悯，这一直是我们文学甚至文化上的弱项，盲点。脸谱化的人物描写和认知，使我们作品的深度、广度大打折扣。而托翁作品中的生活场景描写也是别具风味，令人难忘。巜安娜卡列尼娜》中列文和农夫们收割青草的场景，二十几年过去了，现在想起来令人好似闻到带露的青草香，并体验到劳动对人身心的洗涤。

至于巜红楼梦》，几乎成了“国书"，街谈巷议的谈资。而有人更是凭此鸣世，一生啃食曹雪芹。但平心而论，真静下心来，“解其中味"者有几？不论专家学者，百年来评《红楼梦》者，有两人两句话最有价值。一是一个法国人说：巜红楼梦》写了一群当时世界上最有教养的人。局外者清，温良恭俭让被唾弃，“教养"这个几乎被国人抛弃了的词，现在虽已回归，但内涵已面目全非了。看看《红楼梦》，生活场景，饮食衣物，陈设摆布，人物谈吐，等等，国人曾达到高度，只能喟叹而已。至于巜红楼梦》之所以取得非凡成就，鲁迅先生在巜中国小说史略》中八字概括，“只因写实，转觉新鲜"。指出了创作的根本。我们从此两方面回看《红楼梦》，免去考证，索隐，挖掘，可能获益更多。

图片来自百度，感谢原作者。如有侵权，告知即删。图一为托尔斯泰。图四，图五为《战争与和平》中的人物场景。图六，图七为林黛玉扮演者陈晓旭。图八为邓捷饰演的王熙凤。

4. 能通俗的讲一下大概是什么意思吗？

梭罗作为美国著名作家，其思想深受爱默生的影响，他倡导亲近自然，回归生活，回归本真。他28岁的时候选择在距离自己家乡两英里的瓦尔登湖隐居两年，在这个湖边自己搭建房子、自己辛勤耕耘满心收获，真正体验了一把自然的生活。

而《瓦尔登湖》就是梭罗在隐居期间对自己生活的记录，两年来四季轮回，让梭罗忍住了寂寞，克制了欲望，挑战了自我。以至于，梭罗历时9年，创作这部长篇散文，并感叹“生活中湖边，就是幸福。”在梭罗看来，回归自然是他所向往的幸福。

回归自然，与孤独为伍

梭罗秉承和平的理念，反对战争，并倡导人人平等，废除奴隶制，所以他一直很同情农民的艰辛。

而在《瓦尔登湖》中，梭罗回归生活，体会做农民的生活。他向邻里学习播种、洒水、除草、收获等一系列农活，在这个过程中，梭罗都亲力亲为，甚至开始学会农民的交换，即把自己种植的农作物收获之后以物易物，或者把物换成金钱，再买其他的东西。在这个过程中，作者体验到了劳动所带来的人生喜悦和自尊。正如文中写到：

“这就是唯一的生活方式，既然从一个中心可以画出好多好多半径来，生活方式一样也有好多好多的，一切变革都是奇迹，值得思考。”

梭罗只身一人在湖边生活，忍受了白天与土地陪伴的寂寞，忍受了夜晚一个人听风吹的寂寞。

而梭罗笔下的幸福，正是这种清净的内心。

我所要的幸福很简单，克服欲望就拥有了所有

梭罗说：

“绝大多数的奢侈品，以及许多所谓使生活舒适的物品，不仅不是必不可缺的，而且还极大有碍于人类的进步。”

正如我们常常为自己置备衣服一样，很多时候我们往往不是因为衣服破了才会换新的，而是因为衣服出了新的款式，新的潮流，才会花费大量的金钱购买喜欢的衣服，往往是过于注重别人的看法，外在的风貌，而忽视了衣服的实用性。

梭罗相信即使是那些穿补丁衣服的人，在他心中也不低人一等，反而是那些总想着自己衣着的人，是否拥有健全的良心，是社会所关注的问题。

无论在任何时候，人们选择一种生活，体验一种生活，都是由心而生。

梭罗计算了1845年7月至1846年3月的全部生活费，只用了61.99美元，他在选择自己生活的旅途中只希望能够自给自足，无欲无求，这种极简主义的生活方式是幸福的，是梭罗的心所追求的。

澄澈的灵魂，敢于直面自然

梭罗在瓦尔登湖与禽兽为邻，与阅读为伴儿，他认为：

“多余的财富只能购买多余的东西，而灵魂的必需品，是用钱也买不到的。”

正如梭罗批判上流社会交往的虚伪一般，他渴望生活给他的是真理，而不是爱情、金钱、名声。他宁愿坐在湖边静静地思考，忍受饥肠辘辘，也不愿意坐在一张摆满珍馐美酒的餐桌前，受到阿谀奉承的招待。

在19世纪的美国，资本主义工业迅猛发展，拜金主义和享乐主义思想在人们的脑海里泛滥，每个人都在为过上更好的物质生活而努力着，却难以再静下来听虫鸣鸟叫，更难以坐下来安安静静的读一本书，追求精神生活。

而梭罗在瓦尔登湖边看透了一些琐事，不断地开始自己的新生活，这种新生活不是去一个新的地方，而是在一个新的地方想通一些事情之后，再回归到原本的生活，改改自己的心情，在看看这些旧的生活，就会拥有不一样的心境。

在《结束语》中，作者向所有人宣读了自己的生活方式：

“不必给我爱，不必给我钱，不必给我荣誉，给我真理吧！”

在梭罗看来，只有真理能够支撑自己在未来的生活中坚持，坚持极简的生活方式，慢慢就会走向幸福！

作者：蔡小记

5. 相声演员在舞台上都收到过哪些奇葩礼物？

谢邀！

鹏哥我大概说一说吧，说不到的，您别挑眼！

先说于谦于大爷！

最“温馨”的礼物！他收到丁字裤是真的，妥妥的真货，好像日本相扑传穿的款式，我很遗憾，为何不是毛线的？！

最辣眼的礼物！风油精吊坠，这简直就是送到大爷心窝窝里了，哈哈！

最有特色的礼物！母仪天下的一幅字，意指德云社的“相声夫妻”郭德纲跟于谦，一统相声江湖，千秋大业，万世不衰，哈哈，吹的够大不？！

岳云鹏的礼物！

我感觉，这个抱枕最经典，夜里抱着睡觉，保证能治好失眠，是能治好，还是治不好呢？

侯震的礼物！

最暖心的礼物！了解侯震的人，都知道，这个“混不吝”的人，最喜欢的就是机器猫！

最对胃口的礼物，你看这丰盛的伙食!腰果鸡丁咱今天不吃了！

郭麒麟的礼物！

最可爱的礼物，玩偶，看少爷这样子，心都要化了！

最惊人的礼物，这捧巨花，追女朋友简直是利器，能填补多少女孩的虚荣心！

最严肃礼物！这幅字，寄托了粉丝多少的期待跟关爱！

最有风度的礼物！

少爷一穿这披风，简直了，德云社许文强！简直就不像老郭的儿子，简直是谦哥亲生的，哈哈！

孟鹤堂的礼物！

最童年的礼物，这机械小青蛙，让鹏哥我都回到了童年！泪水！

张云雷的礼物！

最甜的礼物，这个张云雷的字儿，好看，还好吃！

最傻的礼物，张云雷带上这个喜洋洋的头套，咋那么那啥呢？

最美的礼物，粉丝送给“二爷”的花，带到头上的二爷，简直“倾国倾城”！

还有送杨九郎的尖叫鸡，送给王九龙的嫔妃头套，精彩呀，这些千奇百怪的东西，简直又可以说几段相声了，这些礼物，充分表达了粉丝们对德云社演员的喜爱，当然，太贵重的礼物，他们是不收的！

每逢开箱封箱，就这些"零碎儿",装起来都论车，哈哈！好嗨哟！

我是大鹏哥，喜欢就请关注转发！

6. 学生归还违反校规带走的藏书？

很巧，这则故事作为作文材料，我让学生写过作文。不过题主讨论的是哈佛这则规则是否有问题，我就不能扯什么作文审题立意了。

不过，故事里并没有直接引用哈佛的相关校规，只能通过“违反图书馆规则，悄悄把一位牧师捐赠的一本书带出馆外”这句话进行判断，这则校规，应该是：禁止学生把某些类型的书（比如这位牧师捐赠的书籍，毕竟如果禁止把所有书带出图书馆，这规则似乎有些过分）带出图书馆，否则开除。

讨论这样的规则是否合理，首先要明确这是故事，还是真实发生的事件。我没有那么多精力查证真伪，但在网上搜这个故事，发现有人已经提出质疑：

一、在另一个版本的故事里，写出了书记捐献者的名字，这位牧师叫John Harvard，有人在哈佛图书馆官方网站上查询，这位牧师捐赠的书籍不是250本，而是400本。

（故事中的那位牧师：约翰·哈佛）

二、在哈佛图书馆官网上，查不到这四百本书”不许带出图书馆“的规定。

三、另一个版本的故事里，直接写出了这本书的书名《基督教针对魔鬼、世俗与肉欲的战争》（Christian Warfare against Devil World and Flesh），但事实上，书名翻译成中文应当是《基督教针对魔鬼世界和肉欲的战争》，当时学校图书馆共有约400册图书被借出去所以幸免于难，Christian Warfare这本书是其中之一。但据学者研究这本书只能说很可能是哈佛捐赠的四百本图书之一，因为没有签名，所以缺乏铁证。

综上，这则充满高中作文材料风格的故事，极有可能是编的，就跟华盛顿砍樱桃树，爱迪生利用平面镜给妈妈做阑尾炎手术一样。

如果是编的，那故事的意义就在于告诉我们道理，而非去讨论这条规则是否合理，毕竟，我们可以把这条规则理解成编写者的个人设定。