1. 徐悲鸿的资料，中国艺术家你最喜欢谁？

金陵傅抱石，他是中国现代艺术家中最受追捧的画家之一。

“人品”、“学问”、“天才”是造成中国绘画基本思想的三大要素，而傅抱石就是天才型的画家。他用激情和诗意来作画，有着不可一世的气概。他的性情使他的作品洋溢着浓郁的诗意色彩。

他还以三绝登上了中国绘画的巅峰。

他重要的成就在于山水画，在山水画的创作中，他独创了“散锋笔法”即著名的“抱石皴”其中又以风雨图尤佳，素有“一半山川带雨痕”的美称。画雨时所用的方法，是很有创造性的。他强调画面的气氛。为了创造一种有强烈感染力的气氛，他敢于使用前所未有的手段和方法，这大大丰富和发展了传统技法。此为第一绝。

二绝人物画，以“抱石皴”衬托“勾魂眼”。是说傅抱石人物画，线条极为凝练，勾勒中速度、压力和面积三要素相统一，其“抱石皴”虽是山水衬景，却能让您体验到名人笔下优秀诗篇的意境和历史故事的情境，特别是在“勾魂眼”牵引下，这此意境则更显生动，彰显大师独特的个性风格。

第三绝：以群体“勾魂眼”凸显作品主题。在《丽人行》、《琵琶行》、《眉锁章台》、《兰亭修禊图》、《文会图》、《游春图》、《九老图》、《青枫欲赤》和《人民公社好》等等，一大批人物画中，大师以群体“勾魂眼”为我们奉献了一代国色，其中《丽人行》则有37人之多、《兰亭修禊图》则更多且不见首尾，表现了一个合于主题的宏大场景，也成为大师人物画的一大经典特总结傅抱石一生创作历程，以金刚坡时期“抱石皴”山水画成名，以线条优美的人物画广受追捧，最终以巨幅《江山如此多娇》登上中国现代绘画巅峰，这其间，大师将山水画与人物画相结合，也将各自技法融通，走出了一条属于自己鲜明特色的艺术之路，也在当下拍场继续光辉闪耀。

傅抱石的艺术主张：

中国画学上最高的原则本以"气韵生动"为第一，因为"动"，所以才有价值，才是一件美术品。西洋画是年轻的，中国画是年老的。西洋画是客观的，中国画是主观的。西洋画是说明的，中国画是含蓄的。中国画看起来总是又像又不像，犹如乡下姑娘进城，总怕看得一清二楚似的。中国画家的惟一的目的，是如何找掩护，不像西洋画一目了然。西洋画是动的热的，中国画是静的冷的。西洋画好像是属于春天夏天，中国画则是秋冬之画，一股萧疏淡泊之气，充满纸上。一个有成就的中国山水画家，必须心藏千山万水，把写生过的山山水水逐渐变成胸中丘壑。更多作品欣赏

2. 成都的姑姑筵究竟是怎么样的一种宴席？

“姑姑筵”本是成都小孩们模仿大人做饮食炊爨的小玩具：小炉子、小锅铲、小菜刀，这在当时的杂货铺可买到，小孩们玩得很有兴趣。

70年前，当笔者还是小孩时，一说起办“姑姑筵”，就兴趣盎然。那时候的小朋友哪会有今天这样琳琅满目的玩具。黄敬临之于烹饪艺术，既无师承，也无菜谱，由于他见多识广，广搜博采，形成了他自己创造性的做法，谓之日：“黄氏体系” 亦无不可。他做坛子肉用的坛子是陈年绍酒坛子，其年代久远。酒汁浸人内坛皮层，洗净后，装人坛子肉的各种用料：公鸡或老母鸡、宣威火腿、鸭子、猪排骨等，加热后用文火煨，煨出陈年绍酒坛子内烹炙出的酒汁。如他做得“肝膏汤”、 “鸡皮冬笋”等，味一般都淡，重在品汤。他的“黄辣丁汤”以煤的原汤和家常泡菜出之，味很鲜美。

黄辣丁汤再如“豆腐鱼”这道菜，在少城公园(今人民公园)静宁餐馆，已是早餐食客必不可少的一道名菜了。大的岚炭炉子上猛火渣烧辣味豆腐鲫鱼，用醪糟糊子煨烧出来，其味无穷，“姑姑筵”以家厨为主。其做菜的人手少，做的菜中又多用文火煨，花费时间。黄老设计的菜肴，选材严格，以高质量、高品位出之。故在经营上也独具一格：席有定数，每天出席二三桌，最多不过四桌，要提前几天预定。他还要记下客人名单，以便心中有个数，名单上有客人的身份、嗜好，吃什么或不吃什么，以利因人而施、安排菜肴，这样掌握了食客脾胃，投其所好，取得信任。这也是他最好的经营方法之一。有时他还自任招待，亲自端菜上席，并为食客们饕翁们解说。当时有名的秦篆书法大家盛光伟(壶道人)就说过：“听他讲解菜的做法，如听黄石公谈道。”

豆腐鱼当时省外来的军政名人以吃姑姑筵为快，一次，张学良过蓉去昆明，在成都仅停宿一个晚上，见了刘湘便要求吃到姑姑筵。刘即召其总务处少将处长李召南吩咐。李召南不敢怠慢，直接去见黄敬临，说明来意，并强调：这是刘湘省主席宴请张学良将军，今夜务必吃进嘴。黄老拱手说：“办不到， 三天前王元甫师长已来预定了。”李召南一听，立即去找王元甫，王当然首肯，惟当夜之魇早已请了客人，如何是好？李召南情急生智，马上去见荣乐园主人蓝光鉴，蓝熟读袁枚《随园食单》，以其中“以南池之水救北地之焚”的办法，当夜出一桌高档的“正宗川味”席桌代替。于是，才有了当晚张学良与刘湘在姑姑筵席上宾主尽欢，张学良极口称赞，并说与北京的谭家菜各有千秋。

北京的谭家菜姑姑筵这个家庭餐厅逐渐成了文人墨客、军政土绅、大小饕翁荟萃之所，而且由于黄本人的身份与其出类拔萃的烹调艺术和他待人接物的礼貌、素质，使他与当时的不少军政要人交上了朋友。外号有“公爷师长”之称的陈鸣谦，便是他的好友之一。他每次订席必然是姑姑筵。师长以下的官儿们要想得口福之乐，也去恭请黄老先生指点于筵席间。那时邓锡侯、田颂尧、刘文辉三个军部都设在成都，那些讲究品味的老饕们，还放得过黄敬临么？要想吃到他的佳肴，你所订席中主位那一桌，就得为黄敬临老先生备一个座位、一张请柬。他本人坐不坐你都得有礼貌地如此对待。因为他喜诗文，工书法，爱古董，尤喜旅游，他以卸任县大人出掌烹调，常与同僚好友以及徐休老门徒们觥筹交错。看来，一个厨师的文化水平十分重要了。不然怎么说饮食与文化是相结合的呢？相信我们今天的厨师会超过前人，一定会超过。

成都

大约20世纪30年代末期，姑姑筵搬到了与百花潭隔锦江岸的宝云庵开业，老先生又自撰一对联：提起菜刀，拿起锅铲，自命炉边镇守使；碗有佳肴，壶有美酒，休嫌路隔通惠门。当日到青羊宫赶花会的万千游人，络绎不绝，均看见这副对联，十分称赞，这当然是姑姑筵很好的文字宣传了。园内餐厅又有一对联：叹老夫无命作官，才租这大花园承包酒席；替买主下厨弄菜，好像是巧媳妇侍奉公婆。国民党湖北省政府主席杨永泰邀请黄敬临作武汉三镇之游，黄也想去开拓一个新局面。1936年 当他到重庆之际，杨遇刺身死，黄敬临乃滞留重庆，受到有“民主老人”之称的名流鲜英等人支持，于1937年5月在左营街管家巷近处的公安局隔壁开办重庆“姑姑筵”。黄老先生照例在开张大吉时，在店门左右贴出一对联：流落在贵码头，装一个扭扭向尾新嫁娘杀鸡为黍；公安局大门口，来几多漂漂亮亮的贵客下马闻香。

蒸公鸡后又贴出一联：营业税、印花税、席桌捐、红锅捐，这起去了那起来，弄不清楚；蒸公鸡、炒母鸡、炖牛肉、烤猪肉、肥的精而瘦的嫩，都要整齐。从内容看，已超出消极发牢骚的范畴，使当地的国民党官员们感到不是味道，但亦无可奈何。适值四川大旱，重庆市政府号召节约救灾，令全市餐馆禁售高档饮宴，“姑姑筵”被停业了。以后他又被邀请到重庆南岸有名的汪山复业。那儿官邸林立，公馆盘踞，生意倒也不错。1941年日本侵略军的飞机滥炸重庆，汪山、黄山遭轰炸。黄敬临欲收拾回蓉而不可得，抑郁成疾，不久乃逝，“姑姑筵”餐馆从此也停业了。黄敬临老先生的菜肴做法，独创一格；他的经营方式，别开一面。可惜他自已没有着作留存下来。但他的家属，那些与他合作过的“掌墨师”把他的衣钵继承下来。

炒母鸡9世纪30年代初，在陕西街西口(今陕西街粮店),他的大儿子黄明全开了“不醉无归小酒家”便餐馆，聘请聚丰园的老厨师张正华主厨，仍以家常风味的小烧小嫦、文火煨烧为主，做工细致，选料严格。光临酒家的顾客也就不一般， 门口不时停有雪佛兰以及其他豪华汽车，那时成都私人汽车很少，可以想见他的食客是什么样的人物了。齐白石当年来成都，住南门文庙街王家大公馆，老画家刘既明夫妇宴请白石老人，就是去得不醉无归小酒家。请他点菜，齐白石要吃“脱袍鳝鱼”，这本是湖南菜，他们不懂这道菜的做法，白石老人详细说明之后，“小酒家” 厨师居然做了出来。“ 脱袍鳝鱼”者，就是去皮鳝鱼也，以川味出之，受到白石老人的赞扬。不醉无归小酒家的家常主菜，以红烧舌掌、葱烧鲫鱼、蒜泥肥肠、麻辣牛筋、炮豌豆、肥肠汤、白菜鸡汤、青笋拐弯、宫保鸡丁以及着名的家常泡菜等出之。

参考资料《中国饮食》

3. 你的绘画之路是怎样的？

我的绘画之路虽然苦，但是很快乐。

一、绘画的动机

1、80年高中毕业以后，选择了回到农村务农，但是，由于当时营养不良，虽然已经18岁了，由于刚开始发育，个子只有1.60米（现在1.70米），体重90多斤，所以，干起活来很是吃力。后来，因为村办初中有个女老师生病了，教导主任找到我，让我帮她代几天课，谁知道一代就是一年多的时间。

2、说来奇怪，在只有9个人的麻雀学校里，竟然分成了三派，即“公办派”、“民办派”和“代课派”。公办教师在民办教师面前“发号施令”，民办教师就在代课教师这里寻求平衡，可怜的代课教师，连说话都不敢大声。最为奇葩的是，那个只管9个人的校长，每天进办公室的时候，都要把装在裤子口袋里，会叫的皮夹拍得“叽叽”叫两下，也许是示威吧。

3、代课的一年多时间，对于我的触动是大的，“工人”（那时，农民叫有工作的人都叫工人）的优越感，代课教师的自卑感，让我决心重考大学，过“人上人”的生活，但是，由于当时镇办高中的教学质量差，要想考大学比登天还难，因为小时候受舅舅的影响，喜欢画画，听说考美术，文化分要求不高，所以，就想考美术院校。对于一个连县城还是考大学只去过一次的人来说，对于考美术院校，也只是想法而已，到底要考什么内容，怎么报考等等一无所知。

4、当时，在我们那个镇上，从来都没有人考过美术院校，所以，对于报考美术院校的想法，也只能深埋心底。有句话说得好：机会从来都是为有心人准备的。在一次和一个从常州市下放到我们村上的公办教师聊天的过程中，他竟然知道报考美术院校的条件，还在中学里学过素描，而且素描水平还不错。我记得他当时用圆珠笔画了一个辣椒，立体感非常强，很是羡慕，就请他教我，但是，他不肯。他说：“我这点水平根本教不了你，要想考美术院校，必须要专门去学。”

5、对于一个生活在小山村的我来说，哪里知道什么美术培训班？那时没有手机，上不了网，村上连电话都没有，再说家里穷，也没有那么多培训费。所以，这个心愿也只能暂时放下。我很庆幸做了代课老师，虽然只做了一年多的时间，但是，如果没有代课，也不会改变我的命运。那时，我记得学校定了两份报纸，一份是《新华日报》，一份是《中国青年报》。一天，我在翻看《中国青年报》的时候，突然看到在报纸中间的夹缝中，竟然有一个美术培训广告，学习的内容，就是报考美术院校的内容，不过看地点，是远在1000多里路之外的北方地区。我赶紧把地址和联系方式记下来，就有去培训的打算。

6、回家把想法和母亲说了，她不同意，一是家里没钱，二是父亲不顾家，人找不到。后来，我代课的时间结束了，我决心要去，母亲没办法，只好把家里准备过年的猪卖了，把大部分钱给了我，再加上我代课的大部分的“工资”，加起来大概是200多块钱，为了路上怕小偷偷去，我记得200块钱是用线缝在里面裤子口袋里的，只有零钱放在里面上衣口袋里的。就这样踏上了学习美术的道路。

二、学习美术的艰辛路程

1、对于一个从小山村里长到20岁，只进过一次县城的我来说，要自己买火车票，乘汽车、公交车等，也真是不容易，现在想起来，还有点佩服那时的我。根据记下的地位，买了火车票，坐了17多个小时的火车，终于到了省城的火车站，谁知道还要坐40多分钟的火车，才能到达培训基地。说来好笑，记得当时一下火车，就遇到两个女人，说是母女，在火车上包被偷了，问我要钱买回家的车票。那时，我根本不知道她们是骗子，真以为她们被骗了，于是就说我帮她们买车票，她们不肯只要钱，我知道她们是骗子了，后来就走了，听到她在后面说我坏话。

2、后来买了去培训班的火车票，因为要等一个小时才上车，就准备到外面买点吃的，结果走到天桥下的时候，又碰到一个男人和我主动打招呼，还问东问西，乘我不注意，把我的眼镜拿下来，我不知道他干什么，突然拿出一把刻刀，开始在我眼镜架上刻字。我想刻就刻把反正也没几个钱，谁知道刻完我问他多少钱，他说优惠价8块钱，我说我的眼镜才3.5毛钱，你竟然要8块钱？眼镜不要了，你拿去好了，我去打电话叫警察来评理。他听说我要叫警察，也怕把事搞大了，后来问我要了两块钱。

3、坐了40多分钟的火车，终于来到了梦寐以求的地方，谁知道到了地方一看，大失所望，满眼的黄沙随着北方漫天起舞，破破烂烂的一个小村庄，几十户人家，培训班办在一个废弃了的小学校里，十几间破房子，歪歪斜斜，几十个好我一样，渴望学习美术的人挤在狭长的教室里，没有空调和电风扇，最主要的是没有水洗澡，冬天只能一个月洗次澡，夏天在自来水龙头上冲一下。

4、学费到是不贵，1块钱一天，吃饭大概也差不多一块钱的样子，早上一碗玉米糊糊，加两个白面馒头，菜是一根差不多有10重的大咸萝卜，切成的萝卜丝；中饭开始10多天都是烂面条家青菜，后来南方去的同学提意见，才三天吃一次米饭，晚饭仍然是玉米糊糊和白面馒头就萝卜丝。由于不洗澡，后来我身上长了许多虱子，咬的我睡不着，有时太阳好的时候，白天就把衣服脱了捉虱子。后来，回家以后，把所有的衣服都用开水烫了一遍，结果，在短裤的松紧带里，还发现了躲在里面的6只虱子。

5、初开始接触素描和水粉，什么都不懂，好在那时的老师比较负责，同学们相互帮助，所以进步很快，学习了一个月左右，由于没钱交学费和吃饭，只能回家。又代了半年多的课，有了点积蓄，第二次进培训班学习，但是，由于还是学费出了问题，学了近一个月，又只好回家，再也没有过去，培训班就成了我的回忆。

6、回家以后，由于没有老师的指导，只能在家自学，那时还买了基本素描和水粉的书，有时会临摹几下。由于在信息不同的小山村里，所以，对于美术院校的报考时间不了解，后来就往能知道有美术专业的学校写信，不认识人，就写“负责人”收。也多亏那个时候的人比较负责，写“负责人收”的信一般都会给你回信的要是现在，所有写“负责人收”的信都成立垃圾。所以说，我真的感到幸运。我记得收到了三份，来自我们江苏的有美术专业的《招生简章》，真的是太高兴了，考试的时间、地点、内容一清二楚。我就根据自己的特点加紧训练。“功夫不负有心人”，在经过近一年的努力，终于以全县第一名的好成绩，考进了梦寐以求的大学，成为一名“工人”。

弹指一挥间，30年过去了，回首往事犹如眼前。感谢那些曾经在我困难时，为我提供过帮助的人，祝好人一生平安！

4. 多年后为何又改名为后母戊鼎？

在中国国家博物馆中，自建馆以来就一直收藏着的后母戊鼎便是众多见证者之一。它那神秘的纹饰、惊人的重量和出色的制造工艺无不告示着众人，它不虚享有“镇国之宝”的美誉，就连国家博物馆的馆徽，也是后母戊鼎的剪影。 后母戊鼎，出土于河南省安阳市武官村。该鼎造型庄严雄伟，长方形腹，每面四边及足上部饰兽面纹；双耳，外侧饰双虎噬人首纹；四足中空。鼎高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，重832.84公斤。该鼎的化学成分为：铜84.77%，锡11.64%，铅2.79%，其他0.8%。它是中国目前已发现的最重的青铜器，亦是世界迄今出土最大、最重的青铜器。 该鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲（即商王武丁之妻）戊而作的祭器，是商周时期青铜器的代表作，国家一级文物，现收藏于中国国家博物馆，原称“司母戊鼎”。 关于后母戊鼎的发现还有一个很有意思的桥段。发现这个鼎的时候，发现者吴培文才十几岁。大鼎被发掘出之后，专家发现鼎的耳朵弄丢了，于是就问他。他如实回答：“当初就发现大鼎只有一个耳朵，这一个耳朵是我拿油锤给砸下来的。”一句话道破缘由。所以后母戊鼎的两个耳朵实际都损伤了。一个是原来就损伤了，现在根本找不到，最后配了一个耳朵。另一个耳朵被发现者拿油锤砸断，后来又复原上去的。 后母戊鼎周身有很多神秘纹饰，美观庄重、工艺精巧，因此价值更高。鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重感。饕餮是传说中好吃的野兽，把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。耳廓纹饰俗称虎咬人头纹，这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好像被虎所吞噬。耳的上面还有两尾鱼形。足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。腹内壁铸有“司母戊”三字，字体笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒。

关于后母戊鼎的铸造方法，考古工作者认为大鼎是采用组芯的造型方法，即先用土塑造泥模，用泥模翻制陶范，再把陶范合到一起灌注铜液。从铸造痕迹来看，后母戊鼎是用二十块范铸成的。后母戊鼎出色的铸造技术，标志着商代青铜铸造技术的发展水平。

除名称外，后母戊鼎上那些怪异的纹饰也引起人们极大的好奇。比如后母戊鼎上表现的是两个虎对含着一个人头，同样的素材，在南方出土的还有叫虎食人卣的，也是张着虎口含着一个人头。龙虎尊，基本都是类似的这些题材。虽然一眼看过去让人不寒而栗，可仔细看来却非如此，因为老虎口中含的那个人头表情和神态都非常祥和，丝毫没有惊惧之样。有人认为这种场景实际上是巫师做法的一个场景，巫师在利用虎的神力，完成他跟天地之间的沟通，通过这个法相然后去占卜、去祭祀。所以这种图案在当时，与其他祭器、礼器的功能是相同的，而且跟所有者的地位也相同。

无疑，后母戊鼎高度体现了殷商的冶金铸造技术已经达到相当高的水平，同时该鼎也成为中国古代青铜器的一个代表作。那么追根溯源，中国的青铜器时代是从什么时候开始的？它的标志性发现又是什么？早在20世纪70年代学术界已对司母戊鼎的铭文提出了新的考释：首先，将“司”字改释为“后”字。因为商代的文字书体较自由，可以正书，也可以反书。因此，“司”与“后”二字的字形是可以一样的，至于释“司”还是释“后”，应依铭文总体的文义而定，而在此处则以释“后”为妥。“后”在这里表示墓主人的身分，即她生前乃商王之“后”。

因此，鼎名应更正为“后母戊”鼎。并且新说认为“母戊”并不是商王文丁之母，而应指商王祖庚或祖甲之母。因为从殷墟甲骨文来看，商王祖庚、祖甲之母的庙号也是“妣戊”，此说不仅从古文字学来讲可以成立，而且与上述考古发掘所判定的M260的时代也是一致的。我本人是赞成这种新的考释的。总之，司母戊鼎应正名为“后母戊鼎”，这是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊而作的祭器。但是今天习称司母戊鼎已久，仍可沿称司母戊鼎。

5. 为什么多数中学没有书法教师岗位？

我是文史探究官，很高兴回答你的问题。

书法，是一种文字的美的艺术表现形式，是中国汉字特有的传统艺术。书法被誉为：无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐。书法艺术的背景是中国传统文化，有关于“神、气、骨、肉、血”表现范畴的理论，有笔法、字法、构法、章法、墨法、笔势的研究，有文房四宝的“笔墨纸砚”的艺术，有五大书体的表现形式“篆书、隶书、楷书、行书、草书”，有震铄古今的大批书法大家——王羲之、颜真卿、欧阳询、张旭、苏轼、米芾、赵佶、赵孟頫、董其昌等等。

书法具有如此大的艺术魅力，但是中学里却没有设置书法教师的岗位原因何在？相比于美术和音乐等同类别的艺术项目来说，书法的地位也有天壤之别。

1、应试教育的缺陷

应试教育确实改变了很多人的命运， 如今国家的强大离不开应试教育。但是也在相当大的程度上扼杀了学生的创造力，我们暂且不论对错。我们来看看中学生的课程安排语文、数学、外语、政治、历史、地理、物理、化学、生物这几门主课，还不包含体育、音乐、美术、计算机等课程，如果学校一天按照八节课计算，每周40节课。如果平均下来每门课程每周三节课，这无疑非常的少，因此这就不得不产生主次之分，有的课程就会被削减，甚至被占用。

回到书法的问题上来，书法作为课程表中排不上号的内容，自然而然竞争力就排到末位去了，因此很难受到老师和学生的重视，久而久之书法重视度也就相对没有了。

解决方法：

聘请名师开展主题书法演讲，教授入门学习技巧，激发学生兴趣，弥补课堂时间不足的现实情况。

2、德智体美劳的认知误区

在学校里成绩为王，成绩好的学生受到老师的喜爱与重点培育，其他品质优秀的学生属于第二阶梯，成绩不好的学生老师大部分属于放任的状态。因此不管是家长还是学生都心知肚明这个道理，一味的要求孩子搞好文化学习，极度的不重视其他科目。像琴棋书画类的科目只有在城市地区，家庭条件比较富裕的家庭，孩子才能通过培训补习的方式去参与。

解决方法：

在新时代教育背景下，白岩松老师给出了办法。德——不仅是德行，还是公德。智——不是知识，而是智慧。体——重点不在体，而在育。美——与时俱进的真正的审美能力。劳——用智力创造的劳。情——高情商才能造就和谐社会。通过上述的改变，书法等非主流项目会逐步得到认知与加强。

3、传统文化认知不足

在学堂教育中，优秀中华文化，传统文化，到底是什么，是学习几篇唐诗宋词，背诵论语，加几篇古文就算学习吗？很显然不是，我们一直都只是活在表面，并没有真正意义的理解他，以至于毕业后古文再也没有用上，相反真正需要的艺术加分项书法，却什么都不会。

解决方法：

通过对传统文化深度的教育，让每一位学子和家长真正去传播传统艺术和文化。认识到传统艺术的重要性。

4、社会各阶层重视度不高

有听过靠书法去就业的工作吗？有，但是很少，我能想到的就是培训机构。因为对书法的重视，不能体现在职场和升职加薪中，这注定书法永远处于偏冷门的状态，现在职场竞争激烈，大多数家长都支持孩子去学习热门或者自认为有发展前途的职业，所以书法大多时候都是被抛弃的项目。

解决方法：

在社会中适当加强宣传琴棋书画的重要性宣传，以及对智力与学业和职场的促进作用。争做全面发展的新时代公民。

5、电脑手机等网络资源更具实用性

互联网时代确实给我们生活创造了便利，因此很多家长包括老师都认为这一块才是未来。无意中给了孩子不好的暗示。因此他们会疏于练习书法的习惯养成，主动去接触新时代的电脑等媒体。

解决方法：

家长与老师都必须有清楚的认知，书法等良好的兴趣爱好才是孩子应该去认真对待的兴趣爱好。培养正确的价值观。

6、学业繁重不得不妥协于现实

在学校里一周下来有古诗文要背诵，有数学题需要练习，有化学和物理实验需要总结，有外语单词需要默写，还需要每周作文提升写作。现实压力摆在面前，从学校到老师到学生都不得不放弃书法练习。

解决方法：

通过制定更加有效的学习方式，使孩子找到更加全面发展的方法。

7、教育部门节省经费

前段时间沸沸扬扬的江西抚州教师集体离职事件，说明了大多内陆省份的教师工资仍处于较低水平，这极大的降低了教师的工作热情。因此像书法一类的冷门课程和冷门职业，就更加得不到肥沃的土壤。

解决方法：

制定较有成效的书法学习知识不一定需要专业的老师，首先以培养兴趣为主，积极的引导学生去接受书法。

8、缺少师资力量

由于长期的对书法课程的遗忘，导致几代人对书法兴趣的不重视，在教师队伍中书法水平能拿出手的老师尚且不多。还不具备开课讲课的专业水平。

解决方法：

制定富有成效的教师书法培训体系，在几年中逐步开始实施。

9、书法属于长线投资收益慢

相对于其他生活的方方面面的专业与技能，都能迅速变现，从而实现经济价值，书法却不同，书法的魅力在于日积月累的细节，需要长期的坚持磨砺，在大多数情况下属于锦上添花的技能，而不是立刻技压群雄，得到欢呼与掌声！

解决方法：

树立正确的价值观，寻找真正适合自己的兴趣爱好。

10、现代电脑合成技术的发展

书法字，艺术字不限体裁，不限风格，制作速度快，省时省力。现代电脑技术的成熟，确实在很大程度上减少了对传统书法的需求，在很大程度上造成了对传统书法的不重视。

解决方法：

传统书法是陶冶情操和提升个人修养的完美解决方案。认识传统书法不可取代的作用。

综上所述，多重原因决定了书法适合课外的兴趣练习，而非学校重视课程。更多的情况下是一种无奈，怎样更好的去安排学生的课程，怎么去平衡各类人群的意见，需要教育部门做出更多更加灵活的方案。

我是文史探究官，关注我带你领略不一样的故事。

6. 郁达夫和王映霞之间有怎样的爱恨情仇？

先指出一下，这张图片是沈从文和张兆和，不是郁达夫和王映霞。

郁达夫和王映霞之间的故事，最大的教训是：

千万不要听信男人的花言巧语，尤其是已婚男。

1927年1月14日，郁达夫穿着妻子孙荃从北京寄来的新皮袍拜访老朋友孙百刚。前一秒，他的心情是要好好写小说，报答妻子的恩情，赚了钱就寄回家；后一秒，他第一次见到了“明眸如水，一泓秋波”的20岁姑娘，小名金锁的王映霞。王映霞是当时浙江省立杭州女子师范有名的校花，郁达夫一见倾心，就像万峰老师说的，“心思活络了”。

△王映霞在当时是有名的美女

郁达夫追王映霞，方法论主要有两条：写情书，下馆子。

说干就干，1月15日到20日短短六天，和王女士下了六次馆子，电影倒只看了一回。老上海那时，时兴约周四晚上看电影，因为周四换新影片。约在晚上八点半最好，位子要提前买好，据说最好的位子楼上第二排，因为第一排前面是过道，不好放脚。郁达夫约王女士看电影，当然不是一个人，在那时候，男女相识不久，是不能相约看电影的，所以看了一次，也就作罢。大约因为看电影的时候不能向王女士吐露衷肠吧。

△郁达夫学生时代

还是约吃饭好。从前约会吃饭，以西餐为多，因为老上海的一般中餐店太嘈杂，两个人吃中餐菜，很难点菜。查理林请女朋友吃饭，一般选西餐厅，要不就是咖啡馆，但“你必须善于辞令，即情话绵绵，否则两人闷坐在那里喝咖啡，保管把女朋友吓跑了。”查利林的绝技是变魔术和看手相（这个招数现在也管用，快去背星座大全吧！），也借此与女孩子有点小小的肌肤之亲。

△郁达夫与王映霞

郁达夫约王女士吃饭，比查理林有策略，也更有技巧。他有时请王女士到虹口北四川路的咖啡馆吃“咖啡面食”，有时也到四马路的“泰丰酒馆”这样的正式饭店吃饭。虽然是中餐馆，当然要了包厢，更何况醉翁之意不在酒，觥筹交错之间，男和女互相试探，郁达夫用三寸不烂之舌让“王（映霞）女士已了解我的意思”，又一日，居然“王映霞女士为我斟酒斟茶，我今晚真快乐极了。我只希望这一回的事情能够成功。”

△郁达夫和第一任妻子孙荃

不过，郁达夫同学的条件实在不好，除了长得难看，更是有妇之夫，完全不符合王女士的择偶条件。无奈之下，王女士只好回到杭州去避郁达夫的追求攻势。郁达夫同学开始不断花言巧语。他一边在日记里表示要“写小说，快写小说，写好一篇来去换钱去，换了钱来为王女士买一点生辰的礼物”，一边给王女士不断写信，劝她不要答应家里的婚姻安排：“你但须想想当你结婚年余之后，就不得不日日作家庭的主妇，或抱了小孩袒胸哺乳等情形……你情愿做一个家庭的奴隶吗？你还是情愿做一个自由的女王？”几乎每天，郁达夫只做两件事：喝酒，酒醒了写情书。

△郁达夫与王映霞

情书轰炸起到效果了，王映霞哪里能受得了郁达夫“朝来风色暗高楼，偕隐名山誓白头。好事只愁天妒我，为君先买五湖舟”这样的甜言蜜语，很快便缴械投降。郁达夫的日记里，有一日得意洋洋地记载着“我和她抱着谈心，亲了许多的嘴，今天是她应允我Kiss的第一日”。

这一天，距离他们的初见，不过两月而已。

他们订婚之后，郁达夫才告诉了发妻，孙荃对此无可奈何。

但郁达夫得到王映霞之后呢，关键词只有一个：

吃醋。

别人吃醋只在表面，郁达夫的吃醋，居然还要写成文章，这是我最鄙视他的地方。

1933年4月25日，郁达夫举家从上海迁回杭州，开始建造自己的住宅，直到第二年竣工。这座房子几乎花尽了他们全部的积蓄，郁达夫给新家起名为风雨茅庐，由他自己设计，希望这里能够成为趋避乱世的桃源之所。

这时候，传闻时任浙江省教育厅厅长的许绍棣也对王映霞心生爱慕，他如同当年的郁达夫一样，一封封地给王映霞写着书信。

性格冲动的郁达夫，做出了一个令人吃惊的举动，在《大公报》刊登“寻人启事”：“王映霞女士：鉴乱世男女离合本属寻常，汝与某君之关系及携去之细软衣饰金银款项契据等都不成问题，唯汝母及小孩想念甚殷，乞告以地址。郁达夫谨。”

实际上，王映霞只是到她的朋友曹秉哲家里去了。当王映霞在《大公报》上看到郁达夫的“寻人启事”时，不禁勃然大怒。郁达夫得到曹秉哲的通知赶往曹家请她回去时，王映霞说：“如果要我回去，你必须在大公报上刊登道歉的启事。”

经过朋友的从中调解，郁达夫不得不又在报上刊登了王映霞拟就的“道歉启事”：“达夫前以神经失常，语言不合，致逼走妻王映霞女士，并在登报寻找启事中，诬指与某君关系及携去细软等事。事后寻思，复经朋友解说，始知全出于误会。兹特登报声明，并深致歉意。”

王映霞一开始是打算和郁达夫捐弃“前嫌”的，为了避嫌，她甚至很快把当时正因为和徐悲鸿恋爱失败而黯然退出的孙多慈介绍给了许绍棣，但这时，两个人之间的嫌隙已经产生，猜忌的种子一旦生了根，只会越长越大。

郁达夫接受了新加坡一家报社的邀请，带着王映霞来到新加坡，他不准王映霞找工作，甚至阻止她出门，一切都源于，他的吃醋。

或者，是他一直以来的自卑。

最后一根稻草，是郁达夫的报纸上刊登的《毁家诗纪》19首，在《毁家诗纪》中，郁达夫自暴家丑，大书王映霞如何红杏出墙，并痛心疾首地指出王映霞在情感上对他的背叛是导致“毁家”的重要原因。

王映霞终于愤怒了，她回应了《一封长信的开始》和《请看事实》：“为了孩子，为了12年前的诺言，为了不愿使你声名狼藉，才勉强维持这个家的残局，把你的一切丑行都淹没下去，然而你却是一个欺善怕恶、得寸进尺的人，在忍无可忍的状况下，只好把你那颗蒙了人皮的兽心揭穿了。”

两个人，终于走到了尽头。

对于这场关系的中断，郁达夫深感后悔，他在诗中写道：“愁听灯前儿辈语，阿娘真个几时归”，但那人却永远也不会归了！

1942年日军攻占新加坡前夕，郁达夫渡海逃亡到印尼的苏门答腊。为了掩护身份，也使家中有人照料，经朋友介绍，郁达夫与华侨女孩何丽有结婚。

在日本宣布无条件投降后两个星期，1945年8月29日晚，几名日本宪兵突然秘密绑架了郁达夫，并在9月19日将其枪杀。

1942年，王映霞和钟贤道结婚，这两人平静走过38年，2000年，王映霞病逝于杭州，终年92岁，按照她的要求，与钟贤道合葬于杭州南山公墓。

王映霞晚年在自传中作了一个比较中肯的评价：“如果没有前一个他(郁达夫)，也许没有人知道我的名字，没有人会对我的生活感兴趣；如果没有后一个他（钟贤道），我的后半生也许仍飘泊不定。历史长河的流逝，淌平了我心头的爱和恨，留下的只是深深的怀念。”

教训啊，花言巧语真的听不得啊！

会写字的文艺男真的要慎重啊！渣男有文化，简直成了渣男中的战斗机。

7. 用三个字体现出你家乡的特色？

你好，我是春风三千里，很高兴回答你的问题。用三个字体现出你家乡的特色？

我想说的三个字是“杠赛来”！

听到这三个字，大家能猜出这三个字句话的意思吗？哈哈，我想答案应该是可能的。这三个字是山东济南地区附近方言。“杠赛来”三个字在山东话里的意思是“太很好”“挺有意思”的意思。

为什么同为一个中国每个地方都有不同的方言呢？有的朋友还会问别的国家有没有方言呢？

在这里首先谈一下我国方言形成的原因。我国方言形成的因素有很多，与地理位置、历史文化等等都有很大的关系。

一是方言与所处的地理位置有关。中国地大物博，疆域辽阔，在古代每一个朝代版图上都有几个国家并存，而每个国家的人口大都聚集在繁华的城市中，这就形成了以地域为界的语言体系，他们人口长期居住一地渐渐形成同统一的语言“方言”。

二是方言与当地的历史文化有关。我国人口众多，自古以来长期都是各民族分别聚集，他们共同的生活，有着相同的历史沉淀。古代各国之间为了争夺粮食、人口、财富经常进行战争，而且各国争夺的地域一般在黄河流域的平原地区，战争因素导致平原地区人口稀少，自古以来就有好多次移民平原地区的行动，各种语言混杂经过几千年的历史延续和文化沉淀，不同地区形成了不同地区的方言！

别的国家有没有方言呢？对的，外国一样有方言，因为所用语言语法的问题，欧美一些国家的方言听起来跟母语没有什么区别，甚至有的只是用的词汇不太相同，虽然各地的发音不同，但基本都是可以听得懂的。用我们来判断是基本上听不出不同的。

现今，随着经济进程的发展国家已经全面普及普通话教育，越来越多的人与人沟通交流使用普通话，使用普通话好处很多通俗易懂特别简单，现在一些方言区的孩子开始听不懂方言了。

以上只是个人意见，欢迎大家留言评论！