1. 周梦蝶，为什么中国古代诗歌容易欣赏？

这个问题要从几个方面来看。

精品率

中国古代诗歌经过两千年的沉淀，流传下来、脍炙人口的作品基本上都是诗歌中的精品。其实在诗歌创作高峰的年月里，所谓百花齐放，和今天的现代诗泥沙俱下是一样的，只不过经过时间的洗刷，大部分垃圾作品都已经被淘汰和遗忘，我们今天能传诵、赏析的都代表了那个时代的最高水平。

但是我们一定要知道，现代文化是优秀于古代文化的，人类是在进步的。无论从平仄韵律、写作构思、主题升华各个方面来评判，优秀的古代诗歌作品在大范围的创作环境下的精品率未必高于现代诗中的精品。但是身处的时代不同，咱们现在看到现代诗中的垃圾，如恒河之沙，要想浪里淘金，可以说以我们现在的鉴赏水平，基本上很难做到，也许要到另一个千年之后，再次通过时间的力量来大浪淘沙。

可能在下一个世代，精美、浪漫、意象唯美、用于表达、构思奇特的现代诗传世精品能与更早的中国古诗词平分秋色。

但是我们就处在现代诗垃圾大跃进的阶段，在这种精品率极低的情况下被熏瞎了眼，虽然不是诗人的过错，但更不是我们读者的过错。中国的现代诗，就目前来看，意象紊乱、主题浅薄是主流，基本上是垃圾。

低门槛

这点谁都无法否认，现代诗的门槛极低。

前段时间出了个小孩子们的诗集。短短几句，充满童趣的想象，让成年人心中一动，体会出那种难得的淳朴感情。小孩子们的心是干净的，但你要说他们知道什么写作技巧，诗歌流派，并沉醉其中，发扬光大，那完全是罔顾事实的吹牛逼。他们是正宗的无招胜有招，我手写我心。

这说明现代诗诗心的重要性远远大于写作技巧。心胜于巧，说明白点，现代诗由于没有平仄格律和字数、句子长短的限制，在技巧上虽然有，但是也完全可以无。只要会讲普通话，当你的心中有需要爆发的感情，那就用白话抒发出来吧，记得在适当的地方加以停顿转折。一首现代诗就出来了。

这当然是好事，对诗和美的追求本来就是无门槛的。但正是这种千人千面的写诗方法，让大众读者没有一个相对较为均衡的衡量标准来进行欣赏。和前面说到的有关，中国古诗歌在两千年的发展中，各种流派已成定式，各种赏析注解方法也不断有人在更新，读者能通过现有的常识去阅读理解，不行还可以读后来文人的注解，基本上不会产生不理解的情况。

现代诗不同，本身就是白话写成，你若读不懂遭人鄙视，你若解读错了方向遭人鄙视，读者也是有脾气的，谁知道你到底要表达什么啊？因为创作门槛低，导致读者无所适从，这也是现代诗不好理解的一个原因。

意象乱

现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，与古诗相比，虽都是有感而作，是心灵的映现，但它完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。

现代诗本身的称谓就与古诗相对应，那么和古诗那种含蓄优美的感情表达就是要逆反的。它的语言结构灵活性，也决定了它必须有饱满充沛的感情来聚拢诗的形态。

正因为现代诗没有平仄、格式、韵脚各方面的限制，所以现代诗能够写得出挑也不容易，只能从大众都能读懂的普通话里故弄玄虚，瞎扯意象，以凸显自己的与众不同。用得好的，自然大妙，但大都用得很差，除了诗人自身，别人根本就不了解。

由于写诗门槛低，写的人就多。要想鹤立鸡群，就需要在思想性上推陈出新，造成了现代诗个性色彩特别浓。很多作品出来之后，喜欢的人喜欢得不得了，那是因为诗契合了读者的心境，一起感动了。但是由于个人性太强，也就无法感动太多人。更多的人是一脸懵逼，这写的啥呢？“五彩斑斓的夜”是个什么鬼？“心如止水的波涛”又是个什么玩意？

现代诗人认为充分表达自我更重要，别人读不读得懂没关系。这是一个自我的时代，很多现代诗人不需要也不在乎和所有人都发生共鸣。

写诗门槛低，好诗太少，不注重读者感受，这些原因自然会影响到大众读者的理解，久而久之，越来越多人认为现代诗比古诗更难懂，甚至会自动忽略现代诗的存在。

我是喜欢现代诗的，但不喜欢垃圾诗。垃圾诗不分时代都有，只是古诗中的垃圾已经被大浪淘沙，而现代诗中的垃圾如当今的雾霾，避无可避。

2. 绝尘而逸是什么意思？

绝尘而逸 来自于周梦蝶的一首诗逍遥游 北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而 为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知几千里也；怒而飞…… —— 庄子 绝尘而逸。回眸处 乱云翻白，波涛千起； 无边与苍茫与空旷 展笑着如回响 遗落于我踪影底有无中。

从冷冷的北溟来 我底长背与长爪 犹滞留着昨夜的濡湿； 梦终有醒时—— 阴霾拨开，是百尺雷啸。

昨日已沉陷了， 甚至鲛人底雪泪也滴干了； 飞跃呵，我心在高寒 高寒是大化底眼神 我是那眼神没遮拦的一瞬。

不是追寻，必须追寻 不是超越，必须超越 云倦了，有风扶着 风倦了，有海托着 海倦了呢？

堤倦了呢？

以飞为归止的 仍须归止于飞。

世界在我翅上 一如历历星河之在我胆边 浩浩天籁之在我肋下……

3. 哪些诗人比较厉害的？

余光中、席慕容、汪国真、顾城、北岛、海子等等都挺好，我很喜欢。这些诗人，我只有幸近距离见到过余光中本尊。

4. 形容苦行僧的句子有哪些？

1、一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。

2、“水滴在纳米细丝的顶部休暇就像苦行僧在钉床上打坐一般”。

3、在剑桥拥挤的教室里用功的学生，他其实和沙漠里的苦行僧一样孤独。

4、悉达多和葛文达跟着苦行僧一起来到一座繁华的城镇.

5、他由翩翩浊世佳公子至心忧家国天下的醇厚儒者再至寂寂佛门中戒律精严的苦行僧，诗词曲创作显示了他一生文化性格的流变轨迹。

6、只是几十个人在孤零零的荒野上,过上了苦行僧的无聊生活.

7、然而,众所周知,印度的苦行僧偶然会拜访希腊.

8、悉达多发觉苦行僧的生活让他感到空虚.

9、他那苦行僧似的瘦脸反映出他正在冥思苦索.

10、这个教派有强烈的苦行僧精神,他们的门徒们在荒山野林或山洞岩洞中苦修,很少建立寺院。

11、苦行僧一般的想法,严肃地穿戴好一身华丽洋服,小心翼翼,步步求稳地跟在了父母身后。

12、本月,台湾著名诗人,有着“诗坛苦行僧”之称的周梦蝶化鹤仙逝。

13、苦行僧是大庙不收,小庙不留的僧人,一直在外行走,幕天席地,餐风饮露,尝尽世间之苦,从中参悟佛理。

14、古人有苦行僧的称谓,指的就是以苦为荣,以苦为生的出家人。

15、苦行僧这时已经从倒立状态转回来了,从他的内袖里拿出一本书,“这是贫僧的师匠留下给贫僧的信物,说是哪天能有人有如此能力,便赠予此人。

5. 台湾人必吃的美食和最爱的夜市有哪些？

只因此梦系宝岛湾湾夜市的烟火气：台北明星咖啡馆和台北百年老夜市“士林夜市”

还记得十多年前第一次与大陆同侪间交流接触时，大陆朋友说很羡慕台北繁华，希望有机会一定要去看看，但作为一名土生土长的台北人，我的印象却还停留在儿时的记忆中。

在我心中，所谓的“家”并没有一个“集合”的概念，我所认知的家，不过就是一个有我的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，以及一个老爱跟我吵嘴的弟弟的家。但我没有想到的是，对于我们社会课的老师来说，可能他更多的是在向我们传达台北是一个值得我们骄傲的地方，是一个经历了台湾经济高速增长的历史见证人。

一、台北明星咖啡

笔者摄于明星咖啡馆用餐

1949年：俄罗斯人艾斯尼等人相识台北人简锦锥，并于台北市武昌街一段5号开设“明星西点面包店”，当时为西门町地区唯一的西点面包店，于二楼开设的“明星咖啡馆”，也是当时外国人首屈一指的西餐厅。

1950年代：

诗人周梦蝶与明星咖啡馆

作为当时名流政要艺术文化人的聚会场所，1959年诗人周梦蝶在明星咖啡馆楼下摆起小书摊，专卖文史和哲学图书，同年并出版第一本诗集《孤独国》。

自此，明星咖啡馆成为文艺爱好者聚会的场所，许多在当时初次崭露光芒的作家都在此写稿，如三毛、白先勇、黄春明、陈映真、陈若曦、林怀民等人，都是明星咖啡馆的座上宾。

白先勇的散文集《明星咖啡馆》，是台湾50后60后必读的一本书，书中白先勇自述了与明星咖啡馆的不解之缘。

白先勇说：“台湾六十年代的

现代诗、现代小说，

羼着明星咖啡馆的浓香，

就那样，一朵朵静静地

萌芽、开花。”

明星咖啡館西餐

明星咖啡馆旧照

二、台北百年老夜市“士林夜市”

士林夜市经过不断地扩大达到今天扬名国际，成为台北最富之名的夜市之一。但在1999年时经过规划改造，2002年在剑潭站对面建立了一座士林临时市场，所有在士林市场里的摊贩都迁移到此处去，直到2011年11月才迁至现今的基河路上的士林市场位置。

说到士林夜市不得不提到夜市里的“士林妈祖庙”慈诚宫，慈诚宫史建于清嘉庆元年(公元1796年)，三级古迹，是一座采两殿、两廊、两护龙平面配置的庙宇。且该庙宇为台北市唯一于正前方保有三座精致戏台的庙宇建筑，只要是士林人都一定知道士林妈祖庙。慈诚宫的位置就地处于士林夜市的正中心，凡是逛士林夜市时没有逛到慈诚宫里，在妈祖庙庙门口的小吃吃上几样小吃，也意味着士林夜市也是白逛了。

士林夜市小档案：

位置：台北市士林区大东路、大南路、文林路与基河路间与周边。

营业时间：士林市场(05:00-12:00)；观光夜市(11:00-次日凌晨2:00)

戏院：阳明戏院(台湾传统式一轮电影院)

交通大众运输：捷运剑潭站一号出口

士林夜市：推荐美食

士林慈诚宫庙口阿亮蚵仔面线营业时间：PM15:30~PM24:30 位置：台北市士林区大南路慈诚宫前

豪大大鸡排士林总店位置：文林路阳明戏院门口

士林市场B1美食区的美食小吃

士林大肠包小肠

士林夜市官财板

士林夜市香酥螃蟹

士林夜市的新鲜现切水果

士林夜市蚵仔煎

士林夜市臭豆腐

士林夜观光夜市(文林路)

看了那么多的士林夜市美食小吃的照片，是不是已经食指大动了呢？还是没有听够士林夜市的各种小故事呢？若是听得不够就亲临士林夜市感受它的历史风韵与美食小吃啦！就赶紧跟随鼎钧成长的脚步一起吃遍玩遍士林夜市。

台北，是我的家乡，从台北人文的地标“明星咖啡馆”、到驰名中外庶民文化的代表“士林夜市”，这就是我生活的台北，有文化、有故事、有老味道，即使到现在仍旧值得大家来到台北慢慢品尝细读。

本文为作者撰写首发于《掌中星球》微信公众平台

6. 难道拼命的断舍离就能过上极简的生活吗？

这个问题因人而异。

每个人的生活经历和生活环境都是不同的。所谓的“断舍离”，每个人实行起来受到的阻力、影响和成效也不同。

举一个例子，46岁的周梦蝶初识南怀瑾，为其渊博学识所折服，甘“拜”南怀瑾“门下”。一年春节，南怀瑾问周梦蝶：“你今年有什么新希望?”

周梦蝶：“什么新希望?”

“譬如，结婚?”

“老师，我弱不禁风，贫无立锥，结婚?”

南怀瑾非但没有安慰周梦蝶，反而“赞同”：前程有限，后患无穷。

这八个字给周梦蝶带来了深刻的印象和深远的影响。看过茶庄，当过守墓人，晚年也是穷困潦倒，无依无靠的周梦蝶索性压缩了本来就“有限”的“前程”。从此，坐看风起雨落、云卷云舒，衣能蔽体，食能裹腹就是最大的追求，这是大逍遥，大境界。

很多人在经历了一生的勾心斗角、尔虞我诈之后，蓦然发现，自己一生追求的前程，实在有限。

但在当今社会，当然是不鼓励这种生活态度，大多数人的身上尚有家庭的牵绊，考虑自身自由的同时，也难免需要考虑家人朋友的感受，“断舍离”不仅要求自己的舍弃，也要以身边人能够不受伤害地被“舍弃”作为前提。

7. 描写树的现代诗要作者题目三首？

描写树的现代诗：柿子树

送别了夏天，你的心儿渐渐柔软

在秋风粉饰落叶的枝头

你火红的娇艳宛如欲滴的灯笼

辉映在无数层林尽染的黄昏

真正懂你的，永远是

第一眼就对你一见钟情的人

一无所有的日子，你会失落

偶尔，也会追忆自己的身世

似一粒种子的机缘巧合

或一棵树苗的精心选择

在叶子脱落的午后，你会惊喜的看出

脚边的一条小路，缀满了鞋子的弧度

鸦雀无声的傍晚

孤独的你，喜爱去思索人类的成熟

是否会像自己一样，执着的

长大成一颗人见人爱的脑袋

在慢慢老去的年纪

你也会想起小时候，一个调皮的孩子

踩断了自己脆弱的肩膀，和

那个青涩而天真的童年

曾恋上了一朵平凡的

没有香味的

黄色小花

描写树的现代诗：那棵树

那是一棵大树，

不能发芽，

不能开花。

半腐的根权，

深入地下，

接着最黑暗的水，

支撑它不会倒下。

风见了它，

也害怕，

隐藏咆哮的怒火，

只折断一点枝丫。

苍穹的雷电，

也想击碎它，

击碎更多的生灵，

只能气红脸颊。

那是一棵枯死的树，

长着众多根权，

支撑它不会倒下。

描写树的现代诗：樱花树

做一棵离群的樱花树

把一年一次的绯红

毫不犹豫地埋藏在

悄无声息的绿色中

最惊艳的时刻

有过萍水相逢的感叹

来去匆匆擦肩而过

期待是远方不归的鸟儿

温柔过后

绿色依旧是生存的常态

会有游子的记忆里

生长着不安的翠绿

会有突然的一天里

闪烁着淡雅的红晕