1. 梅岩，人鱼山村讲的是啥内容？

前面写的是画×村，倒过来就是人鱼，据说得到鱼石就能得到很大的力量，主角的爷爷是zhongyang派去骗鱼石的，骗了梅村长，说过阵子就把鱼石还给他，结果一去不回头

总之，信仰和认知扭曲的梅岩，在之后的日子里，将自己的想法一点一点像病毒一样，强行植入了村民的脑中，使得整个村子的人都成了傀儡一样的疯子，并篡改了远古流传下的正统祭祀，将这一切纳为了他自己疯魔的产物，这个村子至此就已经变成了彻底的地狱。因为整日受着愤怒和扭曲信仰的冲击，疯子梅岩甚至将人改造成人鱼来发泄他对那个欺骗他感情的“下jian秽物”的怒火。而这些受害者当然不会是村子里的人，而是隔一段时间梅岩派出的童子从外界“诱惑引导”并带进村子的外人，当时主人公他们在找不到村子的时候碰到的阿强就是这样一个童子角色。

到了贾清和严志新这一带就好说了，届时zhongyang已经完全放弃了对鱼石的探索，将它只作为一个文物陈列起来，而通过某些特殊的途径贾振华又得到了这个勾起他年轻时回忆的物品。 像文里讲的那样，主人公两个人为了解贾振华的心愿来了这个村子，并且经历了一系列吓人惊悚的事情。

那个学长关成章也不是个什么太好的鸟。他是现世仅存的几个对鱼石和画乂村有所了解的人，他的女朋友也是其中一个。他其实是利用了单纯的学弟严志新知道了鱼石现在的下落，也尾随而来。想要自己解这个谜。所以说他是个野心很大，为达目的不折手段的人。在第一部结尾写到的部分，秋儿被人打晕，其实是被关成章打晕带走的，因为他知道对于解谜起决定性作用的纹身就在秋儿、阿强、金根和银根的背上。但是他本质还没有坏得不可收拾，外加对阿强有隐约的说不清道不明的感情，最后决策失误，只揭下了金根银根背后的皮肤，而让阿强带着秋儿逃跑了。这时候关成章也没有机会再懊恼，因为再不走就来不及了。此刻他的女朋友通过他提供的关于村子的信息，开着直升飞机破解了村子的阵法来接应他，但是在攀爬悬梯中的几个人被村民拉扯住，坏心肠的女朋友就从关成章手里抢过鱼石和纹身，将悬梯撤了，抛下他们离开了……

这之后，被村民重新抓住的三个人彻底陷入了地狱中（其实主要是严志新和关成章这两个猛男吧OTZ……）在原文的设定中关成章是没有太好的下场的，我当时是打算让他和严志新在逃跑未遂之后被抓起来做成人鱼。主人公严志新当然在紧要关头会逃过一劫，不过他将亲眼目睹学长双腿被敲碎皮肤被割破缝合、并一片一片缝上鱼鳞的每一个细节（我现在早就没有这么变态了，真的）

再之后的情节我没有太构思，大概走向就是黑暗中的黎明，灰烬中的重生。在两个主人公的努力下，他们逃过了一劫又一劫（啥……）而下一任的族长秋儿早就万念俱灰，不愿意再看到一村子忍不人鬼不鬼的怪物继续这样活下去，他助了主人公一臂之力，并放了一场足以烧毁整个村庄的大火。在临走的最后紧要关头，主人公要求秋儿和他们一起走，但秋儿拒绝了，他知道那些被迫害的人鱼即使出去了也不可能在人世间继续从前的生活，而最重要的是，他的林占祥也永远不可能踏出这噩梦了，于是他要陪他一起留下来，死在一起，对他也许是最好的解脱。

于是在熊熊大火的背景画面下，两个主人公逃出了村子，从此这段历史以及鱼石的秘密便被掩埋在了历史的长河中被人遗忘了。但是几年以后的一个gay吧里，出现了两个长得出奇漂亮的双胞胎年轻男人，被他们搭讪勾引上的一个帅哥以为自己捡到了宝，喜滋滋地跟两个“零”开房去了，却不知道等待他的将是生不如死的地狱……（

2. 武夷山有什么峰？

武夷山三十六峰七十二洞九十九岩一百零八景点如下:

三十六峰：最著名的是大王峰、玉女峰和天游峰。三十六峰有的像玉柱，有的像火把，有的像鲜花，有的像竹笋。基本上像什么就叫什么了，据查山的异称中有多种，其中峰：即指山的突出的尖端。岩：指岩石突起而成的山峰。嶂：指直立像屏障的山峰，因此吾以为峰亦岩，岩亦峰。以下排名不分先后：

1、丹霞嶂 耸立在燕子峰的西面，以石色赤紫，宛如天半朱霞而得名。凝重的紫色岩石层叠绵延数公里，立在峡谷之南，犹如亘长的城堡。

2、鹰嘴岩 峰岩雄伟娇健，巍然特立，酷似兀立于群峰中的雄鹰躯体。岩体黝黑，向西斜倾。昂向东面的岩顶稍向下方弯曲成钩，恰似鹰嘴，嘴上还自然地生长着一株盘虬的古柏，形似隆起的鹰鼻。从远处眺望此岩，左右有伸展的瑞泉岩和丹霞嶂，则整体犹如插上双翅，凌空搏击于九霄云外。

3、玉柱峰 为扼守清凉峡口的山峰，高数百米。峰岩呈圆柱形，酷似擎天玉柱。峰侧另有一座小峰。峰上耸立着一片向前倾斜的巨石，就像农夫戴着一顶帽檐很大的斗笠。相传这片巨石是从远方飞来的，故名飞来峰。

4、马头岩 位于梅岩之南。五石骈列，势如五匹骏马竞相腾骧，俗称马头岩，雅称五马奔槽。又因为此岩是由磊石纵横堆垒而成，又名磊石岩。古有寺庵，清朝僧人如修构建，今废。岩北一带种有棕树，称蓑衣林，岩南一带则称茶林，遍植茶树。

5、马鞍岩 位于马头岩西南。巨石壁立，中部微凹，岩形酷肖马鞍。相传古有毛女结庐其上，又名毛女峰。

6、天心峰 位于碌金岩之北约半公里。因为此峰坐落于武夷山国家风景名胜区方圆70平方公里的中央，人称“犹天之枢极也”，故名天心。峰下有天心永乐禅寺。

7、杜葛岩 位于梧桐窠之北。登上岩巅可以远眺武夷山市区。相传古有杜氏、葛氏两姓隐士举家迁此遁世，故名杜葛岩。岩麓有一块横卧式烛火形的小茶园。茶丛碧绿，四季长青。

8、虎啸岩 四壁陡峭，屹然独耸，上覆危崖，下临绝壑，山形似虎，劲风袭来之时，松涛声以及岩洞里的回荡之声宛如虎啸阵阵，又相传有仙人骑虎咆啸其上，故名。

9、凌霄峰 位于虎啸岩之北，不濒临九曲溪，与三髻峰、虎啸岩诸峰，相拥而立。此峰岩体高锐，欲摩云霄，故名。又因童顶纯赤，故又名赤壁峰。无径可登，北壁有人面石，以其裂罅差拟人之双目和鼻、嘴因而得名。

10、马枕峰 位于揽石峰南，其形绝似骏马，周遭20余里，穿云矗汉，与三仰峰遥相对峙。此峰在武夷山国家级风景名胜区的最南缘。从宏观上，全峰好似一扇硕大的屏风逶迤遮挡在全山的南端，也好似武夷山风景区的一个骏马形的巨枕，故称为马枕峰，也即堪舆家所谓的“案山”。

11、灵岩 坐落在九曲溪第二曲溪南的一个幽邃的峡谷里，绵长雄伟，长200余米，高100余米。岩端倾斜而突出，覆盖了岩腹三个自左而右相互毗连的岩洞——伏羲洞、风洞、灵洞。沿伏羲洞拾阶而上，即到灵岩之半巅。此处表面宽10余米，长50余米，宽敞修长而略带弯曲，形如一只从天外飞来的硕大仙鞋，人称为飞舄台。一线天的岩缝即沿此开裂。

12、隐屏峰 位于茶洞的南侧，高峻峭拔，方正如屏，常年隐在云雾缭绕之间，故名隐屏峰。峰体有一条长形的裂罅自顶端纵贯峰腰，形成下聚上分的连体峰峦，大者即称隐屏峰(小者称接笋峰)。

13、接笋峰 又与隐屏峰相依并立，两峰互为连体峰岩。登峰道路与攀登隐屏峰相同，即先缘梯三截至“龙脊”，然后再穿越连体峰峦中的隔峰小涧即到接笋峰(又称小隐屏峰)。

14、仙掌峰 位于茶洞之畔，左隔雪花泉与天游峰为邻。峰体似硕大的城墙，横亘半里许，高矗天际，峰壁有巨掌印痕数处，故名。传说仙人曾在此晒晾仙锦，留下了帛幅的条纹，也留下了用手捋平时的掌痕，故民间俗称晒布岩。

15、天游峰 峰顶的胡麻涧把此峰与仙掌峰分开。它高耸于仙掌峰、清隐岩之侧，自成一体，周围群峰拱向，峰下九曲潆洄，是纵览武夷群峰，俯览清莹九曲的理想境地。

16、三仰峰 可由小桃源之畔的山径迂回而达，为武夷山风景名胜区的最高峰，海拔717.7米。奇峰三叠，朝东翘升，向西倾斜，犹如巨石三片，斜插碧霄；又若旌旗招展，骏马呼啸，将帅东征，万山欢腾。富有动感的单面山群体，令人惊叹不已。

17、大王峰 为武夷山三十六名峰之首，位于冲佑观的右方，历代祭祀武夷君即在冲佑观举行。此峰为进入武夷山风景区的第一峰，所以在峰麓立有一座“徐霞客进山处”的牌坊以及一尊徐霞客游山的雕像。

18、幔亭峰 与大王峰连麓，高度稍逊于后者。山中的神话故事“幔亭招宴”，尽述武夷仙人在峰顶宴请两千乡民的传奇和仙凡亲情。

19、白云岩 又名灵峰。在九曲的西北，与八曲的三教峰比邻相处，巍然云际，故名。

20、三教峰 在九曲溪的北岸。三块岩石的崖麓紧凑相连，岩势前后三叠，形似没有帽翅的乌纱帽，俗称纱帽岩。但其正名却为三教峰，意即儒道释三教鼎立，荟萃于山中。

21、双乳峰 位于八曲的溪北，为一对连麓并立的山峰，形体相似，丰满圆耸，因而得名。从八曲溪畔登岸，回旋蜿蜒约5公里许可抵达这一对山峰之麓。

22、鼓楼岩 紧邻八曲溪畔。岩前乱石罗列，峻拔千仞，岩间泉瀑飞洒如雨，尽落涧中，又名滴水岩。

23、城高岩 位于七曲之溪南，拔地而起，尖峭峻挺，四面悬崖峭壁，恰似一座巍峨的石城。

24、更衣台 又称文峰，位于九曲溪五曲的南岸，临溪而立，巍然一石。岩体灌木丛生，绿竹掩映，登上岩顶，俯览九曲，只见清溪潆洄，竹筏竞流。

25、天柱峰 位于更衣台左，峭拔特立，与更衣台比肩骈立，麓似连而微断。此峰形似翻转的酒坛，俗称酒坛峰，峰体纵向有一条裂罅，传说李铁拐因未能赶得上幔亭宴，一怒之下，抡起木拐将酒坛砸裂踢翻，酒坛滚到五曲之畔化为峰，故得此俗名。

26、晚对峰 原名紫屏峰，因石色凝紫、绿荫如屏而得名。峰岩紧邻天柱峰之西，隔溪与隐屏峰相对。宋朝以来多有历代理学家在此隐居，为儒士荟萃之地。

27、玉华峰 在古锥滩之侧，横亘四曲北岸，峰巅西与隐屏峰相对，北与仙游岩相连。峰背之麓就是茶洞。在玉华峰的南麓，有金谷岩、希真岩、小九曲、题诗岩等，群峰争秀，蔚为奇观。

28、大藏峰 位于四曲的东岸。岩体硕大，横亘数百丈，陡峭千仞，洞穴密布，山巅耸拔斜覆如檐，岩溜皆滴落水中，恍如琴音。筏游而过，只闻人语棹声回响于空壁深潭之中，意境幽深。

29、小藏峰 巍然屹立于三曲的溪南。九曲溪经过峰麓折而向东南，峰体奇耸，峭壁直削。此峰又名仙船岩，是武夷山中安放架壑船棺最集中、最多具的场所，所以又有船场岩之称。

30、上升峰 位于升日峰西，尖耸童巅，无径可跻峰顶，传说武夷张湛经此峰升入天界，成为十三仙之一，故名。又因峰岩通体呈红紫色，又名紫峰。

31、玉女峰 亭亭玉立于二曲的溪南，高数十仞，以挺秀、窈窕见奇。峰壁秀润光洁，宛如玉石雕就，俨然是一位秀丽绝伦的少女。

32、铁板嶂 位于一曲的溪北，峰麓濒临九曲溪，与二曲的玉女峰隔溪相峙。民间传说为铁板鬼幻化为岩嶂，日夜监视玉女与大王，不让他们幽会，故而面目可憎，铁青狰狞。

33、幔亭峰 位于大王峰左，两峰之麓相连，但高度稍逊于大王峰。幔亭峰之顶极平旷，相传为武夷君设幔亭宴款待乡人之处，峰名由此而得。

34、狮子峰 距离一曲溪南约半公里。状如雄狮扬鬣蹲踞。地势高阜，峰又挺拔，数十里外即见之，俨然是一曲道教名观——冲佑观的镇观之兽。

35、兜鍪峰 位于大小观音岩西，山势呈前高后下的形状，山民喻为古代武士的头胄(即头盔)，故用头胄的通称“兜鍪”作为峰名。

36、火焰峰 位于紫岭之北，峭拔腾空，势如火焰。岩上洒瀑喷泉，峰间万绿尽润。

七十二洞：

1、灵岩洞

2、玉华洞

3、投龙洞

4、止止洞

5、徐仙洞

6、投阳洞

7、梁房洞

8、升真洞

9、复古洞

10、紫云洞

11、水帘洞

12、神仙楼阁

13、宾曦洞

14、风洞

15、茶洞

16、云窝

3. 唐宋时期的杭州人赏梅都有哪些趣事轶闻？

梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为“四君子”，与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。

杭州有梅记载始见于中唐 ,因杭江海故地 ,水泉咸苦 ,居民零落 , 自李泌导西湖浚六井 ,民足于水 ,始钱塘繁华 。杭州的“老市长”唐代诗人白居易有杭州梅花诗九首，其中《忆杭州梅花》：

三年闲闷在馀杭，曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪，

孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜，折赠佳人手亦香。

赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄，

沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。

在诗中提到的伍相庙就是吴山上的伍公庙。吴山位于西湖东南缘，林木葱茏的吴山上，此时的腊梅也逐渐进入盛放期，相较杭城其它的赏梅圣地，吴山没有成林的花海，吴山赏梅更侧重那个“寻”字，这些花朵点缀于林木和古建筑之间，或在千年古树身侧顽皮探头，给你一个不期而遇的惊喜，或在寺庙观宇墙角独自静放，暗香清远。这份趣味，非亲身去体会而不可得。

白居易《忆杭州梅花》中提到的孤山更是杭城赏梅圣地。北宋著名隐逸诗人林逋是以杰出的咏梅诗词闻名于世的。他隐居孤山躬耕农桑并大量植梅，写出了不少咏梅佳句，其中《山园小梅》传出后脍炙人口：

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

在诗词界引起了轰动，成为从古至今咏梅的第一佳句，无人能与伦比。世人皆知这位和靖先生“梅妻鹤子”，是杭州爱梅成痴第一人。

南宋绍兴二十五年，宋室南迁后刚稳定下来，在临安城南郊（现玉皇山南八卦田这里）择地建了祭天郊坛。此时的高宗应该惊魂已定，在做拜郊大礼斋宫的净明院梅岩题诗：

怪石苍岩映翠霞，梅梢疏瘦正横斜。

得因祀事来寻胜，试探春风第一花。

他乖巧的养子宋孝宗赵昚，在自己的“潜邸”（后来的佑圣观）作了和诗《潜邸恭和御制净明院梅岩诗》，诗云：

秀色环亭拥霁霞，修筠冰艳数枝斜。

东君欲奉天颜喜，故遣融和放早花。

如今那块“梅岩”已无处可寻，就连当年的拜郊圆坛也被错当成了籍田，但我相信宋梅依然在，说不定你在玉皇山上的荒野小径，在超山的香海楼前，就能偶遇上曾经被那些帝王赏玩临幸过的梅花。赏梅最妙不可言的，不正是与梅的偶遇么？忽然间有暗香扑鼻，细看寻梅，原来“你”在这里！

4. 翁源有哪些地方好玩的？

山川秀美，人文集萃。

“龙僻灵池梅岩书堂皆胜地，仙开翁水双腊如珠尽韶天”，尽可概括其钟灵毓秀之气象。东华山自然风景区，张光营自然保护区，铁龙水龙宫和翁城仙狮洞，晚唐诗人邵谒读书地三华书堂石，还有客家人居住遗址湖心坝客家群楼、江尾思茅岭八卦围，以及三华李生态观光园等，自然景观和人文景观交相辉映。

5. 温岭在古代有哪些名人？

蔡镐（1143～1191） 字正之，宋白山（今白山乡）人。

淳熙二年（1175）武榜进士，为盐城武学教谕，迁武学博士。

朱熹驻节台州，建议修筑黄岩河闸，荐蔡与林鼐主持其事。

遂合理规划，建筑六闸，修理三闸，皆坚固耐用。

后人立祠纪念他的功绩。

丁希亮（1146～1192） 字少詹，号梅岩，宋温岭（今温峤镇）人。

少年羡慕豪杰，喜作惊人之举。

31岁始奋志读书，受业于永嘉叶适。

卒业后，寻师访儒，与朱熹常有诗文往来。

好游名山大川，随感随录，成《梅岩文集》数十卷。

虞似良 字仲房，号横溪真逸，又号宝莲山人，宋横溪（今大吕乡横溪村）人，祖籍余杭。

淳熙年间（1174～1189）为兵部郎官，终成都府路运判官。

工诗，擅篆隶。

家藏汉刻数千本。

所书大至数尺，小至蝇头，无不精妙，世所传《阴符经碑》、《小桃源碑》、《洗耳碑》皆出其手。

著《篆隶韵书》4卷。

王居安（约1168～1230） 初名居敬，字简卿，因避嫌改名，并改字资道，宋黄岩县方岩乡（今温岭县大溪镇）人。

20岁中进士，官至右司谏。

因反对投降派史弥远结党营私，把持朝政，两次被罢官回乡。

嘉定十五年（1222）复出，一度代理工部侍郎。

理宗时官龙图阁直学士，转大中大夫，死后追封少保。

作文明白晓畅，诗尤旷达，有《方岩集》10卷传世。

郑大惠 字子东（一说柬子），号谷口，宋泽库（今泽国镇）人，一说黄岩建山人。

经学造诣极深，诗文清绝可爱。

一生眈于山水歌诗之乐，不愿做官。

时人以唐诗名句“乾坤有肖气，散入诗人脾”形容其人格诗风。

著《饭牛集》。

撰庆善寺钟铭文，此钟现藏海门烈士陵园钟楼。

戴? 字景明，号东野，复古从孙。

嘉定十二年（1219）进士，授赣州法曹参军。

工吟咏，自谓“余不暇他问，独未能忘情于吟”。

诗格自然清新，无刻画之痕。

有《东野农歌集》5卷传世。

戴良齐 字彦肃，宋泉溪（今城关镇）人。

嘉熙二年（1238）进士，官至秘书少监。

景定初，提出“君臣共忧天下”的主张。

精性理之学，力辨汉儒注经之误。

著《中说辨妄》、《通鉴前纪》、《曾子遗书》、《论语外书》、《孔子年谱、世谱》、《七十子说》、《泉溪文集》。

侄孙戴亨，字子元，亦能经学。

黄然 字弥薪，宋洞黄（今岙环镇照谷村）人。

孔昭之祖。

体魄健壮，记忆练武，讲义气，常愤于靖康之耻，恨不能亲手杀敌，以报效国家。

时阇婆国（即今印度尼西亚爪哇岛或苏门答腊岛）海寇经常窜扰沿海，即自告奋勇担任警戒。

某夜，海寇偷袭，只身隐阵杀敌，寇为之胆寒。

终因寡不敌众，壮烈牺牲，时年25岁。

林昉 字仲昉，号晓庵，元半岭（今石桥头镇境内）人，宋末中举。

元至元间（1271～1294）荐任国史检阅。

从《易经》研究天象，又重视记载农事。

《震雷月食》、《乳柑记》二文为人称道。

著有《丹邱川镇》、《半山文集》、《田间书》。

6. 惠安哪个地方好玩？

1.崇武古城。

其位于泉州市惠安县东南海滨，是1387年（明洪武二十年）江夏侯周德兴经略海防时为抵御倭寇所建，是中国现存较完整的丁字型石砌古城，是明政府为抗击倭患，在万里海疆修筑的60多座卫所城堡中仍保存完好的一座，是一处集滨海风光、历史文物、民俗风情、雕刻艺术于一体的旅游景区，是全国重点文物保护单位，是泉州著名旅游景区。

2.崇武海岸

位于泉州市惠安县东南24公里的崇武半岛，在它的海岸线上，分布着12个妩媚动人的金沙海滩，岩石礁屿形态各异，在傍晚的落日余晖中，意境尤为深远。金沙碧水的“半月沉湾”和“西沙银蛇”天然海滨浴场，而海岩边维妙维肖的“神龟戏水”，多彩绚丽的海螺贝壳，孤岩兀立的“峰后险石”，以及那“白鹤升天”、“狮石照晚”、“玉碧传音”，更使人如临仙境。崇武海岸被《中国国家地理》评为中国最美八大海岸之一，以半月湾为代表。

7. 泉州以前的读书人都在哪里读书呢？

“此地古称佛国，满街都是圣人。”自古以来，泉州就是海滨邹鲁，文人辈出，读书之风盛行。在历史上，泉州的一些名人都有自己喜欢的读书环境，或高山中，或深巷里……让我们去探寻泉州名人的读书处吧，缅怀古人的好学之风，同时也拾起书本，做个好读之人。

最出名｜清源山 读书人：欧阳詹、俞大猷等

清源山，自古以来就是个读书的好地方。有文献可考的，从唐中叶就开始了，到明清时期，到山上筑室读书的就更多了，而且从读书地点的选择来看，也是从山中向山顶发展的。

目前知道的，从唐中叶开始，就有著名诗人欧阳詹，偕同林藻、林蕴在现今清源山的赐恩岩一带读书，据说还有石头可以濡墨，称“石砚”，还有室如瓦窑。明嘉靖、万历间，欧阳詹的后代还在这里建了“欧阳书院”。然书院早废，现在只有岩前“高山仰止”四字还在。

唐代还有陈嘏就读于清源山中另一个岩洞——碧霄岩，那里古有招庆院，并有古梅点缀其间，所以亦称“梅岩”。到清源山读书最多者当推明人。据载，明代著名学者李光缙曾读书于清源山主峰清源洞。

离清源洞不远，还有遵岩，现在的百丈坪，古时建有三座石塔，四岁能诵诗的泉州才子王慎中就在这里读过书。王慎中十八岁中了进士，是个才气横溢的文士。清源山也是俞大猷成长的主要场所，他曾在此读书、练武。相传俞大猷20岁前习文，“益剋志，攻举子业。”又与王慎中、詹仰庇交游，闲暇时又常与同学邓寒松在清源山左峰最顶巅的清源洞下面，虎乳泉西畔下的炼胆石上炼胆。与俞同时读书的还有邓城、欧阳琛、李杜、史朝宾、史朝宜等。

最私房｜旧馆驿４号 读书人：朱熹

旧馆驿朱熹读书处还留有一处假山 （瑛瑛 摄）

旧馆驿４号，藏着一间别有韵味的书房——“香吟别馆”。这里是朱熹当年在泉州的读书处。

馆前现今仍保存着年代久远的精致假山一座，亭台楼榭，流水潺潺。古时候文人雅士读书亦十分讲究氛围，像这样深居古巷又别有洞天的环境想必颇受读书人喜爱。

最清幽｜承天寺 读书人：陈紫峰

承天寺“陈紫峰读书处”只有一块石碑，周围环境幽静。

在闽南，经常能听到“第一通，陈紫峰”这句泉州俗语。说的是陈紫峰博学多才，无所不通。陈紫峰原名陈琛，紫峰为其号，晋江陈埭人氏。自幼聪颖好学，先后师事李聪、蔡清等大儒，精研易学，成为当时备受推崇的学者。

在泉州各地，留有多处其读书处，如百源古庙、水陆禅寺、紫帽山金粟洞等。在承天寺内，记者看到一方现代碑刻上刻“陈紫峰读书处”。据了解，当时他就是在该碑附近读书。承天寺庭院的幽静深远，在闹市区里自成一角，给人清新自然的感觉，的确是读书的好去处。