1. 屈原图片，现在还该宣传屈原和端午节吗？

虽然直觉告诉我题主这个问题有问题，但竟还是一时语塞不知如何讲起，那我们慢慢掰扯...

题主说“屈原抗拒国家统一”，请问题主说的国家是哪个国呢？您认为屈原抗拒的是哪个国家的统一？

楚国辖地大致为今天的湖南、湖北全部、重庆、河南、安徽、江苏、江西部分区域，是先秦时期位于长江流域的诸侯国。战果七雄齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦原来也都是周朝分封诸侯的封地。

公元前324年，屈原，一个满怀抱负、清醒独立的贵族少年写下了华美的楚辞《橘颂》，从此他在楚怀王时代的政治生涯一路飞升。出使齐国、随兵征秦、积极变法...所有他认为可以为楚图强的事情他都去做，他深知秦之不可信任和结交，于是积极联络诸侯各国以共同抵抗秦国。

公元前313年，秦国张仪到楚国游说，鼓动楚怀王实行连横，并以商於六百里地为交换条件。当时陈轸和屈原便极力规劝楚怀王不可背叛盟约结交秦国，告诉他一切都是秦的阴谋，目的就是想要使楚国灭亡。“以臣观之，商於之地不可得而齐、秦合，齐秦和则患必至矣”—陈轸。

但是利诱之下楚怀王最终还是与齐绝交，和秦结盟。屈原也因此事被流放。后来便有了著名的张仪耍无赖的故事，交接割地时硬生生说答应的是送给楚国自己手里的六里地，没有六百里。

楚怀王此时已是骑虎难下，东边已经和齐国翻脸，这时候如果再因为这六百里地的事情和秦国闹僵，那必定导致秦齐结盟，这样一来楚国的境遇就危险了。所以最后只能吃了这个哑巴亏。

楚国背叛盟友，齐楚关系破裂，此后任何一个诸侯国在秦国面前都没有绝对的威胁，收拾起来也容易很多。而楚国也就此一步步走向衰落。之后无论是跟秦国打，还是和韩魏齐打，楚国都力不从心，孤立无援。

此后一步步，从楚怀王客死咸阳，到楚国都城东迁...楚国的灭亡已是板上钉钉的事情，公园前278年，年过半百的屈原怀着遗憾和愤懑自沉于汨罗江，而他的祖国楚国也在53年后走向最后的泯灭。

传说在屈原死前，他和江边的渔父有一场对话。

他说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

渔父笑说：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。人要知变通，如此方可自如，你又何必顽固呢！”

题主认为“屈原抗拒国家统一”，人家屈原也是为了维护自己国家的利益，抗拒的不过是和秦结盟，难道抗拒秦的招揽诱骗就是拒绝国家统一？楚国难不成是秦国分裂出来搞独立的？

如果说楚是秦出来自立门户搞分裂的，那说人家屈原阻碍了国家统一还有的说，但同样是周分封的诸侯国，况且秦还是个后来的插班生，要说屈原抗拒国家统一，实在有点为难人...抗拒秦的统一步伐到有点理。

秦是统一了天下，但这是统一之后的事儿，在统一之前他们不算周的臣属也是各自独立的，哪来的阻碍国家统一之说呢？

参考文献：

《史记》

《资治通鉴》

《淮南子》

《诗经》

2. 屈原陶渊明李白苏轼在中国历史上谁的艺术成就最高？

又是一个说不清的问题，屈原是战国楚人，陶渊明是东晋人，李白是唐朝人，苏轼是宋朝人，前后1400年，非要放在一起比较，有意义吗？只有一个一个说了。

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由民歌到诗人创作的时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

陶渊明，别名陶元亮，陶潜，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他也是田园诗派创始人，田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操，充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情，充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。还是文学史第一个大量写饮酒诗的诗人。他使酒和文人的精神生活发生了紧密而重要的联系。嗜酒的时代风尚影响了陶渊，他借饮酒追求精神的超越与解放，化解人生的种种感伤、焦虑与痛苦，他在酒中获得了无限的乐趣和慰藉。他以自己的真性情和大才气实现了诗与酒的完美结合，达到了酒与诗的最高境界。陶渊明归隐田园，纵情山水，被称为“古今隐逸诗人之宗”，代表作有《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》等。

李白字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，现存世诗文千余篇。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。他的歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，狂妄恣肆，任意随性之，变幻莫测，摇曳多姿。李白的绝句清新明快，飘逸潇洒，清水芙蓉。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄长七绝，兼长五绝与七绝的只有李白一人。 李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。

苏轼是北宋著名文学家、书法家、画家。文学当年他的文章，诗，词，赋都有很高的成就，是难得的文化全才。他的诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”[4]；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友、好美食，创造许多饮食精品， 好品茗， 亦好游山林。苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。

现在我们来研究一下他们之间的关系，首先，他们都是官场的弃子，屈原多次被放逐，最后沉江自杀。陶渊明不为五斗米折腰，辞官返家，躬耕田亩。李白被赐金还山，还在皇位之争中站错了对被流放。苏轼更是多次被贬，甚至说“心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

在逆境中坚持本性不改，是这几位诗人共同的精神状态，屈原至死不改初衷，情愿用生命来殉的美政理想。陶渊明更注重个性的独立和心灵的自由，因而他能在接受现状的同时，张扬自己的生命活力，成为自己生活的主人。李白“天为容，道为貌，不屈已，不干人，巢、由以来，一人而已。”苏轼在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求。

在艺术上这几位可以说是一脉相承的。屈原是我国浪漫主义文学的源头，他创作的长篇政治抒情诗《离骚》奠定了我国古典诗歌积极浪漫主义的优良传统，所谓屈“骚”传统。 《离骚》的浪漫主义特征，在内容上表现在对进步理想孜孜不倦的追求上，在艺术上表现在采用丰富的神话素材，通过自由的幻想，构成奇特的情节、境界，并善于利用、发展民歌的比兴手法，来象征他与楚国黑暗势力的斗争是真、善、美与假、恶、丑的斗争。

陶渊明的四言诗继承了《诗经》“风”的传统，坚持了现实主义道路，但他的《饮酒》就能发现《楚辞·渔父》 的影子，结构上都是问答式，内容上都是以拒绝与浊世同流为主旨。陶渊明还写了《感士不遇赋》，文中诗人将胸中块垒一吐为快，有人认为此赋从内容方面继承了楚辞的“发愤抒情”传统，虽然不是骚体赋形式，但其精神主旨却与《楚辞》是一脉 相承的。仄就是说屈原对陶渊明的影响是明显的。

李白更是屈原文化的继承者。屈原浪漫主义的创作手法对后世文学创作影响深远。李白是继屈原之后中国古代积极浪漫主义诗歌的杰出代表，他曾有意识地学习屈原积极的浪漫主义的创作手法。 李白的诗篇，也是大量罗智神话传说、历史人物、日月风云等入诗，构成一幅幅雄奇壮丽的图画。李白被认为是屈原之后中国古典文学史上最伟大的积极浪漫主义作家，他的人生经历、思想意识、作品风格与屈原都有极其相似的地方，他认同屈原。对屈原的创作成就，李白给予很高的评价:“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”而他的创作也明显受到了屈原的影响。

苏轼是文化全才，词风豪放，他的个性率真，孤高傲直，豁达洒脱，也是一生不会迎合权贵、奴颜婢膝。他始终坚持维护自己的人格，对外界强加于他的打击、压迫，苏轼都忍不住要在作品中发泄不满，有强烈的自我表现的欲望。

总而言之，屈原是浪漫主义祖师爷，陶渊明是田园诗派开山老祖，李白是谪仙下凡，苏轼是中华文化集大成者，这四个人放在一起比较，怎么比呢？个个都是第一吧！

3. 想知道毛体书法到底好在哪里？

要问毛主席书法好在哪里？欣赏毛主席书法，我们能感受到他的龙蛇飞舞、大气磅礴、豪放酣畅的书法艺术之美，又能感受到他指点江山、激扬文字、独领风骚的伟人风范。书法有着极其鲜明的创新意识和鲜明的个性特征。

如果站在“现代视觉冲击力”角度观赏，其书法艺术的动感气势，可以横扫千军，具有无人能敌的泱泱大国的豪放之气。他师古人而不拘成法，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，推陈出新，独领风骚，从而形成了别具一格的“毛字”、“毛体”书法。

毛主席的书法各个时期都具有不同的特点，有独特的伟人气质和魅力，

一 青少年时代,毛泽东临帖下过一番功夫。他临习欧阳询《九成宫醴泉铭》,习王羲之《兰亭序》,习晋唐小楷, 此时,他的小楷工整, 字形修长,间带少量行笔。16岁进东山学校时,他写给表兄文运昌 的一张还书便条,可以见其写帖功夫。只是毛泽东当时写帖,不 像其他蒙童“填红蒙写”,而是放手临习,靠读帖和悟性掌握字的帖笔意。可以说,毛泽东从习字的第一天起,就没有被帖束缚自己，书法极具个性。

1913年,毛泽东20岁,年轻才露,志满踌躇,他入湖南省立第四师范学校时期。如下图是他青少年时国文书屈原《离骚经》,用笔既有王羲之点横竖内撅笔法,又有王献之撇捺外拓笔法,紧严中潇散,方正中圆润,既中规中矩,又不受束缚,其笔意与欧阳询、虞世南相类。这就能看出与毛主席少年时期寒暑不止写帖有关。

再观毛主席后期狂草,须溯源于早期书法写帖的深厚功底。行楷读书笔记,笔力稳健,恣意活泼,毛泽东青少年的天资高,这是“内美”,再加上写帖功夫,这是“重之以修能”,两者结合,方能 成大器 用笔严谨,结体疏朗,既潇洒飘逸、神采飞扬,又古朴厚重。

二 延安时期率领红军五次反“围剿”和二万直至到达陕北延安,稳定生活,毛才在紧张工作之余,利用点滴时间写字,阅览法帖,一直放在身边的仍是晋唐小楷。此时临写的《兰亭序》,已经完全出帖,放手写去,形成自己的风格和面貌。出《兰亭序》,入《沁园春雪》,毛泽东书法已登上新的境界。

三 1936年2月,毛泽东写下了轰动中外的《沁园春·雪》: 此词作于长征胜利到达陕北后，抗战初期，毛主席和全国人民一样，同仇敌忾，字如排兵布阵，点画锋棱开张，斩钉截铁，这时期毛主席的字结体奇险，上下纵横驰骋，代表了领袖人物坚强的意志和决心 笔法如惊雷闪电,势不可遏。《沁园春·雪》可以说是让我们领略了一种绝美，这是真正的指点江山，这是真正的激扬文字，这是真正的神来之笔。这是诗中极品，只能梦寻偶得，绝非刻意雕琢;这是千古绝唱，源于灵感喷发，可遇而不可求。

古人言"笔者心也,墨者手也,书者意也;深知书者,唯见神采,不见字形"。字字意殊,故骨气雄健,爽爽有飞动之感。我们观这段时间毛的题字,陡看似乎皆从帖出,仔细观阅,笔笔皆为书家己意。

另外这一时期救亡放在首位,他用笔表达自己作为政治家的情愫和责任。1938年春,为陕甘宁边区题字"努力前进，打日本，救中国"就能看出这种坚定的必胜信心！

四 抗战胜利之后，解放战争时期，在此一时期,毛泽东书法更加艺术化，而他这一时期的书法章法,吸纳黄庭坚，郑板桥的一些艺术营养。

黄庭坚的笔画长枪大戢，气势夺人，郑板桥的书法章法,素有“乱石铺街”的定论。虽大大小小、方方圆圆、长长扁扁、但极具错落之美。

如上图，《七律，人民解放军占领南京》。毛主席书作的章法,较之郑板桥的更加夸张,字体大小的对比更强烈,字与字之间争行让列的动作更恣意,原来的字较为明快、顾盼生情，原来的行笔和结构也已经有一定音乐节奏感。现在行与行、列与列间也出现笔画争让位置,通篇重拙

如果由表及里的研究,正是这一进步,为毛泽东日后登上草书艺术高峰奠定了坚实的基础。因此说,这一时期是毛泽东书法承前启后的

五 毛泽东20世纪40年代末来到北京,住进中南海,胜利的喜悦,环境的优雅,使他临写法帖更上一一套《三希堂法帖》。王羲王献之、王珣三人稀世墨迹,毛泽东反复欣赏我们从《满江红，和郭沫若同志》就能出毛主席书法笔法结构的气韵流畅和刚柔相济的变化之美

这一时期，他写出了《忆秦娥·娄山关》这个堪称书法代表作里的巅峰之作。这幅书作与前面分析的几幅又不一样,

1笔意上“.中国传统的书法技法比较多。比如随处可见“血脉筋骨”、“露锋”、“藏锋”、“屋漏痕”、“锥划沙”、“万岁枯藤”、“折钗股”绞转”等等笔法，已经不足以状写其点画风貌了。乍看这幅书作,只觉得笔法上线条变细,张旭笔意渐少而怀素笔意大增。点画刚而不僵，柔而非泥,枯笔不陋,丰笔不肥,笔笔瘦硬而不失柔劲,点画映带而出于自然。运笔流畅,力道分配相宜,线条形成了浓淡轻重相辅相成的行迹美。

2结构上,虽然还保持了作者习惯的左低右高的字势特征,但已经向圆转开合取势求意。近取诸身,远取于物”的传统点画结构章法的描写语言,熟练挥洒

3章法上,字体大小,一任感情而作,字的大小、行的宽窄排列上雕凿的痕迹不复再见,字里行间,疏密得当,侵让有致。由于书作中枯笔多而浓笔少,柔含刚而曲生力,通篇无夺目夸张之笔,迎面来夜雾晨霾之气,故而使整幅书作显示出了一种狂飚悲歌般的风貌。

创作了这样一幅在当时堪称独步天下,于现今也罕见匹敌的书法作品,完全可以说,毛泽东的书法至此不仅得笔、得法了,而且已经得趣、得神了。它是毛泽东插上书法艺术之巅的一面旗帜,标志着他的书法追求已经到了艺术的巅峰。毛泽东已经卓然成家了。

4. 屈原是抗拒统一的罪人吗？

对这种提法的评价，用鲁迅的话来说，出离愤怒了；用屈原的话来说，则是颠倒黑白。

如果连这种问题还需要讨论，只能说见识还不如古代那些没有读过书、没有受过教育的农民。

屈原投江后，据说，民众出于对他的敬爱，想到各种办法来纪念。

屈原投江后，百姓们投粽子入河好让鱼吃粽子不吃屈原的尸体

而在宋朝，岳飞受到百姓的爱戴，很多百姓的家里都有着岳飞像。在那个落后、封闭的封建时代，岳家军和民众就做到了军民鱼水情。

在岳飞生前，即他遇害的前九年左右的建炎四年（1130---1131年）间，江苏靖江百姓就给他专门建造了一座生祠，这应是中国历史上的第一座岳王庙。

哪怕对岳飞的功过得失不予置评，至少说明了他不是为害一方的大军阀，否则不会深得民心。

而文天祥、史可法等人是忠义大臣的典型，留下了可歌可泣的故事，从文天祥的诗作《过零丁洋》就可以大致了解他的为人。

人民的眼睛是雪亮的，虽然普通民众会一时受到蒙蔽，但身临其境的百姓对这些古代名人有最直接的感受，对他们的贡献心里十分清楚。何况秦始皇的统一并非天下百姓的愿望，即便如此，也不能和异族的侵略混为一谈。

即使这些不想深入了解，流传至今的民望也想改变？

〈完〉

5. 诗中的屈原在衣着和外貌上有怎样的特点？

《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象.首先,他有着突出的外部形象的特征.“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离.”“长顑颔亦何伤.”

很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写.其次,他具有鲜明的思想性格.第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能.第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）

.第三,他追求真理,坚强不屈（“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”）.这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量.

6. 屈原故里发朋友圈文案？

可以 因为屈原是中国古代著名的诗人和政治家，他的诗歌承载了丰富的文化内涵，屈原故里则是中国历史文化名城，有着悠久的历史和独特的文化底蕴。发朋友圈文案可以让更多人了解屈原和屈原故里的文化，传承中华优秀传统文化。同时，也是表达对屈原和屈原故里的敬意和爱护。此外，文案可以创意十足，通过阅读文案，可以引发读者的文化兴趣和情感共鸣，有利于文化传承和宣传推广。延伸：在发屈原故里朋友圈文案的同时，也应注意尊重和保护文化遗产，不得随意侵害和损坏文化古迹，传承文化应该是每个人的责任。

7. 端午节是因为纪念屈原而来吗？

端午节有纪念屈原的寓意。在古代虽然没有如今这样发达的媒体环境，但是屈原在当时的名望和地位，却不是一个普通人所能及的。

屈原是中国战国时期的楚国诗人、政治家，出生于楚国丹阳秭归，也就是今天的湖北宜昌。芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均。屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，少年就受过良好的教育，博闻强识，志向远大。屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面。

但是好景不长，自楚怀王死于秦国以后，屈原就被放逐于江南。之后楚顷襄王在位不足20年间，楚地已被秦国攻破多处。在公元前278年，也就是楚顷襄王二十一年，秦国白起进一步攻下郢都，楚顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪的逃难。在极度苦闷，完全绝望的心情下，屈原于农历5月5日投汩罗江自尽。屈原当时已有62岁。

从这个简要介绍中，我们可以看出屈原在当时，还是有挺高的社会威望和影响力的。一个政府高官以身殉国，这一事件必然会流传开来，虽然没有发达的媒体传播。但是通过人们的口口相传，感念屈原的爱国热忱，人们自然会代代铭记这位政治家的英名！

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