1. 鲁迅的诗歌，鲁迅诗十首？

一、《自题小像》

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

——二十一岁时作，五十一岁时写之，时辛未 二月十六日也。

二、《赠邬其山》

廿年居上海，每日见中华。

有病不求药，无聊才读书。

一阔脸就变，所砍头渐多。

忽而又下野，南无阿弥陀。

三、《惯于长夜过春时》

惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。

梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

四、《无题》

大野多钩棘， 长天列战云。

几家春袅袅，万籁静喑喑。

下土惟秦醉， 中流辍越吟。

风波一浩荡， 花树已萧森。

五、《无题》（午后为高良夫人写一小幅）

血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。----鲁迅先生的

六、《自嘲》

运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。

七、《二十二年元旦》

云封高岫护将军，霆击寒春灭下民。

到底不如租界好，打牌声里又新春。

八、《悼杨铨》

岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。

2. 古书推荐20本？

1、《尚书》

玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。

以戏弄他人为乐，是道德败坏的表现。太过沉迷于某一事物，就会丧失斗志。自身的意志要符合道才能安宁，别人的言论也要符合道才能让人接受。

2、《春秋》

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。

带着私心去看问题，就会什么也看不见；带着私心去听问题，就会变成聋子，带着私心去思考问题，就会使心狂没有准则。

3、《国语》

心如欲壑，后土难填。

人一旦被欲望控制，欲望就像深谷，深不可测，多少东西都填不满，他会诱使你一步步走向深渊。

4、《战国策》

日中则移，月满则亏，物盛则衰。

太阳过了正午就会偏移，满月之后便会亏缺，任何事情一旦过盛就会走向衰败。物极必反，万事不求太完美。

5、《诗经》

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

爱情婚姻需要忠贞，誓言之所以称为誓言，是因为不可轻易改变。诺不轻许，允之必践。

6、《道德经》

天下难事，必作于易；天下大事，必做于细。

没有人能一口气吃成个胖子，路要一步步走，事要一件件做。再难的事，也是从简单开始的，再大的事也有小的方面。

7、《论语》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

反思才能取得进步，人要想成长，就要先学会反省自己。反思自己存在的不足，看到自己的缺点，才能成为更好的自己。

8、《孟子》

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

尊重与理解都是相互的，你以友爱之心对待他人，他人才能回报你以爱心。你先尊重他人，别人才能尊重你。

9、《中庸》

唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。

诚信、诚实是做人的根本。就像鲁迅先生说的，伟大人格的素质，重要的是一个诚字。

10、《三国志》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

善行再小也是有益于他人的好事；坏事再小，也会伤害他人。坏事不要做，做了一点坏事福报就可能离你远去。

11、《颜氏家训》

光阴可惜，譬诸逝水。

时光一去不回头，你可以用钱买到一切，却不能买回时间。珍惜时间，不要虚度年华，在有限的时光里，做有意义的事。

12、《资治通鉴》

德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。

德行出众的人，成为君子；有才无德人，只能是小人。有德无才，不过是庸人，有才无德却可能是坏人。

13、《传习录》

人生大病，只在一“傲”字。

人可以有傲骨，但不能有傲气。不管什么时候都不要太把自己当回事，时刻保持谦虚谨慎之心。

14、《菜根谭》

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

人处在逆境中，周围的困难推着你不停奋进；处在顺境中时，反而忘记了潜在风险，在优沃的环境中丧失斗志。

15、《日知录》

天下兴亡，匹夫有责。

有国才有家，每个人都有责任与义务加入到美好家园的建设中来。我们是国家的主人，国家好不好，就看每个人做到好不好。

16、《明夷待访录》

天子之所是未必是，天子之所非未必非。

不要迷信权威，对错要靠自己体会。每个人的情况不同，别人的观点不一定适合你，人要有自己的主见。

17、《小窗幽记》

喜时之言多失信，怒时之言多失体。

高兴时脱口而出的话，多半不会遵守。生气时口不择言的话，通常不堪入目。说话不能只图一时痛快，说话之前要过脑。

18、《曾国藩家书》

家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

世上没有穷人，只有懒人。只要一家人手脚麻利，勤快节俭，日子都会过好，只有怕苦怕累，好逸恶劳的，才会越过越穷。

19、《西游记》

山高自有客行路，水深自有渡船人。

人生没有过不去的坎，山高上有路，水深处有船。遇到事情不要慌张，不要自己吓自己。慢慢来，总会找到出路。

20、《红楼梦》

万两黄金容易得，知心一个也难求。

好朋友不容易找到，得到了就要珍惜。朋友间相处也有技巧，别太近，太近了容易惹是非，别太远，太远了容易添生分。

3. 鲁迅为什么这么好的文笔？

鲁迅的文笔为什么那么好？和鲁迅所生活的那个时代的传统教育有关;和他的革命理想有关。

我国三十年代、五四之前，我们的文化教育是千百年来的传统教育，千字文，三字经，四书五经，诗词歌赋等。算术学，仅有珠算，实际应用算术题等。西方的数理化还未实行，学西方大约是五四以后事情。

鲁迅自幼受的是传统教育，那个时代的教育是应试教育，学习的的目的都是为了应试。通过应试走上科举之仕路。八股文、诗词、歌赋都是考试内容，所以那个时侯的文人学者，文笔流畅是必备的本事。

鲁迅的初衷是学医，那时期日本社会西化后发展迅速，鲁迅到日本留学，学成后回国为中国百姓医病。在日本，中国人的汉语在西方文化的影响下，开始走上白话文的道路。在曰本中国人的圈子里，大都用白话文写文章，或者对话。

鲁迅学医救民救国的梦想，被日本军国主义的大刀屠杀中国人的情景击碎而醒悟，激活了民族自尊心，决心弃医从文，拿起笔，用笔拯救自已和同胞们的灵魂，让中华民族觉醒，从压迫中站起来。于是国开始了文学创作。用笔同封建主义、帝国主义战斗。

文字是人们表达思想、互相交流的工具，是静止的，但是经过有思想、经历、一定高度思想境界的人的创作、组织、加工便赋予了新的灵魂，飞进读者的心灵。读者旧貌换新颜。鲁迅是一个有理想，有抱负的作家，革命家，文字经过他的思维，便有了灵魂，活了起来，使读者精神振奋。

鲁迅一心为民族，为国家，为无产阶级的利益战斗，这就是他办什么文笔这么好的原因。

4. 鲁迅部分作品为何退出了学生课本？

李迎兵鲁迅博物馆讲稿：在时间和地理坐标上与鲁迅相遇

李迎兵

正好上午九点开馆时间，鲁迅故居在鲁迅博物馆里面展厅的西面。《北京青年报》何子丹老师和我们一起从这儿出发，阜成门宫门口二条19号，也就是鲁迅时代的西三条21号。这儿原来民国时期住的都是拉板车打短工的底层劳动人民，也就是现在的所谓低端人口。那个时候，胡同尽头只有一盏公用的煤油灯，没有电灯。有鲁迅的学生来访，晚上鲁迅都得举着油灯送出大门口这儿来。我们想象鲁迅夜晚举着煤油灯给来客照路的情境，磕磕绊绊的胡同里，陡然间幽暗中有了油灯的亮光，让人们油然增加了更多的信心。

接下来，参观正式开始。今天正好是一个好天，迎面的白色鲁迅雕塑，大家可以留个影。然后是展厅。我想进去的一个大厅，是别的活动的展出，继续向右走，便看到展厅，继续走，让我们想起鲁迅《故乡》里的一句话：“希望本无所谓有，无所谓无的。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我们大家应该都记得这句话，中学课本里我们学过。但我们在课堂里很难身同感受到鲁迅内心的那种苍凉感。

现在，我们有幸站在宫门口这一个地理位置上，然后从鲁迅那极为短暂的生命坐标上去打量一个更加具体化的鲁迅，感性化的鲁迅，从鲁迅文字里走出来的鲁迅。我们会从鲁迅出生的光绪七年的1881年9月25日到其去世的民国二十四年即1936年10月19日，横跨不同的时代，却是在他物理生命的五十五年零二十四天里展现了不同的精神质量。这一核子般的能量，在鲁迅的一生却发射出奇异的光亮，照耀着后来的人们。我们如果打开心扉，去倾听，我们会听到属于鲁迅那个年代的蛐蛐，能够从鲁迅种植的至今还活着的丁香树上捕捉到鲁迅的生命气息。

从出生地绍兴出发

我记得在1999年暑期，曾经到过鲁迅的故乡绍兴。那时候我还在八里庄南里27号的鲁迅文学院。我早已在那里耳濡目染到鲁迅作为文学大师的风采。鲁院的一切与鲁迅有关。无论我一开始住在办公室，还是鲁院的小平房，或者几乎每天都能看到鲁迅的塑像，内心便充满一种敬畏。我想起后来在《收获》上发表长篇小说《段逸兴的一家》的颜歌，还有清华特招毕业后在《新周刊》当副主编的蒋方舟，都在一些来稿中有过某种内心的交接。鲁迅说：“文学就是照亮国民精神的灯盏。”从鲁迅《朝花夕拾》里体会他童年时对狗、猫和鼠的情结，尤其他对隐鼠的喜爱，以及隐鼠的突然失踪，不由得迁怒于猫，导致他终生对猫的偏见。鲁迅喜欢隐鼠舔吃他砚台里的墨汁，感觉到给他一种说不出的惊喜。结果，阿长说隐鼠被猫吃了，其实是被阿长不小心踩死了。而阿长（长妈妈）与《山海经》的故事则体会到鲁迅对人生无常的一种说不出的忧郁和叹息。

鲁迅十一岁（1892）去读三味书屋，师从寿镜吾老先生，到十七岁（1898）。我们在实物复制的三味书屋看，屋子并不大，里面只有一张方桌，四周放几张凳子，也就是私塾的模样。不过，这在当时已经很不错了。那时，鲁迅上私塾的年龄要比现在大家晚多了。当时鲁迅的祖父周介孚（1838-1904）翰林出身，担任江西金溪县知县，后来科考案（贿赂主考官一万大洋）结果锒铛入狱。祖父的“自由读书与实践”的某些理念为鲁迅在传统教育的封闭体系中打开了一个缺口。实际上贿赂科考案，让鲁迅求学道路不再是传统的科考，而是着重于洋学，类似于今天的初高中生不参加中高考直接出国留学去了。鲁迅在母亲鲁瑞（1858-1943）的支持下走了一条独特的求学之路。父亲周伯宜（1861-1896）一直生病，求治于中医，结果三十五岁就病死了。鲁瑞比周伯宜大三岁，他躺在病床上，家里很多事情都得她来当家。这个给鲁迅的打击非常大。家境的衰落，使鲁迅王子般的地位一落千丈。鲁迅一直记得这一个画面，他瘦小的背影感觉到赤骨的寒冷。

鲁迅看透了人情冷暖。我们在鲁迅《朝花夕拾-无常》里感受到几许生无可恋的神鬼之气。比如：“我至今还确凿记得，在故乡时候，和'下等人'一同，常常这样高兴地正视过这鬼而人，理而情，可怖而可爱的无常；而且欣赏他脸上的哭或笑，口头的硬语与谐谈。”鲁迅内心的孤傲和敏感，也正在那个时候开始，父亲早逝，鲁迅十五岁，也种下了鲁迅学医的种子。这一年开始写日记，1897年这一年家族开会分房，分给鲁迅家的既差又小，在叔辈们的斥责下签字倍感人生凄凉。所以，这种冷嗖嗖的感觉贯穿了他的一生。不过，我们在《从百草园到三味书屋》能够感受到一种人生凄凉之外的百草园童趣，还有诸多读书的轶事，先生的威严，以及读书时的沉醉，“他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”这就是鲁迅童年时的启蒙老师寿镜吾老先生的形象，一下子树立在我们的眼前了。

从南京到日本

我们知道鲁迅后来在他的文章里多次提到达尔文的进化论。实际上，这在鲁迅南京 求学时最早接触的是赫尔黎的《天演论》。我们在展柜里能够看到实物。各个展厅从鲁迅的各个年龄段和走过的不同地方划分，并引用鲁迅自己的一段话，因此你会一下子与鲁迅在历史时空距离中拉近了。你正在走近一个不一样的鲁迅，鲁迅正在从他的那个年代穿越到了我们的眼前。

大家都知道鲁迅的真名叫周樟寿，只是随后十七岁时南京水师学堂，才改名周树人，并转学矿业。当年12月本家叔让他参加县考，考上了，但他却以四弟病重为由不再参加府考。鲁迅不想再步祖父周介孚科考后尘。鲁迅有了自己的想法。他的内心还是渴望自由的。比如光绪二十五年（1899）转入江南陆政学堂附设矿务铁路学堂，他喜欢骑马，敢于与旗人赛马。这个时期的鲁迅，虽然开始有了写日记的习惯，但还没有萌生当作家的想法。他的人生道路还没有确定。

我们都看到过一部老电影《甲午战争》，那里面的邓世昌驾驶自己的舰艇与吉野舰艇同归于尽的画面，说明当时中日之间的国力和军力都有着某些距离。明治维新之后，新思想，新技术，在日本诞生。所以，鲁迅选择日本，而且还是公费留学，就说明了他内心改变现状的想法。1902年21岁赴日留学，先在弘文学院学日语，次年剪掉了脑后的辫子，随后普通江南班（日语速成班）结业，二十三岁，祖父周介孚去世。鲁迅到仙台学医，求教藤野先生。我们在鲁迅的《藤野先生》里看到了一个极为平凡而又极为认真的藤野先生。尤其，藤野先生常常因为不修边幅，甚至忘记打领结，被认作小偷，甚或什么别的坏人。但在教学上藤野先生是十分严谨的，绝无半点通融余地。比如检查“我”的解剖学讲义，对一些解剖的构图提出了他的看法。“我”要离开他时，他的掩饰不住的悲哀，所送的照相至今还挂在鲁迅故居北房老虎尾巴房里的东墙上。

我们在《藤野先生》里读到日俄战争时杀中国人的幻灯片。鲁迅对国民的看客心态感慨颇深。学医能够治疗父亲周伯宜这样垂死的病人，却无法医治其麻木垂死的灵魂。鲁迅选择弃医从文，要根治灵魂的病，就得用文字来启蒙和唤醒。正如鲁迅后来所言的，用笔揭露病人的病根，但如何疗治呢？光绪三十四年（1908）被一封“母亲病危，速回”的电报骗回国，与二十八岁的朱安结婚时，鲁迅二十五岁。这一打击，对他影响颇大。鲁迅的心灵蒙上一层阴影。随后又返回日本，跟着章太炎学习，成为“光复会”会员的这一年，二十七岁。与二弟周作人翻译《域外小说集》，以校对书稿来补贴生活。宣统元年（1909），《域外小说集》二册出版。通过接触西方现代文学让鲁迅一下子拓展了视野。这为他以后的文学创作打下了坚实的基础。

北平十四年

宣统元年（1909），鲁迅回国，二十八岁。先在杭州和浙江的师范学堂任教，后来又在绍兴中学当教员和监学。在故乡的生活让鲁迅童年的记忆被激活。鲁迅有了创作的冲动。1911年，三十岁在绍兴写出第一篇文言文小说《怀旧》，能够感觉到其旧学的功底。在家乡不到两年的时间，鲁迅的心灵得到了进一步的提升。民国元年（1912），应蔡元培邀请到新政府的教育部任科长及佥事。其后在北平宣武门半截子胡同的绍兴会馆住了七年之久，然后与弟弟周作人及母亲等入住新街口八道湾胡同。我们在鲁迅《呐喊》自序里写道：“S会馆里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还是没有人住；许多年，我便寓在这屋里钞古碑。”这个S会馆，就是绍兴会馆无疑了。

大家不知道看过林海音小说改编的电影《城南旧事》没有？电影里的诸多氛围，以及那首“长亭旁，古道边”的儿歌，八岁女主人公英子的遭遇，与疯女人和小偷交朋友，以及后来父亲的病亡，有一个后妈的妞妞跟着疯女人跑被火车压死了，而结尾宋妈也回了乡下。电影里的这种感觉，就是鲁迅在当时绍兴会馆的感觉。我们想象一下，鲁迅在绍兴会馆，无数个夜晚里，窗外夹杂着诡异的气氛，让他不停地写下了《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙己》《明天》《头发的故事》《白光》等大量小说作品。在这样孤独的夜晚里，沉浸在幽暗的，类似于童年长妈妈讲鬼故事的氛围里，倒也让他一下子进入了小说的情境之中。很多时候，绍兴会馆让他一下子回到了千里之外的故乡，并让故乡里的一系列人物活跃在他的笔下。

八道湾胡同的房产据说是花了四千块大洋买的，是鲁迅一家处理了绍兴的老宅加上其他的收入买的院落。按照鲁迅一月薪水四百大洋，一年就能买房了。那个年代房价还没有这么虚高。1923年8月，兄弟失和事件，临时搬到西四砖塔胡同三间旧房里。鲁迅大概永远也忘不了周作人给他下了最后通牒的那个时刻。鲁迅手里攥紧那张兄弟绝交的纸条是欲哭无泪，欲喊无声，所以才开始了“彷徨”。 随后又借钱买房，买到西三条21号院，经过装修，1924年5月25日与母亲及朱安入住，到1926年8月厦门任教。鲁迅在北京住十四年。从三十一岁住到四十五岁。然后厦门呆到年底，次年在广州中山大学任教，9月到上海，与许广平同居。1929年四十八岁生了周海婴。在上海呆了不到十年。

总体看，鲁迅的人生分为五个阶段:青少年的绍兴阶段，江南水师学堂和日本留学，回国杭州和绍兴任教的不到两年时间，北平（北京）十四年，厦门和广州的不到两年时间，最后上海的岁月。

大家现在看到 鲁迅的故居。这是鲁迅于1924年春天自己设计改建成的，也是迄今鲁迅在北京保存最完整的一处遗址。鲁迅在此生活了两年，直到1926年8月离开北京去往南方。此后，1929年5月和1932年11月，他两次自沪返京探望母亲，也曾在此小住。小住期间，鲁迅还曾在北平女子师范大学等高校作演讲，原定场地太小，遂移到大操场上，容纳一千人的地方，估计离得远的人根本听不清讲什么，那时候没有话筒，全凭嗓子喊。有人说我讲得比鲁迅的声音高，影响展馆里其他游客。其实，还是鲁迅比我的声音大呀。

鲁迅1918年在《新青年》发表《狂人日记》，受果戈里影响，但又有超越。那年他三十七岁。鲁迅三部小说集《呐喊》（1923年北平新潮社出版，十四篇），其年四十二岁；《彷徨》（1926年北新书局出版，十一篇），其年四十五岁；《故事新编》（1936年上海文化生活出版社出版，共八篇），其年五十五岁。另有散文集两部《野草》《朝花夕拾》，以及《坟》《热风》《华盖集》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》等杂文集、学术专著、译著、日记等。鲁迅受到家境衰落和父亲早逝等影响，其后与朱安的包办婚姻枷锁，还有兄弟失和事件，等等，对他的文风和价值观或有很大影响。

我们站在鲁迅故居小院里，一进门，南面屋子中间隔开两间，西面用来藏书，东面用来接待来客。东厢房女工住，西厢房是厨房。看到鲁迅亲手种下的丁香树，以及鲁迅母亲的东面卧室，内中的装饰都有绍兴风味特色，还有西屋朱安卧室，中间屋子用来吃饭用的餐厅。鲁迅则住在北屋外接的一个小灰棚里，被戏称为“老虎尾巴”。鲁迅的床很简朴，紧紧靠着玻璃窗，冬天一定很冷，但他在当时写的《雪》里却把北方的雪写成了精魂，有灵性的，漫天飞舞的自由精魂，有了更多的寓意。在鲁迅另一篇《秋夜》里，他写道：“一株是枣树，另一株还是枣树。”这样的句式里，有一种悠长的哀叹，有一种灵魂的孤愤在里面，不过，能感觉到文字的冷硬，不事渲染，不事铺张，不动声色。这两篇散文后来收录到了散文集《野草》里了。我们在鲁迅的笔下，在他所处的时代，一种憋仄的环境下，却是放任想象，让百草园里的那种灵动始终活跃在他的窗外后园，尤其天空的高远，星星的闪烁，无边的浩瀚，充满银河的自由自在，灵魂在放歌，让我们深受感染。

鲁迅的最后绝唱

厦门大学和广州中山大学之后，鲁迅来到了上海。在这儿，鲁迅写出了最后一部小说集《故事新编》。其中的一篇《铸剑》诡异的想象，遥远的年代，古典的武士，复仇的元素，尤其内中的死亡气息，以及死后灵魂的复仇过程，让鲁迅在晚年找到了另一种小说的表达方式。信马由缰，天马行空，无边无际，生死无常，爱恨情仇，让主人公死去的头颅去歌唱。比如开头写眉间尺为父亲复仇前如何把玩陷入绝境的老鼠，并亲手打死老鼠，暗喻了随后为父亲复仇的惨烈，甚至用他自己的头颅来换取复仇的机会，并在仇人的油锅里他的头颅在翻滚中歌唱。这一情节，给许多后来的作家创作灵感，比如据说莫言就是受到《铸剑》的影响，在《红高粱》里写到日本人杀人剥皮的场景；再比如余华也从中吸收营养，把《许三观卖血记》里的苦难推向了极致。

四十六岁的鲁迅与二十九岁的许广平终于赢得了自由的爱情。在上海，鲁迅背后感觉不到了朱安痛苦的目光。没有了北平西三条19号芒刺在背的朱安的目光，这一放飞的爱情，让鲁迅的小说时空有了更加邈远的边界，《铸剑》最早发表于1927年的《莽原》半月刊。据鲁迅日记里记载，这篇小说完成于1927年4月3日。那个时候，鲁迅正在广州中山大学任教，也正在于许广平热恋。许广平曾经在三一八惨案中，鲁迅写出那篇著名的檄文《纪念刘和珍君》之后，跑到西三条19号与鲁迅会面。那个时候，许广平当着朱安和鲁迅母亲的面，只能把那份热烈的爱情隐忍到心底。虽然住了一些时日，但依然让许广平感到了不自在。鲁迅目送她的眼神里有了几许躲避朱安的不舍。

《铸剑》最早发表于1927年的《莽原》半月刊。据鲁迅日记里记载，这篇小说完成于1927年4月3日。那个时候，鲁迅正在广州中山大学任教，也正在于许广平热恋。我们在鲁迅和许广平的《两地书》里可以窥知全貌了。他们的通信里称兄道弟，多半谈的是恋爱以外的话题，内容很广泛。也正在这一年后半年，他们在上海汇合了，从此再未分开。虽然，他们生活相爱不到十年的时间，却在第二年生下了周海婴。鲁迅的事业峰值在上海达到一个顶点。他是左联作家领军人物。曾为柔石写过《为了忘却的纪念》，还与东北来的萧红、萧军出书写序。其中萧红《生死场》，颇得鲁迅赏识，认为她越轨的描写，对东北风土人情的描写，对人性的开挖，都达到了一个新的层次。而萧军的抗战小说《八月的乡村》，也得到鲁迅的提携。

其实，鲁迅在《华盖集》里关于“好为人师”，以及“导师”等，有着自己的看法：“青年又何须那挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。”而在《长城》里，鲁迅又说：“我总觉得周围有长城围绕。这长城的构成材料，是旧有的古砖和补填的新砖。两种东西联为一气，将人们包围。”从这些文字里，我们能看出鲁迅的警醒。他时时处处从日常熟悉的事物中着手，而革新出不同的想法来，正如他认为人一是为了活着，然后是生存，再其次就是发展。人有了创造，人才称其为人。

然后，从鲁迅母亲鲁瑞早年鲁迅妹妹端姑不到一岁夭折和四弟周椿寿（1892-1898）的早夭，这两件事情对鲁瑞的影响，也间接地影响着鲁迅。由此，鲁迅在后来收入《呐喊》的《明天》里单四嫂子和《祝福》里的祥林嫂，都写到孩子的夭折。单四嫂子和祥林嫂这两个人物身上都有着鲁迅母亲的某些影子。虽然，鲁迅母亲没有祥林搜那么结局悲惨。鲁迅母亲鲁瑞出生于1858年，比1861年出生的鲁迅父亲周伯宜大三岁。所以，其母也给他找了一个大三岁的朱安。这样的人物分析，再从《药》到《示众》，其中的明线和暗线，我们在中学里都讲过，《示众》里的描写看客心态，以及胖大的汉子与喊着卖包子的小胖孩，种种画面感，甚至幽默感，传达出了一种独特的韵味，让人去思考和琢磨。

另外一个问题，就是有人质疑鲁迅是否写过抗日的作品，甚至还有人指责鲁迅在九一八期间有某种亲日倾向。我觉得问这类问题的都是不冷静，也不客观的，好像网上就有这样的质疑。这个姑且不论，我可以举出几个例子，比如鲁迅在杂文集《二心集》里《答文艺新闻社问》里就明确回答日本占领东三省的历史背景下，提出“民族主义的文学”的这个概念，并阐述其任务和运命，另外在《“友邦惊诧”论》里就坚决站在抗日学生一边向民国政府喊话。在《南腔北调集》里就有一篇《九一八》，其中发出的声音已经极为强烈了。还有一个技术性的小问题，比如鲁迅一些小说作品创作日期的标注，与鲁迅日记的记述多有出入，这个也很正常。人的记忆有误，加上出版收入作品集时为了某种新作“时效性”的标识也有可能。这个现在的作家，也有过，这个小节，也能让我们认识到鲁迅更加真实可亲的另一面。鲁迅首先是一个平凡人，然后又是那么伟大，一切皆因为他的文字，正如臧克家诗歌《有的人》就是纪念鲁迅的。鲁迅一生中兄弟失和事件，原因莫衷一是，但有一点，鲁迅受到的影响也传达到他的作品里来，比如《伤逝》里的感伤基调，鲁迅与许广平的爱情也折射到“我”与子君的悲剧形象里面了。这也应证了鲁迅的极为敏感，也有一种对现实未雨绸缪的担忧，甚或内心的忧痛只能通过笔下的人物来发泄。

鲁迅1936年10月19日，早晨五点二十五分离世。从鲁迅的五十五年零二十四天的物理生命看，算不上漫长，尤其，鲁迅母亲鲁瑞活了八十二岁，他的祖父周介孚经受牢狱之灾后也活了六十六岁。而兄弟失和的当事人周作人也活了八十二岁，鲁迅三弟周建人则活了九十六岁。许广平则活了七十岁，周海婴与其奶奶一样活了八十二岁。从物理的生命轨迹看，鲁迅比仅仅活了三十五岁的父亲周伯宜要活得时间长，但总体上他的生命还是短暂的。鲁迅真正的生命力在于他的作品，在于他的思想，在于他的精神，在于他的至真至诚至纯至爱的人格魅力。

有人说，鲁迅为什么在那个年代里是伟大的，或许是因为鲁迅身上具有的某种怀疑精神，敢于质疑权威，敢于说出真话。我们知道曹雪芹的《红楼梦》里一首诗词《好了歌》，借小说中跛足道人的诵读： “世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”其中包含的道理，大家都懂，可就是一进入现实的怪圈里就陀螺般地疯狂转动。鲁迅笔下的阿Q精神胜利法，就是某种自欺欺人的愚昧状态。鲁迅在其杂文里把批判精神推向极致，无论在当时甚或当下都无人出其右。没有媚俗，没有歌功颂德，从来不卑躬屈膝地跪拜权力，并去对强人恶霸点头哈腰，那种奴性的嘴脸总是鲁迅鞭挞的对象。独立思考和对真知的永远的自由探索精神，这是一个文人具有的最为基本的操守，却是在那个年代里成为稀缺资源。文学的本质和精神是什么？《呐喊》和《彷徨》的背后是什么？不就是这些坚强有力的精神资源吗？无论是卡夫卡的《变形记》，还是索尔仁尼琴的《古拉格群岛》，甚或帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》，都具有这类精神指向。真正的文学是无法回避这一点的，形象很丰满，思想很骨感，就是一种缺失。

鲁迅正是希望自己像笔下的野草那样自由生长。野草的美，并非其不可一世的强大，而是独立自由的状态。鲁迅在西三条21号北屋“老虎尾巴”里透过玻璃窗看着天空的时候，他在《秋夜》里的没落和怅然，却依然保持着一种坚定，眺望更加高远的一切，仿佛灵魂已经不再有现实的痛苦，而有了自由的飞升和歌唱。在《雪》的抒写里也感受到了这一点。我们生活的状态，我们所处的位置，我们所要达到的目标，甚或都能够在鲁迅这儿找到参照系。从《狂人日记》开始，第一次不再是周树人，而是成为了鲁迅——一个他理想中想要做的人。果戈里《狂人日记》的现实感，具体到环境对具体个人的压迫，而到了鲁迅《狂人日记》这里，主人公“我”的痛苦具有了更多的复数意义上的指向，从具象到抽象意义的延展，“赵家的狗何以看我两眼”，以及让“救救孩子”这一呐喊，成为几千年来吃人的又一铁证。

我们对鲁迅的解读里，既要有直观感性的即兴发挥，又要有更加理性的条理分析，站到一个高点上，从鲁迅的人生坐标及心灵世界，乃至更加外部的环境及时代的条件加以考量，让我们与鲁迅在这一个节点上相遇，所以今天非常有缘，也非常有幸，从而让鲁迅和鲁迅的作品活生生地走到了我们大家的身边，并产生更加深入的思考和联想。

（本文根据作家李迎兵在鲁迅博物馆演讲部分录音资料整理，共八千多字）

5. 证明你认真读过鲁迅先生的作品？

如何引用论证证明你认真读过鲁迅先生作品，私以为有以下五个论点来衬托你认真读鲁迅先生的论据！

论点1:我不想引用鲁迅先生文章的警句名言，来证明我读过先生的书。或许在这夜深人静时，我可以谈谈，这么多年以来，我对鲁迅先生的一点认识，也不过是信“笔"游缰:鲁迅的文笔犀利，犹如投枪匕首，政论之对手，鲜有匹敌。但恰如卡尔马克思在海得德公园悼念恩格斯的意思:他并没有私敌。作文之外，先生对于中国历史，碑帖研究，以及木刻艺术的传播都下过气力，这些成绩，不是今天的某些"空头作家"可比拟的。鲁迅的存在，代表了中国知识分子的长久以来的优良传统:文人须有骨气!所谓"贫J不能移，威武不能屈，富贵不能淫!”，这才是中国文人的榜样。至于才华横溢而人品卑污之辈，如古之扬雄，近代之胡兰成，何足道哉!

论点2：读过鲁迅的几乎所有作品，最喜欢的还是他的杂文。鲁迅杂文中，评论某一事件时，并不直接理论，更不长篇大论。他往往举史实，引生活中的例子。从对事例的叙述中已能见出态度。之后要言不烦。一句反讽，一个比喻， 四两拨千金。结局处往往笔调清幽，却铁口直断，气势千钧。整个文章简练、犀利，柔中带刚，绵里藏针，令人读时，或捧腹，或莞尔，或顿足，或扼腕，郁结之气顿消。并不直接理论，更不长篇大论。他往往举史实，引生活中的例子。从对事例的叙述中已能见出态度。之后要言不烦。一句反讽，一个比喻， 四两拨千金。结局处往往笔调清幽，却铁口直断，气势千钧。整个文章简练、犀利，柔中带刚，绵里藏针，令人读时，或捧腹，或莞尔，或顿足，或扼腕，一扫胸中块垒。

论点3：“窃书不算偷”——孔乙己

分享一个高中时期学鲁迅文章时候的趣事。

当时我们在学《祝福》，讲祥林嫂的那篇。

老师最后问了个问题：祥林嫂是被什么给杀死的?

老师一直在引导大家往封建主义上面去思考。

我当时跟我的周围的同学说了句“祥林嫂明明是鲁迅写死的”，我同桌和前桌忍不住笑了，虽然不敢大声笑，但还是引起老师关注了，老师不友好的往我们这边看，就我一个人不敢笑……

论点4：既然是说一句话那就不宜长篇大论了，还是用鲁迅的几句诗来概况比较好。从青年时代的“我以我血荐轩辕”，到中年时的“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”再到“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”。从“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”到“无情未必真豪杰，怜子何须不丈夫”，还有“世上本没有路，走的人多了也便成了路”，“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看”等等……，从中我看到了一个真实的鲁迅，性情的鲁迅，全面的鲁迅，他的身上不只有投枪和匕首，还有温情和幽默。

论点5：哀其不幸，怒其不争，六年中学语文课记忆最深的就是就是这句评价。

6. 中学生青春担当初心诗句？

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛——民国·鲁迅《自嘲》

2、苟利国家生死矣,岂因祸福避趋之——清·林则徐《赴戍登程口占示家人》

3、为中华之崛起而读书 ——周恩来

4、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑——中国近代·谭嗣同《狱中题壁》

5、天下兴亡,匹夫有责——清·顾炎武《日知录·正始》

6.秋瑾 一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。

7.不忘初心、牢记使命

8、人有了坚定的信念才是不可战胜的。——贝蒂

9、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况

7. 鲁迅是一个怎样的诗人？

鲁迅是一个怎样的诗人？

鲁迅是中国文化革命的主将，是爱国主义诗人，一腔热血为国为民！他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅骨头是硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民与半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热枕的空前民族英雄。鲁迅的方向就是中华民族文化方向，就是新革命方向。

鲁迅（1881年9月25日一1936年10月9日)原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才。＂鲁迅＂是他1918年发表巜狂人日记》时所用笔名，也就是影响最为广泛的笔名。浙江绍兴人。著名的文学家，思想家，教育家，五四文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：＂鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向＂。

鲁迅一生在文学创作，文学批评，思想研究，文学史研究，翻译，美术理论引进，基础科学。介绍和古籍校勘研究等5个领域具有重大贡献，这就是鲁迅一生功勋卓著！