1. 意识流，经典意识流小说有什么值得推荐的？
从易读的角度来讲，《追忆似水年华》、《尤利西斯》、《墙上的斑点》等国外意识流小说虽然经典，但确实难以理解，而中国作家创作的意识流小说由于文化上的亲近更易于把握。特别是在中国作家这里，意识流往往是作为一种现代小说技法来运用，更多地是掲示人物的心理活动，没有让意识流变为不受控制的“泥石流”，从而使小说保有一定的符合中国人审美观念的特征，比如较清晰的情节线，人物形象的完整性等。当代比较有代表性的如王蒙的小说，《春之声》、《蝴蝶》等，莫言有一个中篇《欢乐》也有很强的意识流色彩。上世纪八十年代是中国文学创作的个高光时期，众声喧哗，专门有当时创作的意识流小说的结集，好象是百花文艺出版社出版的。现代作家里，上世纪三十年代的穆时英、刘呐鸥、施蜇存是中国作家较早进行意识流小说创作的，代表作品有《上海的狐步舞》、《白金的女体塑像》、《在巴黎大戏院》等，当时被称为“新感觉派”。
2. 意识流写作手法源于？
“意识流”，美国机能主义心理学家先驱詹姆斯创造出意识流（stream ofconsciousness）这个词，用来表示意识的流动特性：个体的经验意识是一个统一的整体，但是意识的内容是不断变化的，从来不会静止不动。意识流文学是泛指注重描绘人物意识流动状态的文学作品。是在1918年梅·辛克莱评论英国陶罗赛·瑞恰生的小说《旅程》时引入文学界的。意识流文学是现代主义文学的重要分支，主要成就局限在小说领域，在戏剧、诗歌中也有表现。
3. 20世纪上半叶意识流小说的特点？
在意识朦胧中编造故事在意识朦胧中编造故事，缩写典型人物主题思想不明显
4. 第一部意识流电影导演？
在世界电影史上被最早视为“意识流电影”的是瑞典著名导演英格玛·伯格曼的《野草莓》(又名《杨梅树下话当年》)。这位有世界影响的导演，深受存在主义和弗洛伊德学说的影响，善于通过意识流去体现自己的哲学思想和宗教观念。他敢于运用假定性很大的意识流，如人与神并存、死人与活人重逢之类，但是他力图使这些场面富于纪实性，使环境与人物有机融合，很有电影特性。他的《野草莓》拍摄于1957年，剧情发生在现在时态的约24小时的一段时间内，表现一个78岁的医学教授波尔格在其儿媳玛丽安的伴随下，驱车前往一所大学接受荣誉学位。一路上，他们遇到了各种各样的人，重访了一些故地，使老波尔格不断地进入到往事的回忆和梦幻中，对自己的一生进行反思。影片结束，他开始有些意识到自己性格中的自私和冷漠，希望能与周围的人建立起一种互爱的关系。影片主要以人的潜意识为对象，运用意识流的手法，通过人物的回忆、幻觉、梦境等，表现了一个老人对死亡的恐惧、对孤独根源的探索和对生命再生的渴望。这部影片后来成为西方电影研究家们探讨意识流的“范例”。
5. 王蒙意识流小说的文体创新意义？
以异乎寻常的叙述方式在中国当代小说界引发一场艺术革命。
且王蒙开启的中国当代意识流小说不同于西方的意识流小说：1.他排斥作为正宗意识流的本质特征（佛洛依德的“力比多说”）
2.排斥了夸大知觉，否定野心，夸大内心否定外部显示的做法。
6. 有什么有意境的意识流古诗可以分享吗？
真正的意识流诗，其实是李商隐的《锦瑟》。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
古人写诗词，一般都有明确的主旨，无论写情还是写景，以意境为追求。像这首诗则由不连贯的意象组成，而非意境，或者具体的情境，它就是作者迷惘心情的意识显现，非常跳跃且隐晦。历来这首诗，解说纷纭，如爱情说、悼亡说、人生说、政治暗喻等等，但从来没有一个定论，其实就跟李商隐纯意识流的写法分不开。
再举个例子，比如谢灵运的《登池上楼》，其中的名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”，也属意识流的范畴。
一“生”、一“变”字，于极细微处见之，于自然语发之，可见谢灵运心性敏锐，他捕捉到了那瞬间的变化和感觉。
如果你还是没弄明白什么是意识流，那就看看诗鬼李贺的一些作品吧，如《帝子歌》：
洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。
九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。
山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。
沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
跟谢灵运来自现实的灵感不同，李贺是从想象中捕捉到的，如：“山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光”。
当然，这不是李贺意识流诗的巅峰，巅峰是《李凭箜篌引》：
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
但不是说，整首都是意识流写法，跟李商隐是不一样的，其中的“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”、“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”才属于意识流手法。
“昆山玉碎”、“凤凰叫”谁听到过？这究竟是种什么声音，没人真的听到过，但这句诗就是给人奇幻的美感，使人感受到乐声有多神奇。所以李贺是虚幻的意识流，不是幻想就叫意识流，而是从想象中捕捉到那奇异的感觉。跟李商隐的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”何其相似。
7. 意识流小说开头怎么写？
上帝说，要有光，就有了光，去他妈的牛顿的苹果。当他的鼻梁上架上了那副新奇玩意儿后，如同处子初经人事般的异物感填充着他，他抗拒而兴奋，舞蹈着从楚辞，歌唱着从诗经。他浑身的毛发都冲了起来，不止是怒发。他迫不及待地想要运动他的器官（所有）了。那一瞬间他开化了，他不再是盲人不再是隐士也不是武士和沙滩上的花花公子。他不是病人更不是炼金术士。他开化成了完整的人类，拥有着婴儿一样完美脆弱的感官和老人一样腐朽规则的精神。不扶而行不举而行，南北东西七步成诗。天上地下唯我独尊！千秋万载一统江湖！
在他正式开化的那天晚上，他取下眼镜时，一种从未有过的晕眩感席卷而来。他滴下了眼药水。落在他人生的镜湖上。落在他美丽的瞳孔里。Belladonna！沉睡的龙葵！罗密欧与朱丽叶！耶稣假死着沉睡过去，等待复活的那天。
