1. 易中天品三国，易中天品三国诸葛亮北伐事件？
北伐是刘备死后诸葛亮最重要的事业，易中天认为，诸葛亮的北伐注定失败原因有三：曹魏非速亡之国，益州非进取之地，诸葛亮非将略之才。在易中天看来，诸葛亮其实很清楚这些，他之所以坚持北伐，其中重要的一点，是诸葛亮出山时，曾在《隆中对》中设计将来要北定中原，“尽管荆州丢了，形势变了。作为一个理想主义者，只要他有一丁点机会，都会抓住这个机会去实现自己的理想”。挥泪斩马谡为平内乱诸葛亮挥泪斩马谡是三国中著名的段子，但在易中天看来，其中疑点重重。“如果说一个将军打了败仗你就要杀他，你有多少将军可杀？蜀国人才本来就少，这不是让亲者痛、仇者快吗？”易中天表示，蜀国内部很不稳定，荆州集团、东州集团、益州集团三股力量相互抵制。为了平息内乱，诸葛亮实行法律面前人人平等，绝不徇情枉法。对于马谡的处理只能是四个字：从重从快。
2. 易中天品三国中专门讲荀彧的那集叫什么？
进退失据呀!我和你一样,也很喜欢荀彧.
3. 曾仕强论三国智慧好还是易中天品三国好？
只看过易中天，他把枯燥的历史大众化了
4. 易中天品三国没评司马懿吗？
易中天没有品司马懿原因1三国志一书出于晋朝，晋朝是司马氏的，写书者不敢对贵族品头论足2司马懿在三国后期，安易老师的话说；该死的都死，看你一个人独秀没意思 建议去百家讲坛看其他老师的讲解，或自己品读{不要读三国演艺，假的}
5. 对易中天品三国的评价？
我觉得，有趣味、长知识、启思维。
易中天老师又说又唱带比划，语言风趣幽默，引人入胜；
对曹操、刘备、诸葛亮、李严、孙权等历史人物进行了评述，修正了《三国演义》带给我的一些固有印象；
易中天老师的《品三国》算得上是一次历史知识的普及，让我明白看历史人物应该全面、尽量客观。
6. 易中天品三国哪一集讲街亭失守？
《易中天品三国》第三十九集《痛失臂膀》讲述了街亭失守和马谡之死。实体书《易中天品三国》这样在此集篇首解说：正如李严之废疑窦丛生，马谡之死也是一个谜。关于马谡的下落，《三国志》有三种不同记载；对于诸葛亮的“挥泪斩马谡”，历史上也有不同的意见。
7. 沈巍的直播选择的第一个题目是品三国？
谢邀@悟空问答。
小哥出品，必属精品。
我本人一直不愿意谈流浪大师这件事，因为在我的内心中，我认为沈先生追求的，就是这份闲云野鹤，清心寡欲隐于市的这份淡薄，但是大师再低调，也无法逃脱网络的视角，更无法逃脱一天到晚成百上千人持自拍杆三百六十度的全方位无间断拍摄，沈先生逃无可逃避无可避，所以，他上了陌生人的车，去面对无法控制的未知，只为躲避那成群的粉丝。
听闻沈先生换了全新的造型，本人也是心感欣慰，毕竟新的造型就意味着新的开始，无论如何，我总归是希望沈先生能过的好一点，开心一点。
那么，在现实生活中，“流浪大师”这样的人，做《三国演义》这样的节目，能不能达到易中天教授的高度呢？
小哥详细分析。
“流浪大师”之文化造诣。得益于网络的发展，很多怀有特殊企图的人，在发现流浪汉沈巍之后，眼前突然一亮，因为这个流浪汉与众不同，他的所作所为和他的穿着打扮完全不符，因为他正在聚精会神的阅读一本厚厚的书籍，书籍正面在显著的位置，印着两个醒目的大字“左传”，有心人心头一荡，抬头再见，骤然惊觉，这不是一个新的商机吗？犀利哥已成历史，面筋哥尚且能歌，此流浪大师不火，天理难容啊。
有心人略一思索，对于如何打造“流浪大师”品牌，掘金互联网已经有了一个非常成熟的计划，他面带笑容，转身离去。
数天之后，流浪大师显于快手、抖音。
一时间江湖儿女争相传颂大师的传奇，“大师在流浪，小丑在殿堂”犹如魔音一般，传颂于大街小巷，网络有志青年不惜千里追大师，赶赴上海一睹大师风采而后快。
流浪大师讲文化。沈先生一时间被人群环绕，脑袋竟自一阵眩晕，自己明明只是静静的做个与世无争的思考者，为什么如今莫名其妙的被众人猴子般围观？沈先生适应了一下周遭情况，他发现有人举着颜色各异的手机在拍摄自己，沈先生倍感唐突，他颇为难为情的请求众人不要拍摄，但是众人不理，俨然耳聋目瞎一般，无视沈先生的要求，沈先生无奈，唯有持手边《尚书》大声读之。
正所谓“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
沈先生本欲待众人心神懈怠之际自行离去，哪知人越聚越多，沈先生以为这群人是好学之辈，内心颇感欣慰，合书和众人交流，谈自己对于文化的感谢，先生目光沉稳，言辞恳切，举止得当，待人真诚，然所聚者不过俗世庸碌之辈，粗鄙浅薄之辈，何能领悟沈先生之妙法？对于自己不明白的事物，自己不好说破，因为说破了就证明自己没文化，因此这些没文化又不敢承认但是又不忍心离去的围观者，终归是愈加觉得沈先生文化水平直比天高，更有甚者扬言，沈先生之文化水平可与孔圣人比肩。
沈先生开直播讲《三国演义》。沈先生数日间名扬四海，引大批信徒前来膜拜，五颜六色花红柳绿比比皆是，沈先生分不清妖魔鬼怪，他唯一能看清的，就是这些奇形怪状造型各异的人是一群没有文化的低能儿，跟这些人讲文化，实在是对牛弹琴，所以，他厌倦了，他上了陌生人的车，换了新的造型，悄无声息的告诉这些依附于自己的人，看看你们，穿着劣质的衣服，拿着廉价的手机，化着没品位媚俗的浓妆，胸无点墨，你们是没有资格立在我的左右的。
沈先生走了，走的很从容，很愉快，走之前，他答应粉丝们开直播，为大家传播文化。
沈先生是一个言而守信的人，他开始新的生活后并没有忘记给大家的承诺，他开直播了，他讲的内容大部分人都熟悉，因为是《三国演义》，一部小说，《三国演义》文学性和艺术成就非常高，故事内容大气磅礴，足以在笑谈中满足人们对于求知的渴望。
但《三国演义》岂能比之《四书五经》？
易中天教授讲三国。易中天品三国简介。
《易中天品三国》，是央视CCTV-10历史演播类节目，《百家讲坛》系列之一。主讲人易中天，还原真实曹操，替周瑜辩诬，正说诸葛亮，重评司马懿。纵论天下，闲话三分。细品是非功过，总结成败得失。厦门大学易中天教授以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。纵论三国天下大事，细品英雄成败得失。
易中天教授的文化程度。
易中天教授从平民角度为大家解读三国。易中天，1948年生，湖南省长沙市人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《文心雕龙美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种 ：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和 《品人录》。
关于文化研究的探讨。大家都知道，历史分为“正史”和“野史”，而文化研究者也有专业和业余之分。
专业文化研究者的日常。
专业文化研究者，因为其职位的特殊性和个人深厚专业的文化素质，他们在做研究的时候，会接触到很多平常人根本接触不到的资料文献，并且术业有专攻，一个长期注重于研究一个领域的人，和一个广泛研究各个领域的人相比较，其研究精确性和权威性更高。
业余文化研究者，因为是业余研究，并且受资料接触范围限制，所能接触到的资料多为市面流通的资料，这类资料的特点就是涉及范围很广，但是精细处则比较笼统，当我们发现新的疑点的时候，想要继续探究的时候，相关资料则非常难找。这也就导致了业余文化研究者可能花费几十年研究的事物，到头来面对专业绝密文献资料，变得一文不值的惨痛情况。因为资料的缺失，导致研究方向的错误，既然方向都错了，结果自然而然也不会正确。
沈巍先生虽然很有才华，但是就《三国演义》而言，仅仅是如相声、评书一般讲小说，也未尝不可，但是要和易中天相比，沈先生的专业性和易中天完全不在一个档次，因为一个国立大学教授接触到的文献资料，怎么能是一个流浪了二十多年的流浪汉能够比的？
引用一句网络上面，一位学者对那些试图以拍摄段子而爆红网络的年轻人说的话；不要用你的业余表演来砸专业演员的饭碗。
