1. 心理关羽，你听过最惨的男人？

幼年丧父，中年丧妻，老年丧子。四个儿子家家不顺，家家灾厄不断。前几天陈爷爷自己上吊死了，唉，真的觉得他很惨。

陈爷爷的一辈子，真的可以说黄连水里养大的。

他的一生，变故与灾厄经常发生。生活没有带给他太多惊喜，反而给了他不少折磨。

前几天老爷子自己上吊死了，按理说我们作为邻居，应该是遗憾的。

可每个人心里都是有些欣慰，老爷子早点走了挺好，省的再受罪了。

幼年丧父，叔叔过世，跟着弟弟讨生活

陈爷爷出生不久，父母就去世了。他从小是跟着叔叔婶婶一起长大的。

可到了他中学时候，叔叔过世了，婶婶又改嫁了。他自己又开始跟着同宗弟弟一起生活。

可弟弟看不起他，在弟弟看来，是哥哥的到来让他们家四分五裂。

但小哥俩没法过日子，于是就让一个远门的亲戚管着俩人的生活起居。

可弟弟能说会道，一下子就把哥哥给比下去了。加上弟弟总说是哥哥克死了他的父母和自己的父母。所以这个亲戚也对小时候的陈爷爷避之犹恐不及。

所以俩人虽然是在同一家屋檐下生活，但是过得却像是两个人。

弟弟生活在主屋，给了哥哥一间有破有乱的小屋子。冬天漏风，夏天漏雨。每天生活都是很苦。

而且，他要负责家里的做饭，打扫。弟弟每天就是吃饭，上学，他却要承担家里的所有忙活，累活。

甚至每次他做完饭，自己不能先吃，要等弟弟吃完了再吃。弟弟有时候使坏，在里面倒上醋和辣椒，看到哥哥被醋酸的龇牙咧嘴，可能他才能得到一点心理的慰藉。

但他不敢抱怨，也不想抱怨。在年幼的陈爷爷看来，自己有地方生活，有个亲人，应该知足了。

成年分家，弟弟给了他100块钱，把他踢回了之前的老房子

可这样的生活维持了没有几年，陈爷爷的弟弟越来越看不起哥哥的一举一动了。就在俩人差不多都成年的时候。弟弟提出了分家。

把陈爷爷赶回到了之前的老房子，还给了他100块钱，很是阴冷的说到：哥哥，咱们都是成年人，应该靠自己本事吃饭了。

你也得回到自己的老家生活了。弟弟不是不讲情面，给你100块钱，算是仁至义尽了。

陈爷爷不敢说什么，只能对弟弟千恩万谢，拿着这冰冷的100块钱。本来还想收拾自己几件衣服再走，结果弟弟说到：你那衣服我烧了。都发霉了，我觉得晦气。

说完就被推出了大门，当大门“哐当”一下子关上，陈爷爷的心都凉了。

人性的凉薄，什么亲戚，什么亲情，血浓于水，呸，全是狗屁。

当时他的心里五味杂陈：老天啊，我到底做错了什么，为什么你要这样折磨我？

等陈爷爷回到之前的老房子，不禁感慨万千。这里曾经是自己小时候生活成长的地方，现在也已经是断壁残垣，手中的100块钱，估计也是没什么大作用。

既然自己在村里已经是处处挨埋怨，那就干脆别在村里生活了。干脆去城里打工吧。

踏实肯干，结婚生子，这是老陈一生最幸福的瞬间。

到了城里的陈爷爷，决心把之前的困难全部忘掉。他为人踏实又肯干，虽然做得是非常普通的工作，但是得到了很多人的认可。

同事们喜欢他，连领导都决定为他说一门亲事。

可陈爷爷自己很清楚自己的情况，他私下和领导说：我条件不好，除了自己这一身力气，要学问没学问，要家庭没家庭，您别给我找太好的。我要个最普通，甚至有疾病的都行。

领导也知道他的艰难，所以也能理解他说这话的难处。但心里信得过他的为人，所以就想给他介绍个稳重可靠的。

本以为遥遥无期，可好事似乎来的就是这么快，就在这话放下没有一个月，领导就给陈爷爷介绍了一个女人。

这女人身体有点残疾，左边眼睛看不见。虽然少了一个眼睛，但是做事麻利，为人也老实。

领导看到这女人，就觉得这事能成，所以兴高采烈来找他：老陈，给你介绍一个吧。这姑娘也是父母都不在，除了眼睛有点问题之外，其他都没事。我看和你还算是般配。你别嫌弃就好。

一听这个，老陈的脸上抑制不住的兴奋：真的吗，还有这样的，我不嫌弃，领导，我不嫌弃。只要人稳重顾家就行。

果然，这俩人彼此看，都觉得很顺心。这事就这么定了下来。因为男女双方都没有父母，所以婚事一切从简。老陈叫来了自己的工友，女方喊来了自己的朋友，就在老陈的工地上摆了几桌。大家吃的高兴，玩的高兴，老陈也第一次体会到了生活的幸福。

婚后，为了给女方一个稳定的生活。老陈拿出自己的所有积蓄，买了一件小屋子，当做俩人的婚房。生活难过，可俩人知道苦中作乐。

房里买不起太好的灯泡，老陈就和妻子常常点蜡烛，说这是烛光生活。

老陈过生日，妻子买了一个巴掌大的小蛋糕，都把老陈给激动的不行。

结婚一周年纪念，俩人去公园走了走，买了两份冰激凌，吃的比什么山珍海味都开心。

而且，没多久，老陈妻子就怀孕了。初为人父的老陈高兴的不行，每次从工地回来都要用手轻轻抚摸妻子的肚子，耳朵趴在肚子上，希望能够感受到孩子在踢他。

连工地上的工友们都说：老陈这是娶了媳妇儿，就过上好日子了呀。这有了媳妇儿，再有了孩子，我看你这后半辈子就能享福了。哎，苦尽甘来呀，老陈，这是好事儿啊！

妻子生了四胞胎，孩子留住了，她却走了。中年丧妻令老陈一度失去了生活的希望。

但是妻子的健康状况并不容乐观，她本来就长得偏瘦，但是肚子却格外的大，医生就曾经建议她不要擅自生育，可她不听，还是坚持怀孕。

另外，怀孕期间营养没有跟上，所以在生育的当天发生了意外。

生育当天，老陈妻子出现了难产，最后生下了四个男孩儿，但老陈的妻子却永远的离开了他。

中年丧妻，这对一个男人来说无疑是巨大的悲剧。

但老陈顾不上生活的艰难，他只能咬咬牙继续坚持生活下去。

所以妻子过世之后，他没有再续娶过别的女人。而是自己又当爹又当妈，一手抚养的四个孩子平安长大。

他自己从小吃苦不少，所以发誓不希望再让孩子们以后再吃苦了，所以对于四个孩子，不管是成长还是教育，都做到了细心栽培。

好在四个孩儿，四个儿子也都还算争气，学习和成长没有让他太费心。但是中年丧妻的苦痛每每让老陈回忆起来，还是会落泪。

晚年丧子，孙子也先后离他而去，白发人送黑发人，人生之大不幸。

陈爷爷一直拉扯着几个孩子，就这样生活到了60所岁，本以为他可以安享清福，晚年生活安稳一点了。

可没想到，晚年带给他生活的变故却是残忍而无情的。

二儿子夫妻俩闹别扭，女方性子急，直接就自杀了。而且自杀的方式也太过恐怖，也不知道从哪搞来的土炸药，把自己家都给炸了。听别人说起来现场惨不忍睹，房梁上都是血，还挂着衣服的一个角。

小孙子从小没了爸爸，生活也是不顺，长到12岁就得了癌症，不久也去世了。

可怜陈爷爷白发人送黑发人，这种苦让人没法接受。他瞬间老了很多，明明才60多岁，可看起来像个七八十岁的样子。

可生活的打击还没有结束。大儿子早年当兵去了，结果在一次外出做任务的时候发生了意外，虽然部队给了不少抚恤金，但是每每在看到自己的儿子，也就只有一张身着军装的照片了。

三儿子性格比较懦弱，娶了个性格强悍的老婆。老婆天天和别的男人不明不白，绿帽子都戴了不知道多少顶，甚至连孩子都生了出来。三儿子一直在背后让别人戳脊梁骨，终于有一天，实在忍不住了，自己喝农药死了。

这时候陈爷爷已经70多岁了，又失去了一个儿子。已经送走了三个儿子，一个孙子。这对于陈爷爷来说打击很大。他的眼神变得空洞，好像世界上一切快乐和烦恼都和他无关。

可命运对他的不公还没有结束。陈爷爷失去三个儿子之后，一直和小儿子住在一起，小儿媳妇非常不孝顺。不仅让公公住在一个四处漏风的破屋子里，还每天就给他一些剩饭剩菜。

嘴里还很不干净的骂他是个克星，老不死的，克死子孙。早晚遭报应。

陈爷爷最后在80多岁的时候呀选择了自杀，在那间小屋里上吊了。也许是她命运到头，也许是他早就不想活了，只能自己去了。

陈爷爷的葬礼，我们每个人虽然很悲痛，但心里却有些安慰：老爷子走了也好啊，省的再遭罪了。陈爷爷的故事，让我想到了很多。那些岁月的艰难与困苦，真的能把一个人磨到没有棱角，能够坚持面对，需要巨大的勇气。但如果无法面对这接连的变故，可能离开也能被人们尊重和理解吧。

2. 有没有一看就让你笑喷的句子？

1.一个人占了一对情侣的便宜 via.豆瓣@Natalya

2.这只猫猫不对劲...（via.@喵呜一下）

3.男女通吃的苏感不只是说说而已

4.懂了，已经设为聊天背景（via.@土味老爹）

5.当你用东北话解释东北话，好家伙，解释了个寂寞（via.@杰克波比）

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3. 关羽是怎样成为人们心中的神的？

关羽成为国人心中的神，主要是罗贯中的那支生花妙笔和国人的集体心理。

有福建的朋友告诉我，当年“破四旧”的时候，他们老家人什么庙都敢拆，都敢砸，唯独不愿，也不敢拆关帝庙。看来关羽在国人心中的确是神一般的存在，甚至超越其他所有的神。

个人以为，小说《三国演义》对关羽形象的塑造不经意间迎合了国人的集体心理。关羽这个人物形象在我们这个民族的共同心理中熠熠生辉，渐渐由人而神。

传统上，中国是个伦理国家。国人把感情伦理看得重于一切。情大于一切，成了传统国人的集体心理。罗贯中笔下的关羽就是一位把感情看得重过一切，连大是大非的原则和个人的生命也没有感情重要的英雄人物。正是关羽这样的性格赢得了多数国人的喜爱、敬重、崇拜，最后由人而神。

罗贯中对关羽性格的描写有两处最为关键：一是挂印封金，过五关，斩六将，千里走单骑，舍弃功名富贵回归刘备。二是华容道放曹操。

我们先看关羽千里走单骑，舍功名富贵，千里寻兄。在不知兄长刘备、三弟张飞下落的情况下，关羽以降汉不降操的条件，成为曹操的部下。关羽深得曹操青睐，得到了曹操部下几乎所有武将所未得到过的礼遇，汉献帝也在曹操的授意下封关羽为“汉寿亭侯”。关羽也为曹操斩颜良，诛文丑，解了白马之围。一个武将能得到的荣华富贵、功名利禄，曹操都给了关羽。更重要的是，关羽还能在曹操的指挥下，斩颜良，诛文丑，立下战功——大将有用武之地。古往今来，一个将军所追求的外乎就是沙场立功，赢得功名富贵了。但是，一旦知道兄长刘备的下落，关羽毫不犹豫地抛弃了这一切，走上千里寻兄之路。因为在他心中，兄弟情大于一切。什么“汉寿亭侯”，什么荣华富贵在兄弟情面前不名一文。

关羽千里走单骑，弃曹归刘的行为是对当年桃园三结义时承诺的兑现，华容道放曹操则把关羽重情的性格表现到极致。

请看小说49回和50回的叙述：

孔明曰：“昔日曹操待足下甚厚，足下当有以报之。今日操兵败，必走华容道；若令足下去时，必然放他过去。因此不敢教去。”云长曰：“军师好心多！当日曹操果是重待某，某已斩颜良，诛文丑，解白马之围，报过他了。今日撞见，岂肯放过！”孔明曰：“倘若放了时，却如何？”云长曰：“愿依军法！”（《三国演义》第49回“七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火”）

程昱曰：“某素知云长傲上而不辱下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。丞相旧日有恩于彼，今只亲自告之，可脱此难。”操从其说，即纵马向前，欠身谓云长曰：“将军别来无恙！”云长亦欠身答曰：“关某奉军师将令，等候丞相多时。”操曰：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长曰：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”操曰：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”这个分明是放曹操的意思。操见云长回马，便和众将一齐冲将过去。云长回身时，曹操已与众将过去了。云长大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。云长愈加不忍。正犹豫间，张辽纵马而至。云长见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。后人有诗曰：“曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。”

（《三国演义》第50回 “诸葛亮智算华容 关云长义释曹操”）

关羽之所以敢立军令状，去华容道截杀曹操，是因为他觉得已斩颜良，诛文丑，解了白马之围，已经报答过曹操的礼遇与恩情了。那么我们可以推测，如果关羽没有斩颜良，诛文丑，解白马之围，根据关羽重情的性格，关羽是不会接受截杀曹操的军令的。在关羽的心中，情永远是第一位。

华容道，狭路相逢，当曹操苦苦哀求，希望关羽以“昔日之情”为重时，关羽脱口而出：“然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”，关羽以已报恩为由，拒绝曹操的要求。由此可见，关羽拒绝曹操的理由不是政治军事斗争的是非原则，而是感情——我已经报答过你的恩情了，所以今天不能“以私废公”。从关羽的对答来看，若“私情未了”，“公”是可以废的。曹操何等精明，立刻敏锐地感觉到这微妙之处，马上提醒关羽：“五关斩将之时，还能记否？”曹操的言外之意是我其它的恩情你的确报答了，可是“五关斩将”时，我不仅原谅你斩杀我的将领，还专门派张辽通知各关隘对你放行。这个恩，你还没报啊？有恩必报，恩怨分明的关羽其心理防线一定会动摇：我还欠曹操一个大人情呢！过五关，斩六将时曹操所表现出的大度宽容，这个恩情的确没有报答。精明的曹操深知关羽“信义素著”，于是又讲述了关羽很熟悉的《春秋》中有关恩情信义的典故：庾公之斯追子濯孺子。

郑国派子濯孺子侵犯卫国，卫国派庾公之斯追击他。庾公之斯追到跟前，说：“先生为什么不拿弓？”子濯孺子说：“今天我的病发作了，无法拿弓。”庾公之斯说：“我向尹公之他学射箭，尹公之他是向您学射箭，我不忍心用您传授的技术反过来伤害您。虽然这么说，可是今天这事，是国君交付的事，我不敢不办。”说完便抽出箭来，在车轮上敲，敲掉箭头，射了四箭之后返身回去了。这就是“庾公之斯追子濯孺子”的典故。庾公之斯之所以如此做，只是因为对方是自己师傅的师傅，对方处于病中。曹操讲这个典故就是告诉关羽，子濯孺子不忍心杀死病中的师傅的师傅，你又怎能忍心杀死曾经有恩于你的兵败中的我呢？曹操讲这个典故其实还是在打感情牌。子濯孺子跟庾公之斯除了师承关系，并没有私交，子濯孺子都不忍心杀戮。而我曹操跟你关羽的私交远远超过他们之间，况且我对你还有你未报答的恩情，你能忍心杀戮我吗？

果然，重情超过一切的关羽最终还是“以私情废公”。关羽千里走单骑，弃曹归刘，是功名富贵在感情面前不值一提。华容道放曹操，是“公”，即政治军事斗争的大是大非也会让位于感情。而且这个让位的代价是放弃自己的生命（已立军令状，是要斩首问罪的）。为兄弟之情不要功名富贵；为报恩宁愿舍弃自己的生命，宁愿“以私废公”，宁愿不要大是大非的原则。这就是小说中的关羽形象。

关羽的这一形象迎合了国人的集体心理——重情。中国是个伦理国家，是个最讲感情的国家，所谓“人情社会”。人情社会就是情重于是非，情重于一切。关羽把个人感情看得超越一切。中华民族的民族集体心理其实就是情重于一切。关羽的形象正好迎合了这一民族集体心理。于是他成了神。

关羽重感情，重到不论是非，重到不要自己的生命。在关羽的认知里，曹操是他们最大的敌人，杀掉曹操就是最大的是。但是在沉浸在感情世界里的关羽忘记了是非，或者说在关羽的世界里感情是超越是非的，也是超越自己生命的。千百年来，多数国人都渴望有这样的关老爷、关帝来拯救自己。只要我天天拜关老爷，天天上香，就算我干了坏事，关老爷也会看在感情的份上帮我的。于是不论地位高低，不论贫贱富贵，不论黑道白道，都渴望通过平时的感情投资，让冥冥中的关老爷拯救自己。你看，曹操那样的大恶人，关老爷都能为了感情，为了保恩而放他一条生路。只要我天天上香，关老爷无论如何都会拯救我的，我至少没有曹操坏吧！于是拜关老爷的人越来越多，渐渐地关老爷成了神。

华容道放曹，让我们看到一个有重大缺陷的关羽——重情重得不要自己的生命，不要是非。正因为有这样的重大缺陷，关羽的形象才跟我们普通人更亲近。我们普通人才会觉得他更可爱，更接近自己，关羽从一个杀人机器变成温情脉脉的人。于是我们更喜欢关羽。所以，个人认为，华容道放曹实在是罗贯中的神来之笔，是关羽由武将而封神的关键一笔。

相比之下，诸葛亮太高大，太完美，离我们普通人的距离太远了。国人也会崇拜诸葛亮，但会觉得关羽更亲切，更可爱。于是关帝庙远远多于孔明庙，关羽渐渐成了国人生活中的神，而高大上的诸葛亮却仅仅成了小说中的神。

4. 关羽张飞为何尊敬庞统？

庞统出任军师后，并没有高高在上的傲气，而是非常平易近人，拿着酒壶找关羽和张飞喝酒，与关羽和张飞有共同爱好，了解士兵的心理，比较容易接触。

再者，庞统的计谋，并没有像诸葛亮一样，四平八稳，步步为营，他擅长出奇制胜，对战场有一个最坏的打算，非常喜欢冒险，这样的战略布局很符合关羽和张飞的胃口。

庞统的每一个计谋都很通俗易通，让人很明白，就算部下有不理解的，他也会慢慢解释的，不至于让人没有头绪。所以庞统这个人很受关羽和张飞的敬重。

5. 一借芭蕉扇被后三人关于是否西行的对话？

沙僧陷入了进退两难的境地，朱八戒又想各自奔前程，或者是绕道前进。唐僧还是一如即往的坚定向前走，求取真经。

6. 关羽麦城突围出去为什么要留下周仓陪王甫守城？

1.王甫其人：

《三国志·后主传》中，曾经提到过蜀汉“国不置史，注记无官”。而且刘禅投降后不久，蜀地便发生了“钟会之乱”，愤怒的曹魏士兵，不仅杀掉钟会姜维，还四处纵火抢掠，成都一片狼藉。这场动乱造成数目不详的蜀汉官方资料散佚，所以《三国志》中很多蜀汉人物的传记出现事迹不清等问题。

蜀汉后期有一位官员，名唤杨戏，此人颇有才干曾受蒋琬重用，因酒后对姜维多有嘲讽，被姜维奏报后主，将其贬为庶人。此人曾写下一篇文章，名为《季汉辅臣赞》，陈寿在《三国志》中，将这篇文章附在《蜀书》最后，用于说明补充。

在《季汉英雄赞》中，提到一位叫做王甫的蜀汉官员。此人是广汉郪（今四川三台县）人，表字国山，杨戏称其为“国山休风”（拥有美好的品格），并赞美他“济济修志，蜀之芬香”。

关羽

刘璋担任益州牧时，王甫便在其麾下效力，担任益州书佐。214年，刘备夺取益州，王甫跟随主公刘璋一道归降。刘备起用益州士族，王甫被任命为绵竹县令。王甫能力卓著，刘备委以重任，将他调往荆州，担任荆州议曹从事，命其襄助关羽防守荆州。

荆州沦陷后，没有交代王甫怎么回到益州。222年刘备替关羽报仇，发兵伐吴，势要收复荆州。王甫随同刘备出征，在夷陵之战中蜀汉东征军被陆逊击败，王甫死于乱军之中。其子王祐，在蜀汉官至尚书右选郎。2.演义中的王甫

《三国演义》中，没有提到王甫在益州的经历，倒是写明他在关羽身边担任随军司马的官职。关羽北伐中原，攻破襄阳，欣喜非常。但王甫这位智囊担心吕蒙垂涎荆州，出言劝谏，这无疑是往关羽头上浇了一盆凉水。王甫对关羽的人事任命提出了异议，他认为糜芳、傅士仁能力不足，坐镇荆州的潘濬贪图利益。王甫认为前都督赵累，忠实可靠，可以胜任。

不怒自威的关羽

但关羽执意不听，并反感王甫指手画脚，便打发王甫去江边修筑烽火台。结果不出王甫所料，吕蒙白衣渡江，趁夜袭破荆州，潘濬被劝降后，投奔孙吴。傅士仁、糜芳变节降吴。回师的关羽，在半路遭遇伏击，得知荆州已失，关羽顿足捶胸，后悔不听王甫的逆耳忠言。

吕蒙又使用心理战，关羽的部下多在荆襄当地成家。吕蒙严令不得骚扰关羽军将士的家眷，并有意让关羽派出的使者将这些家眷的家信捎回，在关羽的军中报平安。

惦念家属安危的关羽部下，思乡心切，士气低落军心涣散，士兵甚至的将官们组队逃亡，关羽无法制止。前有东吴军拦截，后有曹操军追击，进退不得的关羽只能撤往麦城。但上庸的救兵不至，关羽麾下仅剩二三百人，还缺衣少食，多半带伤。

赵累建议关羽弃守麦城，回西川重整旗鼓。王甫和周仓率残兵百人守城，为关羽突围争取时间，王甫劝说关羽小路险峻难行，恐有埋伏，应走大路。但关羽自恃武艺高强，于是率二百人突围出城。果不其然，关羽在小路遭遇东吴军伏击，山路崎岖无法策马驰骋，结果赵累死于乱军之中，关羽、关平父子被擒遇难。

关羽和周仓

东吴兵挑着关羽、关平父子首级前来劝降，王甫周仓得知关羽遇难，王甫从城楼跳下自尽，周仓拔剑自刎，以身殉义。部分地区的关帝庙，除关平、周仓外，也将王甫、赵累的塑像也供奉其中。

3、守麦城的王甫主动提出，关羽留下周仓应是给王甫加强实力，因为这支守军的多是老弱病残，人数仅有百余人，王甫也是随军司马，战力一般。周仓膂力惊人，可堪重用，身为关羽亲信留下帮助王甫守城，可安人心，又可牵制东吴军兵力，多半凶多吉少。王甫屡次三番提出逆耳忠言，关羽并非楼下所说，看穿王甫投吴之心。要知道，关羽军士气低落，土崩瓦解，王甫有机会逃出，何必冒着生命危险，追随关羽直到麦城再去投诚，多此一举。

7. 为什么感觉现在的人都热衷于贬低关羽和诸葛亮？

因为人红是非多

很简单的原因，人们对关羽和诸葛亮的关注度比较高。正所谓林子大了什么鸟都有，人们的关注度越高，就越容易出现存有不同意见和观点的人。

关羽和诸葛亮在中国可谓是人尽皆知，耳熟能详。一个被称为武圣，另一个也是人智近妖的存在。绝大部分人对这两位是报以正面态度的。

但也要知道，人无完人。关羽和诸葛亮也并不是完美的人。至于如何不完美，我想了解三国历史的人大致都知道，这里就不详细论述。问题在于，从古至今，关羽与诸葛亮因为其特有的人格魅力，被很多人神化了。我们评价历史人物，应该报以一个客观追寻事实的态度。这也是大部分人的态度。但如果有神化这二人的人出现，那势必会有反驳二人的人出现。

有点类似如今的追星，有脑残粉就会有黑粉。我个人是很反感这二类人的，任何人都不会十全十美，我们看待历史或是历史人物，应该去寻找人物的闪光点，但不应该去掩饰人物的缺点，更不应该去放大人物的缺点。

说白了，人本来就是有情感的动物。完全的客观理智是很难做到的，对二人的评价各有各的观点，各有各的立场。这样的分歧是很难消除的。开头说过，人红是非多，要不怎么没几个人去评价袁谭这一类的小透明呢？