1. 克期取证，但头发掉的很严重？
【不减肥没事，一减肥就掉头发，你减的不是肥，而是健康】
在直播间有个路过的小伙伴问我“大鹏教练，为什么我不减肥的时候好好的，一减肥就掉头发？”我都不用继续问下去，就知道，她肯定是节食来着，营养不良蛋白质不够导致的掉头发。
我们的蛋白质，50%给肌肉提供营养，40%供给内脏，还有10%就是供给毛发指甲，如果我们因为节食减肥，已经到了掉头发的地步，可见身体已经多么缺乏营养了。
一个缺乏营养的身体是不可能减下肥来的，因为身体需要营养参与代谢，越不吃，身体代谢能力越差，体重掉下来了，肥肉还在，不信自己捏一捏，一点都不少，而且你掉下来的体重都是用健康透支来的，一定是要还的，到最后肥减不下来，健康越来越差，所以减肥千万不能饿肚子！千万不能饿肚子！跟着我的食谱吃，吃饱吃好健康瘦。
不过这段时间，又好多人问我掉头发的事情，我就顺便科普一下脱发，掉头发有很多原因，不同的原因有不同的方法去解决。
1.季节性脱发，一般夏天容易脱发，因为夏天温度高。毛孔扩张容易脱发。我们到夏天的时候多补充维生素能够缓解，到秋冬就没那么容易脱发了。
2.感染性脱发，螨虫啊，过敏啊，细菌啊等等，这种情况，我推荐过用一些硫磺香皂，除螨香皂也可以有效缓解。
3.营养缺乏性脱发，就是我刚才说的，节食啊，不吃肉啊，作出来的哇，摄入足够的营养就可以了。
4.化学性脱发，烫头发染头发多了，就容易掉头发，那么咱们就保持一段时间不染不烫就好了。
5.物理性脱发，比如说经常做一些放疗化疗，这个就不说了，反正大多数人都不会碰到这样的情况。
6.内分泌型脱发：我们毛发的生长跟我们的内分泌有很大的关系，所以当体内的内分泌有状态的时候也可能会出现掉头发的症状：
（1）产后脱发，女性怀孕的时候，内分泌发生改变，然后生完孩子，内分泌环境再次发生改变，很多女性产后就会有脱发的现象，不过不要着急，这只是暂时的，一般产后六个月就会恢复正常了。
（2）同理，有些女性更年期也会有掉头发的现象，健康饮食+适量锻炼 ，还有补充钙就可以避免的。
（3）雄性激素过多导致的脱发，这个其实我也有，这个女性可以锻炼和吃药搞定，男性就很头疼，如果要治就要吃降低睾酮的药，但是对男性有些地方是有副作用的，尤其是我做健身力量训练，更需要提升睾酮，所以我打算等它慢慢掉，掉得差不多了，去植发。
我是健身教练大鹏，想要知道更多健身减肥的知识可以关注我，减肥没有捷径，不走弯路就是捷径，唯一正确的方式就是“科学饮食+系统运动”，吃饱吃好瘦下来不反弹。我每天晚上8点都会在今日头条和西瓜视频进行直播带着大家训练和分享科学饮食的知识，都是针对性、高效的训练课程，适合大众化人群。
2. 修行为什么要闭关？
闭关是修行者直接体验、体会心性的实修方法，西藏称为“古萨里觉贡”。严格说来，闭关以后才是真正的修行。因为只有闭了关，才能真正远离尘世的染污影响，真正按次第顺序修行
闭关修行源自古印度无上瑜伽密法，并不是每一个人都可以闭关修行，只有经过特殊训练的人才可以，闭关期间他们不吃五谷杂粮，只吃少量的水果蔬菜，饮少量的水，维持生命的最低需求。正是在这种极端的状态下，人的潜能才得以发挥，所以闭关修行一年往往相当于普通修行几年。
所谓的闭关在佛教来说是指关闭自己的六根，身，口，意，不让心被杂染。而这段期间，修行者会专心的修行。生活方面则是如常，如比库正常托钵，诵经等。在家人则是受持8戒或者去精舍居住。
闭关是指在一个设定好的小屋子里修行，不可出门，每天诵持经咒，短期闭关是不食人间烟火的，但有闭关三年六个月的就免不了要进食，进食也是有要求的，必须做到过午不食.
闭关，又称掩关，这个名词和风气在印度没有，中国也是到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。闭关可能渊源于西藏佛教的长期洞窟修炼，当喇嘛随着蒙古王朝到了中国内地，闭关方式也日渐风行。《禅林象器笺》中说：“自入元，始有闭关之说。自入明，乃有闭关学道之事。”
在佛教的修行方法中，有定时的、定期的功课以及一定时段的修法，比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等，克期取证，专心修持某一法门，如果环境许可，确实需要，也可为期一年、三年，乃至六年、九年、数十年。但并不一定是单独地个人修持。例如：释迦时代的结夏安居，中国禅林的冬、夏两季禅期，是集合许多人共同修行的。天台宗祖师们编撰的忏法、仪轨，都是集合六、七人或数十人共同结坛而修的。在佛世时的结夏安居，也是在一定的范围之内，或于树下，或于洞窟，或于自建的茅舍，或于居士家的空舍，是个别修行的。但那些都不是通俗说法的闭关。
古代禅宗中流行一句话：“不破参，不住山；不开悟，不闭关。”可见对禅僧来说，必须等开悟后，才能有资格闭关。因为闭关修行需要一定基础，否则，闭上三、五年，不是一无所成，便是因为魔障，不能如期地完成原来的誓愿。除禅宗之外，其他各宗派的研修者也常有闭关之举。如净土宗为了念佛修行，闭净土关；华严宗为了修法界观，读诵《华严经》，闭华严关。在佛教中，有一种名为“闭生死关”最为感人，有些大修行人发大誓愿，愿于一生中了脱生死，所以令自己人生的最后几年或十多年在闭关生活中度过，直到自己觉得有了生死的把握才出关；如果没有把握，便誓不出关。
在丛林大寺院中，有一些修行僧在闭关修行，一般闭关的人有两种目的：一者，为了能集中精力阅读大藏经；二者，能够顺利专修某一法门。所以，期限各不相同，有些数月，也有数年的。闭关者住的房子称为“关房”，一般都建在僻静处，关房必须具备一定的生活条件，如有小阳台能让闭关者晒到太阳，内有厕所等等。在闭关期间，以不出关房为原则。所以在关房外，必须有人护持饮食、医药等事，称为“护关”。
在寺院中，有人愿意闭关修行，是一件很重大的事情，所以要举行很隆重的闭关仪式。寺院的僧人集中在大殿，维那师举香赞，接着念“南无大悲观世音菩萨”三称，《大悲咒》三遍，《心经》一遍，“摩诃般若波罗蜜多”三称，唱观音赞“菩萨号圆通”，关主（闭关的人）行十方礼，感谢大众成就他的修行，祈求佛菩萨加持。接着，唱“观音菩萨妙难酬”八句偈，大众念观世音菩萨圣号，每人拿一枝香，送“关主”到关房前。在关房前预设香桌，方丈和尚、关主拈香，接着敲引磬三阵，方丈说法，说明闭关的重要意义，劝关主能珍惜这殊胜的因缘，在关中努力修行。说法后，和尚说“请”，关主进门时，回首礼谢大众，三拜关门，大众回大殿念回向偈。
关主闭关结束时，寺院也举行很隆重的仪式来祝贺，并且有很多信徒来供养关主。首先由客堂挂“启关牌”通知大众，大众在听到午梆后齐集大殿，唱香赞，念“南无本师释迦牟尼佛”三称，接着念“天上天下无如佛”四句偈。大众念“南无本师释迦牟尼佛”圣号到关房前，悦众敲引磬三阵，方丈和尚说法，说毕，和尚用“如意”一击关锁，喊“开”，关主出关后，随方丈到大殿念回向谒，再拈香上供。上完供后，关主必须在大殿中礼谢大众。
闭关修行能够放下杂务，杜绝外缘，是专事修行的最佳方式之一。但是，必须具备许多因缘条件，一者闭关者的禅定功夫，二者有寺院能成就，所以非常不容易。
