般若蜜多心经(林徽因书般若波罗蜜多心经)

1. 般若蜜多心经，林徽因书般若波罗蜜多心经？

这个问题非常有意义，精彩总是会产生精彩。

林徽因是民国第一大才女，人美诗美书法很美。

她在文学方面著述甚多,包括散文、诗歌、小说,剧本、译文和书信等作品,被胡适誉为 “中国一代才女”。

她的诗歌重在反应人性的真善美，就是山川草木鸡鸭禽兽都被她写出了秀丽，气质和灵犀。

她的心经，抄写的入心入灵，能够看出她那唯美唯真善的高雅品质。通过习练书法，使得她能识时务得大体，化浊俗为清雅，变奢华为朴素，可让女子静雅嫣然，含苞待放。

她的那幅对联“霄清籁灭黄鹤时警，山空迹孤白雁忽来”，是她1.942年的真切感受，也可以说是她的思想。时年她刚+38岁，面临着国破家亡弟死的困苦危难境地，内心的哀伤悲痛是不言而喻的。那联语恰到好处的刻划出南方深山冬季夜晚的肃杀空寂和暗淡凄凉，黄鹤时时惊悚，白雁忽来忽去。

从书体和章法上看，她的这幅字是取法于“初唐四家”褚遂良的《雁塔圣教序》。全联浑然一体，如常山之蛇，首尾相顾，无一字不飞动，不规范，不敦厚。越看越觉得“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”的光彩。这真是褚遂良大师的高妙和精贵之处。当然，她也恰到好处的把自己的孤傲、高洁、哀伤和聪明伶俐，悉数倾注于字里行间，实现了美书美人美心美情的完美融合。

最后，让我们再来欣赏一下民国第一大才女的美诗妙吟——

你来了，

画里楼阁立在山边，

交响曲由风到风，

草青到天！

阳光投多少个方向，

谁管？

你我如同画里人，

掉回头便就不见！

你来了，

花开到深深的深红；

绿萍遮住池塘上一层晓梦，

鸟唱着，

树梢交织起细细枝柯，

白云却是我们，

悠忽翻过几重天空！

诸君，听得清楚吧！感受到了她的大真大善大美了吧！那么好了，我该告诉你大才女的书法有多昂贵了—— 无价之宝！当然，前提必须是真迹。

般若蜜多心经(林徽因书般若波罗蜜多心经)

2. 心经鸠摩罗什译本？

是《庄严菩提心经》。全一卷，系姚秦鸠摩罗什译，又作《菩提心经》，收于《大正藏》第十册。《庄严菩提心经》为最胜王经净地陀罗尼品之别译，与元魏吉迦夜所译之大方广菩萨十地经之意趣相同。

3. 般若波罗蜜多心经全文？

般若波罗蜜多心经全文为：

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

扩展资料：

《心经》包括经题、经文，总共只有268个字，但却把佛法的精要含义，以及宇宙人生的真理，讲解的非常明了透彻。《心经》包含了佛教的核心内容，是修习佛法的纲领，是打开佛法大门的一把钥匙，也是帮助我们观照宇宙人生真相的大智慧。

般若的这三层意思，实相是本体，文字是表相，观照是作用。

“波罗蜜多”，也是梵语音译，波罗是翻译过来是彼岸，蜜多翻译过来是到，整个意思就是到彼岸。用我们平常的话说，就是到家，平常我们经常说“这个人功夫到家了”，意思就是非常圆满了。

那整句“般若波罗蜜多”的意思，就是最究竟圆满的大智慧。古人把生死比作此岸，把涅槃比作彼岸，用般若波罗蜜多这种究竟圆满的大智慧，就可以了脱生死，到达涅槃的彼岸。

4. 心经全文及解释？

心经全文

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

心经译文

1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。

【翻译】能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。

2、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

【翻译】弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。

Ⅰ、色：指可见物体，如人、物品、山水等（非颜色、姿色）

Ⅱ、空：不是什么也没有，只是我们肉眼看不见罢了。

3、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

【翻译】弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。

4、是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

【翻译】所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。

5、菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。

【翻译】菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。

6、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。

【翻译】那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。

7、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。

【翻译】所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。

8、即说咒曰：揭缔，揭缔！波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。

【翻译】既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。