1. 传说中牛郎织女，有关牛郎织女的传说你知道多少？

牛郎织女传说起源于先秦时期，是我国流传最广、影响最大的民间传说之一，同《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》并称为“四大民间传说”。千百年来，这个优美的传说一代一代传承下来，对民间的伦理道德和大众的文化心理发生着重要的影响。

牛郎织女传说最早出于《诗经·小雅·大东》，是对天穹中被银河隔开的商参二星（牛郎星和织女星）的艺术想象。这一诗歌意象逐渐为后世民众拟人化，并被赋予了人文象征涵义，转化成牛郎和织女的传说故事。

当然，据学者考证，牛郎织女的传说也是有原型的，在《行唐七十二笔古人歌》中记载：上方出的张玉皇（玉皇大帝），管天管地管人间。王母娘娘玉亭出，九个闺女九落凡。牵牛郎出在坟台里，只里出的织女仙。那么，我们先复原一下牛郎与织女的故事原形：

在乾河西边有一名男青年，因养牛和勤奋而出名，叫牛郎，而在河东边，有一个以纺织出名的织里村，村中有一个因织布而远近闻名的织女。有一天，织女过河时巧遇牛郎，织女被牛郎人品深深吸引而产生爱慕之情，有意嫁给他，却因牛郎家中贫困，遭到家人的反对。无奈之下，织女只好私自跑到牛郎家成了婚。奴隶主知道后，遂派人强行抢回了织女。牛郎骑着牛追赶，当来到乾河西边时，忽见山洪暴发，牛郎被洪水挡在河边。人们对强行拆散牛郎与织女的爱情纷纷表示谴责，并找到织里与织女家人说理。在这种情况下，奴隶主才被迫同意每年让牛郎与织女见一次面。

后来人们为了纪念牛郎与织女，把埋葬牛郎的地方叫作“牛郎坟”，把牛郎坟边上的村叫作坟台村。把牛郎被挡在乾河的地方叫乾犊，后又改叫“犊乾城”。由于后世人们对于牛郎织女的爱情故事深为感动，广为流传之后，逐渐成为民间百姓喜闻乐见的传说故事。

从基本内容和思想倾向看，牛郎织女传说展示了我国农耕文明下男耕女织的社会结构和封建宗法制度下婚姻不自由的社会状况。牛郎织女的爱情悲剧得到民众的广泛同情，这成为传说传播和繁衍的动力，也推动了“七夕”乞巧风俗的形成。

面对这一百姓喜闻乐见、民间广为流传的传说故事，很多地方纷纷把神话故事中的情节和名称与当地联系并起名，这也造成了牛郎织女发源地异常混乱的局面。当前，共有河南鲁山县、山西和顺县、湖北郧西县、江苏太仓以及山东沂源县5个地方共同争夺中国非物质文化遗产“中国牛郎织女之乡”发源地的称号。

毋庸置疑，“牛郎织女传说”是我国优秀传统文化的典型代表，如今，“牛郎织女传说”更是被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录，七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的节日，被称为“中国情人节”。

2. 中秋节是纪念牛郎和织女的吗？

传说嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿门徒觊觎仙药，逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥无奈情急之下吞下仙药，便向天上飞去。

当日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了离地球最近的月亮，从此长居广寒宫。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团聚。

3. 每年的七月七牛郎织女会在鹊桥上想见吗？

鹊桥是古代汉族民间爱情故事中喜鹊搭成的桥。相传牛郎和织女被银河隔开，只允许每年的农历七月七日相见。为了让牛郎和织女相会，各地的喜鹊就会飞过来用身体紧贴着搭成一座桥，此桥就叫做鹊桥。牛郎和织女便在这鹊桥上相会。

1、在汉族传说中每年农历七月七日，即七夕，会有飞鹊在银河上架起桥梁，让牛郎和织女得以相见，称作鹊桥，后来此一名词便引申为能够连结男女之间良缘的各种事物。

2、气功内丹术术语。多意词。指舌，又有上鹊桥和下鹊桥之说。上鹊桥在印堂、鼻窍处，一虚一实；下鹊桥在尾闾、谷道处，亦一虚一实。或谓上鹊桥指舌，下鹊桥指阴蹻穴。河车转运时，要防止鹊桥走漏，引精炁顺利循行。

3、语出：韩鄂《岁华纪丽》卷三引《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”权德舆《七夕》诗：“今日云軿渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。”又名乌鹊桥。鹊桥是传说鸟神受牛郎织女的真挚情感而感动派来的喜鹊搭成的桥。

鹊桥相会，成语，民间传说阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥，让牛郎、织女在桥上相会，七夕日多雨正是他们哭泣的泪水。比喻情人或夫妻久别之后的团聚。鹊桥：民间传说阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭的桥。唐·权德舆《七夕》：“今日云耕渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

对于七夕佳节的来源，最早是出自春秋战国时期，例如《诗经·大东》：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”但是直到楚怀王时期，才设立了七夕这个节日，不过在明代罗颀《物源》中说，楚怀王设立七夕是祭祀天上的牵牛星和织女星，没有鹊桥相会的故事。

到了东汉应劭撰的《风俗通》记载有：“织女七夕当渡河，使鹊为侨”但是这个记载没牛郎，因此很多民俗学家认为这个“七夕节”是单身女子的节日，并不是所谓的情人节，要说到牛郎织女鹊桥相会的故事，得说到晋朝和南北朝，这个时期牛郎和织女才有了爱情故事。

对于牵牛星和织女星在《史记·天官书》和《汉书·天文志》中都有记载，但是牛郎和织女的故事，是到了晋代宗怀的《荆楚岁时记》里记载了这么一个故事：说天帝的外孙女织女，在七月七日这天夜晚与牵牛在银河相会。到了南北朝任眆《述异记》里对于两人的爱情故事，就有了更详细的记载。

4. 牛郎织女是叶圣陶写的吗？

牛郎织女是民间故事不是叶圣陶写的，是由叶圣陶整理的。

牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

5. 牛郎织女有几个孩子？

牛郎织女有二个孩子，一男一女.

牛郎是牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子马氏为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。

由于农历的七月七日正当雨季，所以这一天常常下雨，人们便说这是牛郎织女的眼泪。农村中的一些少男少女还会趴在葡萄架的下面，据说可以听到牛郎织女的悄悄话。因为牛郎织女的故事美妙动人，所以直到今天，人们还常常以“牛郎织女”来描述夫妻的恩爱。

6. 牛郎和织女的神话故事完整篇？

很久很久以前，在一个小村子里，有一个可怜的小孩，在他很小的时候，父母就去世了，他只能依靠哥哥和嫂子过日子。他每天都要出去放牛，于是，人们都叫他牛郎。牛郎的嫂子很讨厌牛郎，有一天，牛郎的嫂子见他长大了一些，就把他赶出家门。

牛郎只好牵着老黄牛流浪到一座荒山下盖了一间小房子，独自生活，到了夜里，牛郎觉得很无聊，就把老黄牛当做是他唯一的朋友。其实，这头老黄牛是天上的金牛星，老黄牛知道天上有七个仙女，她们经常在一个湖边戏水。但是怎么告诉牛郎呢，老黄牛于是就想了一个办法，夜里托梦给他。

到了第二天，牛郎去放牛时，看见七仙女在湖边戏水，牛郎趁这个机会，拿走了一个仙女的衣衫。结果呢正好是织女的衣服，牛郎也见到了织女，他们彼此一见钟情，就结婚了。 婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料被王母娘娘知道了此事，派人押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘迫于无奈并规定：每年七月初七让他们相会。

7. 人们常用迢迢牵牛星这首诗比喻什么？

常被人用于表达相爱两人不得相见的场景

这首诗选自《古诗十九首》.南朝梁代昭明太子萧统所编《文选》内收录有无名氏古诗多首,题为《古诗》。

这些诗大多作于东汉末年至建安之前几十年间,作者多属于中下层文人,反映的主要是中下层文人的生活和思想感情.内容大致可以分为两类：

一类描写仕途失意的苦闷和悲哀 , 一类写游子思妇别离相思之苦.具体而言,离情别绪、人生的失意和无常之感,是《古诗十九首》的基本情感内容。因此后人往往将它看作一个整体,又由于它们共有十九首诗,故用《古诗十九首》来命名。

这首诗叙述的是牛郎织女的故事。题目为《迢迢牵牛星》，但本诗的主人公并不是牛郎而是织女，织女的形象源于民间传说，在人们的心目中,织女是勤劳、美丽、多情的化身.

本诗着重刻画的是织女哀伤不幸的一面。

诗篇开头,由牵牛星引出河汉女,“纤纤擢素手,札札弄机杼”引出织女织作的场面,但这并不是本诗叙写的重点。

“终日不成章,泣涕零如雨”句承上启下进行过渡,一下子将孤独、哀怨、痛苦、不幸的织女推到了读者面前,与她日夜相思的牛郎却因隔着天河而不能相见,天河水清且浅,两岸相距并不遥远,却无人给他们搭上一座小桥让二人相会,织女只能默默凝视,欲语不能,盈盈粉泪,柔肠寸断.这真是“凄凄惨惨戚戚”,让读者感慨哀叹,唏嘘不已.

这首诗之所以流传久远,还在于它深刻的内涵,诗句表面是写织女相思牛郎的事,而实际是抒发人世间思妇对远在他乡恋人的离愁别绪。

《古诗十九首》的离情别绪,表现为思乡和怀人，有游子深切的思乡情怀,思妇的闺思和愁怨.天上的熠熠双星及其美丽的爱情传说,是容易使久居深闺的妇人彻夜难眠，触动她们满腔的离愁别绪。

本诗明写神话故事,暗写现实生活,以委婉曲折的手法,抒发闺妇的感伤情怀。