百八真珠(念珠到底是什么来历)

1. 百八真珠，念珠到底是什么来历？

《常佩念珠患，总怀慈悲心》现在念珠在国人中佩戴成风，由其是明星大腕戴出了传播效应。其实，真正虔诚信佛，掐捻念珠诵经持咒念佛，能生诸种功德，而在民间一般非佛教徒亦有配戴佛珠，因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。也有许多百姓只是当成文玩，或是穿衣打扮的饰品。

（一）念珠与信佛敬佛

念珠又称作佛珠，数珠等，是念佛时记录的工具，而念佛是修行佛道基本方法之一，佛教徒为欲除去烦恼，安定心念，或称颂西方阿弥陀佛，而用念珠诵念佛号。念珠乃念佛时计数之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圆满、佛心的表征，除了可以提醒自己不做坏事外，也是美好的装饰。

念珠的梵文原语有四种，译成中文意思是：数珠，珠鬘，念诵鬘，珠之贯线，印度人自古都有以璎珞鬘条缠身之风俗，亦是后来演变成念珠的使用。不过佛教最初是没有使用念珠，最早有记载约是二世纪，而中国则在隋唐时代（公元六百年左右）开始有记载使用念珠及在雕刻佛像时亦有刻上念珠。

念珠不是佛教所创，在佛陀时代所制的律仪亦无念珠的记载，亦不包括在'比丘十八物'中。

而佛经记载念珠多出于后期的经典，而律部经典却不见有记载，所以依律典的南传佛教徒亦较少有持珠，但在密教中念珠却是极受重视。

传入中国的经典有提及念珠的包括：'木［木患］子经'，'校量数珠功德经'， '金刚顶瑜伽念珠经'等，主要内容是讲述持珠念三宝之功德，总括来说念珠可以令佛弟子自省，高僧大德配戴挂珠时亦可增加威仪。佛教典籍木患子经有(大一七·七二六上)：‘’佛告王曰:"若欲灭烦恼障报障者，当贯木患子一百八，以常自随，若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木患子，如是渐次度木患子，若十、若二十、若百、若千，乃至百千万。"此外，校量数珠功德经、金刚顶瑜伽念珠经等另有不同记载;亦有谓念珠之来源。

（二）念珠颗数应多少

念珠之颗数，诸经所载不一，略举较常见之用法:(一)木患子经作一百零八颗。(二)陀罗尼集经卷二作数珠法相品举出一百零八、五十四、四十二、二十一颗等四种。(三)数珠功德经亦举出四种，即一百零八、五十四、二十七、十四颗等。(四)金刚顶瑜伽念珠经以一千零八十颗为上品，一百零八颗为最胜，五十四颗为中品，二十七颗为下品。(五)文殊仪轨经数珠仪则品谓上品一百零八颗，中品五十四颗，下品二十七颗，最上品一千零八十颗。此外，另有三十六颗、十八颗。上记之中，以使用一百零八颗为最普遍。

使用颗数之不同，所代表之意义亦有分别:(一)一百零八颗，表示求证百八三昧而断除百八烦恼。(二)五十四颗，表示菩萨修行过程之五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。(三)四十二颗，表示菩萨修行过程之四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。(四)二十七颗，表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。(五)二十一颗，表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。(六)十四颗，表示观音之十四无畏。(七)一千零八十颗，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。(八)三十六颗与十八颗之意义，一般认为与一百零八颗相同，然为便于携带，遂三分一百零八为三十六，或六分为十八，而非别有深义。然上记颗数与表征意义之差别，仅系历代祖师为方便教化所赋予之配合，而非源自原典经文所举示者。

（三）念珠的材质

有关念珠之材料，诸经所载，种类繁多:1、陀罗尼集经卷二列举金、银、赤铜、水晶、木患子、菩提子、莲花子等七种。2、守护国界主陀罗尼经卷九举出菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝，及以上诸材和合等六种。3、诸佛境界摄真实经卷下持念品列举香木、俞石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种。此外，曼殊室利咒藏中校量数珠功德经、金刚顶瑜伽念珠经、苏悉地羯啰经卷中供养次第法品、苏婆呼童子请问经卷上除障分品等，则分别列举十、十一、十二、十四等种类。到现在文玩收藏之风起云诵时，许多新老材料，也都各有所好的加入念珠行列，念珠也从神圣的宗教信物，变成人们穿衣搭配的装饰品。

百八真珠(念珠到底是什么来历)

2. 慧贤皇贵妃的朝珠是不是戴反了？

没有戴错，清朝规定，对于命妇，如穿着吉服参加祈谷、先蚕古礼时，只需佩挂一盘朝珠；若遇重大朝会如祭祀先帝、接受册封时，必须穿着朝服并佩挂三盘朝珠，正面一盘佩于颈间，另外两盘朝珠从左右肩斜挂交叉于胸前。而男子在任何场合只佩挂一盘朝珠。

清代人着装有着严格的等级制度。这种着装制度是中国古代“垂衣裳而天下治”（《易·系辞》）传统的延续，服饰被赋予了避寒遮体之外的礼乐教化功能。“见其服而知贵贱，望其章而知其势”（贾谊《新书·服疑》），服饰成为体现人们社会关系的具体表现，也是统治者标示等级和管理社会的工具。与以往不同的是，清代服饰在外观上有别于汉服，带有鲜明的北方游牧民族特色。其中，朝珠的佩戴，更是清代服饰所独有的特色。

清朝皇室的祖先信奉佛教，“满洲”很可能就是梵文“曼殊”的转音；佛教徒称清帝为“曼殊师利大皇帝”，而“曼殊师利”就是文殊菩萨。佛家僧侣通常手持念珠，每串粒数有十八颗、二十七颗、五十四颗、一百零八颗之分。串有一百零八粒的念珠称为“百八牟尼珠”。《木槵（huàn，一种落叶乔木）子经》云：“当贯木槵子一百八个，常自随身，志心称南无佛，南无法，南无僧，乃过一子。”在诵读佛号和经咒时，默诵一句，捻过一珠，用以计数，所以念珠又称“佛珠”或“数珠”。当时，女真人有衣上挂数珠的习惯，将一串珠子挂在衣襟的纽扣上，随身携带，诵经时手指逐个捻珠数数。努尔哈赤和皇太极经常把数珠赏赐属下，各级将领也把数珠当作礼品进贡。

清入关后，各项制度渐趋完备，其中也包括服饰制度的确立。朝珠正式作为冠服的一种佩饰确定下来，并被纳入乾隆二十八年（1763）编撰的《钦定大清会典》之中，以示郑重。从北京故宫博物院收藏的清代帝后朝服像可以看到，努尔哈赤、皇太极和顺治帝没有佩戴朝珠，顺治帝皇后佩戴了朝珠，顺治帝的母亲孝庄文皇后在晚年朝服像中也佩戴了朝珠，而康熙帝以后的帝后朝服像均有朝珠。

一、构成和象征意义

朝珠由念珠演化而来，故结构与佛珠类似。朝珠由身子、结珠、佛头、背云、纪念、大坠、坠角七部分组成。通常一盘朝珠周长大致在130至170厘米之间，“身子”由108颗珠子组成，意寓12月、24节气、72候为一年的说法，总数定为108。还有一种说法，佛教认为常人一生有八万四千种烦恼，将其归纳为108种，所以旧时佛寺每日朝暮各撞钟一百零八下，称为“醒百八烦恼”。在108颗珠中，每隔27颗穿入一颗不同材质的大珠，称为“结珠”，结珠的颜色与其他珠子形成鲜明对比。4颗结珠将朝珠分成四部分，用以表示春夏秋冬四季。挂在脖子后面与结珠相连的珠子称为“佛头”。佛头有孔与“背云”相接，背云意为“一元复始”，垂于背后，背云最下端缀有葫芦形“大坠”，称为“佛嘴”。佛头两侧又有三串小珠串，通常一侧缀两串，另一侧缀一串；两串的位置，男在左，女在右。每串有10颗小珠，每5颗为一组，中间有绦相连，下坠嵌有宝石的小“坠角”。三串小珠称为“纪念”，象征一个月有30天，为上、中、下旬，每串代表一旬。

二、质地和用料

朝珠有多种质料，主要以东珠、翡翠、玛瑙、红蓝宝石、水晶、白绿玉、青金石、珊瑚、松石、琥珀、蜜腊、菩提、碧玺、伽南香、白檀、催生石、金刚子等为主。根据地位的不同，清代达官贵人佩戴不同质料的朝珠。所有质料中，以东珠串结而成的朝珠最为珍贵。

珍珠按产地可分为南珠和北珠。南珠又称“廉珠”，是产于广东廉江和雷州沿海一带的海水珍珠。北珠又称“东珠”，是产于我国东北地区的淡水珍珠。东珠是河蚌所生，南珠则为海蚌所产。清康熙时徐兰著《塞上杂记》载：“岭南珠色红，西洋珠色白，北海珠色微青者，皆不及东珠之色如淡金者其品贵……”，素有“大珠”、“美珠”之称的东珠，微粉红色的称为“美人湖”，微青色的称为“龙眼湖”，皆为上品。

产于清王朝龙兴之地白山黑水间的东珠，以其匀圆莹润深受清朝统治者的重视与珍爱，将其定为清朝冠服制度中品级最高的珠宝，并在打牲乌拉（今吉林省吉林市西北）设总管衙门，专门为皇室采捕东珠，所采东珠全部送入清宫内务府。

三、佩戴规定

清朝统治者规定东珠朝珠只有皇帝、皇太后和皇后才能佩戴，象征至高无上的权力和地位，其他人等佩戴或拥有东珠朝珠均属僭越犯上，这也是为何存世东珠朝珠稀少珍贵的原因。

除东珠质料的朝珠外，还有其他宝石用于皇帝佩戴的朝珠。按场合不同，皇帝穿着不同颜色的衣服，佩戴不同颜色的朝珠。清代规定皇帝在祭圜丘（天坛）时，穿蓝色朝服，佩戴青金石朝珠。祭方泽（地坛）时，穿明黄色朝服，佩戴琥珀或蜜腊朝珠。在日坛举行朝日礼时，穿红色朝服，佩戴红珊瑚朝珠。在月坛举行夕月礼时，穿白色朝服，佩戴绿松石朝珠。四种颜色分别代表天、地、日、月。

清代对朝珠的佩戴方式有严格规定。佩戴时，须将“背云”垂于背部，紧靠后背心，背云长度大约在65至70厘米之间，与清代男子所蓄辫子长度相当。“佛头”在颈后，前胸的珠子以三个结珠作中心对称，“纪念”随朝珠垂于胸前。对于命妇，如穿着吉服参加祈谷、先蚕古礼时，只需佩挂一盘朝珠；若遇重大朝会如祭祀先帝、接受册封时，必须穿着朝服并佩挂三盘朝珠，正面一盘佩于颈间，另外两盘朝珠从左右肩斜挂交叉于胸前。而男子在任何场合只佩挂一盘朝珠。

清朝根据亲贵等级对所佩戴朝珠的颜色、数量、质料作了规定，以显示不同的地位。皇太后、皇后朝服御朝珠三盘，东珠一、珊瑚二；吉服御朝珠一盘，绦皆明黄色。皇贵妃朝服用朝珠三盘，蜜珀一、珊瑚二；吉服用朝珠一盘，绦亦明黄色。贵妃、妃朝珠绦用金黄色，余与皇贵妃同。皇子朝珠，不得用东珠，绦金黄色；亲王、郡王朝珠制同。贝勒下至文五品、武四品官、奉恩将军、县君额驸、京堂翰詹科道侍卫及礼部、国子监、太常寺、光禄寺、鸿胪寺所属官应用朝珠者，绦皆石青色。皇子福晋朝服用朝珠三盘，珊瑚一、蜜珀二；吉服用朝珠一盘，绦皆金黄色；亲王福晋、固伦公主、和硕公主，郡王福晋、郡主、县主朝珠制同；贝勒夫人下至乡君朝珠制亦同，惟绦用石青色；民公、侯、伯夫人下至五品命妇，朝珠三盘，珊瑚、青金石、绿松石、蜜珀随所用，绦皆石青色。

官员们所佩戴的朝珠，除了皇帝赏赐外，通常自己置备。置办不起的，只能用旧货或替代品。当时也确有置办不起朝珠的，只好买一挂瓷珠充数。

现今存世的东珠朝珠十分罕见，北京故宫博物院所藏东珠朝珠也为数不多。在“故宫博物院藏文物珍品大系”《宫廷珍宝》一书中，共收录了八盘朝珠，其中只有两盘是东珠朝珠。沈阳故宫博物院也珍藏了20余盘朝珠，大部分系由北京故宫调拨，也有少部分是从民间购置的。其中最珍贵的是一盘皇帝御用的东珠朝珠，这也是沈阳故宫唯一的东珠朝珠。

满族服饰具有独特的少数民族色彩，在中国服饰史上占有重要地位。朝珠是清代独有的服饰标志，随着清朝的建立步入历史舞台，也在清亡之后逐渐退出人们的视野。作为清代特有的配饰，它凝结了无数工匠的智慧和心血，也见证和承载了清王朝荣辱兴衰的历史。

3. 手串怎么加流苏？

手串加流苏是一种常见的装饰方法，具体步骤如下:

1. 选择适合的流苏，将其洗净并晾干。

2. 将流苏的一端用打火机烤一下，使其变软，以便于穿过手串的孔。

3. 将手串的孔穿过流苏，然后将流苏的另一端也用打火机烤一下，使其变软，然后将其塞进手串的孔里，调整好长度。

4. 用细绸布或手套擦拭流苏，使其更加美观。

5. 完成加流苏后，根据个人爱好配上相应的配饰，例如宝石、珍珠等。

手串加流苏可以让手串更加美观，增添装饰效果。

融合界面左边部分是显示放入的元魂珠信息，包括元魂珠星级，技能，等级，成长优势，系别等。

大家可以在界面上很清晰的看到参与融合的元魂珠的重要信息。

融合操作说明

将两个元魂珠放入融合界面的元魂珠道具栏，然后放入对应星级的融合道具，就可以进行融合了。

第一步将两颗同系同性及的元魂珠放入相应的位置，这个时候可以看到对应的信息

第二步将对应星级的融合道具放到融合道具栏

第三步点击融合按钮，然后确定变可以获得新元魂珠了，新元魂珠的属性在右边界面可以看到。

融合要求以及融合变化 1 融合要求：

元魂珠一，元魂珠二必须是可融合的同系元魂珠

元魂珠一，元魂珠二必须是相同星级的

不同星级要求的级别数

佛珠中，数目较多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）。18代表着十八不共法，这是佛的十八中特有的功德，是其他圣贤所不具备，所以说是不共的；18也代表着十八界：内六根界，外六尘界，加上六识界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有现象。108代表着百八烦恼，也就是人的一百零八种烦恼。简单来分这一百零八种烦恼不外乎五盖：贪、嗔、痴、慢、疑，也就是贪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。

人之所以身心有疾病，之所以本有的无量智慧功德不能显现，就是因为这些烦恼的存在，之所以叫五盖，就是这些烦恼盖着了本有的智慧功德。如果化解了这些烦恼，就同于佛。

4. 古塔月影诗句？

《宿定陵寺（寺在陵内）》

唐代：卢纶古塔荒台出禁墙，磬声初尽漏声长。

云生紫殿幡花湿，月照青山松柏香。

禅室夜闻风过竹，奠筵朝启露沾裳。谁悟威灵同寂灭，更堪砧杵发昭阳。《赠圆上人》

唐代：贾岛诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。

古塔月高闻咒水，新坛日午见烧灯。

一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳。且说近来心里事，仇雠相对似亲朋。《遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义兼赏陆生文卷》

唐代：皎然共是竹林贤，心从贝叶传。说经看月喻，开卷爱珠连。清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。《月夜怀刘秀才》

唐代：元孚独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。《月夜怀刘秀才（一作元孚诗）》

唐代：栖白独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。《同于汝锡游降圣观》

唐代：王建秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。路尽溪头逢地少，门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗，古塔残经篆字讹。

闻说开元斋醮日，晓移行漏帝亲过。

5. 百什么八什么的成语？

正经八百[zhèng jīng bā bǎi]正经八百，汉语成语，拼音是zhèng jīng bā bǎi，意思是正经的，严肃认真的，也有名副其实的含义。出自张天民《创业》。[1]中文名正经八百拼音zhèng jīng bā bǎi释义正经的，严肃认真的同义词正儿八经出处张天民《创业》快速导航

成语用法

成语出处张天民《创业》第二章：“秦发愤却当了真，正经八百地说：‘抗美援朝的时候起的。’”[2]成语用法作定语、状语；用于口语[1]示例想想自己这一路上的表现，哪够上一个～儿的大庆人？ ★李汉平《“吓一跳”的故事》。

6. 真的四字词是什么？

返璞归真真知灼见情真意切反璞归真真金不怕火炼真知卓见货真价实返朴归真真人不露相天真烂漫信以为真弄假成真抱朴含真烈火真金千真万确真相大白去伪存真弃伪从真真才实学真情实感半真半假抱诚守真反朴归真怀真抱素不识庐山真面目真心实意百八真珠庐山真面目烈火见真金以假乱真真独简贵真龙天子归真反璞真心诚意假戏真做不辨真伪归真反朴真命天子