月氏国(传诣单于的诣是什么意思)

1. 月氏国，传诣单于的诣是什么意思？

诣-释义：前往；到。

此句意思就是：押送到单于那里。

出自《汉书·张骞传》：骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。径匈奴,匈奴得之,传诣单于。单于曰: “月氏在吾北,汉何以得往使?吾欲使越,汉肯听我乎?”留骞十余岁,予妻,有子,然骞持汉节不失。

译文：张骞以郎官的身份应召，出使月氏，与堂邑甘父一起从陇西出关。经过匈奴的时候，匈奴抓住了他们，押送到单于那里。单于说：“月氏国在我们北方，汉朝为什么要前往出使月氏？我想要派人出使南越，汉朝会听凭我的人过去么？”于是扣留了张骞十多年，给他择赔了妻室，并且有了儿子，然而张骞始终保留着汉朝的符节，不肯投降。

月氏国(传诣单于的诣是什么意思)

2. 狄仁杰月氏国发生兵变第几集？

《神探狄仁杰4》月氏国发生兵变第三十二集。

第32集

武三思按照计划调集兵马包围了太平府，他们借口以保护武皇的名义想让太平公主交出武皇，太平公主让女官调集禁卫军抵在门口然后自己进了密室，可区区太平府上的禁卫军哪里是武三思兵马的对手，不一会儿兵马都冲进了太平府。

女官急忙进密室向公主禀报，想让公主速速离开府邸。可公主却认为她现在还不能走，她让女官将青铜烛台搬到了门前伪装成普通的烛台，然后她再进入另一个密道来到武皇床前。

女官出去为公主拖延时间，可武三思等人还是在短时间内冲进来并找到了密道。武三思不顾太平公主的阻拦硬是要强行带走武皇，可他上前却发现武皇竟没了气息，太平上前查看过后也不敢相信武皇就这样殡天了，直呼不可能。

武三思见此便打算命人将太平押入大理寺勘审，也就在这时，太平发现了武皇的肤色有异，她上前细细查看一番，结果发现眼前的武皇只不过是戴着人皮面具的碧儿。

武三思与太平公主两方都不知道这究竟是发生了何事，武皇竟变成了碧儿。太平回忆起了之前的事情便明白了这一切都是狄仁杰所做的，碧儿的棺木是狄仁杰处理的，一定是狄仁杰当时将两人调了包。

武三思看着太平的神情也不像是说假，而且如果是她将武皇藏匿了起来那她也没必要当着他们的面揭开这张人皮面具，武三思想让太平与他们一起合作，可太平却极力不同意，景曜觉得太平十分碍事便上前将她打晕。

武懿宗让齐将军和景曜两人以狄仁杰私自出城，挟持武皇的名义前去抓捕他，谁能先抓到狄仁杰重重有赏。待两人走后，武三思这才从房间内走出来，他生怕狄仁杰此人诡计多端不好抓捕，何况他身边还有个李元芳。

武懿宗只道他让景曜与齐将军一同前往就是为了确保万无一失，何况景曜与胜蚩伶暗中呼应，有他们相助要拿下狄仁杰简直易如掌。武三思听完也只吩咐了他要暗中行事，不可张扬。

第二日，国师前来公主府却发现府外有重兵把守，他只好从墙边偷偷潜入。公主府内尸横遍地，国师一看便知晓是发生了大事，他从密室中找到公主。公主将昨晚的事情都告诉给了他，她认为武三思的背后一定是有什么重大的力量相助他们才敢如此猖狂。

话毕，国师问起了武皇，公主只道他们都被狄仁杰算计了，武皇早已经被狄仁杰调包送走，她算是看错了狄仁杰此人，枉武皇对他如此信任。

按照太平公主推测狄仁杰肯定是去了阳明宫，国师将自己调制的解药交给了太平公主，公主看到这瓶药更加是心伤，国师却认为狄仁杰此人忠实正义，极有可能他是为了保护陛下才做此决定，而且武三思等人一向狡猾，如果不瞒着他们又怎能瞒过武三思等人。

为了弄清这一切寻回武皇，国师也决定前往白云山。狄仁杰几人在沙漠途中寻找着白云山，地图上并未有白云山的标志，他断定那里必定是一个不受管辖，十分混乱的地方。恰巧这时，一波斯商队从他们面前路过，骆驼上的几个美女都十分大胆地盯着元芳看。

3. 唐朝时的月氏国是现在的什么地方？

月氏（读作“越知”yuèzhī，或“肉知”rouzhi）为公元前3世纪至公元1世纪一个民族名称。

早期以游牧为生，住在北亚，并经常与匈奴发生冲突，其后西迁至中亚。这时，月支开始发展，慢慢具有国家的雏型。由于大月氏位处于丝绸之路，控制着东西贸易，使它慢慢变得强大。到后来被匈奴攻击，一分为二：西迁至伊犁的，被称为大月氏；南迁至今日中国甘肃及青海一带的，被称为小月氏。《后汉书·西羌传》记载：月氏“被服饮食言语略与羌同”，说明月氏的语言很可能属于汉藏语系。

4. 那个知道神断狄仁杰有个写与月氏国有关的故事是哪个片段？

被沙尔汗在灯里面下了药，那个药燃烧后能让人暴躁，产生幻觉。

然后沙尔汗假装沙伯略{注，沙尔汗是沙伯略的大儿子，而沙伯略则是已故月氏国的老国王，而现在的国王差斥当年就是害死老国王当上国王的}命其砍掉大拇指，大脚趾。将他害死。

5. 楼兰古国到底是什么人种？

楼兰古国，一个神秘的国度，它位于塔克拉玛干沙漠东部，其国土大部分位于现在的罗布泊地区。著名科学家彭加木从此地走失再也没有找到，同时这里还出土了著名的“楼兰女尸”让世界震惊，更有瑞典人斯文.赫定将楼兰文物盗掘一空让我们痛心……这里充满了传奇，甚至还是传说中西王母的瑶池圣地，她究竟是一个什么样的地方，又是由什么人建立的，让我们回到几千年前的历史中来寻找答案。

楼兰古国的前世

在我国的史书中，“楼兰”这个词出现最初出现在司马迁的《史记》中，其记载道：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城。”但其实在秦始皇叱咤风云统一六国之时，草原上的霸主匈奴日逐王已经将西域各国打的俯首帖耳，管理西域诸国的匈奴官职叫“僮仆都尉”，从这个官职的名字我们就可以看出，匈奴人是将西域各国人当仆人来看待的，可见其地位之低下。

建元三年，有着宏图大志的汉武帝在谋士的建议下，准备实行“远交近攻”的战略，于是派使者张骞遍访西域三十六国，尤其与位于中亚的大月氏结成联盟，欲东西夹击匈奴，张骞此次出使也代表着“丝绸之路”的开通。

由于西域被塔克拉玛干沙漠和白龙堆沙漠分为南北两个部分，故而将“丝绸之路”分割为南北两条通道，而楼兰古国就位于前往两条通道的枢纽之地，因此楼兰既是亚欧文明的交汇之地，更成为汉朝与匈奴人必争之战略要地。

匈奴人自然不会眼睁睁的看着汉朝与西域关系逐渐加深，于是经常与汉朝使者、商队发生一些摩擦。元封二年，楼兰和姑师在匈奴王的授意下，派出部队截杀了汉朝使团，切断了“丝绸之路”，使团幸存者将详情向汉武帝作了报告，汉武帝大怒决定以武力征服这两个国家。

元封三年，汉武帝派赵破奴率数万精兵进入西域。当时号称西域最强国的楼兰不堪一击，被赵破奴的七百轻骑轻松击败，楼兰王也成为阶下之囚，紧接着姑师国也被轻松征服。楼兰王第一次看到汉朝强大的实力，也就心悦诚服地投降了汉朝。

但是楼兰汉朝离得远，可匈奴离得近，这两个庞然大物谁也惹不起，匈奴王只得将长子安归送到匈奴有人质，尉屠耆送到汉朝做了人质。

征和元年，楼兰王去世，本来在汉朝为质子的尉屠耆可任楼兰王之位，但因为其在汉朝为质子期间，多次横行不法，被汉武帝实施了“宫刑”，身有残缺的他自然不能担当楼兰王之位，于是在匈奴为质子的安归回楼兰当了国王。安归继任楼兰国王之后，按照匈奴王的指示疏远汉朝，截杀汉使，逐渐引起汉朝不满。

汉昭帝元凤四年，霍光派出傅介子与几名刺客来到楼兰城，以汉帝向楼兰国王赐金币为由求见安归，然后在欢迎宴会上将其头颅砍下，宣布尉屠耆为楼兰王。安归的首级被送往长安，高悬在未央宫北门，以震慑过往外国使节。

尉屠耆被汉朝大张旗鼓的送往西域，并将一位宫女赐给他做了王后。为了与被杀的楼兰王划清界限，尉屠耆向汉朝上书将楼兰国改名为鄯善国，他同时向汉朝申请派兵在伊顿城屯田，第二年又将楼兰国都城迁往扦泥城，再到后来，汉朝在鄯善国设置了屯田都尉，而鄯善国国都干脆搬到了汉军驻扎的伊顿城。

再到后来，楼兰古国已不存于世，只在零星的史料中出现，如法显西行途径楼兰，那里已经是“上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处则莫知所疑，惟以死人枯骨为标志耳。”再到后来，到了南朝宋文帝元嘉二十二年，楼兰改名后的鄯善国也被丁零人所灭，此后1500年的中国历史中，再也找不到楼兰的一丝痕迹。

楼兰因何而消亡？

楼兰在南北朝时已经完全销声匿迹，原来曾经水草丰茂的绿洲之地也被流沙湮没，只留下枯死的胡杨林和废弃的遗迹向世人证明着当年的辉煌。

这与汉朝大量屯田有关！

班超出使西域后，其子班勇子承父业，也为大汉守卫着西域边疆。西域虽然金银不少，但对边军来说，更缺乏的却是粮草。于是作为西域长史的班勇派手下大将索励率驻酒泉、敦煌之汉兵来到楼兰屯田，以供汉军军需。

为了屯田，他们在孔雀河下游拦河筑堤，引水开荒，目的就是将楼兰之地打造成汉军在西域的粮食基地。此地确实土地肥沃，适合耕种，仅仅四年便“积粟百万”，西域汉军再也不用受无粮之苦。班勇和索励也因此受到朝廷的褒奖。

但这种屯田却是以牺牲生态环境作为代价的！由于数千名汉军的驻守，夺林为田，大肆砍伐树木建房，又因贵族大肆兴建“太阳墓”，加上孔雀河被拦使得下游楼兰古城水源逐渐断绝，楼兰古城再也不适合人类居住，只能废弃。

楼兰人离开故城，只能围绕汉军驻扎之地建房造城，这又使得大量树木被砍伐，之前楼兰古城的悲剧再次在罗布泊西岸的新城降临，孔雀河的水流越来越小，逐渐不够生活在这片绿地中人所用。

这个时候有人意识到树木的生态问题，河水资源和绿洲资源成为困扰他们的新问题，于是鄯善国国王下令“砍伐一颗活树者罚马一匹，砍到树苗者罚羊两只。”但是这样的律令只针对楼兰普通百姓，而对楼兰国的贵族以及神职人员，还有汉军是丝毫没有约束力的，于是整个楼兰地区被沙漠吞并的脚步并未停下。

随后，塔里木河改道，孔雀河主流也跟着改了道，向南汇入了塔里木河，整个楼兰地区树木农作物枯死，河道干涸，绿地再也经受不住风沙的侵袭而变成荒漠，楼兰人被迫迁移，楼兰就这样走进了历史的风沙中，再无影踪。

时至如今，罗布泊周围地区还流传着一句俗语：沙漠是干涸了的海，楼兰是沉没了的船。这句话依稀可以看出当年楼兰的风貌。

楼兰人是什么人种，时至今日他们的后裔何在？

我们从1981年发现的“楼兰女尸”中不难看出，该女性是一个高鼻、小脸、金发、长睫毛的女性，这是一个生活在距今3800年的女性，与如今的塔吉克斯坦的女性相像。

后来经过科学论证，在楼兰孔雀河附近发掘出的女尸，从人种学角度看与“帕米尔赛克”人种（地中海类型）、“安德罗诺沃”人种（欧罗巴人种）以及敦煌附近的月氏人接近；但从文字来看，楼兰人用的是中亚人通用的佉卢文为主；从语言来看，他们又用的是印欧语系的吐火罗语。

看到这里，我们不仅产生可一个巨大的疑问，难道欧罗巴人真正乘坐“诺亚方舟”来到楼兰这个地方？

但是一千五百多年过去了，要找到真正的答案已经是不可能的事，除非将来再有新的史料出土佐证，那现在我们只能依靠推断来判断楼兰人到底是什么人种，什么民族构成。

依照出土的楼兰女尸衣着打扮来看，与现在位于中亚的塔吉克斯坦的民族打扮类似；结合其所用之佉卢文来看，它又是巴基斯坦、印度白人以及阿富汗等地早期使用的文字；而楼兰人日常所说之吐火罗语也是中亚早期普遍使用的语言，它是一种印欧语系中的一种，印度白人也是使用此语言最广泛的民族之一；再结合楼兰人的长相看，高鼻梁、深眼窝、黄头发是典型的白人特征。种种迹象表明，楼兰人与印度白人应该是同一种族才是。

综上所述，我们再结合印度史料中对白人的认定，他们是俄罗斯乌拉尔山雅利安民族，根据这个结论推断楼兰人更接近雅利安种族。事实上，近几年通过DNA基因测序，得出楼兰女尸的父系是从欧罗巴种族遗传的，更证明了这一点。

那么楼兰人还有后裔吗？

我们先从史料看，可以确定楼兰人是有后裔的。

南朝宋武帝永初三年，鄯善国的太子曾率领四千多族人迁居到了高昌，并归顺了北凉，随后被安置在蒲昌。据说现在吐鲁番盆地的善姓居民都是楼兰人的后裔。

后来高昌被丁零人所灭，楼兰人又有一部分逃到北方的伊吾（新疆哈密）筑城而居，如今的哈密地区拉普乔克古城就是当年所筑之城，现融入维吾尔族。

还有一部分楼兰人一直固守罗布泊地区，逐水而居，一直到解放后1972年这一批楼兰人的纯正后裔才迁到了现在的鄯善县，如今鄯善绿洲中的迪坎村正是楼兰后裔的聚集区。

据说清末还生活在罗布泊的“罗布人”也是楼兰人的后裔，他们傍湖而居，渔猎为生，最后赖以生存的湖泊干涸，不得已才从渔猎转为放牧，他们沿着孔雀河分别迁移到如今的若羌、尉犁、轮台、洛浦等地方，有上万人的规模。

结语

对于楼兰的消失我们万分痛心，在痛心之余也应该感到羞愧，其实在历史中又何止这一个古城消失？精绝古城、米兰古城等不亚于楼兰古城的的历史名城皆湮没在历史中，这并非是战争之过、瘟疫之过，而是我们人类无序地破坏生态环境造成的。幸好随着新中国的建立，尤其是改革开放以来，国家加大对环境的治理，沙漠中的环境有了明显改善，月牙泉有了扩大迹象，塔里木河近些年水量有所增加，这说明我们治理环境还是卓有成效的，这样下去，楼兰古城的悲剧必然不会重演，罗布泊迟早会重新绽放出绿洲光彩，让我们拭目以待，早日期待这一天的到来。

参考资料：《楼兰古城》、《楼兰——沉睡千年的绿洲神话》、《楼兰之谜》等

6. 西域月氏读音？

月氏读音：ròu zhī 释义：匈奴崛起以前居于河西走廊、祁连山古代游牧民族，亦称“月支”“禺知”。读音考辩：古代记载中的“月支”、“禺氏”、“禺知”等，可能都是“月氏”的同音字或一声之转。《史记·匈奴列传》、《汉书·西域传》以及《资治通鉴》卷十八汉纪十，凡首见月氏名字的地方，月氏的“氏”都专门注出“氏，音支”。