1. 强臣，卫鞅秦孝公第三次对话哪一集？

16集

卫鞅两度拜见秦孝公，并向其提出了以法家强国之说。

三日长谈后，这对英主强臣，越谈越投机。

朝野上下风闻此事，世族元老惊疑不定，秦孝公找到嬴虔，表明变法心志，嬴虔心下了然，表明支持之心

2. 强的多音字注音并组词？

坚强，倔强，

“强”，普通话读音为qiáng、qiǎng、jiàng，最早见于商朝甲骨文时代。

常用释义

1.

形健壮；力量大。

反义

弱

例词

强大强健强壮富强

2.

动使健壮或强大。

例词

富国强兵自强不息强身健体

3.

副用强力（做某事）。

例词

强盗强渡强攻强占

4.

形标准或程度高。

例词

原则性强求知欲强

5.

形好；优越。

例句

我家的收成一年比一年强。

6.

形用在分数或小数后面，表示比这个数略多一些。

反义

弱

7.

名姓。

3. 于谦重大事件？

于谦对大明王朝有再造之功，百家讲坛给过于谦“救时宰相”的称号。

大明自成祖朱棣起，都城由南京迁往北京。这样一来，中原王朝能提高打击游牧民族的效率，但离游牧民族太近安全隐患巨大。在明宣宗时期，北方游牧民族瓦剌开始崛起，在明英宗时期已经统一了蒙古各部。

瓦剌经常袭扰边界，威胁首都北京的安全，这时血气方刚的明英宗为了证明自己是一个出色的皇帝，决定亲自带兵平息瓦剌。皇帝御驾亲征直接带上了20万的主力部队，瓦剌才区区5万，而且还是在明朝地界作战，怎么看都是明军的顺风局。可偏偏明英宗非要来回折腾军队，加上遇上了雨天，军队被搞得首尾混乱。瓦剌也先抓住战机，在土木堡以少胜多歼灭明军主力，俘虏的明英宗。

土木堡战败的消息传到北京，整个朝堂都炸窝了。明军精锐尽丧，北京门户洞开，好多大臣都提议南迁避敌锋芒。当时的兵部尚书于谦站了出来，和孙太后商议安排了英宗的弟弟郕王即位稳定大局。并用宋朝的靖康之变为例，力主保卫北京。明代宗被于谦所感，将战时指挥全权委托给于谦，这可以说是一段明君强臣的佳话。

于谦动员百姓保家卫国，重新整合明军死守北京，使得瓦剌多次进攻无果。明朝各路的勤王之师陆续赶到，瓦剌支撑不住就匆匆退军。在于谦的领导下，明军打赢了北京保卫战，明王朝得以转危为安。

于谦不仅成功守住了北京，在之后的作战中，收复了许多要塞和重镇，瓦剌在一系列的打击之下主动求和，送还了明英宗。

明英宗回到大明，没多久就发动了夺门之变，重新掌权。作为明代宗重臣的于谦受到了牵连，这时石亨、曹吉祥、徐有贞纷纷落井下石，明英宗不得已下诏处死于谦。

当官兵奉命查抄于谦府邸时，没想到竟然是家徒四壁，仅有的贵重物品，还是明代宗硬给他的赏赐。

4. 古代和亲为什么通常不让皇帝皇子娶大汗的女儿呢？

“太叔无兄何有嫂？襄王爱弟不妨妻。一朝射猎成私会，始悔中宫女是夷。”

古代中原天子可不敢娶番邦的公主，因为风险太大了，轻则家道不严“自己青青草原”，重则丢失江山沦为笑柄。

所以无论自汉朝刘邦开始与匈奴和亲，只有汉朝的“公主”远嫁番邦大汗，绝少中原天子会娶番邦公主，因为周襄王亲身经历，给后世帝王活生生的样本，娶了番邦公主教训有多深刻了。和亲这事古以有之，远古的部落时期，部落增强实力相互联姻，联姻就是和亲的一种，当初大禹治水娶了涂山氏，就是一个强大的部落的公主，后来他们的儿子启建立了夏朝。

而到了东周初年，周襄王遇上了一件头痛事，就是有春秋小霸王之称的郑国，一点面子都不给他，让他心里非常不爽，当时东周天子的威严还在，不过实力上和郑国相比，又有点差距，

打不赢怎么办，请帮手啊。周襄王脑回路很新奇，他竟然没联合秦，晋，宋这些大的诸侯国，反而去和狄国合作，狄国王也不傻啊，不能平白无故的帮你，得罪了郑国啊，就给出了一个条件，狄王将女儿隗氏嫁给了周襄王做王后，注意身份是非常高的，算是两国和亲了。

这回事历史上第一次记载的，番邦公主嫁给中原天子的事情，周襄王本来小算盘打的叮当响，自己得到了一个王后以外，还找到一个外援，看谁还敢不给面子我，郑国不服是吧，你给我等着。可他心理乐开花的时候，现实却给开了一个大笑话。

其实本来周襄王借狄师伐郑，当时周朝很多大臣看不下去，进谏说：周王和郑国不过是家里，兄弟之间的争吵，现在找来一个外人帮忙，你可以会因此后悔的。”

可周襄王但是油盐不进，啥也听不进去，还真的答应了对方的条件，废了自己的王后，立狄人的隗氏为周朝王后。这样一来狄国人也很给力，和周朝一起伐郑，还捞到了郑国的一个城池。

周襄王一看，见自己胜利了，威严也树立了，郑国也老实了，就非常开心，在看这个隗氏确实长得几分与众不同的姿色，心里就更开心了，不过该来的终归是要来的。

这狄国人男女都喜欢驰马射箭，当然隗氏自小就是和将士们驰逐原野长得，性格比较全无拘束。可是嫁给了周王以后，天天呆在深宫，感觉非常无聊。后来，她干脆就经常找借口出去狩猎，周襄王没时间陪她，让自己的弟弟王子带经常照顾嫂子。

这王子带也个狩猎高手，很快隗氏和他性情相投，暗暗的好在了一起，后来竟然路人皆知。

当然周襄王知道弟弟和王后隗氏这事，就很愤怒啊，要休了隗氏。此时大臣就劝诫道：冷静冷静，我们当初和狄国联手，才娶了隗氏，现在你这样做，必然出事的。”

不过王子带此时也怕了，逃到狄国打了小报告，搞的狄君知道女儿被废，就非常的愤怒。就派兵教训周襄王，周襄王根本抵不住，只有逃到了郑国，这时郑国反而接纳了他。狄国的人就推举了王子带做了周王，王子带和隗氏建立了一座宫殿，天天不理事，就是到处寻开心的玩。导致周朝的人民很气愤，这太不像话了。

这时周襄王知道了王王子带这事，天天哭的泪人一样，不过此时晋文公重耳看到了机会，高举起了勤周王的大旗，聚集了诸侯来勤王的义军，将天天只会开心，啥都不管的王子带给揪了出来，迎回了周襄王，平定了周王室的一个小风波，史称“子带之乱”。

而此事以后，晋国在重耳的带领下，开始走向了称霸之路，而周朝却因为周襄王的骚操作一蹶不振，再次颜面扫地不算，更是完全被诸侯们彻底的忽视了。

后来到了明朝，就有诗人做了一首诗，讽刺周襄王：“太叔无兄何有嫂？襄王爱弟不妨妻。一朝射猎成私会，始悔中宫女是夷。”

因为周襄王这个事情当时全天下都知道了，更被各国的史官记载入史书，纷纷写了自己的评价和心得，一致认为娶番邦的公主非常的高风险，所以到了后世，基本上娶番邦公主的帝王非常少，因周襄王的教训太深刻了。

帝王都是男人，男人最担忧的两件是，周襄王都发生了，谁还敢乱娶啊。

其实周襄王这事，主要还是两族文化的不同导致的，华夏族为主的中原文化和四周的兄弟民族有差异，特别是在婚嫁的观念中有很大的差别，才会有这样事情发生，比如中原很早就在黄帝时期定下了婚俗文化，到了周朝的六礼聘娶等等，对于婚姻中的女子都要求从一而终，

可即便是到了蒙古时期的元朝，漠北草原上的民族，还是保留着由来已久的收继婚制，这和中原的观点是完全违背的，到了汉朝独尊儒术以后，更是要求女子要三从四德，而大漠和各族的女子，倒是没有这样的一个约束，还是可以非常自由的选择自己的和谁相爱。

而这在中原皇室看来确实是不可思议，也是大不敬的，所以文化习俗之间的冲突，导致了后来中原王朝对各族的大汗和亲，但是不通婚。

但是也有例外的汉朝以后，还有几个中原的天子因为各种原因和草原民族的公主联姻的事，比如南北朝时期，北周和北齐都争着做可汗的女婿为荣，并没有觉得非常尴尬的，北齐的高欢就迎娶了柔然的公主做妻子，而他的镇妻非常懂的进退，自愿降级不做王后，让位置给柔然的公主，而北周的宇文邕，想方设法的去和突厥拉好关系，好几次申请成为突厥的女婿，最后突厥可汗被他打动了，就让女儿嫁给了他。

而到了唐朝的时候，当时的突厥可汗想将自己的女儿嫁给李唐的王子，武则天不愿意，想找个武家的公子哥给他做女婿，可是这可汗就认李家唐朝，导致双方最后谈不拢，突厥可汗还找这个借口来讨伐武则天。

当然到了清朝时期，蒙古部落和后金的联姻，那种倒是特殊看待，因为两族之间的文化和习俗上是差不多的，所以他们的相互联姻，皇太极娶了海兰珠和大玉儿都用担忧，因为他本身觉得就没啥问题，后来大玉儿和多尔衮好上，后金也没有人说三到四的，和辽国萧太后与韩德让一样，感觉这不就是很正常的事吗。但是在中原王朝看来，这哪里行啊，作为天子的王后，本身都要母仪天下，成为道德楷模，

如果出现周襄王这事，作为天子不但颜面不存，更重要的就是没有了尊严，当然是能避免则避免。

可是反过来，送女子出去和亲有不同了。

和亲这事，最早应该算是刘邦开始的，当时因为汉朝刚刚建立，刘邦征伐匈奴不成功，靠着三千的后宫女子，才得以逃出生天，所以他已经面对匈奴，有了恐惧的心理。更重要的是刘邦自己打仗可是非常一般的人，汉朝建立以后，很多名将功臣也都收拾的七七八八，

幸好此时有个大臣提出了和亲这个建议，刘邦当时就采纳了，因为和亲这个做法，对于汉朝来说是本小利大，不但能和匈奴做亲戚得以修养声息，更重要的是汉朝能有个喘息的机会，这样对于当时还是不稳定的汉朝来说，非常的实用，

而匈奴可汗也觉得这样主意好，毕竟他是得益的一方，不用征伐对方每年进贡点什么，还有汉王室的公主做妻子，多有面子啊，所以双方一拍即合，和亲可以说是弱时的汉朝一个权宜之计，到了汉文帝和汉景帝依然实行和亲政策，

到了汉武帝时期，攻守双方才转换了过来，汉朝和匈奴停止了和亲，不过在后来有恢复了和亲的做法，所以才有了著名的昭君出赛，而在汉朝和匈奴的和亲中，双方的文化也不断的融合，不断的吸收和创新，后来的民族大融合提供了基础和贡献。

唐朝以后和亲对象，由原来北方的突厥，变成了西南的吐蕃，这样就是文成公主和金城公主的来源，当时也是因为唐朝和吐蕃在西南方的势力此起彼伏，双方进行了数次的和亲，以希望大家可以借此和解和修养声息。

其实所谓的和亲对于天子来说，利多于弊，因为天子派出的不一定都是自己王室的女子，反而是一些名义上的公主，大部分是在宫中挑选出一些愿意出嫁的异域的女子，封了一个公主的称号，让她带着厚重的嫁妆，过去给匈奴可汗或者赞布做妻子，当然带过去有时候还有工匠，

所以王昭君和文成公主的和亲，到了在现在历史上还是浓重的一笔，因为她们才传播中原文化上确实做出了贡献，也为当地人带去了先进的生产力和技术。

特别是在当时的男尊女卑的社会中，经过宫中培养过的公主，其品德和思维比起可汗的公主，要有闺德得多，至少当时的天子和士大夫是怎么认为的，嫁过去了也不会给皇室丢脸，可是如果去了一个可汗的女儿回来，那倒是不好说了

毕竟可汗的女儿可要是供着，但是如果她的思维和隗氏一样，加上遇上王子带，那么做天子的就左右为难了，休了会被可汗找借口找自己麻烦，不休让他们胡闹，这天下的人怎么看自己呢。

所以，在周襄王这一折腾后，后来的帝王，除了部分是兄弟民族担当天子的，中原的天子大家都很有默契的，拒绝娶她们。这就完全说的通了，

中原天子和少数民族和亲，还有联姻最大的不同，就是把公主嫁过去的和亲利大于弊，可是娶可汗女儿的联姻是弊大于利。

随着新中国的成立，这些都成为了过往的历史，现在的五十六个民族团结友爱，互相了解，互相热爱，聚在一起为中华文明的伟大复兴而努力。

5. 元史达礼麻识理传阅读理解？

达礼麻识理，字遵道，姓怯烈台。其先祖为北方大族，自六世祖始居开平。父名阿剌不花，曾任江西行省参知政事，追封赵国公，谥襄惠。

达礼麻识理自幼聪敏，从师学经史，过目即能理解。至正五年(1345)经筛选为译史，更加勤奋学习，士大夫们对他抱有很大希望。后转补御史台译史，又委任为御史台照磨。至正十五年，拜为监察御史，出任佥山北道肃政廉访司事，尚未启程又留任詹事院长史，很快又调任工部员外郎，但不久又留为长史。至正十六年，升参议詹事院事。十七年，为太子家令。十八年，历任秘书太监、吏部侍郎、御史台经历、中书右司郎中。十九年，任刑部尚书，负责南北兵马司巡逻事。反元义军逼近京畿地区，人心惶惶，达礼麻识理能沉着镇静，百姓也因此心安一些。二十一年由中书参议升中书参知政事、同知经筵事。二十三年冬调任上都留守兼开平府尹，加荣禄大夫，分管土岭及东镇三州，监督运输。

至正二十四年，朝廷调前中书平章政事塔世帖木儿为上都留守。当时，孛罗帖木儿拥兵控制了京师，而皇太子居于外地。达礼麻识理与塔世帖木儿皆决心效忠于朝廷，共同团结各方面人士，注意时局的变化。不久，改授塔世帖木儿为大司农，塔世帖木儿对达礼麻识理说：“我到京师则受强臣孛罗帖木儿的制约，不容易有所作为。”仍留上都不去京师任职。这时，脱吉儿因孛罗帖木儿屯兵于盖里泊，便托心腹至宗王也速也不坚，授以金印，使他屯驻于上都东郊，而以留守善安集兵于瓮吉剌部。达礼麻识理对善安待之以礼，善安辞去。孛罗帖木儿以守御为名，再调帖木儿、托忽速哥至上都。达礼麻识理一面与孛罗帖木儿等周旋，一面密遣前宗正扎鲁忽赤月鲁帖木儿暗中与罕哈哈剌海行枢密知院益老答儿通好，请他尽快调兵南行；又遣留守司照磨陈恭调取兴州兵；还访求赋闲在家的官吏中之有才者，约束东西手八剌哈赤、虎贲司，纠集苗军，部署于铁幡竿山下，扬言四方勤王之师皆至。帖木儿等大为恐惧，连夜逃走，所部军队溃散。达礼麻识理则加强防御。

至正二十五年，皇太子在冀宁，命设立上都分省，任命塔世帖木儿为平章政事，达礼麻识理为右丞，授与他们有决断大权，以巩固元朝的根基。七月，孛罗帖木儿命秃坚帖木儿进军上都，并先遣利用少监帖里哥赤至上都广备军粮，远迎大军。秃坚帖木儿率领铁甲马步军进攻上都，喊杀声震天动地。达礼麻识理严令军士坚守，日夜巡逻，不敢稍有休息，调副留守秃鲁迷失海牙引兵由小东门出击，在卧龙冈大败秃坚帖木儿。不久，孛罗帖木儿为朝廷诛杀，秃坚帖木儿的部队溃散，上都才安然无恙。达礼麻识理因功拜中书右丞，兼上都留守，领导虎贲司；加光禄大夫，赐黄金腰带，仍统领东西手八剌哈赤。其后废上都分省，授达礼麻识理中书平章政事、上都留守，位居第一。他力辞未准。

至正二十六年，召达礼麻识理回大都任大宗正府也可札鲁忽赤。二十七年，拜为太子詹事，转为翰林学士承旨。是年秋，任命为知枢密院事、大抚军院事。大抚军院之设立，本是对付扩廓帖木儿的，但内部不统一，事情难办，达礼麻识理到任后亦无事可做，后无疾而卒。

6. 广陵散全诗赏析？

广陵散

宋代 · 张方平

广陵散，妙哉嵇公其旨深，

谁知此是亡国音。商声慢大宫声微，

强臣专命王室卑。我闻仲达窥天禄，

人见飞鸟在晋屋。子元废芳昭杀髦，

常道乡公终荡覆。义师三自广陵起，

功皆不成竟夷戮。广陵散，

宣诛凌。景诛俭，

文诛诞。广陵散，

晋室昌，魏室亡。

作者

张方平 []

张方平 （1007—1091）应天宋城人，字安道，号乐全居士。仁宗景祐元年举茂才异等科，复中贤良方正科。历知昆山县，通判睦州。西夏入犯，上平戎十策。历知谏院，论建甚多，主与西夏讲和。累进翰林学士，拜御史中丞，改三司使。出知数州府。英宗治平中召拜翰林学士承旨。神宗即位，拜参知政事，反对任用王安石，极论新法之害。以太子少师致仕。既告老，而论事益切，于用兵、起狱尤反复言之。卒谥文定。有《乐全集》。

翻译：中散大夫嵇康在东市将要被处死，他神色不变，索讨古琴来弹奏，弹奏的是一曲《广陵散》。弹奏完毕，（嵇康）说：“袁准曾经请求学习这首曲子，我十分吝啬，不肯传授给他。从此以后，《广陵散》就成了绝响啊！”（当时）有三千太学生上书，请求以嵇康为老师（想用这种方法来救嵇康），（朝廷）不允许。（嵇康被杀后）不久，文王司马昭也后悔了。

7. 岳飞有什么成就？

岳飞，字鹏举，抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家、书法家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。

岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。

岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语，表达对“岳家军”的由衷敬畏。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利；他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。

岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，后人另辑有文集传世。

岳飞的诗文成就

岳珂《金佗稡编·鄂王家集》收录的岳飞诗文有律诗《题翠岩寺》《寄浮图慧海》，词《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》，题记《五岳祠盟记》《广德军金沙寺壁题记》《东松寺题记》《永州祁阳县大营驿题记》。宋·赵与时《宾退录》还收有岳飞绝句《题青泥市寺壁》。《满江红·怒发冲冠》一词在南宋晚期的《藏一话腴》、《鹤林玉露》中都有记载，此词从明代开始被广泛传诵。此外流传下来的岳飞诗词还有《满江红·登黄鹤楼有感》《池州翠微亭》《过张溪赠张完》《题雩都华严寺》《宝刀歌书赠吴将军南行》《题骤马冈》《题鄱阳龙居寺》等。

岳飞的书法成就

岳飞虽出身行伍，但自幼受到良好的中国传统教育，勤奋好学，文武双全。书法以行、草为主，畅快淋漓，龙腾虎跃，气韵生动，章法严谨，意态精密，纤浓符中，刚劲不柔，自有一种淳正之气，颇含文臣气质。传世书迹有《书谢朓诗》《前后出师表》《吊古战场文》等。